TINTIN Y EL LOTO AZUL:(APLICACIÓN DIDÁCTICA)
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R A Q U E L Z A R C O O R T E G A
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TINTÍN Y EL LOTO AZUL EN SU APLICACIÓN DIDÁCTICA EN CIENCIAS SOCIALES. TRABAJO MÁSTER DE PROFESOR DE SECUNDARIA ESPECIALIDAD: HISTORIA.
Transcript of TINTIN Y EL LOTO AZUL:(APLICACIÓN DIDÁCTICA)
RAQUEL
ZARCO
ORTEGA
I
INDICE:1.PERSONAJES PRINCIPALES.
2.RESUMEN.3.CONTEXTO HISTÓRICO DE LA ÉPOCA.
4.CULTURA Y TRADICIÓN.5.ESPACIO FÍSICO.
6.ESPACIO POLÍTICO.7.POBLACIÓN.
8. CURIOSIDADES.9. APLICACIÓN DIDÁCTICA Y CONCLUSIÓN.
PERSONAJES PRINCIPALES EN TINTÍN Y EL LOTO AZUL.
PERSONAJES PRINCIPALES EN TINTÍN Y EL LOTO AZUL.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
TINTÍN es joven, pelirrojo y de mediana altura y tiene un
característico tupé. Su edad es difícil de determinar: no es adolescente pero tampoco adulto. Como suele
ocurrir con los personajes de cómic, Tintín apenas cambia a lo largo de los años. Desde 1929 hasta 1976 mantendrá su aspecto juvenil y su atuendo variará poco, apenas el color de los calcetines o el de la camisa. En cuanto a su carácter, encarna la perfecta bondad, no
fuma, no bebe, salvo en contadas ocasiones, más que agua. Es
extremadamente inteligente e ingenioso,
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
MAHARAJÁ DE RAWHAJPURTALAH es un
alto dignatario de la India; mientras iba de cacería por la jungla se encontró con Tintín y
se hicieron amigos. El padre y el hermano del maharajá, que como él luchaban contra el
tráfico de estupefacientes de opio, habían enloquecido bajo
los efectos del jugo de Radjaidjah, y ahora él sentía
sobre sí la misma amenaza por ello invitó a Tintín al palacio.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
W.R. GIBBONS es un loco hombre de negocios americano afincado en
Shanghai y conoce a Tintín a raíz de un altercado que
tuvo con un culi. Quiso vengarse por la afrenta a
través de su amigo Dawson y así Gibbons
informo a las autoridades japonesas del paradero de
Tintín, pero como la policía no lo encontró,
detuvieron a Gibbons por dan información falsa.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
DAWSON es un antiguo jefe de la policía de la
Concesión Internacional de Shanghai, el cual acumula deudas con Mitsuhirato e intentará detener a Tintín
entregandolo mezquinamente a las
autoridades japonesas para que éstas le ejecutasen.
ROBERT RASTAPOPUOLOS es el
personaje principal enemigo de Tintín. Se confiesa como
jefe de la banda internacional de traficantes
de opio.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
MITSUHIRATO es un sádico agente japonés propietario de un
tienda de ropa femenina y también regenta la tienda de fumadores de opio, al mismo tiempo que trabaja para el
gobierno japonés explotando la agitación política en China y su
ventaja a su país. Así, es un traficante de opio un espía
infiltrado japonés en China. Como Tintín era un obstáculo intenta
eliminarlo, pero no lo consigue y acaba con su vida haciendose el
«harakiri».
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
WANG JEN-GHIÉ es ciudadano chino de Shanghai que pertenece a
los «Hijos del Dragón», sociedad secreta que lucha contra el tráfico de
opio, y con el cual Tintín trabó una amistad. Este hombre vio como sus enemigos enloquecían con jugo de
Radjaidjah, una sustancia que también enloqueció a su hijo.
DIDI JEN-GHIÉ es hijo del señor Wang y pertenecía también a los
«hijos del Dragón pero fue envenenado y enloqueció. En sus
ataques trató varias veces de cortar la cabeza de Tintín y Milú y quiso
decapitar a sus padres.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
TCHANG-TCHONG-JEN es un muchacho chino amigo de Tintín quién le salvó de morir ahogado
en el río Yang-Tse-Kiang. Así Tchang ayudará a Tintín a
detener a la banda de traficantes de opio y como se quedó huérfano, fue aceptado
como hijo ycomo recompensa en la familia Wang Jen-Ghie. Este personaje está basado en la
realidad ya que era un estudiante de arte que introdujo
a Hergé en la cultura y las costumbres chinas para escribir esta aventura de Tintín y el Loto
Azul.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
HERNÁNDEZ Y FERNÁNDEZ son una curiosa
pareja de ineptos detectives idénticos gemelos, pero sin
parentesco familiar de la policía secreta de Scotland Yard. Su
principal deber es hacer cumplir la ley, pero su increíble
ingenuidad junto con la mala suerte les lleva a meter la pata
continuamente hasta el punto de llegar a detener a Tintín
injustamente. Hergé sacó la inspiración para crear a estos
detectives del diario francés «Le Miroir».
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
FAN SE-YENG es un médico alienista célebre por sus notables escritos sobre la locura. Tintín se entera
de él tras la noticia de un cine a donde había huido para librarse de la policía. Decide buscar ayuda en él para curar a Didi Jen Ghié, pero el profesor Fan
Se Yeng es secuestrado por la banda de traficantes de opio del Loto Azul, que quieren evitar la recuperación de las víctimas del veneno. El
profesor es liberado por Tintín con la ayuda de los Hijos del Dragón.
