TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO · TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO...

TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO

TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2º BACHILLERATO

71. ALGUNOS ARTÍCULOS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1876.

"Art. 11. La religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado. La Nación se obliga a mantener el culto y sus ministros... No se permitirán, sin embargo, otras ceremonias ni manifestaciones públicas que las de la religión del Estado.

Art. 13. Todo español tiene derecho:

De emitir libremente sus ideas y opiniones... si sujeción a la censura previa.

De reunirse pacíficamente.

De asociarse para los fines de la vida humana...

Art. 20. El Senado se compone:

De senadores por derecho propio.

De senadores vitalicios nombrados por la Corona.

De senadores elegidos por las corporaciones del Estado y mayores contribuyentes...

Art. 28. Los Diputados se elegirán por el método que determine la ley.

Art. 75. Unos mismos Códigos regirán en toda la Monarquía…"

file:///D|/Ildefonso/Institut-clases/2BAT/HISTORIA/Textosdetodalahistoria/Textos_071.htm01/10/2007 20:06:51



72. ARGUMENTACIÓN CONSERVADORA EN CONTRA DEL SUFRAGIO UNIVERSAL.

"El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución política, una institución incompatible con todo ordenado régimen político, y más si ese régimen es el monárquico, el sufragio universal, aun ciando sea verdad, es incompatible a la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas y con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El sufragio universal no puede ser más que un instrumento de socialismo o una farsa vil...

¿Quién piensa...que las opiniones de las muchedumbres, de los pobres, de los que nada tienen, estarán representadas en las urnas electorales?...

El sufragio universal es un instrumento de intimidación en las grandes poblaciones, agitado por la demagogia contra los intereses del orden; y es, en las pequeñas poblaciones agrícolas, un instrumento vil de catas en blanco en manos de los gobernadores de las provincias... Hay muchos que al pretender establecer el sufragio universal quieren que se derive de él la soberanía; hay muchos que le buscan como pretexto para disputar a la Corona los fundamentos sustanciales de sus derechos; hay muchos que aspiran a que por él se pueda contrarrestar la eficacia del principio monárquico dentro de las ideas conservadoras."

CÁNOVAS, A. Discurso pronunciado en Sevilla el 8 de noviembre de 1888.




73. OLIGARQUÍA Y CACIQUISMO SEGÚN JOAQUÍN COSTA.

"Los factores que integran esta forma de gobierno son tres:

1.- Los oligarcas, prohombres o notables de cada bando que forman su "plana mayor", residentes ordinariamente en el centro.

2.- Los caciques..., diseminados por el territorio.

3.- El gobernador civil, que les sirve de órgano de comunicación y de instrumento. A esto se reduce fundamentalmente todo el artificio bajo cuya pesadumbre gime rendida y postrada la Nación.

Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en "partidos"...

Si aquellos bandos o facciones hubiesen formado parte de la Nación, habrían gobernado para ella, no exclusivamente para sí...

El señor Labra ha observado sobre el suelo de la Península dos grupos de hombres: uno, que tranquilo y disfrutando de las comodidades de un hogar bien dispuesto y acondicionado, decreta la guerra, y otro que la sostiene a miles de leguas de su familia y en medio de toda clase de privaciones..."

COSTA, J. Oligarquía y caciquismo, 1901.




74. OLIGARQUÍA Y CACIQUISMO: "EL PUCHERAZO".

"En España las elecciones no son más que una farsa. Lo mismo si el sufragio es universal que restringido, nunca hay más que un solo y único elector: el ministro de la Gobernación. Éste con sus gobernadores de provincia prepara, ejecuta y consuma las elecciones.

Para hacer las listas de electores se ponen en ellas algunos nombres verdaderos perdidos entre una multitud de imaginarios, y sobre todo de difuntos. La representación de estos últimos se da siempre a agentes disfrazados de paisano para ir a votar.

El autor de estas líneas ha visto repetidas veces que su padre, fallecido ya algunos años, iba a depositar su voto en la urna bajo la figura de un barrendero, o de un policía. Los individuos que componen las mesas de los colegios electorales presencian muy a menudo semejantes transmigraciones de las almas de sus propios padres.

Este sistema de elecciones por medio de la resurrección de los muertos no es, sin embargo, el peor de los medios empleados, y lo que hacen es sencillamente aumentar el número de votos emitidos hasta tener asegurada la elección del candidato. Para que los lectores extranjeros puedan hacerse una pequeña idea de lo que ocurre, citaremos el caso de un candidato ministerial por el distrito de Berga, que obtuvo más de un millón y medio de votos, a pesar de que el distrito sólo contaba con varios miles de habitantes...

Al partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones...

