INTEGRANTES: Dayan Jesús Aquino Montenegro

Alan Iván Coronado Bustamante

TEOLOGÍANATURAL La Existencia

deDIOS

Docente: P. Elky Segura

1. Conocimiento espontáneo de la existencia de Dios

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS(varios grados) Conocimiento

Precientífico Conocimiento espontáneo deductivo

(atécnica)

La idea de un ser trascendente por la mera visión en la naturaleza

Es piedra de toque para el conocimiento Metafísico

Conocimiento Científico

Conocimiento científico deductivo y técnico

Perfecciona,distingue y hace explícito lo que ya se sabe.

Ésta será la parte a desarrollar durante el curso

2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma.

La existencia de DIOS NO ES EVIDENTE POR SÍ MISMO

Conocimiento Espontaneo

Puede llegar y llega al

conocimiento de Dios

No significa que la

existencia de Dios sea evidencia inmediata

para el hombre .

Se comprue

ba la ineviden

cia de Dios

porque hay

Ateos.

Evidencia inmediata de Dios (Aquinate)

Evidencia quoad se

Evidencia quoad

nosDios no

es evidente

para nosotros

. Desconocemos la

naturaleza divina

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

3. El ontologismo

La postura que mantiene la evidencia inmediata de la experiencia de Dios

Esta postura filosófica considera:

1-Dios es la intuición a priori de nuestro conocimiento

Todo cuanto el intelecto humano conoce, lo conoce en

Dios

2- visión inmediata de Dios condiciona la posibilidad de

cualquier otro conocimiento.

su demostración es innecesaria

Para el ontologismo, elconocimiento de Dios es

original y originario.original (primero

de todos nuestros

conocimientos)

originario (fuente de todos

los demás conocimientos)

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

3. El ontologismo

El ontologismo El argumento ontológico

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

3. El ontologismo

Se caracterizala teoría Cartesiana: pensamiento y

extensión

La doctrinaagustiniana de las verdades eternas

El OcasionalismoLa teoría de la causalidad de Dios y las

criaturas

La mente Es una potencia pasiva

No produce ideas sino que recibe ideas

No provienen de nuestro espíritu

El ser infinitoNo puede ser visto por una idea finita

Lo finito se ve en lo infinito

El infinito solo puede verse en si mismoSi se piensa en Dios , es necesario

que exista

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

4. El agnosticismo.AgnosticismoEs la teoría que, aun admitiendo la existencia de Dios,

niega la posibilidad de que la razón humana llegue al conocimiento cierto de ella a base de una

demostración.

únicamente suspende el juicio porque ve la imposibilidad, no de su existencia, sino de su

demostración.

Agnosticismo clásico:Protágoras

y Guillermo de Ockham

Se Diferencia delAteísmo que, a priori, no admite la existencia de

Dios, afirmando, por tanto, la invalidez de sudemostración

Deísmo:acepta la existencia y la naturaleza de Dios a través de la razón y la experiencia personal

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

A. El agnosticismo Kantiano

Immanuel Kant

La crítica Kantiana

La existencia de

Dios por vía

teórica

Se fundamenta en su

teoría de

la existencia y del conocimiento

de la existenci

a.

Un nuevo

y radica

l fundament

oEl

ser como posición del pensar

Los Conceptos a priori son de suyos vaciosDios

no esta

comprendido ni el nexo de la

experiencia,

ni percib

ido

Kant quier

e creer que

existe Dios

El quer

er creer

es un

voluntarismo

y una fe.

(vida practica o

moral)

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

B. Agnosticismo fideísta y modernista.

El Fideísmo y tradicionalismo

La razón es muy debil frente al

conocimiento de Dios

No conocem

os a Dios,

mas que por

Jesucristo

El absoluto no puede

ser de carácter racional

sino voluntarioValen las pruebas morales para la

existencia de Dios(juego de

la apuesta)

Tradicionalismo

Luis de Bonald

H.F. de LamnenaisEl consentimiento

universal tiene su primera verdad en la

afirmacion de

existencia de Dios

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LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

C. EL AGNOSTICISMO POSITIVISTA.

EL EMPIRISMO

Hume

niega el principio de causalidad,

que quedará

reducido a una pura

costumbre.La idea

de causa procede de una

intuición

le llevará a la

negación del

concepto de sustanciapermane

cerá como algo

desconocido y

por tanto,

trascendente a

nosotros.

Comte

teoría de los tres

estadios

No incurre en el

ateísmo y elabora una

religión

La religión

de la humanid

ad

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

D. WITTGENSTEIN Y EL NEOPOSITIVISMO

WITTGENSTEIN

Creer en Dios significa ver que los hechos del mundo no son el fin de la cuestión.

Dios no puede aparecer en el mundo, no puede ser dicho en el lenguaje.

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

E. LA POSIBILIDAD DE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS.

CRÍTICA DEL AGNOSTICISMO

La metafísica del ser

Las nociones de ser y de causalidad

El conocimiento humano parte del conocimiento de lo sensible

La existencia del universo no se explica por sí misma

Que existe es evidente

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

E. LA POSIBILIDAD DE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS

CRÍTICA DEL AGNOSTICISMO

Aferrándose a la ciencia, como la única vía científica

Pero las ciencias experimentales no agotan la vía metafísica

Que Dios puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón humana a partir de las cosas creadas

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

GRACIAS

ANEXOS

POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE

LA Demostración

•1. El conocimiento espontáneo de la existencia de Dios•2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma•3. El ontologismo•4. El agnosticismo•A. El agnosticismo kantiano.•B. El agnosticismo fideísta y modernista. Fideísmo y tradicionalismo•C. El agnosticismo positivista.•D. Wittgenstein y el neopositivismo•E. La posibilidad de demostrar la existencia de Dios. Crítica del agnosticismo.•ANEXOS

•Acto ultimo del enteSER•la naturaleza o modo de serESENCIA

•el responsable del cambio accidental o substancial; el principio del cual algo depende para su existencia.Causa

•la relación de causa y efecto o de potencia a acto, el principio ontológico y lógico que testifica que nada finito puede suceder o existir sin una causa

Causalidad