PERSONAJES PRINCIPALESPERSONAJES PRINCIPALES
RADJAIDJAH es un jugo venenoso que se encuentra también en «Los cigarros del faraón». Este veneno hace
que la víctima enloquezca y lo inyectan a través de
jeringa o en forma de flecha envenenada por la banda de
traficantes de estupefacientes para
deshacerse de sus enemigos. El profesor Fan Se-Yeng tras
ser liberado consiguió el antídoto para contrarrestar los efectos de este veneno.
RESUMEN DE LA HISTORIA
RESUMEN DE LA HISTORIA
RESUMENRESUMENTintín se
encuentra en la lndia y recibe la
visita de un chino que antes de poder decirle
nada es alcanzado por una flecha que
lo hace enloquecer y
repetir las palabras de
Mitsuhirato y Shanghai.
RESUMENRESUMENAsí Tintín parte hacia Shanghai
donde se entrevista con
el japonés Mitsuhirato. Éste le dice
que la vida del maharajá
Rawhajpurtalah está en
peligro por lo que Tíntin
decide regresar de nuevo hacia
Bombay.
RESUMENRESUMENEn su regreso hacia Bombay,
Tintín es secuestrado y
aparece de nuevo en Shanghai en la
casa de Wang Jen-Ghie, quién es el jefe de la
sociedad secreta de «Los hijos del
dragón», que necesitan la
ayuda de Tintín para terminar
una red de traficantes de
opio cuyo máximo
implicado es Mitshuhirato.
RESUMENRESUMENCuando Tintín
espía a los traficantes de opio es testigo
de un sabotaje en las vías del tren por parte
de los japoneses para
culpar a los chinos y
justificar la invasión al país.
RESUMENRESUMENTintín es visto y
capturados por
Mitsuhirato, pero Tintín
logra escaparse
por lo que las autoridades japonesas ponen a Tintín en busca y captura.
RESUMENRESUMENTíntin logra
despistar a las autoridades en
la frontera y llega a la casa
del señor Wang a quien le entrega el misterioso veneno que
enloquece a la gente y en
concreto al hijo de Wang.
RESUMENRESUMENTintin
decide que para ayudar
al hijo de Wang, tiene que volver a
Shanghái para
analizar el veneno y en su regreso
es capturado
por las autoridades y condenado
a muerte.
RESUMENRESUMENMitsuhita
to soborna a
Tintín, pero éste rehusa y
esa misma
noche se escapa de la cárcel con la
ayuda del señor Wang.
RESUMENRESUMENTíntín burla a
todas las autoridades japonesas
para llegar a la ciudad de
Hou-Kou donde debe
de estar prisionero el profesor Fan
Se Yeng , quién puede curar al hijo
del señor Wang.
RESUMENRESUMENCuando Tintín se
dirigía en el tren hacia
Hou-Kou se encuentra en medio de una gran
inundación donde
rescata a un niño que se estaba ahogando.
RESUMENRESUMENEste niño, llamado Tchang-
Tchong –Je acompaña a Tintín a Hou-
Kou para atrapar a
Mitsuhirato y a la banda de narcotraficant
es y encontrar al profesor Fan-
Se Yeng.
RESUMENRESUMENAsí, Tintín atrapa a
Mitsuhirato y a su banda y descubre el
lugar donde se encontraba
secuestrado el profesor Fan-
Se Yeng, terminando con éxito su
misión, ya que el hijo del
señor Wang es curado.
CONTEXTO HISTÓRICO DE
LA ÉPOCA
CONTEXTO HISTÓRICO
El primer tercio del s.XX estuvo marcado en China por los enfrentamientos internos
entre los dos partidos dominantes (nacionalistas y
comunistas), que habían acabado con un sistema imperial de 2.000 años.
También estuvo marcado por las continuas tensiones y enfrentamientos con el vecino Japón. El 18 de
septiembre de 1931 fue dinamitado un tramo del
Ferrocarril del Sur de Manchuria que se conoce como EL INCIDENTE DE
MUKDEN.
Ferrocarril de la South Manchuria Railway Compan
Comisión de
investigación.
CONTEXTO HISTÓRICO
El ejército japonés responsabilizó a los
disidentes chinos del ataque, proporcionando un casus belli que justificaba así la ANEXIÓN DE LA
REGIÓN DE MANCHURIA POR PARTE DE JAPÓN.
No queda muy claro quien voló el tren, pero la
historiografía sostiene que fue obra de militares
japoneses que buscaban una excusa justificativa de sus ansias de expansionismo.
CONTEXTO HISTÓRICO
Tras el incidente de Mukden, las
tropas japonesas invadieron
Manchuria y en 1932 CREARON
EL ESTADO TÍTERE DE
MANCHUKUO. Esta ocupación
japonesa de Manchuria duró hasta el término de la II Guerra
Mundial.
CONTEXTO HISTÓRICO
En la historia de Tintín también se hace alusión a LAS
GUERRAS DEL OPIO, de hecho el
nombre de «loto azul» es el nombre de un fumadero de opio.
Estas guerras, también conocidas como las Guerras
Anglo-Chinas fueron dos guerras que
duraron de 1839 a 1842 y de 1856 a
1860 respectivamente.