Otras veces se colocaba la urna en el piso superior de una casa, cuyo portal quedaba cerrado; los electores entraban por una ventana con ayuda de una escalera que sólo se facilitaba a los amigos...

El ministro de la Gobernación es quien hace los diputados ministeriales; más, como un Gobierno no puede vivir sin oposición, él es también quien designa los candidatos de la oposición que han de salir…"

ALMIRALL, V., España tal como es. 1889.




75. CONDICIONES LABORALES EN LAS SALINAS DE TORREVIEJA DURANTE EL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX.

"... El arranque de la sal se hace debajo del agua por medio de unos ganchos llamados paletas manejados por volvedores que sirven para poner de canto el trozo quebrantado y ayudar a otro obrero llamado tirador a echar la gleba en la barca que está a espaldas de ambos obreros...

Una vez la sal en las barcas se conduce hasta el depósito llamado dique con auxilio de unos muchachos de 12 a 18 años, de los cuales cada uno conduce a la vez 6 o más cajones, que juntos forman aquella barca tren, haciendo de 6 a 12 viajes diarios... ganando a destajo unos 8 o 10 reales diarios.

Llegadas las barcas con la sal a los diques, unas cuadrillas de llenadores y porteadores se encargan de la descarga de las barcas y apilamiento de la sal en los montones.

Llegadas las barcas al lavadero, unos lavadores la agitan con unos rastros crivas hasta que se ha desprendido todo el cieno; entonces sacan la sal a un sitio artificialmente más elevado, llamado caballón, en donde se escurre. Después se transporta la sal en carros ordinarios a la era de embarque, en donde se vacían las espuertas que constituyen la carga del carro que varía desde 8 a 25 fanegas de 150 libras de peso. Por este trabajo se abona a los carreteros a razón de 7 maravedís por fanega.

Cuando se despacha la sal para el Reino, se conduce luego en carrillos de mano al extremo del muelle en donde está atracada la barcaza del transbordo. Las espuertas se vacían en la barcaza a granel y ésta marcha con su cargamento al costado del buque, y por medio de capazos se va transbordando a mano la sal hasta la bodega del buque.

Los jornales que ganan los obreros de la salina de Torrevieja son: 14 reales los volvedores y tiradores, 10 y 11 los llenadores y lavadores, 7 los encuartadores, 5 los aguantadores, que son muchachos de 8 a 10 años y están destinados a sostener las barcas en los tajos de arranque; 3 reales y medio los recogedores, que son muchachos de 8 a 10 años y sirven para agrupar la sal dentro de la barca y limpiar ésta. Los barqueros son muchachos de 12 a 16 años y ganan por término medio unos 6 o 7 reales.

Además hay dos capataces a quienes por sus buenos servicios e inteligencia se les pasaba un diario de 10 reales durante todo el año.

Sin embargo, es tan corto el número de obreros que hay en aquella comarca y son tan frugales y tan escasas sus necesidades, favorecidos por el hermoso cielo que los cubre, que apenas se puede contar con efectivo de 300 hombres para las faenas de la laguna en los 120 días efectivos que dura, desde julio hasta noviembre, durante cuya campaña se pueden recolectar con dichos 300 obreros unos 2 millones y medio de quintales."

REVISTA MINERA, Memoria acerca de las salinas de Torrevieja, Madrid, 1873.




76. PREMOVIMIENTO OBRERO. ESTATUTOS DE UNA SOCIEDAD DE MUTUA PROTECCIÓN. 1843.

"Habiendo demostrado la experiencia que varios fabricantes tienden a sacrificar el precioso sudor de los trabajadores, rebajando los jornales hasta el deplorable extremo de no poder ganar ya lo indispensable y puramente necesario para la triste subsistencia... ha parecido oportuno a varios tejedores de algodón el establecimiento de una sociedad pública, capaz de atajar estos males, y cuyo objeto único y exclusivo sea la Mutua protección, fundada bajo las siguientes bases...

Obligaciones:

1.- Todos los socios satisfarán desde el acto de la inscripción la módica cantidad de seis cuartos, o sean veinte y cuatro maravedises semanalmente cada uno, para los fines que más abajo se dirán...

4.- Cuando el amo de cualquier fábrica, o su delegado o mayordomo, intentare acortar el jornal a sus trabajadores, están obligados todos los que fueren socios y pertenezcan a la misma fábrica a... abandonar el taller, si rebajare un solo maravedí...

Ventajas:

1.- La Sociedad se obliga a mantener del fondo común al socio o socios que se quedaren sin trabajo... o al que fuere despedido.

2.- Esta subsistencia será religiosamente dada a razón de seis reales de vellón diarios.

