TEATRO JAPONÉS
(En: http://www.japonartesescenicas.org/autor.html)
ÍNDICE Nohgaku
1. ctores! Escenario e Interpretaci"n #. $ok%oku como te&to 'e Noh % Dana como cci"n . *eami +otoki%o! crea'or 'el Noh ,. -ipos 'e ctores . 0ras 'e Noh
1. aki Noh o 2ami Noh ('ioses) -akasago
#. 3huramono o suramono (guerreros) 3anemori
. 2atsuramono (mujeres) Iutsu
7. 8a +9sica 'el Noh . 8as +ascaras 'el Noh
2%ogen (Interlu'ios c"micos al teatro Noh) 1. ;istoria #. 0ras 'e 2%ogen
-surigitsune (8a Caa 'el *orro)
El -eatro <apon=s 'urante el >erio'o -okugawa (17??@1A7A) por >roB. -oshio 2awatake
1. 8as Cuatro ran'es rtes Esc=nicas #. 6unraku % 2a0uki como rtes ;ermanas . Caractersticas Comunes  ,. ;umanismo para las ran'es +asas  . estricciones 3ociales 7. El 6unraku! el 2a0uki % la EstratiBicaci"n 'el -eatro <apon=s
El Estilo % 6ellea 'el 6unraku por >roB. -oshio 2awatake
1. 8a pala0ra 6unraku #. 8os -res Componentes 'el -eatro 'e -teres . -a%u % 3hamis=n ,. -teres % -itiriteros . 8a Est=tica 'e los F3uper -teresF 7. -eatro 'e -teres para 'ultos
El Conteni'o 8iterario 'el 6unraku por >roB. -oshio 2awatake
1. <oruri #. Garie'a'es 'e <oruri . Composici"n 'el <oruri
,. Elementos Dram4ticos 'el <oruri en 3ewamono . Elementos Dram4ticos 'el <oruri en <i'aimono
8a ;istoria 'el 6unraku (-eatro 'e tteres) por >roB. -oshio 2awatake
1. Hn Desarrollo >rogresio #. 8os -res Elementos . El rigen % Desarrollo 'e 8os -teres ,. El <oruri % El 3hamis=n . 8a Jpoca 'el ntiguo <oruri 7. Desarrollo % Declie 'el i'a%u <oruri . Con'iciones ctuales 'el 6unrakua
El Estilo % 6ellea 'el 2a0uki (-eatro popular @ s. KGII) por >roB. -oshio 2awatake
1. Nota Intro'uctoria #. El Escenario % el -eatro . 8os ctores % 3u rte
a. ragoto 0. agoto c. nnagata '. tros oles  e. 8inaje % po'os 'e los ctores
,. Estilo % Est=tica a. Lu= es la 6ellea Estilistica 'el 2a0ukiM a. +usicali'a' 0. tractio Gisual c. tros spectos
El epertorio 'el 2a0uki (-eatro popular @ s. KGII) por >roB. -oshio 2awatake
1. ClasiBicaci"n #. 8as 1A 5aoritas . 2iewamono ,. >ieas 'e Dana . El 2a0uki % la Coti'iani'a'
Escritores 'e 2a0uki
NOHGAKU (o Nôgaku)
por Yoshinobu noura
3e han escrito muchos li0ros intro'uctorios so0re Nohgaku actual. 3in em0argo! la parte esencial 'e Nohgaku se esta0leci" % Bij" hace mucho tiempo. >or tanto no es necesario m4s ue una 0ree recuento 'e lo ue ha si'o perBecciona'o hasta ho%! ue es lo ue se pue'e er en los escenarios. >rimero ue to'o ha0laremos 0reemente 'e los cam0ios importantes 'es'e sus comienos.
!" A#$or%s& Es#%nario % n$%rpr%$a#i'n
8a com0inaci"n 'e Noh % 2%ogen! ue se conoce como Nohgaku! es mu% signiBicatia como arte teatral. Noh % 2%ogen son completamente opuestos en i'ea! tema % e&presi"n! sien'o su relaci"n la 'e elegancia ersus ulgari'a'! cl4sico ersus realstico! 'ancstico ersus 'ialogo colouial! poesa ersus prosa. Estas 'os artes! 'e cuali'a'es opuestas! realan su eBecto entre si a tra=s 'el contraste. eces ha% programas compuestos e&clusiamente %a sea 'e o0ras 'e Noh o 'e 2%ogen! pero esto es e&cepcional. Des'e el pero'o 'e consoli'aci"n es acostum0ra a ue un programa est4n'ar consista principalmente 'e o0ras 'e Noh! con o0ras 'e 2%ogen presenta'as en me'io 'e estas. 3e consi'era0a completo a un programa solamente cuan'o e&ista la com0inaci"n 'e los 'os tipos.
8os int=rpretes 'e Nohgaku se 'ii'en en tres tipos: actores (mai@kata)! m9sicos (ha%ashi@kata) e int=rpretes 'e 2%ogen. Entre los actores est4n primero los shite@ kata uienes hacen los papeles principalesO tsure@kata! uienes se encargan 'e los papeles secun'ariosO % ji@utai@kata! uienes cantan en el coro. nteriormente estas categoras se 'istinguan claramente! pero en la actuali'a' a eces intercam0ian Bunciones por raones 'e coneniencia.
E&isten cinco escuelas 'e shite@kata (actores principales): 2ane! ue inclu%e HmewakaO ;oshoO 2omparuO 2ongoO % 2ita. 8uego est4n los kaki@kata (secun'arios) uienes juegan el papel 'e oponentes en 0atallas en contra 'el shite@ kata. 8as escuelas 3hun'o % 3hin'o %a 'esaparecieron % e&isten en la actuali'a' tres escuelas: 3himogakari ;osho! 5ukuo % -aka%asu.
8os m9sicos 'e Noh se 'ii'en en tres grupos: Bue@kata (Blautista)! kotsuumi@kata (int=rprete 'el tam0or peuePo)! otsuumi@kata (int=rprete 'el tam0or gran'e) % taiko@kata (int=rprete 'el tam0or 'e piso). Estos toman parte en algunas 'e las
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pieas 'e 2%ogen interpretan'o Bormas simpliBica'as 'e m9sica ha%ashi (cuarteto instrumental). >ara los ha%ashi@kata (m9sicos 'el cuarteto) ha% muchas escuelas. >ara Bue est4n Isso! +orita! 5ujita % otras escuelasO para kotsuumi est4n las 'os casas 2o! 2ane! curra % otrasO para otsuumi est4n curra! -aka%asu! 2a'ono! ;osho % otras m4sO % para taiko est4n las escuelas 2omparu % 2ane.