CONTEXTO HISTÓRICO
La derrota china en las dos guerras forzó al gobierno a tolerar el
comercio del opio. Reino Unido coaccionó al gobierno a firmar
Tratados Desiguales, abriendo varios puertos al comercio exterior y
entregándole Hong Kong a Gran Bretaña. Esta
humillación por obra de potencias exteriores
contribuyó a la REBELIÓN TAIPING
(1850-1864) y REBELIÓN BOXER (1899-1901).
CONTEXTO HISTÓRICO
En la historia Tintín recibe un telegrama cuya dirección es (T’ai L’in Lou) puede hacer alusión a la REBELIÓN TAIPING que tuvo lugar en China durante 1851-1864 donde estalló una guerra civil con aires religiosos y sociales donde se enfrentaron las fuerzas imperiales
de la dinastía Quin y el Reino Celestial de la Gran Paz.
Fue uno de los conflictos más sangrientos de la historia del
mundo donde murieron al menos 20 millones de personas.
CONTEXTO HISTÓRICO
En la historia también se hace alusión a LA REBELIÓN DE
LOS BOXER. Este levantamiento fue la expresión del
descontento chino frente a las injerencias económicas y políticas
de las potencias europeas, evidenciadas a través de las
«guerras del opio» y contra Japón.
Los bóxers constituían una sociedad secreta con
connotaciones pólítica, prácticantes de artes marciales cuyo objetivo era expulsar a los
extranjeros de China.
CONTEXTO HISTÓRICO
En 1900 estalla la rebelión en Pekín contra los extranjeros y las
legaciones internacionales. La revuelta fue atajada por la
acción militar combinada de diversas potencias: británica,
japonesa, rusa, alemana y estadounidense.
La Corona China, en manos de la emperatriz Ci Xi, alentó
encubiertamente a los rebeldes y la derrota puso en tela de juicio el papel ejercido por la
dinastía manchú y precipitó en 1911 su caída proclamándose la
República China.
CONTEXTO HISTÓRICO
La última de las muchas lecciones de historia que
recibimos con este libro se refiere al abandono por parte de
Japón en 1933 de la frágil Sociedad de Naciones que se había creado tras la I Guerra
Mundial, antecesora de la actual y no menos frágil ONU. Y es que a raíz del incidente de Mukden y
de la posterior invasión japonesa la Sociedad de
Naciones ordenó la retirada de las tropas niponas, pero lejos de
producirse ésta, lo único que provocó tal dictamen fue el
abandono de Japón de la Sociedad de Naciones.
CULTURA TRADICIÓN
CULTURA Y TRADICIÓN
El ELEFANTE como amuleto tiene una procedencia hindú y
surge de la leyenda de Ganesha, el dios con cabeza
de elefante del panteón hindú, quien era hijo del dios Siva y la
diosa Parvarti. Se distinguía por ser muy obediente a las órdenes que le daban sus
superiores y profesaba un gran amor a su madre. A Parvarti le gustaba quedarse sola en su palacio y para que nadie la
molestara ponía a Ganesha de centinela en la puerta con la
orden de no dejar pasar a nadie.
CULTURA Y TRADICIÓN
Cuando su padre Siva quiso entrar en el palacio, Ganesha
le negó la entrada, Siva enfureció y con su espada le cortó la cabeza que saltó y
rodó por una pendiente. Siva a pesar de su violencia, poseía buen corazón y arrepentido
mandó que le trajese la primera cabeza que
encontrase que fue la de un elefante que la puso sobre los
hombros de su hijo para resucitarlos.
CULTURA Y TRADICIÓN
CULTURA Y TRADICIÓN
Por esta leyenda, la figura del elefante en su forma animal
están tan estrechamente relacionadas con la protección
del hogar y de la familia. Además en la India se cree
que el elefante es un animal que posee una gran
inteligencia, por este motivo a Ganesha en su calidad de dios de la sabiduría, se lo invoca al
iniciar una empresa de importancia o una nueva
etapa ya que con su trompa aplasta todo tipo de
dificultades.
CULTURA Y TRADICIÓN
También encontramos
similitudes de edificios del cómic con
edificios reales.
Interior del Sheesh Mahal (Palacio de los Espejos) en
Rajasthan, India.
CULTURA Y TRADICIÓN
CULTURA Y TRADICIÓN
Por otro lado la cultura china también sale representada a través del TÉ y es que durante siglos el ritual de la
preparación del te ha mantenido un lugar especial en los corazones y las mentes de la aristocracia, de los
funcionarios de la corte, de los intelectuales y de los poetas chinos.
LA CEREMONIA CHINA DEL TÉ dice de la manera de oler, probar, degustar y comparar los cambios en el sabor y aromas entre cada taza. La mayoría de los tés usados
en la ceremonia China crecen en las montañas del Taiwán, aproximadamente a 4.000 pies de altura y se
refinan particularmente.
CULTURA Y TRADICIÓN
Un intelectual del siglo VII, Lu Yu, escribió el Chajing (Libro del té). Rápidamente, el té se propagó a todos los rincones del
país, tanto en las casas del emperador y los mandarines (funcionarios de la corte), como en las casas de los pequeños
comerciantes y soldados. Esta costumbre de beber té se propagó también a los países colindantes: Corea, Japón y
Vietnam.
CULTURA Y TRADICIÓN
Uno de los animales más populares que se encuentran en la
iconografía y decoración China es el LEÓN. Curiosamente un animal que ni existe ni ha existido, en estado salvaje,
nunca en China.