3.- Se obliga así mismo la Sociedad a buscar trabajo del mismo oficio al asociado, ya por medio de los comisionados y de los demás socios, ya poniendo cuantos resortes tenga a sus alcances y cesarán los alimentos desde que se hallare colocado."

Estatutos de la "Sociedad de Mutua Protección de los tejedores de algodón. 1843.




77. PROTESTAS OBRERAS CONTRA LAS MÁQUINAS SEFALCTINAS. 1854.

"Muy sensible nos es a nosotros, trabajadores, tener que tomar la pluma para contestar a hombres que ganan dinero sentados en un bufete... y que no temen se invente una máquina para hacer escritos que es el trabajo de los señores abogados...

Pero como usted, señor Figuerola, abogado, no teme que llegue el genio del hombre a inventar una máquina que no le dejaría a usted hacer su oficio, por eso ataca a los pobres trabajadores porque piden la prohibición de infernales máquinas selfactinas que ya les han dejado sin oficio y sin medios para poder ganar honradamente su subsistencia y la de su familia...

Si el gobierno tuviese las ideas de usted, pondría los cañones por las calles, ametrallándonos para acabar con los trabajadores, porque sobrarían ya en la sociedad; porque los fabricantes con niños, podrían hacer funcionar las selfactinas, y cuando fuesen hombres sufrir la suerte desgraciada de sus padres. Lo que usted quiere y desea es la destrucción de la industria, como buen librecambista, y nosotros la defenderemos en contra de todos los que tienen las ideas de usted...

Concluyamos diciendo a usted, señor Figuerola, que nosotros trabajamos doce horas y media al día, y que de las máquinas no salen letras, sino hilo; que nuestros padres a los seis años nos metieron al trabajo, y por consecuencia no tenemos instrucción, que usted tiene tiempo y ha podido instruirse, porque sus padres le han dado la carrera de abogado..."

BARCELÓ, J. Diario de Barcelona, 4 de agosto de 1854.




78. MANIFIESTO DE LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES EN ESPAÑA. 1869.

"... Nosotros fabricamos los palacio, nosotros tejemos las más preciadas telas, nosotros apacentamos los rebaños, nosotros labramos la tierra, extraemos de sus entrañas los metales, levantamos sobre los caudalosos ríos puentes de hierro y piedra, dividimos las montañas, juntamos los mares... y sin embargo ¡oh, dolor! Desconfiamos de bastarnos para realizar nuestra emancipación. ¿Qué sería de la sociedad sin nosotros?...

Aquí todos somos trabajadores. Aquí todo lo esperamos de los trabajadores. Si acudís, cumplís un deber; si permanecéis indiferentes, conste que os suicidáis y tendréis que avergonzaros el día en que no sepáis cómo responder a vuestros hijos, cuando os pregunten qué habéis construido vosotros para el edificio de la sociedad del porvenir, que tan laboriosa y activamente se ocupan de levantar los trabajadores del resto del mundo.

Salud, Trabajo y Justicia."

Manifiesto... de la Asociación Internacional de Trabajadores en España, Madrid, 24 de diciembre de 1869.




79. ANARQUISMO. SUPUESTOS ESTATUTOS DE "LA MANO NEGRA".

"Considerando que todo cuanto existe y aprovecha para el bienestar ha sido creado por la fecunda actividad de los trabajadores y que por efecto de la absurda y criminal organización de la sociedad presente, los trabajadores lo producen todo y los ricos holgazanes se lo quedan entre sus uñas y aseguran el imperio eterno sobre los pobres… Por estas razones declaramos a los ricos fuera del derecho de gentes y que para combatirlos aceptamos todos los medios, incluso el hierro, el fuego y aun la calumnia.

Art. 1º.- La existencia de esta asociación será eminentemente secreta. El individuo que revele alguna cosa recibirá inmediatamente el castigo correspondiente, que podrá ser suspensión temporal o muerte violenta.

Art. 4º.- Los que pertenezcan a esta asociación deberán ser constantes en su profesión u oficio, y procurarán economizar, a fin de que no pueda extrañar a nadie que tengan recursos de qué vivir cuando por servicios prestados a la asociación u otra razón tengan que abandonar su trabajo.

Art. 8º.- Todos los miembros deberán tener siempre presente que forman parte de una grande y formidable máquina de guerra, de la cual cada uno representa una pieza.

ESTATUTOS:

Art. 4º.- Cada uno dará cuenta de cómo llevó a cabo sus represalias, a fin de que por este medio se vayan instruyendo todos.

Art. 5º.- Cada individuo inventará todos los medios de pegar fuego, de asesinar, de envenenar y de hacer daño.

Art. 7º.- Cada individuo pagará una cuota de 5 céntimos de peseta semanales.