El escenario conencional para Nohgaku! 'es'e apro&ima'amente 1??! mi'e 7 mts. por 7 mts. $ tiene A cmts 'e altura. En la parte anterior est4 la secci"n atoa 'e mts 'e ancho (inclu%en'o el espacio para los m9sicos). la 'erecha est4 el espacio para el ji@utai (coro) 'e un metro 'e ancho. la iuier'a! 'esia'o un poco en Borma o0licua 'es'e el escenario principal! est4 el puente (hashi@gakari)! 'e cerca 'e 'os metros % me'io 'e ancho % 'e 'ie metros 'e largo! al Binal 'el cual est4 el cuarto 'el espejo (kagami@no@ma) al la'o 'el escenario % 'etr4s 'e la cortina. Detr4s 'el escenario est4 el camerino (gaku%a). Ca'a parte 'el escenario % los cuartos ale'aPos est4n construi'os con ma'era 'e hinoki (cipr=s japon=s) sin pintar. En la pare' en la parte anterior 'el escenario est4 pinta'o un iejo % elegante 4r0ol 'e pino! a'em4s 'e algunos 0am09es. Esta pare'! ue nunca se mo'iBica! sire como Bon'o para to'as las o0ras. El escenario cua'ra'o ue penetra en el 4rea 'el p90lico tiene columnas en las esuinas! pero no emplea cortinas u otros elementos ue lo oculten en los interme'ios. De esta Borma el escenario luce mu% sencillo en construcci"n! pero en reali'a' est4 construi'o con e&tremo cui'a'o en ca'a 'etalle. >or ejemplo! 0ajo el escenario! en lugares importantes! se semientierran gran'es asijas 'e 0arro con el Bin 'e aumentar la resonancia 'e las canciones interpreta'as so0re el escenario! el soni'o 'e los pasos 'e los actores % la m9sica.
8os 0ailarines! m9sicos e int=rpretes 'e 2%ogen hacen su aparici"n 'es'e el cuarto 'el espejo cuan'o la cortina (agemaku) es leanta'a por un asistente. 8legan al escenario atraesan'o el puente. 3u sali'a 'e escena se realia por la misma a. En algunas ocasiones a0an'onan el escenario por una peuePa puerta conoci'a como kiri'oguchi (ue tiene puerta corre'ia) al Bon'o a la 'erecha 'el escenario. El coro % los asistentes siempre entran % salen a tra=s 'e esa puerta. 8a Borma 'e entrar % salir 'e ellos sigue reglas estrictas 'e acuer'o con su Bunci"n % rango.
Hna presentaci"n 'e Nohgaku con Brecuencia constitu%e una parte 'e los Bestiales en santuarios % templos generalmente siguien'o la ieja pr4ctica ue 'ata 'e la E'a' +e'ia % 'el pero'o -okugawa. >ero los m4s importantes son auellos oBreci'os en teatros ue pertenecen 'irectamente a las 'iBerentes escuelas o 'e propie'a' 'e ricos integrantes 'e las escuelas. -ales Bunciones se 'an regularmente! una o 'os eces por mes! o arias eces al aPo. parte 'e las Bunciones regulares tam0i=n se hacen algunas presentaciones e&tras. En algunas ocasiones un n9mero 'e escuelas hace Bunciones en conjunto. 'em4s 'e estas presentaciones aut=nticas 'e Nohgaku! se 'an Brecuentemente algunas simpliBica'as! en ocasiones por parte 'e estu'iantes o aBiciona'os! en las cuales no se emplean ni los trajes ni las m4scaras % se presentan tan solo Bragmentos 'e o0ras completas. 'icionalmente con Brecuencia se presentan conciertos 'e canto o recitaci"n 'e Noh ($ok%oku) sin incluir la actuaci"n ni la 'ana. >or tanto en total se presenta a lo largo % ancho 'el <ap"n un gran n9mero 'e programas relaciona'os con Nohgaku. ;a% miles 'e aBiciona'os ue toman lecciones en 'ana % m9sica 'e Noh. uellos ue estu'ian el canto $ok%oku! inclu%en'o a los ue permanecen corto tiempo! po'ran llegar a un mill"n o m4s! pero la gente ue ha0itualmente a a er las Bunciones son 'emasia'o pocos.
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;asta alre'e'or 'e 1Q,? el programa para una presentaci"n conencional consista 'e cinco o0ras 'e Noh @comenan'o con kina! segui'a por una o0ra 'e 'ioses (2ami Noh)! % terminan'o con una o0ra 'e 'emonios (2ichiku Noh)@ % cuatro o0ras 'e 2%ogen entre las o0ras 'e Noh. Este programa regular toma0a entre siete % ocho o0ras. En la actuali'a'! para a'aptarse al mun'o cam0iante! son raros los programas 'e esa magnitu'. En esta =poca un programa contiene m4&imo kina! tres o0ras 'e Noh! % 'os 'e 2%ogen. eces se omite kina e incluso se re'uce el n9mero 'e las otras o0ras. Esta re'ucci"n e&trema en el n9mero 'e o0ras para una Bunci"n parece sugerir una reersi"n al iejo uso ue se le 'a0a en la =poca 'e *eami. Despu=s 'e esa =poca! hu0o un r4pi'o incremento 'e 'icho n9mero hasta m4s 'e una 'ocena! pero tam0i=n las o0ras eran 'e m4s corta 'uraci"n % sien'o algo e&cepcional! luego 'el segun'o pero'o el n9mero retorn" al est4n'ar m4s raona0le 'e siete u ocho o0ras. >osteriormente cuan'o las o0ras 'e Noh a'uirieron m4s 'igni'a' % solemni'a'! el n9mero se re'ujo leemente.
la lu 'e estos cam0ios! se le pue'e llamar no orto'o&o al uso actual. Cuan'o se recuer'a ue solamente a tra=s 'e la secuencia 'e los cinco tipos 'e Noh @'ios! hom0re! mujer! lun4tico % 'emonio@ se pue'e completar el mun'o 'el Noh conce0i'o por *eami! se 'eseara ue se pu'iera restaurar el iejo sistema! aunue en la actuali'a' e&isten 'emasia'as con'iciones a'ersas para lograrlo.
" Yokoku #o*o T%+$o ,%- Noh .an/a #o*o A##i'n
Con respecto a c"mo 'e0en ser escritos los te&tos 'e Noh! *eami 'io instrucciones 'etalla'as en su trata'o Noh Sakusho en las cuales 'ii'i" el proceso en tres partes! conteni'o! Buente % e&presi"n! inclu%en'o la composici"n. Jl le 'io priori'a' a los cl4sicos literarios tales como Ise Monogatari  (Historias de Ise! siglo i&)! Genji Monogatari  (La Historia de Genji ! siglo &i)! Heike Monogatari  (La Historia de Heike! siglo &iii) % a la poesa waka! pero tam0i=n us" le%en'as al igual ue el Bolclor. tros escritores 'e Noh con Brecuencia le han presta'o m4s atenci"n ue =l a las historias 'e origen contempor4neo. 8a proBun'i'a' 'el mo'o yugen es 'iBerente con ca'a escritor 'e acuer'o a su punto 'e ista. Con el Bin 'e acoplarse a la pro'ucci"n ue pone =nBasis en el canto % la 'ana! pre'ominan los elementos rtmicos so0re la prosaica.
En la i'ea 'e *eami 'e la construcci"n 'e una o0ra! ca'a una consista 'e cinco moimientos (dan)! sien'o el primero la intro'ucci"n ( jo)! las tres 'el me'io el 'esarrollo (ha) % la 9ltima el clma& (kyu). En el primer moimiento! por ejemplo! el waki  (lit. acompaPante. el ue permanece 'etr4sO el 'euteragonista) aparece so0re el escenario: este po'ra ser un monje itinerante o un ministro ue aca0a 'e llegar a su 'estino. En el segun'o moimiento (el primer moimiento 'el ha)! el shite  (mae-jiteO el protagonista 'e la primera parte) entra % e&plica su situaci"n. El tercero (el segun'o moimiento 'e ha) contiene la conersaci"n entre el waki  % el shite. El cuarto (el tercer moimiento 'e ha) es la parte m4s importante 'e una o0ra! la cual contiene la canci"n 'e la parte 'el shite % 'el kuse. El uinto moimiento! kyu! es la escena en la ue el nochi-jite (protagonista ue aparece en la segun'a parte) reela su i'enti'a' ue ha manteni'o oculta hasta ahora! % 'ana.