Los monumentos más representativos de la cultura china siempre cuentan a su puerta con una pareja de leones. A la entrada de la Ciudad Prohibida, o ante la propia Puerta de la
Paz Celestial, e incluso en el interior del gran palacio imperial, ante cada uno de los salones realmente representativos nos
encontramos invariablemente una pareja de leones. Una pareja de extrañísimos leones, cuya imagen se repite hasta la
saciedad a la entrada de templos, palacios y complejos funerarios, y más modernamente, a la de los bancos, edificios
comerciales u oficinas gubernamentales. Y los dos leones siempre con ese aspecto de haber salido directamente de un
libro de fábulas.
Los leones también están
representados en el cómic.
CULTURA Y TRADICIÓN
La FIGURA DEL DRAGÓN también
aparece a lo largo de la aventura. El dragón chino es un animal mitológico y legendario de China y de otras culturas asiáticas
que dispone de partes de nueve animales: ojos de
langosta, cuernos de unicornio, morro de buey, nariz de perro, bigotes de
bagre, melena de león, cola de serpiente,
escamas de pez y garras de águila.
.
CULTURA Y TRADICIÓN
El dragón es también la personificación del concepto del yang (masculino) y está
relacionado con el tiempo como propiciador de la lluvia y el agua en
general. Su equivalente femenino es el fénix chino.
Hay nueve variedades diferentes de dragones chinos, entre los que se
incluyen los siguientes: dragón celestial, dragón espiritual, dragón subterráneo,
dragón de los tesoros escondidos, dragón alado, dragón espiralado y dragón encornado. Además, está el dragón
amarillo, que viene del río Luo y enseña a otras criaturas a escribir. Finalmente,
también está el rey dragón.
Antigua forma en estilo sello del carácter para
‘dragón’, que ahora se escribe 龍 o 龙 y se pronuncia lóng
en mandarín.
CULTURA Y TRADICIÓN
El dragón, especialmente los dragones amarillos o dorados
con cinco garras en cada pie, era un símbolo del emperador en
muchas dinastías chinas. El trono imperial era llamado «Trono
Dragón». Durante el final de la dinastía Qing el dragón fue
adoptado incluso como bandera nacional. Era una ofensa capital que los plebeyos llevasen ropas
con el símbolo del dragón. El dragón aparecía en los grabados de las escalinatas de los palacios
y tumbas imperiales, como la Ciudad Prohibida en Pekín.
CULTURA Y TRADICIÓN
En algunas leyendas chinas, un emperador podía nacer con una marca de nacimiento con forma de dragón.. Otra
leyenda habla de un príncipe que se escondió de sus enemigos y que es identificado por su marca de
nacimiento con forma de dragón.
CULTURA Y TRADICIÓN
También se hace alusión al RITUAL DEL
HARAKIRI, que es el suicidio ritual japonés por desentrañamiento que lo practican los samuráis,
que consideraban su vida como una entrega al
honor de morir gloriosamente,
rechazando cualquier tipo de muerte natural. Por
eso, antes de ser su vida deshonrada por un delito o falta, recurrían con este
acto a darse muerte.
CULTURA Y TRADICIÓNEl ritual tiene varias partes
muy desconocidas en el mundo occidental:
1. La muerte tenía lugar delante de amigos, familiares o implicados de algún modo en el motivo de la muerte.
2. El ritual comienza bebiendo sake. Después, el samurái solía escribir un poema de despedida para después, vestido de blanco y con las manos envueltas en papel de arroz se disponía a suicidarse.
4. El harakiri podía ser impuesto por el propio
DIMYO (soberano feudal más poderoso) o por un tribunal, en el caso de
que el guerrero hubiese cometido un robo,
asesinato u otro tipo de falta de honor.
5. Era un privilegio de la élite masculina.
6. También era una decisión económica. El
samurái deshonrado y su misma familia perdían todos sus privilegios y posesiones, que solían acabar en manos del
Estado.
CULTURA Y TRADICIÓN7. El harakiri más conocido
fue el de los 47 ronin.8. Fue oficialmente abolido en 1873. Desde entonces
se ha seguido practicando. Algunos de los últimos y más famosos harakiris fueron los del escritor
italiano Emilio Salgari, que se quitó la vida recurriendo
a esta técnica en 1911. También el escritor Yukio Mishima como protesta por la miseria moral y la
degradación de la cultura japonesa.
Soldado japonés practicando el harakiri en el II Guerra
Mundial antes de aceptar su derrota ante el ejército
estadounidense.
CULTURA Y TRADICIÓN
Por otro lado, en el cómic de Tintín también vemos el fiel reflejo de la decoración de las antiguas viviendas chinas
que solía tener la madera como protagonista, dando gran importancia al mobiliario. La caligrafía y las pinturas con
motivos vegetales solían presidir las paredes de los salones y comedores de las casas chinas.
CULTURA Y TRADICIÓN
JARRONES DE LA DINASTÍA
QING
Dentro de toda casa china nos
encontramos diversidad de
cerámica china, como encontramos en muchas
de las viñetas de Tintín.