Para matar a un traidor no hay que reparar que sea amigo, hermano o padre y si al núcleo de una localidad no le es posible quitarle la vida, avisará al de otra localidad.

Antes de admitir a un individuo se le leerá el reglamento tres o cuatro veces. Al ingresar, a todos se les cambiará el apellido, que será sustituido por nombre propio de personas.

Es deber de los miembros enseñar a sus hijos, y en general a los trabajadores, el tener odio a los ricos, y a todo el que quiera vivir a costa del trabajo de los demás."

Cit. LIDA, C. Anarquismo y revolución… 1972.




80. PROGRAMA FUNDACIONAL DEL PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL. 1879.

"Considerando que la sociedad actual tiene tan sólo por fundamento el antagonismo de clases;

Que éste ha alcanzado en nuestros días su mayor grado de desarrollo, como bien claro lo revela el cada vez más reducido número de los inmensamente ricos y el siempre creciente de los inmensamente pobres.

Que la explotación que ejercen aquellos sobre éstos es debido únicamente a la posesión de los... instrumentos de trabajo;

Que dicha posesión está garantizada por el poder político, hoy en manos de la clase explotadora; es decir, de la clase media...

Por todas estas razones, el Partido Socialista Obrero Español declara que su aspiración es:

Abolición de clases, o sea, emancipación completa de los trabajadores: Transformación de la propiedad individual en propiedad social... Posesión del poder político por la clase trabajadora.

Y como medios inmediatos para acercarnos a la realización de este ideal, los siguientes:

Libertades políticas... legalidad de las huelgas. Reducción de las horas. Prohibición del trabajo de los niños menores de nueve años... Leyes protectoras de la vida y de la salud de los trabajadores... Protección a las Cajas de socorros mutuos y pensiones a los inválidos del trabajo... Creación de escuelas gratuitas para la primera y segunda enseñanza y de escuelas profesionales... laicas. Justicia gratuita. Servicio de las Armas obligatorio y universal y milicia popular. Reforma de las leyes de inquilinato y desahucio... Adquisición por el Estado de todos los medios de transporte y de circulación, así como de las minas, bosques etc.

Madrid, 9 de julio de 1879..... Pablo Iglesias."




81. PROVINCIALISMO, REGIONALISMO, NACIONALISMO: CRÍTICA A LA CAPITALIDAD DE MADRID.

"Cabalmente tenemos en España un inconveniente gravísimo: la vida en España está en las extremidades y el centro está exánime. Londres es digna capital de la Gran Bretaña; París, de Francia... En Madrid nada encontraréis de semejante. Ni agricultura, ni industria, ni comercio. A la primera ojeada conoceréis que allí hay una Corte, que allí se han amontonado inmensidad de empleados; os convenceréis que es una conquista sobre el desierto...

Sin soñar en absurdos proyectos de independencia, sin ocuparse en fomentar un provincialismo ciego, sin perder de vista que los catalanes son también españoles... Cataluña puede alimentar y fomentar cierto provincialismo legítimo, prudente, juicioso, conciliable con los grandes intereses de la nación.

El estado excepcional en que se halla Cataluña respecto a las demás provincias, así en lo tocante a la riqueza pública, ideas, costumbres y hábitos, así como la rivalidad de una nación poderosa y astuta (Inglaterra), he aquí las dos fuentes de donde nacen nuestros males.

Ese estado excepcional no cesará hasta que las demás provincias del reino no encuentren ventajas en surtirse de las manufacturas inglesas; entonces se declararán en nuestro favor y se opondrán con nosotros a los proyectos mercantiles de la Gran Bretaña..."

BALMES, J. Escritos políticos, 1847.




82. EL MEMORIAL DE GREUGES DE 1885.

"... No tenemos, Señor, la pretensión de debilitar, ni mucho menos atacar, la gloriosa unidad de la patria española; antes por el contrario, deseamos fortificarla y consolidarla; pero entendemos que para lograrlo no es buen camino ahogar y destruir la vida regional para sustituirla por la del centro...

Señor: se nos arrebató nuestro sistema administrativo, que hoy encuentran bueno e imitan naciones cultas de Europa...

No podemos usar nuestra lengua más que en nuestros hogares, desterrada de las escuelas...

A fuerza de trabajo y privaciones sin cuento, nuestros industriales han creado una industria española que en cuarenta años ha progresado y alcanzado altísimo nivel. Esta industria viene siendo atacada de raíz de algunos años a esta parte...

La tendencia llamada librecambista... es una espada de Damocles suspendida sobre la producción...

Memoria en defensa de los intereses de Cataluña, 10 de marzo de 1885."