8o ue se aca0a 'e e&plicar es la construcci"n est4n'ar. En la pr4ctica! ha% o0ras en las cuales el shite no cam0ia en la segun'a parte! as ue no ha% 'iisi"n 'e la o0ra en 'os partes. $ e&isten o0ras en las cuales el shite 'e la segun'a parte es un personaje completamente 'iBerente 'el representa'o en la primera parte. lgunas
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o0ras tienen una construcci"n general sencilla % otras! una m4s compleja. 8os escritos 'e *eami an hasta el 'etalle! mostran'o la longitu' est4n'ar (n9mero 'e pala0ras % Brases) 'e los pasajes en ca'a moimiento! con la m9sica in'ican'o el or'en 'e la o0ra (shidai )! canci"n 'e iaje (michiyuki ) % m9sica ue in'ica el sujeto 'e la o0ra (issei ). 64sicamente las o0ras 'e escritores posteriores en general se siPen a los est4n'ares.
8os te&tos 'el Noh son canta'os por los actores (mai@kata) % el coro. 8a cuali'a' musical est4 entre el canto % la narraci"n. Consecuentemente $ok%oku contiene 'es'e el punto 'e ista 'e la literatura muchas Bormas 'iBerentes ue an 'e la prosa pura hasta las canciones ue son poesa perBecta %! 'es'e el punto 'e ista musical! lneas ue an con el ritmo % lneas ue no! a'em4s 'e muchas cuali'a'es interme'ias.
Cantan'o $ok%oku el actor 'escri0e sus pensamientos % e&plica su comportamiento. El coro comenta so0re sus pensamientos % comportamiento % con Brecuencia! a Baor 'el actor! transmite sus emociones % sus pala0ras. -anto el actor como el coro 'escri0en las escenas % 0osuejan los aspectos Bsicos 'el entorno. 8as pala0ras 'e Noh! %a ue son conce0i'as para ser canta'as! est4n siempre escritas 'es'e un punto 'e ista po=tico. 8os moimientos ue correspon'en con ellas @'es'e acciones simples hasta 'anas puras@ se conocen como mai  ('ana). FEjecutar el NohF es Noh o mau ('anar el Noh) en japon=s. En otras pala0ras! aunue el Noh contiene 'i4logos o elementos 'e conersaci"n! estos 'os han si'o agrupa'os en las 'os categoras 'e bu-ka (canto % 'ana)! en 'on'e recae la i'ea 'e yugen  e&pan'i'a hasta los e&tremos 'e las posi0ili'a'es. Este concepto %a e&ista por la =poca 'e 2anRami! pero Bue por primera e consoli'a'o por *eami. En el tiempo Bija'o se hacan to'os los esBueros para lograr su realiaci"n total.
Des'e el momento en el ue el actor se pone la m4scara en el cuarto 'el espejo! la representaci"n siempre proce'e 'e acuer'o con las costum0res estrictas. 3in em0argo el seguir Bielmente las reglas no eita ue los m4s gran'es int=rpretes logren su m4&imo niel artstico % ue logren hacer 'emostraci"n 'e su t=cnica. El esta0lecimiento 'e estilos % patrones promuee el pulimento % la puriBicaci"n en alto gra'o! % al mismo tiempo e&ige el 'espliegue 'e una personali'a' intensa! li0re % original. -o'os los elementos 'el Noh @canci"n! 'ana! m9sica el i 2%ogen ue aparece en la parte ue conecta a la primera % segun'a mita'! la parte conoci'a como naka-iri ! u0ica'a antes 'el moimiento 'e kyu@ to'os tienen ue correspon'er con el kurai ! ue es el niel 'e 'igni'a' 'e la o0ra. El rango 'e la o0ra! %a enBatia'o por *eami! est4 'etermina'o por el tema central! la personali'a' 'ram4tica % su e&presi"n! % a eces por la historia % origen 'e las o0ras.
0%a*i (17@1,,)
(*eami +otoki%o o 2ane +otoki%o);ijo 'el Bamoso actor 2anRami (1@1A,). *eami Bue un prolBico escritor 'e o0ras! 'e te&tos 'e est=tica % 'e instrucci"n para la Bormaci"n 'e actores. >erteneciente a un clan 'e interpretes 'e 'os estilos esc=nicos! 3arugaku % Dengaku.
la e'a' 'e ocho aPos actu" para el 3hogun (jeBe Beu'al) shikaga $oshimitsu (1A@1,?A)! uien impresiona'o con su talento se conirti" en mecenas 'e la compaPa. racias a esto reci0i" una e'ucaci"n cortesana % su amista' con el poeta Nijo $oshimoto (1#?@1AA)! asesor cultural 'el 3hogun! le permiti" 'esarrollar en alto gra'o su talento como actor % como escritor 'e o0ras.
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la muerte 'e su pa're en 1A,! cuan'o conta0a con tan solo ## aPos! *eami se hio l'er 'e la compaPa 'e teatro 2ane@a.
8uego 'e la muerte 'el 3hogun! *eami empe" a per'er apo%o %a ue el nueo 3hogun preBiri" la Borma m4s antigua! Dengaku! % 'e0i'o a intrigas por parte 'e sus riales! Bue e&ilia'o a la isla 'e 3a'o en el mar interior en 'on'e al parecer permaneci" el resto 'e su i'a. 3e consi'era ue estos 9ltimos aPos Bueron los m4s importantes en la pro'ucci"n 'e sus te&tos so0re est=tica % crtica.
8o m4s importante 'e *eami es 'eBinitiamente su tra0ajo 'e reBinamiento % transBormaci"n 'e los estilos 3arugaku % Dengaku hasta la Borma conoci'a actualmente como Noh.
>or siglos se le consi'er" tan solo como un escritor 'e o0ras % no Bue sino hasta comienos 'el siglo KK cuan'o sus trata'os! ue ha0an si'o manteni'os en secreto por Bamilias 'e actores! salieron a la lu p90lica gracias a pu0licaciones % tra'ucciones. El primero % m4s Bamoso 'e ellos! 5ushika'en! Bue pu0lica'o por primera e en 1Q?. pesar 'e esto no Bue mu% aprecia'o en <ap"n en esta =poca en la ue la Smo'erniaci"nT % occi'entaliaci"n esta0a en pleno auge.
*eami se le atri0u%en cerca 'e 7? o0ras 'e las cuales 'os terceras partes son 'e estilo +ugen (Bantasmal). 8as siguientes son las 'e mas compro0a'a autora:
@ri'oshi @tsumori @usaka monogurui @;akosaki @;anjo @;ase oku'ai @;igaki @;%akuman no kusemai @/u$su @2inuta @2i%otsune
@2oi no omoni @imatsu @San%*ori @-a'anori @-aisan >ukun @Takasago @-ouru @Hnoha @$orimasa @$ourou @$umi $awata
NOH 1 Tipos ,% A#$or%s
En el teatro Noh to'os los actores son hom0res! aunue recientemente es posi0le er mujeres so0re el escenario! pero particularmente en el conjunto 'e m9sica o en el coro.