CULTURA Y TRADICIÓN
CULTURA Y TRADICIÓN
Aquí vemos varios estereotipos occidentales. El primero hace referencia a:
LA POLÍTICA DEL HIJO ÚNICO, iniciada en 1979 y que es una medida de control de la población establecida en zonas urbanas de China en con el objeto de establecer un radical
control de la natalidad que redujera el crecimiento de la población excesivo o superpoblación. El objetivo era conseguir
la estabilización de la población en el año 2000, una vez alcanzados los 1.200 millones de habitantes. Para ello se establece el objetivo del hijo único en todo el país -con
excepciones en territorios considerados especiales o para algunas minorías étnicas-
En noviembre de 2013,, se tomó la decisión de permitir tener dos hijos a las parejas en las cuales el padre o la madre no
tengan hermanos. Esta medida supone un cambio en la controvertida política del hijo único.
En China se abandonan a
millones de niños y niñas debido a la política del hijo
único.
CULTURA Y TRADICIÓN
El otro estereotipo que hace referencia Hergé en este cómic es al llamado PIES DE LOTO
CULTURA Y TRADICIÓN
Según una leyenda china del siglo X, el emperador Li Yu ordenó a su concubina favorita vendarse los pies con cintas de seda y bailar sobre una plataforma que tenía esculpida una flor de loto. De la
corte se extendió a las clases altas y en el siglo XVI se popularizó por
todo el territorio chino. Era la madre quien iniciaba el ritual de los pies vendados cuando la hija contaba solamente cinco o seis
años, siempre y cuando pudieran permitirse tener una hija sin
trabajar fuera de casa. Generalmente, elegían a la mayor.
CULTURA Y TRADICIÓN
El vendaje de pies implicaba 4 etapas y su duración era de aproximadamente 3 años.
Los llamados "Pies de loto", deformados tras un doloroso
proceso de vendaje que se iniciaba en la infancia y acababa en la pubertad, eran un símbolo de belleza, erotismo, sumisión y
castidad en China.Los pies de loto no debían
sobrepasar los 9 cm de longitud. Debían ser delgados, pequeños,
agudos, curvos, fragantes, suaves y simétricos.
CULTURA Y TRADICIÓN
El modo de caminar de las mujeres chinas con los pies vendados era considerado
tremendamente erótico. Pero también existe la teoría de que
los pies femeninos no se vendaban con fines estéticos,
sino con el fin de garantizar que las esposas permanecieran
aisladas en sus casa y que se comunicaran sólo con su
familia. El Confucianismo, con su énfasis en mantener el orden
y la castidad dentro de la familia, contribuyó a popularizar
esta costumbre.
A las mujeres de las clases trabajadoras no se les
vendaban sus pies porque tenían que salir a trabajar.
En 1912, después de la caída de la dinastía Qing, el
ejecutivo de la República de China prohibió el vendaje de
los pies femeninos. A pesar de la prohibición, se siguió
realizando especialmente en las zonas montañosas. La
prohibición fue más efectiva a partir de 1949 cuando Mao
Zedong proclamó la República Popular de China.
CULTURA Y TRADICIÓN
ESPACIO FÍSICO
ESPACIO FÍSICO
En estas aventuras, Tintín se embarca hacia el
continente de Asia, más en concreto en la India y en
China. Así, la mayor parte de la aventura transcurre en la ciudad de Shanghai,
ciudad situada en una provincia del este de
China.
Las ciudades que aparecen en el cómic son ficticias,
aunque podrían relacionarse con lugares
existentes.
ESPACIO FÍSICO
Así, Rawharpurtalah podría ser la ciudad India de KAPURTHALA y Hou
Kou podría ser la ciudad china de HONG KONG.
También aparece un cónsul de Poldavia. El término "POLDAVIA" había sido popularizado unos años
antes, en 1929, cuando varios miembros de izquierda del Parlamento
francés había recibido cartas instándoles a ayudar a los pueblos oprimidos del Poldavia. Algunos de
ellos habían escrito de nuevo expresó su apoyo y solicitar más detalles, pero todo era una broma instigado por el
periodista Alain Mellet, un miembro de la fracesa Acción de extrema derecha.
ESPACIO FÍSICOTambién se hace alusión a la
REPÚBLICA PILCHARDANIAN: Una república europea, que se
asemeja a la Segunda Guerra Mundial Tercera República Francesa pre-Mundial. Se
mencionó en un noticiario, cuando Tintín se esconde en una sala de cine. Su nombre deriva de una palabra alternativa de la
sardina, que es un tipo de pescado.
Las ciudades que menciona la historia y que existen de verdad
son: SHANGHAI, NANJING y TOKIO.
RUTA GEOGRÁFICA DE TINTÍN EN EL LOTO AZUL
HONG KONG
SHANGAI
TOKIOKAPURTHALA
NANJIG
ESPACIO FÍSICO
Tintín no pasa mucho tiempo en la India por lo que no podemos ver muchos
elementos físicos, aunque apreciamos una vegetación abundante donde predomina la
palmera.
ESPACIO FÍSICO
En cuanto al CLIMA, hay que destacar que en China predomina un
componente monzónico y un invierno con temperaturas variables. Aunque
podemos diferenciar tres zonas climatológicas diferentes:
1. Zona monzónica del este de China donde se encuentra la tierra para cultivar y donde nos encontramos un clima húmedo y semihúmedo.
2. Zona seca del noroeste donde hay un clima seco.
3. Zona helada de Qinghai-Tibet donde hay una meseta montañosa con un
clima frío.
MAPA DE TEMPERATURAS DE CHINA
DATOS CLIMÁTICOS DE SHANGHAI
ESPACIO FÍSICO
De estas precipitaciones se hace eco en este libro ya que
se habla de la inundación provocada por las subidas del río Yang-Tse. Y es que en mayo y en septiembre es la temporada del monzón que se dan lluvias devastadoras para los cultivos y los humanos debido a las grandes inundaciones.