83. EL NACIONALISMO CATALÁN Y LAS BASES DE MANRESA. 1892.

"Base 3ª.- La lengua catalana será la única que, con carácter oficial, podrá usarse en Cataluña

Base 4ª.- Sólo los catalanes, ya lo sean por nacimiento o en virtud de naturalización, podrán desempeñar en Cataluña cargos públicos.

Base 7ª.- El poder legislativo Regional radicará en las Cortes Catalanas.

Base 12ª.- Cataluña contribuirá a la formación del ejército permanente de mar y tierra por medio de voluntarios o bien mediante una compensación en metálico.

Base 13ª.- El mantenimiento del orden público y seguridad interior de Cataluña estarán confiadas al Somatén y a los mossos de l´esquadra.

Base 15ª.- La enseñanza pública... deberá organizarse de una forma adecuada a las necesidades y carácter de la civilización de Cataluña.

Base 16ª.- La Constitución Catalana y los derechos de los catalanes estarán bajo la salvaguarda del Poder ejecutivo catalán.

Enric Prat de la Riba. Manresa, 27 de marzo de 1892."




84. LA FIEBRE DEL ORO EN BARCELONA. 1890.

"la fiebre del oro que se había apoderado de Europa, crecía en Barcelona cada vez más. Todo el dinero oculto salía de los escondites en los que la prudencia lo había tenido prisionero, y circulaba alocadamente de mano en mano... A las 30 sociedades de crédito y de obras públicas que operaban en Barcelona, se habían añadido en pocos meses 72 más, representando todas juntas... un capital efectivo que superaba los 776 millones de pesetas. Puesta en juego esta fabulosa suma... que se cotizaba en la Bolsa, no era extraño encontrar un filón y llenarse los bolsillos.

Eran incontables los pobretones que en pocas semanas se habían enriquecido. Todo el mundo mencionaba nombres oscuros que, encumbrados de golpe y porrazo a la categoría de potentados, gastaban ya mucho más en lujos que la nobleza y que los comerciantes de postín. Los teatros, siempre llenos, estaban deslumbrantes... y los restaurantes de lujo se multiplicaban como por encanto. Crecía el número de coches particulares y nacían, a diestro y siniestro, casas flamantes, hotelitos y grandes palacios. Una corriente invisible de oro llegaba hasta la bolsa del jornalero. El regocijo resplandecía en todas las caras, la gente andaba enloquecida por las calles, y el aliento del bienestar que se respiraba por doquier empujaba hasta a los más precavidos a gastar y a cambiar los ahorros conseguidos a base de sudores y privaciones por aquellos trozos de papel que el crédito emitía a puñados."

OLLER, N. La febre d´or, 1890.




85. SABINO ARANA.: EL DISCURSO DE LARRAZÁBAL. 1892.

"Fui yo carlista hasta los diecisiete años , porque carlista había sido mi padre, aunque un carlista que sólo trabajó por el lema Religión y Fueros y a quien el dolor de la ruina de nuestras libertades lo llevó al sepulcro.

Pero el año ochenta y dos mi hermano era ya bizcaíno nacionalista... tantas pruebas históricas y políticas me presentó él para convencerme de que Bizkaya no era España... que mi mente entró en la fase de la duda y concluí prometiéndole estudiar con ánimo sereno la historia de Bizkaya y adherirme firmemente a la verdad. Tres trabajos se presentaron desde el primer día ante mis ojos: estudiar la lengua de mi patria, que desgraciadamente me era en absoluto desconocida, su historia y sus leyes; y en segundo lugar, proporcionar a los compatriotas que no poseyeran el Euskera, por medio de la publicación de una Gramática, el medio de aprenderlo, e instruirlos, mediante algunos libros y un periódico, en la historia y la política patrias; y como síntesis de todos estos trabajos, la extirpación del extranjerismo e implantación del patriotismo. Unos cuanto folletos y el opúsculo "Bizkaya por su Independencia" es cuanto mi pluma hasta el presente ha dado a la publicidad... La sociedad nacionalista no está aún constituida.. Habéis de perdonarme que os haya dirigido la palabra en idioma extranjero.

Y ahora, gritad conmigo: ¡Viva la Independencia de Bizkaya!."

ARANA, S. Obras completas.




85. SABINO ARANA.: EL DISCURSO DE LARRAZÁBAL. 1892.

"Fui yo carlista hasta los diecisiete años , porque carlista había sido mi padre, aunque un carlista que sólo trabajó por el lema Religión y Fueros y a quien el dolor de la ruina de nuestras libertades lo llevó al sepulcro.