E&iste una clasiBicaci"n mu% clara entre los personajes 'e Noh:
Shi$%
Este es el personaje principal! ue es casi el 9nico ue utilia mascaras para representar papeles Bemeninos! 'e ancianos! 'ioses! 'emonios! etc. unue es el mismo actor! cuan'o aparece en una o0ra en 'os actos se le conoce como +aejite (lit. 3hite 'e antes) en el primero! % Nichijite en el segun'o (3hite posterior). En muchas 'e las o0ras en 'os actos el 3hite hace 'e personaje humano en el primer acto! % 'e espritu ('ios! 'emonio! etc) en el segun'o.
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2aki
segun'o actor. 'iBerencia 'e muchos g=neros 'e teatro en los cuales el segun'o actor es un personaje antag"nico! la Bunci"n 'el aki es la 'e enBatiar las caractersticas 'el 3hite o personaje principal! a eces por antagonismo! o a eces simplemente hacien'o comentarios so0re el 3hite. Hsualmente las partes o lneas 'el aki son mucho mas cortas ue las 'el actor principal. El aki po'ra aparecer al comieno 'e la o0ra hacien'o una intro'ucci"n a esta! % luego ser un personaje 'e apo%o! 'e oposici"n o un apacigua'or como lo sera un monje ue a tra=s 'e sus reos trata 'e a%u'ar al espritu a encontrar la pa.
Tsur%
-anto el 3hite (principal) como el aki (secun'ario) pue'en aparecer en escena con una especie 'e acompaPante ue en Noh es conoci'o como -sure: 3hite@tsure % aki@tsure. ;a% o0ras! como 3hunkan! en las ue el 3hite aparece con 'os -sure! mientras ue el aki no tiene personaje acompaPante.
Ai1kog%n
8os i@k%ogen son los 9nicos actores e&ternos ue act9an en Noh. Estos son primero ue to'o especialista en los interlu'ios 2%ogen ue se 'esarrollaron paralelos al Noh 'es'e el siglo KIG! pero cuan'o se les reuiere en Noh aparecen como campesinos! sirientes o 0arueros. 8lean los tpicos trajes a cua'ros 'e los campesinos 'e 2%ogen % ha0lan casi siempre en un lenguaje mas inBormal ue el 'e los actores 'e Noh.
Koka$a
ctores niPos. En <ap"n e&iste un sistema 'e transmisi"n 'e la tra'ici"n conoci'o como Iemoto en el cual se here'a un arte 'e una generaci"n a otra % en lo posi0le 'entro 'e la misma Bamilia. Es as como es usual er en algunas Bormas 'e teatro % m9sica a niPos ue han si'o entrena'os casi 'es'e el momento 'e nacer. En Noh en los primeros aPos estos niPos representan usualmente papeles 'e niPos! pero %a entra'a la a'olescencia pue'en llegar a representar papeles 'e a'ultos! sin importar ue Bsicamente no coinci'an con la e'a' 'el personaje ue representan.
Kok%n
%u'antes en escena. Hna caracterstica 'e las principales 'e teatro en <ap"n es el empleo 'e a%u'antes so0re el escenario. Estos tienen como Bunci"n alcanar o0jetos! a%u'ar a acomo'ar los trajes % mascaras 'e los actores en casos necesarios! recor'arle a los actores sus lneas en casos en los ue se les oli'e! etc. ;a% a%u'antes para el actor principal! actores secun'arios! % para los m9sicos. El a%u'ante 'el 3hite o actor principal es usualmente alguien ue %a ha si'o actor principal % se le consi'era el gran maestro so0re el escenario! % es la persona responsa0le 'e ue la o0ra llegue a su termino sin tropieos. En el caso 'e los a%u'antes 'e los m9sicos! estos tienen como Bunci"n principal cam0iar los instrumentos cuan'o est4n 'esaBina'os. Esto ocurre cuan'o 'espu=s 'e un pasaje 'e ritmos r4pi'os el cuero 'e alguno 'e los tam0ores se ha 'estempla'o % %a no es posi0le mantener la aBici"n. En eso momento el a%u'ante sale por una peuePa
 
puerta llama'a 2iri'o u0ica'a al la'o 'erecho 'el escenario % trae un nueo tam0or. Este tipo 'e a%u'antes tam0i=n se pue'en apreciar en 2a0uki! 2%ogen! % en el teatro 'e tteres 6unraku.
8a 'iisi"n 'e roles en el Noh se 'a en una Borma mu% clara. Estos se 'ii'en en tres categoras % para ca'a categora e&isten escuelas o estilos 'e entrenamiento % actuaci"n especiBicas. 8as tres categoras son 3hitekata! akikata % 2%ogenkata. En 3hitekata e&isten cinco escuelas: 2ane! 2ongo! 2omparu! 2ita % ;osho. >ara el akikata e&isten las escuelas ;osho (o aki ;osho)! -aka%asu % 5ukuo. (8as escuelas 'e actores 2%ogen ser4n analia'as en la secci"n so0re 2%ogen en esta enciclope'ia)
NOH 1 Obras
E&isten arias Bormas 'e catalogar las o0ras 'e Noh pero la m4s ampliamente conoci'a se 0asa en el tipo 'e personaje principal en la siguiente Borma:
I@2aki Noh (o0ras 'e apertura) " Ka*i Noh (Dioses) II@Shura*ono (0atallas) o Asura*ono (uerreros) III@Ka$sura*ono (+ujeres u o0ras 'e pelucas) IG@0a$su*ono (8un4ticos) G@Kiri Noh (pieas Binales)O Ki#hiku Noh ('emonios % animales)
Esta clasiBicaci"n esta hecha! 0asa'a en el principio 'e <o@;a@2%u! en el cu4l se representa el Bluir natural 'e la i'a a tra=s 'e los 'iBerentes esta'os. Es as como las pieas 'e la primera categora tanto en su estructura como en su m9sica % 'anas son sencillas! lentas % 'e car4cter intro'uctorio. 8a eloci'a' % compleji'a' 'e las pieas a aumentan'o % las 'e la 9ltima categora son las m4s rapi'as! en cierta Borma complejas % 'e cierto car4cter conclu%ente. ;a% ue tener en cuenta ue el principio 'el <o@;a@2%u no es 'e tipo lineal! con una intro'ucci"n! un 'esarrollo % una conclusi"n Binal! sino ue 0asa'o en el 6u'ismo! con la creencia en la reencarnaci"n! es un principio 'e tipo espiral: la intro'uccion (<o)! el 'esarrollo (;a) % la conclusi"n! se originan en algo anterior % con'ucen hacia una e&periencia posterior. Es 'ecir! un ciclo 'e <o@;a@2%u es una Bragmento 'e un ciclo mucho mas e&tenso.