Inundación del río amarillo
ESPACIO FÍSICO
Para detener mayores avances japoneses hacia
la parte occidental y meridional de China, Chiang Kai-shek, a
sugerencia de Chen Guofu, determinó abrir los
diques del RÍO AMARILLO cerca de Zhengzhou. El plan
original era destruir el dique en Zhaokou, pero debido a las dificultades en el lugar del dique fue
destruido el 5 y 7 de junio en Huayuankou, en la
rivera sur.
Las aguas fluyeron hacia Henan, Anhui, y Jiangsu. Las
inundaciones cubrieron y destruyeron miles de
kilómetros cuadrados de tierra cultivable y trasladaron
la boca del río Amarillo cientos de millas hacia el sur.
Miles de villorios fueron inundados o destruidos y
varios millones de habitantes desplazados de sus hogares y
convertidos en refugiados. Una comisión oficial
nacionalista de post-guerra estimó que 800 000 se
ahogaron, lo que podría ser un número pequeño.2 hubo
demasiadas muertes trágicas
ESPACIO FÍSICOEn cuanto al relieve, China es bastante llana, aunque en el cómic encontramos un relieve montañoso que
podrían ser las montañas Songshan que se sitúan al sur de la provincia de Henan, donde hay algunos templos
de los monjes Shaolin.
ESPACIO POLÍTICO
ESPACIO POLÍTICO
Tintín empieza sus aventuras en la India, pero viaja a China donde se desarrolla la mayoría de la
aventura, en concreto en Shanghai.
ESPACIO POLÍTICO
LA REPÚBLICA DE LA INDIA es un país del sur de Asia, que se desarrolla sobre la península del Indostán.
Tiene 3.287.590 km² de superficie, 4.103 km de fronteras y 7.000 km de costas.
La India limita al oeste con Pakistán y el océano Índico en el mar Arábigo y el mar de Lakshadweep, al norte con
Nepal, Bhután y China, al este y con Birmania, Bangladesh y el océano Índico, en la bahía de Bengala, y
al sur con el océano Índico, en el estrecho de Palk y el golfo de Mannar, que dan paso a Ceilán (Sri Lanka).
La capital es Nueva Delhi, los idiomas oficiales el hindi, el inglés, como lengua de trabajo y para los asuntos
administrativos y judiciales.
ESPACIO POLÍTICO
CHINA, cuyo nombre oficial es República Popular China, se extiende por el este del continente asiático y
la orilla occidental del Océano Pacífico. Ocupa 9,600,000 km², lo que convierte a este país en el mayor de Asia y el tercero del mundo después de
Rusia y Canadá.
China cuenta con 22,800 kilómetros de frontera terrestre. Por el este limita con la República Popular
Democrática de Corea; por el norte, con Mongolia; por el nordeste, con Rusia; por el noroeste, con Kazajistán,
Kirguizistán y Tayikistán; por el oeste y el suroeste, con Afganistán, Pakistán, la India, Nepal y Bután; por el sur, con Myanmar, Laos y Vietnam; por el este y el
sureste, mira a través del mar a la República de Corea, Japón, Filipinas, Brunei, Malasia e Indonesia.
ESPACIO POLÍTICO
La mayoría de la historia transcurre en la ciudad de SHANGHAI.
Shanghai se caracteriza por su ubicación en el delta del río Yangtsé, en la costa este de China y su
proximidad al Océano Pacífico a través del Mar de China Oriental. La ciudad se centra alrededor del río Huangpu, un afluente del río Yangtze, y se extiende
hacia afuera en todas las direcciones, con los suburbios y ciudades satélites que llegan al este con el
Mar de China Oriental, al norte y al oeste de la provincia de Jiangsu, y al sur de la provincia de
Zhejiang más de Hangzhou Bay.
La gran mayoría de la superficie de Shanghai es plana, salvo algunas colinas en la esquina suroeste, debido a
su ubicación en la llanura aluvial del Delta del Río Yangtze.
SHANGHAI
ESPACIO POLÍTICO
El río Huangpu, afluente del Yang-Tsé, divide la ciudad en
dos, encontrándonos en el lado oeste con el casco antiguo que
es denominado «puxi» y la ribera este donde surge la zona financiera llamada «pudong». Los distritos
exteriores o suburbios rodean la ciudad propiamente dicha.
Por otra parte, la ubicación del puerto de Shanghai en la
desembocadura del río Yang-Tsé introdujo el comercio
costero durante la dinastía Quing.
PUDONG
POBLACIÓN
POBLACIÓNSe nombra en esta viñeta a
BRAHMA, un dios del Hinduismo al que se la atribuye la Creación del
universo. Es miembro de la Tri-murti, la tríada
conformada por Brahma (dios creador), Vishnú (dios
preservador) y Shiva (dios destructor).
Pese a su importancia, no ha sido apenas objeto de
adoración, como prueba que en la India tan solo haya dos
templos dedicados a él.
POBLACIÓNTambién al principio de la historia nos aparece
la figura del MAHARAJÁ de Rawhajpurtalah.
Estrictamente, majarás significa ‘gran rey’ (rey
entre reyes, o emperador), pero se
utiliza indistintamente para reyezuelos, intendentes de
comunas, sacerdotes célibes, refiriéndose a su poder espiritual—).
