¿Cree usted en la realidad?¿Y en la naturaleza?

¿Y en la cultura?

Cátedra Datos

Teórico Nro 8 1c/2014 Gabriela Sued

Modern Love

Megalosaurus ( fémur encontrado en 1677, nombrado en

1824, armado en 1852)

Este género fue el primero en ser descrito y nombrado entre todos los dinosaurios que se conocen. Un fragmento de hueso

fue recuperado de una cantera de caliza en Cornwell, Inglaterra en 1676. El fragmento fue enviado a Robert Plot, profesor

de química en la Universidad de Oxford y primer conservador del Museo Ashmolean, que publicó una descripción en su

Historia Natural de Oxfordshire en 1677. Correctamente identificó al hueso como la extremidad inferior del fémur de un

animal grande, y reconoció que era demasiado voluminoso como para pertenecer a cualquier especie conocida. En 1824 se

arma completo en el Natural History Museum de USA.

Ornitorrincos

El ornitorrinco fue descripto científicamente por primera vez por el Dr. George Shaw en Gran Bretaña en 1799, quien en

principio pensó que era un engaño. En ese momento las falsificaciones de animales exóticos eran comunes (por ejemplo

sirenas resultadas de la unión del cuerpo de un mono con un pez) y eran llevadas a Europa desde partes remotas del

mundo. Shaw estaba tan convencido de que el espécimen ornitorrinco habían sido fabricado que tomó un par de tijeras

para la piel, esperando encontrar las puntadas que unían sus diversas partes

Hello, Dolly!La oveja Dolly (5 de julio de 1996 – 14 de febrero de 2003) fue el primer mamífero clonado a partir de una célulaadulta. Sus creadores fueron los científicos del Instituto Roslin de Edimburgo (Escocia), Ian Wilmut y KeithCampbell. Su nacimiento no fue anunciado hasta siete meses después, el 23 de febrero de 1997.

¿Cree usted en Bruno Latour?

Ficha personal

Nombre : Bruno Latour

Nacionalidad: francés

Edad: 64

Formación: filosofía y antropología

Sociólogo de cabecera: Gabriel Tarde

Posición universitaria: École des Mines- Université de Sciences Po

Libros, entre otros: “La vida en el laboratorio” (1979), “Ciencia en

acción” (1987), “La esperanza de Pandora” (1999), “Nunca fuimos

modernos” (1991)

Grandes amigos: Clifford Geertz, Isabelle Stengers, Luc Boltanski,

Scott Lash, Michel Serres. Donna Haraway

Grandes enemigos: la comunidad científica “ortodoxa”, Pierre

Bordieu, Alan Sokal, Paul Boghossian.

Proyecto intelectual: Encontrar una tercera posición entre el

relativismo y el objetivismo

.

Usted está aquí

…. Y aquí

Pero ¿Cree usted en la realidad?

El objetivismo considera que el lenguaje está separado de la realidad quedescribe

El relativismo considera que la realidad existe en función del lenguajeempleado para describirla

Latour considera que lenguaje y conocimiento son inseparables

Mente/ Materia Sujeto /Objeto Sociedad /Ciencia Humano /No Humano

Cultura/Naturaleza

El acuerdo modernista

Estudios sociales de la ciencia. En la tierra de nadie. Entre dos culturas.

La actividad científica como objeto de estudio, para mostrar que realidad ylenguaje son inseparables, como lo son cultura y naturaleza y humanos y nohumanos.

Laboratory Life (1972)

Luego de hacer una observación participante de un año en el centro de estudios Johnas Salk, Estados Unidos, Latour encuentra que:

Los hechos científicos son construcciones, fabricaciones, artefactos.

Que a su vez se apoyan en construcciones, fabricaciones, artefactos.

Lo que echa por tierra la idea de “descubrimiento” propia del objetivismo y la modernidad.

“Los laboratorios son lugares excelentes para comprender la producción de la certeza y por este motivo disfruto tanto estudiándolos…”

“…sin embargo tienen el grave inconveniente de reposar sobre el infinito sedimento de instrumentos, lenguajes y prácticas”

Movilizar recursos , imponer argumentos, borrar modalizaciones

De los “estudios sociales de la ciencia” (“Vida en el laboratorio”, “La fuerza de un argumento”), en la que busca “abrir la caja negra” de la ciencia como actividad.

A la etapa de la teoría del híbrido, en la que procura encontrar una comprensión general basada en la disolución de dicotomías ,social/natural, humano/no humano, sujeto/objeto, “Nunca fuimos modernos”.

Así, su pensamiento es reflexivo ( los mismos principios que explican a la ciencia explican a la sociedad y viceversa).

De los estudios sociales de la ciencia al estudio científico de la sociedad

Híbridos

Actitud Bruno Latour

Encontrar una tercera posición

Inventar un nuevo lenguaje para describir sus objetos de estudios

Abrir cajas negras

Estudiar los objetos etnográficamente

Eliminar los dualismos

Estudiar la producción de los hechos , no la representación de los hechos

Visibilizar las controversias científicas

Aplicar la reflexividad a los estudios científicos y sociales

Generar polémica a uno y otro lado de los estudios de la ciencia

Referencias y enlaces

Bruno Latour “¿Cree usted en la realidad? Noticias desde las trincheras de las

guerras de la ciencia” capítulo 1 de “La esperanza de Pandora”, Barcelona,

Gedisa, 1999, en la Unidad 3

Bruno Latour “La referencia circulante” capítulo 1 de “La esperanza de

Pandora”, Barcelona, Gedisa,1999, en la Unidad 3

Otras obras importantes: “La vida en el laboratorio”, Alianza, Madrid, 1972

“Nunca fuimos modernos. Ensayos de antropología

simétrica”. Madrid, Siglo XXI, 1991.

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