E&iste tam0i=n otra clasiBicaci"n 'e las o0ras 'e Noh en 'os grupos:
@G%n/ai Noh (realistas) el 3hite es alg9n tipo 'e personaje 'e la i'a real como lo es un guerrero! un anciano! una mujer! etc. @3ug%n Noh (Bant4sticasUBantasmas % suePos) en estas o0ras el 3hite o actor principal representa a un personaje 'e otro mun'o como pue'e ser un 'ios o un 'emonio! o alg9n tipo 'e espritu ue aparece en una situaci"n real o en un tipo 'e suePo.
tro tipo 'e clasiBicaci"n: 9
@G%ki Noh: 'ram4tico @4uru Noh: 'ana noh
ClasiBicaci"n 'e acuer'o a la estructura:
@obras %n un a#$o @obras %n ,os a#$os: usualmente para o0ras 'e personajes Bant4sticos! como 'ioses! 'emonios o Bantasmas. En el primer acto el 3hite Upersonaje principal@ aparece como una persona 'e la i'a real pero en reali'a' es un ser so0renatural ue reela su naturalea en el segun'o acto! cuan'o aparece en escena utilian'o una mascara.
Durante el perio'o E'o (17??@1A7) era costum0re hacer representaciones 'e cinco o0ras 'e Noh 'urante un 'a siguien'o el or'en presenta'o 'e acuer'o al tipo 'e personajes! con o0ras 'e 2%ogen como interlu'ios generalmente 'e tipo c"mico en me'io 'e las o0ras 'e Noh. >ara iniciar el programa era normal primero presentar una piea 'e kina o 3hikisan0a kina ue consiste 'e tres pieas 'e 'ana (3enai! kina % 3an0aso).
1 2aki Noh (obras ,% ap%r$ura) ' Ka*i Noh (.ios%s)
esta categora pertenecen o0ras generalmente en 'os actos! en el primero 'e los cuales el personaje principal @3hite@ ue es en reali'a' un 'ios! se oculta en el cuerpo 'e un humano. En el segun'o acto con la utiliaci"n 'e una mascara % el cam0io 'e traje! reela su er'a'era naturalea. 0ras:
@rashi%ama (el Dios 'e la +ontaPa rashi) @Chiku0ushima (el Dios 'e la Isla 'e Chiku0u) @Ema @ekk%u'en @;akurakuten @;omuro @;ojogawa @IwaBune @2amo @2insatsu @2ureha
@+atsuno@o @+ekari @Naniwa @imatsu @3eio0o @3higa @3hirahige 1Takasago  @-o0osaku @-surukame @$oro @$umi%awata
TAKASAGO - obra ,% $%a$ro Noh
utor: *eami +otoki%o (17@1,,) Categora: I@ aki Noh (o0ras 'e apertura) " 2ami Noh (Dioses) >ersonajes:
@-omonari! monje 'el 3antuario 'e so (waki) @'os acompaPantes (waki tsure) @anciano (shite en parte I) @anciana (tsure)
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@lugarePo (ai@k%ogen) @+%ojin! 'ei'a' 'el 3antuario 3umi%oshi (3hite en parte II)
8ugar: -akasago! proincia 'e ;arima (parte I) 3umi%oshi en 3ettsu (parte II)
>erteneciente a este primer grupo 'e o0ras ue generalmente tienen ue er con ala0anas 'e 'ioses! -akasago es la historia 'el espritu 'e 'os pinos! uno 'e -akasago % el otro 'e 3umi%oshi (" 3umino%e). Es una o0ra en 'os actos! en el primero 'e los cuales los espritus 'e los pinos est4n representa'os por una 'eota pareja anciana. 8os actores U3hite! principal! % -sure! a%u'ante 'el principal! uienes representan los papeles 'e ancianos! aparecen con mascaras % pelucas correspon'ientes a su rol.
8a o0ra se inicia con la entra'a 'el monje -omonari % sus acompaPantes uienes est4n iajan'o hacia +i%ako % en el camino se 'etienen en -akasago. En segui'a entra la pareja 'e ancianos representa'a por el 3hite o actor principal % un -sure o a%u'ante 'el actor principal! uienes aparecen con mascaras % pelucas correspon'ientes a su rol.
'em4s llean un par 'e rastrillos para limpiar el espacio alre'e'or 'el pino sagra'o. 8os isitantes preguntan a la pareja a cerca 'e la le%en'a 'el espritu 'e los 'os pinos %a ue no compren'en c"mo pue'en consi'er4rseles pareja cuan'o est4n u0ica'os en 'os lugares 'istantes. 8os ancianos e&plican ue la 'istancia no 'e0e ser un o0st4culo cuan'o se esta uni'o por un amor % 'eoci"n proBun'os.
En el segun'o acto aparece un lugarePo representa'o por un ai@k%ogen! actor ue especialia'o en 2%ogen interiene en o0ras 'e Noh en papeles tales como campesinos! sirientes o como en esta o0ra! como 0aruero. Este lugarePo le e&plica al monje -omonari % sus acompaPantes ue la pareja ue aca0an 'e encontrar no es sino una representaci"n temporal 'e las 'os 'ei'a'es representa'as por los pinos sagra'os 'e -akasago % 3umi%oshi. El monje -omonari atra'o por el proBun'o senti'o 'e 'eoci"n 'e la le%en'a 'eci'e empren'er iaje hacia el lugar 'el otro pino! 3umi%oshi % es con'uci'o a =l por el lugarePo en un 0ote reci=n construi'o.
5inalmente aparece en el escenario nueamente el actor principal U3hite@ esta e en el papel 'e +%ojin! la 'ei'a' 'el 3antuario 'e +umi%oshi! llean'o mascara % toca'o 'e 'ios. El 'ios +%ojin recuer'a su larga relaci"n con el pino! sm0olo 'e Bortalea % constancia! %a ue es el 9nico 4r0ol ue permanece er'e to'o el aPo. ;a0la 'e las 0en'iciones ue le ha conce'i'o a la Corte Imperial % 'e la rectitu' 'e los 'ioses % 'el Empera'or % se regocija 'anan'o.
1 Shura*ono (ba$a--as) o Asura*ono (Gu%rr%ros)
unue clasiBica'as como o0ras 'e guerreros! consi'era'os personajes no so0re naturales! estas o0ras ha0lan 'el alma 'e un guerrero muerto en 0atalla. Casi to'as las o0ras en esta categora son 'e 'os actos con las caractersticas menciona'as en el anterior grupo.
0ras:
@-omonaga @-sunemasa @$ashima @$orimasa
SANEMORI  1 obra ,% T%a$ro Noh
utor: *eami +otoki%o (17@1,,) Categora: III@ 3huramono (0atallas) o suramono (uerreros) >ersonajes:
@+onje -aami $ug%o 3hoin (waki o actor secun'ario) @Dos a%u'antes (waki@tsure o actores acompaPantes 'el waki) @;a0itante 'e la ona (ai@k%ogen o actor 'e 2%ogen) @nciano (shite o actor principal en el primer acto. Emplea m4scara) @5antasma 'e 3aito 6etto 3anemori (shite en el segun'o acto. Emplea m4scara)
Lugares: 3hinowara en la >roincia 'e 2aga.
Esta o0ra toma como Buente principal la F;istoria 'el clan ;eikeF (;eike +onogatari)! la cr"nica militar m4s Bamosa 'el jap"n ue se reBiere a los 'as 'e hegemona 'e los -aira (;eike) 'urante cerca 'e einte aPos % los cinco aPos 'e guerra con los +inamoto (enji)! esto es a partir 'e 117?.