POBLACIÓNEn el cómic también llaman a Tintín en varias ocasiones
con el término SHAIB. El término se refiere a una palabra árabe que significa “amigo” o “maestro” y que se usa comúnmente como término de respeto para los
hombres del subcontinente indio.
POBLACIÓNTambién aparece en escena un FAQUIR. El término
faquir impropiamente usado para designar a cualquier especie de taumaturgo, vidente o mago de la India o
de cualquier otra parte; pero el término faquir en árabe significa pobre y designaba originalmente en la India, a
un asceta mendigo de la religión musulmana o hinduísta.
Los faquires son personajes fascinantes y exóticos fruto de la cultura mística de la antigua India. Mitad
prestidigitadores, mitad santos, para nosotros son algo así como artistas de circo. Los faquires demuestran un control del cuerpo y mente extraordinario debido a la
técnica de la meditación
FAQUIRES DE AYER Y DE HOY
POBLACIÓNTambién aparece la figura del «CULI». El término culi
era utilizado para designar a los cargadores y trabajadores contratados con escasa cualificación de la India, China y otros países asiáticos. También se utilizó para nombrar a los emigrantes de esos países que eran
contratados en las colonias británicas, francesas y holandesas. La utilización de culíes o peones aumentó
tras la abolición del comercio de esclavos.
La vida de los culí consistía en sus contratos, los contratos con jornaleros indios establecían un periodo de trabajo no menor a ocho años, a cambio del transporte y
un sueldo. Pasados los ocho años el trabajador podía regresar a su hogar o buscar otro trabajo. Los culíes
ofrecían sus servicios sobre todo en las colonias británicas.
El RIKISHA es un carro de dos ruedas, de tracción
humana, típico de países asiáticos.
CURIOSIDADES
CURIOSIDADESHergé tras escribir Los cigarros
del faraón decide seguir con las aventuras de Tintín en el
extremo oriente. Entonces recibe una carta del capellán Gosset, aconsejándole documentarse sobre China y su cultura y le
presentó a Tchang Tchong-Jen. A traves largas conversaciones con Tchang, Hergé pudo adentrarse en el conocimiento de la cultura
de China, alejándose de los tópicos sobre los chinos que
tenían los europeos, absolutamente alejados de la
realidad. La amistad con Tchang duraría toda la vida, tanto en la
ficción como en la realidad.
CURIOSIDADESTchang, que llegaría a
ser un artista muy conocido en su país y en Francia, fue el artífice de todos los caracteres en chino que salen en el álbum y que tienen todos su significado.
Muchas veces aluden al conflicto que pasaba en esa época China con el Japón, otros reproducen
máximas y refranes chinos o simplemente el
nombre de algún comercio.
En el cartel de la pared podemos leer:
Muchas felicidades
CURIOSIDADES
En el cartel rojo:
Taller eléctric
o Siemen
s
En el cartel verde de la siguiente ilustración dice: Poseer mil hectáreas de tierra no vale tanto
como poseer un pequeño oficio
CURIOSIDADES
En el cartel rojo dice: Con mucho talento, pero
enfermo¿qué puedo hacer por mi
país?
Este cartel amarillo clavado en el poste dice:
¡Fuera las mercancías japonesas!
CURIOSIDADESCartel rojo:
“Abolición a los tratados desiguales
El Loto Azul contiene un claro mensaje antiimperialista,
contrario a la opinión imperante en
Occidente en la época, favorable al
colonialismo japonés.
CURIOSIDADESSi, en Tintín no hay sexo y la presencia de las mujeres se reduce hasta Bianca Castafiore. Para paliar esta deficiencia el escritor español ANTONIO ALTARRIBA publicó en el año 2007 TINTÍN Y EL LOTO ROSA
colección de ensayos y ficciones sobre el personaje que contiene un relato en el que un Tintín ya adulto cae en profunda depresión por la muerte de Milú y descubre
las maravillas del sexo a manos de Catherine Deneuve. La Fundación Moulinsart que gestiona los derechos de
la creación de Hergé en todo el mundo no vio con buenos ojos la publicación por lo que prohibió que la
edición fuese mayor de 1.000 ejemplares, convirtiendo la obra de Altarriba en uno de esos preciados objetos
de coleccionista.
APLICACIÓN
DIDÁCTICA
APLICACIÓN DIDÁCTICA
Tíntín se puede utilizar como recurso didáctico en todos los niveles de secundaria. Así podemos centrar las aventuras de Tintín como aplicación didáctica en las
Ciencias Sociales basándonos en:
1. Contextualización histórica de la obra donde los alumnos deberán analizar cada uno de los álbumes
seleccionados en sus diferentes niveles. Esto se puede aplicar perfectamente a 4ºESO y 1º BACH en
Historia Contemporánea
2. De ruta por el planeta Tierra donde nos centraremos en trazar un recorrido geográfico por los diferentes territorios que visita Tintín. Centrándonos en hablar
sobre condiciones climáticas, demográficas, ambientales…etc. Lo podemos aplicar en 3ºESO en
Geografía.
3. Tintín, pionero de la globalización donde trataremos de contraponer la figura del reportero y el currículo de
Educación para la Ciudadanía, hablando de valores, hechos sociales…etc pudiéndolo aplicar en 2º ESO en
Educación a la ciudadanía.