Pero el año ochenta y dos mi hermano era ya bizcaíno nacionalista... tantas pruebas históricas y políticas me presentó él para convencerme de que Bizkaya no era España... que mi mente entró en la fase de la duda y concluí prometiéndole estudiar con ánimo sereno la historia de Bizkaya y adherirme firmemente a la verdad. Tres trabajos se presentaron desde el primer día ante mis ojos: estudiar la lengua de mi patria, que desgraciadamente me era en absoluto desconocida, su historia y sus leyes; y en segundo lugar, proporcionar a los compatriotas que no poseyeran el Euskera, por medio de la publicación de una Gramática, el medio de aprenderlo, e instruirlos, mediante algunos libros y un periódico, en la historia y la política patrias; y como síntesis de todos estos trabajos, la extirpación del extranjerismo e implantación del patriotismo. Unos cuanto folletos y el opúsculo "Bizkaya por su Independencia" es cuanto mi pluma hasta el presente ha dado a la publicidad... La sociedad nacionalista no está aún constituida.. Habéis de perdonarme que os haya dirigido la palabra en idioma extranjero.

Y ahora, gritad conmigo: ¡Viva la Independencia de Bizkaya!."


86. EL NACIONALISMO VASCO FRENTE AL SOCIALISMO. SABINO ARANA.

"En religión ¿qué establece aquél? Oficialmente, ninguna. Respecto de patria, ¿a qué aspira el socialismo? A la abolición de fronteras. Un solo estado universal. ¿En qué se diferencia esto del programa de los demás partidos? En nada. Sin embargo, hay una diferencia, por la cual dichos partidos le superan al socialismo en antivaskonismo, y es la de que aquellos pretenden separarnos de nuestros hermanos de allende el Bidasoa y el Pirineo. Los euskerianos de blusa, los verdaderos hijos de nuestra raza ¿habían de unirse con la hez del pueblo maketo, corrompido en sus ciudades, degradado en sus campos? Lo que es extraño es que haya un solo obrero euskeriano entre los socialistas. Porque si realmente aspira a destruir la tiranía burguesa ¿dónde mejor que en la realización del nacionalismo, que es la doctrina de sus antepasados, la doctrina de su sangre?¿Por qué los obreros euskerianos no se asocian entre sí, separándose completamente de los maketos? ¿No comprenden que si odiosa es la dominación burguesa, es más odiosa aún la dominación maketa? Pero déjense de ideas socialistas, que son anticristianas y antivaskongadas. Que para que la justicia e igualdad se realicen en la sociedad bizkaina no es preciso recurrir al socialismo.Lo que sí podemos es plagiar una celebérrima frase: "el maketo, ¡he ahí el enemigo!"

ARANA, S. "Nuestros moros", Bizcaitarra, 17 de diciembre de 1897.

file:///D|/Ildefonso/Institut-clases/2BAT/HISTORIA/Textosdetodalahistoria/Textos_085_086_087_088.htm (1 de 2)01/10/2007 20:06:53


87. EL NACIONALISMO VASCO. EL PENSAMIENTO DE SABINO ARANA.

"El pueblo español, no obstante los largos siglos en que ha gozado de gobierno y legislación católicos, siempre ha permanecido irreligioso e inmoral.Multitud de españoles llegan a nuestra Patria y multitud de euskerianos se pervierten al contacto con los invasores.La dominación española es causa en nuestra raza de profunda y extensa irreligiosidad, de intensa y dilatada inmoralidad. La influencia española ha causado en nuestro pueblo más víctimas espirituales quizás que las sectas en Irlanda.Nada importa la extinción de nuestra lengua; nada el olvido de nuestra historia; nada, la pérdida de nuestras propias y santas instituciones; nada, esta misma esclavitud política de nuestra patria, al lado del roce de nuestro pueblo con el español, que causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón.En el solar de la familia euskeriana penetra la española a título de amiga, y de amiga pasa luego a pariente y el criterio extraviado vence y ahoga al buen sentido moral, la malicia a la bondad, el vicio a la virtud.Bizcaya, dependiente de España, no puede dirigirse a Dios, no puede ser católica en la práctica."


88. ALGUNAS IDEAS DE SABINO ARANA.

"... Lo que de bueno tiene el vasco no se lo debe a Castilla y hermanas. De lo malo, casi todo lo tiene de ellas recibido.No hablemos de la navaja, ni de la blasfemia, ni de los cantares, ni de las danzas, ni de las ideas librepensadoras... Todo eso hiede.Los etnógrafos extranjeros admíranse de la sociedad y de las costumbres vascas; los obispos de diócesis extrañas se hacen lenguas ponderando la religiosidad del vasco... Pero procedentes del lado de allá del Ebro penetran otras costumbres que van sustituyendo a las vascas...El euskera se muere. Es verdad.No lo mata el extraño. Los mismos vascos le están dando la muerte...Su lengua era maravillosa, monumento de los tiempos primitivos, testimonio de su innata independencia, timbre y sello firmísimo de su nacionalidad. Pero los vascos no apreciaban su nacionalidad, ni amaban su independencia...El euskera, hoy, de nada vale. Al contrario, es un obstáculo, un estorbo para todo: para educarse, para estudiar, para el comercio, para la vida. Los ricos y los ilustrados habéis llegado a esa posición hablando español. ¿Por qué del aldeano queréis exigir que no lo aprenda, o al menos que no lo hable? ¿Es que no queréis que se iguales a vosotros en riqueza y conocimientos?"