3aito 6etto 3anemori Bue un Bamoso guerrero ue luch" en el 0an'o 'e los -aira (;eike) en contra 'e los +inamoto (enji)! aunue tiempo atr4s ha0a perteneci'o al 0an'o contrario. No se sa0e con certea el aPo 'e su nacimiento pero se 'ice ue muri" en 11A cuan'o tena cerca 'e 7? aPos. $a sien'o ma'uro % con ca0ello 0lanco! cam0ia el color 'e su pelo para parecer m4s joen % as po'er com0atir contra los guerreros j"enes aparentan'o juentu'. Es muerto en 0atalla % se 'ice ue cuan'o su ca0ea es llea'a como troBeo ante el 0an'o contrario! casi no lo reconocen por causa 'e su cam0io 'e apariencia.
Esta o0ra en 'os actos! 'el Bamoso 'ramaturgo % crea'or 'el teatro Noh! *eami +otoki%o! sigue la estructura 'e muchas o0ras en cuanto ue consera la presencia 'e un espritu en el cuerpo 'e un humano en el primer acto! en este caso un anciano! % en el segun'o acto este espritu reela su naturalea. 8a 9nica 'iBerencia nota0le con otras o0ras 'e esta categora es ue el h=roe principal es un anciano.
El tema central es la aparici"n 'el espritu 'e 3anemori. Este espritu no es el 'e un guerrero enga'or! sino un alma en pena ue no ha logra'o encontrar la pa.
>rimer acto. Entra el monje con 'os acompaPantes. 8uego entra un ha0itante 'e la ona uien e&plica ue el monje est4 'e isita hacien'o Brecuentes sermones para la gente 'el lugar. 3e rumora ue este hom0re santo se comporta en Borma e&traPa %a ue suele ha0lar consigo mismo. Es la misi"n 'e este lugarePo aeriguar la ra"n 'e tal comportamiento.
Hn 'a el monje % sus 'os asistentes est4n rean'o cuan'o 'e pronto! atra'o por las oraciones! aparece el Bantasma 'e 3anemori en la Borma 'e un anciano. Luerien'o escuchar m4s claramente los cantos! teme ue su 'ecrepitu' no le permita siuiera acercarse un poco m4s al templo. El monje! perci0ien'o su presencia! lo inita a unirse al sericio sa0ien'o ue es un espritu ue na'ie m4s ue =l pue'e er. l preguntarle por su nom0re 3anemori 'ice ue es tan solo un
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insigniBicante ser ue 'eam0ula por estas remotas tierras! % ue si Buera alguien 'e importancia po'ra 'ecirle su nom0re.
El espritu se marailla porue hasta tan remoto lugar ha llega'o este santo % no pue'e menos ue compararlo con la presencia 'el mismsimo 6u'a uien ha eni'o a salar su alma. El anciano siente ue es mu% aBortuna'o. El monje insiste en sa0er su nom0re % a esto el anciano comiena el relato 'e la 0atalla 'e 3hinowara % reela Binalmente ue =l es el espritu 'e 3anemori! un alma en pena ue no ha po'i'o encontrar la pa luego 'e m4s 'e 'oscientos aPos. 8uego 'e relatar sus suBrimientos! 'esaparece.
El lugarePo se acerca al monje para cuestionarlo so0re el signiBica'o 'e los susurros ue esta0a emitien'o! %a ue na'ie sa0a 'e la presencia 'el Bantasma. 8uego 'e escuchar la e&plicaci"n el lugarePo a0an'ona el lugar no sin antes pe'irle a la gente ue asistan a las oraciones en nom0re 'el espritu 'e 3anemori.
3egun'o acto. 3e inician las oraciones % en ese momento aparece 3anomori uien empiea a apro&imarse para unirse a los 'em4s inocan'o el nom0re 'e 6u'a: Namu mi'a 6utsu. El monje se marailla al er la presencia ue iene 'el otro la'o 'el lago. Es el mismo anciano 'el 'a anterior! pero esta e llea su traje 'e 0atalla. 3on los recuer'os 'e sus 'as 'e gloria % tam0i=n 'el momento 'e su muerte! pero se 'ice ue estas estimentas son in9tiles % ue tan solo las pala0ras sagra'as 'e ala0ana lo con'ucir4n seguro hasta el >araso. 6asta con inocar el nom0re 'e mi'a para li0erarse 'e to'os los peca'os! 'icen. 6asta con aspirar a la -ierra 'e 6u'a para li0erarse 'e to'as las ata'uras terrenales. ;a llega'o el momento 'e entrar al lugar ue tanto se aPor".
3anemori 'escri0e el momento 'e su muerte % la Borma como el enemigo no pu'o reconocerlo al instante 'e0i'o al cam0io en el color 'e su pelo. 3ien'o un hom0re %a ma'uro no po'ra participar 'e la 0atalla % por tanto pint" su 0lanco pelo para ue pareciera el 'e un joen. l 'escri0ir con 'etalles lo reBerente a su 9ltima 0atalla % su muerte! se 'ice ue el espritu esta0a espian'o sus peca'os % limpian'o su mente 'e to'as las impureas.
1 Ka$sura*ono (3u5%r%s u obras ,% p%-u#as) 
-am0i=n conoci'as como 3an0anme no +ono (lit. >ieas no. ) por ir 'e terceras en los programas tra'icionales 'e cinco o0ras 'urante el pero'o E'o (17?@1A7A). El nom0re 2atsuramo u Fo0ras 'e pelucasF se 'e0e a ue en esta categora los personajes principales son usualmente mujeres! por lo cual los actores @to'os hom0res@ llean peluca. +uchas 'e estas o0ras se reBieren a espiritus 'e mujeres o a espiritus 'e ar0oles representa'os en el papel 'e un personaje Bemenino.
@6asho @Eguchi @5uji @5utari 3hiuka @enji 2u%o @;agoromo @;ajitomi @;igaki @/u$su @2akitsu0ata @2auraki (tam0i=n IG) @2ocho
@+atsukae @+utsura @Nonomi%a @0asute @hara oko @mu 2omachi @shio (tam0i=n IG) @3aig%oakura (tam0i=n IG) @3eiganji @3eki'era 2omachi @3enju @3oshi rai 2omachi
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@3oto0a 2omachi @3umi%oshi +o'e (tam0ien IG) @-atsuta (tam0ien IG) @-eika @-o0oku @Hneme
@Hnrin@in o Hrin@in (tam0ien IG) @$okihi @$oshino 3hiuka @$ugao @$ug%o $anagi @$u%a
 IZUTSU  1 obra ,% T%a$ro Noh
utor: *eami +otoki%o (17@1,,) Categora: III@ 2atsuramono (+ujeres u o0ras 'e pelucas) >ersonajes:
@+ujer joen usan'o la m4scara aka@onna (mae@shite) @5antasma 'e la hija 'e 2i@no@ritsune (nochijite) @+onje iajero (waki) @Campesino 'el lugar (ai@k%ogen)
8ugar: templo riwara en Isonokami! proincia 'e $amato.
5uente: *eami toma la historia 'e Ise +onogatari (elatos 'e Ise)! primera colecci"n 'e relatos alre'e'or 'e un personaje o clan. Contiene alre'e'or 'e 1# episo'ios lricos! ue se crea Bueron escritos por el Bamoso poeta riwara no Narihira el el siglo K. 3u autora no es compro0a'a pero la Borma en ue est4 escrito 'a la impresi"n 'e ser una auto0iograBa. unue no mu% conoci'a para nosotros! es una o0ra 'e gran importancia %a ue tuo inBluencia en colecciones similares posteriores 'e ma%or renom0re como el enji +onogatari.