4. El lenguaje de los cómics, como unidad didáctica intermodal que utilizará a Tintín para explicar el
desarrollo de la narrativa gráfica a los chavales de 1º ESO.
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En este caso, será un trabajo individual para entregarlo en la 3º evaluación destinado a
alumnos de 1º BACH.
Así, en el cómic del Loto azul los alumnos pueden aprender a través de Tintín los aspectos más significativos de los años 20 en China y del
Imperialismo japonés.
APLICACIÓN DIDÁCTICA
1. Comprender los principales procesos y acontecimientos históricos relevantes del mundo contemporáneo situándolos en el espacio y
en el tiempo, identificando los componentes económicos, sociales, políticos, tecnológicos y culturales que los caracterizan,
así como sus rasgos significativos, sus interrelaciones y los factores que los han conformado.
2. Conocer las coordenadas internacionales a escala europea y mundial en los siglos XIX y XX para entender las relaciones entre
los estados durante esa época y las implicaciones que comportaron.
3. Analizar las situaciones y problemas del presente desde una perspectiva global, considerando en ellos tanto sus antecedentes
como sus relaciones de interdependencia.
OBJETIVOS GENERALES
4. Valorar positivamente los conceptos de democracia y libertad y la solidaridad ante los problemas sociales, asumiendo un
compromiso con la defensa de los valores que representan y ante las situaciones de discriminación e injusticia, en especial las
relacionadas con los derechos humanos y la paz
5. Apreciar la historia como disciplina científica y el análisis histórica como un proceso en constante reelaboración en función
de las necesidades de la sociedad y utilizar este conocimiento para argumentar las propias ideas y revisarlas de forma critica teniendo
en cuenta nuevas informaciones, corrigiendo estereotipos y prejuicios.
6. Elaborar hipótesis de trabajo procedentes de todo tipo de fuentes susceptibles de ser analizadas con utilidad para tratarlas
de forma conveniente según los instrumentos propios de la Historia, obteniendo hipótesis explicativas de los procesos
históricos estudiados y comunicarla con un lenguaje correcto que utilice la terminología histórica adecuada.
7. Planificar y elaborar breves trabajos de indagación, síntesis o iniciación a la investigación histórica, en grupo o individualmente,
en los que se analicen, contrasten e integren informaciones diversas, valorando el papel de las fuentes y los enfoques
utilizados.
APLICACIÓN DIDÁCTICA
A través del currículo de bachillerato y de las diferentes actuaciones que se llevan a cabo en el aula y en el marco de la asignatura de
Historia contemporánea, el alumnado desarrolla unas competencias de carácter común y otras más específicas. Dentro de la primera se
incluyen:
- Competencia en comunicación lingüística.
- Tratamiento de la información y competencia digital.
- Competencia social y ciudadana.
- Autonomía y espíritu emprendedor.
- Competencia emocional.
Y entre las específicas, asociadas a cada una de las modalidades:
- Competencia científica y tecnológica.
- Competencia social y científica.
- Competencia cultural y artística.
COMPETENCIAS
La adquisición de las compentecias permite:
- La capacidad para trabajar en equipo de forma colaborativa.
- La aplicación de métodos de investigación apropiados.
- El ejercicio de la ciudadanía activa.
- El refuerzo y progresión de los hábitos lectores adquiridos en etapas educativas anteriores.
- La incorporación a la vida adulta de manera satisfactoria.
- La capacidad para expresarse en público.
- El uso de las tecnologías de la información y la comunicación.
CONTENIDOS MÍNIMOSEl cómic de Tintín y el Loto azul lo podemos situar dentro de los
contenidos mínimos que están en la primera evaluación en el tema 5 dentro del Imperialismo y la expansión colonial donde aparecen
los epígrafes:• Las causas de la expansión colonial.• Las formas de dominación colonial.
• Los imperios coloniales.• Consecuencias del imperialismo colonial.
APLICACIÓN DIDÁCTICA
Para poder evaluar, durante el curso se irán entregándo borradores del trabajo para posteriormente en la última evaluación dedicarle
una sesión por semana a la exposición del trabajo resultante. Para ser un trabajo correcto debe de:
- Explicar el concepto del imperialismo y relacionarlo con la historia.
- Explicar las diferentes causas que llevaron al imperialismo y algunos hechos significativos de la conquista de África y Asia.
- Comentar la estructura política de los grandes imperios europeos hasta 1914.
- Explicar las consecuencias económicas, sociales y políticas que ha provocado el proceso imperialista tanto para los países colonizados como
para los colonizadores, así como algunos de los conflictos y rivalidades más significativos: guerra del opio, ocupación de Manchuria, salida de
Japón de la Sociedad de Naciones…etc.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN.
APLICACIÓN DIDÁCTICA
El cómic es un buen recurso didáctico porque:
1. Traduce la información verbal a información icónica y viceversa.
2. Facilita la capacidad analítica de los alumnos.
3. Localiza los elementos cinéticos y sus distintos tipos mediante la observación directa.
Así, motiva al alumnado porque sale de lo tradicional y crea hábitos de lectura y de comprensión lectora. También estimula el desarrollo del
pensamiento lógico del alumno y el cómic es un camino corto y seguro hacia el libro.
Pero también tiene sus inconvenientes ya que se puede tomar exclusivamente como un simple entretenimiento y la visión de los docente es negativa hacia la utilización del cómic porque introduce ideas equivocas para
los alumnos y les aleja de la auténtica lectura.
VENTAJAS
INCONVENIENTES
FIN