ARANA, S. Euzkadi, nº 3. 1901.

file:///D|/Ildefonso/Institut-clases/2BAT/HISTORIA/Textosdetodalahistoria/Textos_085_086_087_088.htm (2 de 2)01/10/2007 20:06:53



86. EL NACIONALISMO VASCO FRENTE AL SOCIALISMO. SABINO ARANA.

"En religión ¿qué establece aquél? Oficialmente, ninguna. Respecto de patria, ¿a qué aspira el socialismo? A la abolición de fronteras. Un solo estado universal. ¿En qué se diferencia esto del programa de los demás partidos? En nada. Sin embargo, hay una diferencia, por la cual dichos partidos le superan al socialismo en antivaskonismo, y es la de que aquellos pretenden separarnos de nuestros hermanos de allende el Bidasoa y el Pirineo. Los euskerianos de blusa, los verdaderos hijos de nuestra raza ¿habían de unirse con la hez del pueblo maketo, corrompido en sus ciudades, degradado en sus campos? Lo que es extraño es que haya un solo obrero euskeriano entre los socialistas. Porque si realmente aspira a destruir la tiranía burguesa ¿dónde mejor que en la realización del nacionalismo, que es la doctrina de sus antepasados, la doctrina de su sangre?

¿Por qué los obreros euskerianos no se asocian entre sí, separándose completamente de los maketos? ¿No comprenden que si odiosa es la dominación burguesa, es más odiosa aún la dominación maketa? Pero déjense de ideas socialistas, que son anticristianas y antivaskongadas. Que para que la justicia e igualdad se realicen en la sociedad bizkaina no es preciso recurrir al socialismo.

Lo que sí podemos es plagiar una celebérrima frase: "el maketo, ¡he ahí el enemigo!"

ARANA, S. "Nuestros moros", Bizcaitarra, 17 de diciembre de 1897.




87. EL NACIONALISMO VASCO. EL PENSAMIENTO DE SABINO ARANA.

"El pueblo español, no obstante los largos siglos en que ha gozado de gobierno y legislación católicos, siempre ha permanecido irreligioso e inmoral.

Multitud de españoles llegan a nuestra Patria y multitud de euskerianos se pervierten al contacto con los invasores.

La dominación española es causa en nuestra raza de profunda y extensa irreligiosidad, de intensa y dilatada inmoralidad. La influencia española ha causado en nuestro pueblo más víctimas espirituales quizás que las sectas en Irlanda.

Nada importa la extinción de nuestra lengua; nada el olvido de nuestra historia; nada, la pérdida de nuestras propias y santas instituciones; nada, esta misma esclavitud política de nuestra patria, al lado del roce de nuestro pueblo con el español, que causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón.

En el solar de la familia euskeriana penetra la española a título de amiga, y de amiga pasa luego a pariente y el criterio extraviado vence y ahoga al buen sentido moral, la malicia a la bondad, el vicio a la virtud.

Bizcaya, dependiente de España, no puede dirigirse a Dios, no puede ser católica en la práctica."





88. ALGUNAS IDEAS DE SABINO ARANA.

"... Lo que de bueno tiene el vasco no se lo debe a Castilla y hermanas. De lo malo, casi todo lo tiene de ellas recibido.

No hablemos de la navaja, ni de la blasfemia, ni de los cantares, ni de las danzas, ni de las ideas librepensadoras... Todo eso hiede.

Los etnógrafos extranjeros admíranse de la sociedad y de las costumbres vascas; los obispos de diócesis extrañas se hacen lenguas ponderando la religiosidad del vasco... Pero procedentes del lado de allá del Ebro penetran otras costumbres que van sustituyendo a las vascas...El euskera se muere. Es verdad.

No lo mata el extraño. Los mismos vascos le están dando la muerte...

Su lengua era maravillosa, monumento de los tiempos primitivos, testimonio de su innata independencia, timbre y sello firmísimo de su nacionalidad. Pero los vascos no apreciaban su nacionalidad, ni amaban su independencia...