IZUSU  se consi'era'a como la piea maestra 'e *eami. 3u argumento! aunue 0asa'o en el Ise +onogatari! tiene ciertas mo'iBicaciones. 3egun algunos e&pertos se 'ice ue *eami tom" elementos 'e los episo'ios 1! # % #,. El titulo signiBica FEl 6or'e 'el >ooF
3e 'ice ue riwara no Narihira % la hija 'e ritsune eran ecinos % ue Brente a sus casas ha0a un poo. Cuan'o a9n eran niPos solan jugar en auel lugar % er sus rostros reBleja'os en el agua 'el poo. Con el paso 'e los aPos su amista' se conirti" en atracci"n mutua % esto con'ujo Binalmente al cortejo por parte 'e Narihira. 8a pareja contrajo matrimonio pero la Belici'a' no 'ur" mucho! %a ue Narihira uien era apasiona'o por naturalea se anomor" 'e una princesa a uien isita0a to'as las noches. 8a 'eoci"n % constancia 'e la esposa % su amor incon'icional Binalmente 'i" Brutos al hacer ue su esposo regresara a su la'o! luego 'e lo cu4l iieron Belices hasta la muerte.
6asa'o en esta historia! *eami centra la o0ra en la 'eoci"n 'e la esposa 'e Narihira! 'eoci"n ue ha so0reii'o incluso a la muerte.
>rimera parte:
Entra el monje (waki o papel secun'ario)! uien se presenta 'icien'o ue ha esta'o peregrinan'o 'e proincia en proincia % ue luego 'e ha0er isita'o los siete gran'es templos 'e Nara a camino a ;atsuse a isitar el templo ;ase'era. >or casuali'a' ha encontra'o otro templo llama'o riwara. ecuer'a ue 'e esta ona proiene la historia 'e Narihira % la hija 'e 2i@no@ritsune. Como un tri0uto a sus almas 'eci'e entrar para cele0rar algunos ritos.
En ese momento entra una mujer (mae@shite o papel principal 'e la primera parte). El actor llea puesta una m4scara 'e mujer joen. 8lea en sus manos una peuePa
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rama. 3e acerca al poo! toma agua 'e este % se inclina en posici"n 'e plegaria. El monje le pregunta uien es! a lo cu4l ella 'ice ue es una ecina 'el lugar % %a ue la tum0a 'el Bamoso riwara no ihira est4 all! ella iene Brecuentemente a oBrecerle plegarias % Blores. El monje se marailla ue a pesar 'e ha0er pasa'o tanto tiempo 'es'e la =poca 'e Narihira! to'aa e&ista alguien ue rece plegarias por =l.
8uego 'e cuestionarla! el monje se entera ue auella mujer es el espritu 'e la esposa 'e Narihira uien isita el lugar con Brecuencia 'emostran'o su eterna 'eoci"n.
ui ha% una especie 'e interme'io en el cual entra el i@k%ogen! es 'ecir! un actor especialia'o en teatro 2%ogen! ue tam0i=n participa en Noh en papeles 'e personas humil'es @0arueros! sirientes! etc. Cuan'o el monje lo cuestiona! este personaje! un ecino 'e la ona! le relata to'a la historia 'e la i'a 'e la pareja.
3egun'a parte:
8uego 'e un poema nost4lgico! el monje 'eci'e 'escansar so0re el musgo % cae proBun'o. Entra en escena el Bantasma 'e la hija 'e 2i@no@ritsune interpreta'o por el mismo actor pero ue en esta segun'a parte se conoce como Nochijite o papel principal 'e la segun'a parte. En las o0ras 'e Noh en 'os actos! es costum0re ue en la primera parte el espritu ('ios! 'emonio! guerrero! etc) no 'eje er su naturalea % apareca en el cuerpo 'e un humano! % en el segun'o acto reele su naturalea % prop"sito.
ui el espritu! representa'o por una m4scara 'e mujer joen! llea algunos atuen'os masculinos. 3e 'ice ue es para po'er er el reBlejo 'e su esposo en el agua 'el poo en 'on'e solan jugar. El espritu se regocija con esta i'ea % empiea una 'ana consi'era'a como el clima& 'e la o0ra! la ma&ima e&presi"n 'el $ugen! un termino emplea'o por *eami en sus trata'os! el cu4l se po'ra tra'ucir como FgraciaF o F0ellea proBun'aF. 8as 9ltimas lineas 'el poema Binal ha0lan 'e la alegra 'e er la imagen 'e Narihira % 'e c"mo su propia imagen se 'esanece. El soni'o 'e la campana 'el templo anuncia la sali'a 'el sol % la 0risa 'espierta a los pinos. l igual ue caen las hojas 'e los ar0oles! asi a 'esaparecien'o el suePo 'el monje a me'i'a ue el 'a aclara.
61 0a$su*ono (7un8$i#os) 
unue conoci'as como o0ras 'e lunaticos o 'e personas en un esta'o ppsicologico particular! a esta categora tam0i=n pertenecen o0ras 3hushin (o0seci"n)! enai (i'a presente)! % en general o0ras ue no caen 'entro 'e ninguna 'e las otras categoras. Dentro 'e las pieas centrales ha% o0ras conoci'as como 2%ojomono (mujeres locas) tam0i=n conoci'as como 2%oranmono (o0ras 'e locura). En Noh cuan'o un personaje es masculino 'e me'iana e'a'! el actor principal no llea m4scara! aunue ha% algunas e&cepciones como 3hunkan! en la cu4l la m4scara e&presa el esta'o 'e suBrimiento 'el personaje. >ara el caso 'e ancianos % mujeres es usual la utiliaci"n 'e m4scara.
0ras:
@kogi @oi no He @shikari @taka @%a no -suumi
@Dai0utsu 2u%o @Dampu (tam0ien G) @Dojoji @E0oshi@ori (tam0ien G) @5uji -aiko
 
@5ujito @5una0ashi @em0uku 3oga @;achinoki @;anagatami @;anjo @;ashi 6enkei @;i0ari%ama @;okao @;%akuman @Ikkaku 3ennin @<inen 2oji @2agekijo @2agetsu @2amo +onogurui @2anawa @2antan @2anV%o@k%u (tam0ien G) @2ashiwaaki @2a%oi 2omachi @2auraki (tam0ien III) @2ikaigashima @2ikuji'o @2inuta @2ogo @2oi no moni @2oso'e 3oga @2o%a +onogurui @+akiginu @+akuraji'o @+anju @+atsumushi @+ii'era @+iwa @+ochiuki (tam0ien G) @+orihisa @+otomeuka @Nakamitsu
@Nishiki'o @Nishikigi @Nue (tam0ien G) @minaeshi @rochi (tam0ien G) @shio (tam0ien III) @o'aiko @3agi @3aig%osakura (tam0ien III) @3akuragawa @3ansho @3emimaru @3essho 3eki (tam0ien G) @3hichiki@ochi @3hoon (tam0ien G) @3hunVei 1Shunkan  @3umi'agawa @3umi%oshi +o'e (tam0ien III) @-a'ano0u @-aema (tam0ien G) @-amakaura @-aniko (tam0ien G) @-atsuta (tam0ien III) @-enko @-oei @-ogan 2oji @-okusa @-osen @-suchiguruma @Hgetsu @HkiBune @Hmegae @Hnrin@in o Hrin@in (tam0ien III) @Htaura (tam0ien G) @Hto @$oro0oshi @$ouchi 3oga
SHUNKAN  1 obra ,% T%a$ro Noh
utor: 'esconoci'o pero se le atri0u%e a *eami +otoki%o (17@1,,) Categora: IG@ *atsumono (8un4ticos) >ersonajes:
@el monje 3hunkan (shite) @-aira no $asu%ori @ acompaPante 'e 3hunkan (shite tsure) @5ujiwara no Naritsune @ acompaPante 'e 3hunkan (shite tsure) @mensajero 'e la Corte 'e -aira no 2i%omori (waki) @0aruero (ai@k%ogen)
8ugares: la capital 2ioto % la isla Iogashima (2ikaigashima)
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Esta o0ra! 0asa'a en un hecho real! toma como Buente la ;istoria 'el clan ;eike (;eike +onogatari @ ol. III) % el egistro 'e scenso % Cai'a 'e los clanes +inamoto % -aira.