El euskera, hoy, de nada vale. Al contrario, es un obstáculo, un estorbo para todo: para educarse, para estudiar, para el comercio, para la vida. Los ricos y los ilustrados habéis llegado a esa posición hablando español. ¿Por qué del aldeano queréis exigir que no lo aprenda, o al menos que no lo hable? ¿Es que no queréis que se iguales a vosotros en riqueza y conocimientos?"

ARANA, S. Euzkadi, nº 3. 1901.




89. MANIFIESTO POR LA INDEPENDENCIA DE CUBA. 1868.

"Al levantarnos armados contra la opresión del tiránico gobierno español, manifestamos al mundo las causas que nos han obligado a dar este paso... España nos impone en nuestro territorio una fuerza armada que no lleva otro objeto que hacernos doblar el cuello al yugo férreo que nos degrada.

Nuestros valiosos productos, mirados con ojeriza por las repúblicas de los pueblos mercantiles extranjeros por los perjuicios que provoca el sistema aduanero español para coartarles su comercio; si bien venden a grandes precios en los puertos de otras naciones, aquí el infeliz productor no alcanza siquiera para cubrir sus gastos...

Nosotros consagramos estos dos venerables principios: Nosotros creemos que todos los hombres son iguales... admiramos el sufragio universal, que asegura la soberanía del pueblo, deseamos la emancipación gradual y bajo indemnización de la esclavitud, el librecambio con las naciones... demandamos la religiosa observancia de los derechos imprescindibles del hombre, constituyéndonos en nación independiente, porque así cumple a la grandeza de nuestros futuros destinos y porque estamos seguros que bajo el cetro de España nunca gozaremos del franco ejercicio de nuestros derechos."

CÉSPEDES, C. M. Manifiesto por la Independencia de Cuba. 10 de octubre de 1868.




90. EL PERIÓDICO EL SOCIALISTA ANTE LA GUERRA DE CUBA. 1895.

"Los que deben pelear en Cuba con los insurrectos son los que en aquel territorio se han enriquecido... y los que allí, a la sombra del dominio de España, hacen prosperar sus industrias o sus negocios...

Pero, ¡y la patria! –nos dicen tales señores-... Callad, farsantes: la patria examinada desde el punto de vista de los intereses materiales, existe solamente para vosotros, pero no para el obrero...

Por el afán de negocios, habéis vendido armas a esos mismos insurrectos a quienes llamáis enemigos y contra los cuales enviáis a los soldados pobres...

Para reservar a vuestros hijos para que exploten a los productores y para que disfruten de la riqueza acaparada por vosotros, habéis tenido el descaro... de solicitar del ministro de la Guerra un nuevo plazo para que pudieran redimirse a metálico los soldados de las familias ricas...

No nos habléis, pues, de la patria. La vuestra, la que a vosotros os interesa, a la clase burguesa toca defenderla. Los desposeídos, los pobres, no tienen patria...

No olvidéis que los que juzgáis esclavos vuestros van teniendo consciencia de lo que son y... cuando los mandéis luchar por vuestra patria, os responderán: "Luchad vosotros. Nuestra sangre la reservamos para venderla no por intereses mezquinos, sino por la emancipación de toda la Humanidad. Esa es nuestra patria"

El Socialista, 15 de marzo de 1895.




91. GUERRA DE CUBA: EL PATRIOTERISMO ESPAÑOL EN LA PRENSA.

"¡Basta Ya!

A los ojos de un mundo que un día tembló en nuestra presencia, esa nación de mercaderes se entretiene en golpear nuestra humillada frente con la vara de medir, con las pesas de despachar sus cerdos.

Juega con España como un gato con un ratón. Principió haciendo lo que hacen entre los suyos los matones del golfismo: mojándonos la oreja.

España rió como una gracia aquella afrenta del rufián, y éste cerró el puño y le dio en la cabeza un sonoro cocotazo; más tarde le señaló en cierta parte con la punta de la bota y le escupió en la cara.

Los gobiernos españoles no han aceptado el reto y ahí está, como una amenaza ya inaguantable, la presencia de la escuadra yankee en las proximidades de Cuba y del acorazado Maine en el puerto de la Habana.

A ver ¿dónde está el gobierno español? ¿En qué estado se encuentra nuestra escuadra después de tres años para prepararse al conflicto?

¡Que se sepa!. España necesita saber que no ha sido vendida. Necesita saber que tiene ministros algo más que para dormir plácidas siestas. Necesita saber si el Maine se retira de la Habana o de la plaza de las Descalzas el representante de Mackinley.

¡El honor de España vale demasiado!.."

El Correo Español, 27 de enero de 1898.


TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO · TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO...

Documents

Transcript of TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO · TEXTOS DE HISTORIA DE ESPAÑA 2ºBACHILLERATO...