3hunkan es un monje 'e la secta 0u'ista -en'ai! uien junto con -aira no $asu%ori % 5ujiwara no Naritsune @uien se 'ice era el li'er@ conspiraron en contra 'el go0ernante -aira (;eike) no 2i%omori. l ser 'escu0ierta esta conspiraci"n! 3hunkan % sus 'os compaPeros son enia'os al e&ilio a la isla 'e 2ikaigashima.
8a o0ra esta 'ii'i'a en cinco secciones 'e acuer'o con el principio 'el <o@;a@2%u  (<o: parte 1O ;a: #! % ,O 2%u: ).
>arte 1 (<o): Entra el mensajero por el puente acompaPa'o 'el 0aruero. Esta en la capital % anuncia ue a hacia la isla 'e 2ikaigashima. >or or'en 'e la Corte Imperial % con el Bin 'e pe'ir por un parto seguro para el nueo here'ero al trono! se ha 'eci'i'o per'onar a los ue han si'o e&ilia'os % se han enia'o mensajeros para llear la noticia.
>arte # (;a intro'uctorio): entran Naritsune % $asu%ori. El lugar es la isla! a 'on'e llegaron e&ilia'os. 8uego 'e presentarse @como es costum0re en los personajes 'e Noh@ lamentan su suerte. ntes 'e ser enia'os a la isla ha0ian prometi'o ir en peregrinaje al santuario 'e 2umano. cam0io! al no ha0er po'i'o realiarlo! hacen ritos 'e puriBicaci"n en la isla.
>arte (;a interme'io): entra 3hunkan. 3us primeras lineas 'emuestran el 'olor ue siente. ;a0la 'e ue estan'o to'aia con i'a! esta iien'o en el inBierno % se ha conerti'o en el cui'an'ero 'e la Isla 'el Demonio (2ikaigashima). 3e apro&iman Naritsune % $asu%ori % 3hunkan! uien llea una jarra consigo les 'ice ue alli llea ino para oBrecerle a los 'ioses. 3us 'os compaPeros no le creen % uno 'e ellos se apro&ima a eriBicar! %a ue en isla tan 'esola'a es imposi0le encontrar tal tipo 'e 0e0i'as. 3hunkan en reali'a' llea agua pero 'ice ue es una 0e0i'a tan precia'a % pura ue tiene el mismo alor 'el ino en esos parajes. Con la a%u'a 'el coro! rememoran el pasa'o % se lamentan 'e la situaci"n actual.
>arte , (;a Binal): reaparecen el mensajero % el 0aruero. Esta e la locaci"n es la isla. El mensajero pregunta: Fuienes son los ue han si'o trai'os en e&ilioM traigo un mensaje 'e a'mistia. 8ee'lo! prontoF % a esto 3hunkan se alegra. 8e pasa el mensaje a $asu%ori para ue lo lea. l escuchar el 'ecreto 3hunkan le reclama a $asu%ori por no ha0er lei'o su nom0re % es ue en reali'a' su nom0re no aparece escrito en el 'ecreto. El mensajero le conBirma ue =l no ha si'o per'ona'o! a lo ue 3hunkan reclama 'icien'o ue el crimen el mismo % ue por tanto el per'on 'e0eria ser para to'os. 3hunkan lee incre'ulo el mensaje una % otra e.
>arte (2%u): el mensaje! uerien'o partir pronto hacia la capital! or'ena a Naritsune % $asu%ori ue su0an al 0ote. l momento se su0ir! 3hunakan toma la manga 'e $asu%ori! rogan'o para ue no lo 'ejen atras. El mensajero or'ena al 0aruero ue golpee a 3hunkan con el remo. El 0arco parte % 3hunkan cae en la pla%a enuelto en tristea. 3us compaPeros 'es'e la 'istancia le prometen interce'er por =l. 3hunkan ue'a Binalmente solo.
 unue 3hunkan es un personaje masculino % en Noh este tipo 'e personajes no reuieren 'e m4scara! aui se utilia para e&presar la tristea % sole'a' 'el personaje.
E&isten ersiones 'e la misma o0ra tanto en 2a0uki como en 6unraku. Hna 'iBerencia Bun'amental es el n9mero 'e personajes % ciertas ariaciones en el argumento. En 2a0uki por ejemplo! los compaPeros 'e 3hunkan se enamoran 'e
 
chicas 'e la isla % 'esean em0arcarse junto con ellas! pero el mensajero se niega a 'ejarlas su0ir. 3hunkan enBrenta al mensajero % se inicia una pelea en la cual 3hunkan le 'a muerte. parece el segun'o al man'o 'el 0arco uien Binalmente 'eci'e llear a una 'e las chicas. 3hunkan permanece el la isla.
61 Kiri Noh (pi%/as 9ina-%s): Ki#hiku Noh (,%*onios ani*a-%s)
Esta es la 9ltima categora en el programa 'e pieas como se presenta0a 'urante el pero'o E'o. este grupo pertenecen o0ras con personajes so0renaturales como 'emonios! 'uen'es! etc. unue se consi'era ue la ma%ora 'e los personajes tienen algo 'e mal=olo! es responsa0ili'a' 'el aki o personaje secun'ario el calmarlos. Estas o0ras tienen usualmente un Binal Beli! cuan'o se logra ue el espritu en alg9n tipo 'e esta'o 'e 'esesperaci"n encuentre la pa. 8a m9sica % 'anas au son generalmente las m4s r4pi'as en el repertorio.
0ras:
@'achigahara @ma @Chor%o @Daie @Dampu (tam0ien IG) @E0oshi@ori (tam0ien IG) @4una ;%nk%i @;iun @2anV%o@k%u (tam0ien IG) @2asuga %ujin @2aukari -engu @2enjo @2okaji @2ou @2umasaka @2urama -engu @2urouka @2urumao @2uu @+atsu%ama 2agami @+ochiuki (tam0ien IG) @+omijigari
@Nomori @Nue (tam0ien IG) @e%ama @rochi (tam0ien IG) @ashomon @3essho 3eki (tam0ien IG) @3hakk%o @3hari @3hojo @3hoki @3hokun @3hoon (tam0ien IG) @3uma enji @-aema (tam0ien IG) @-aihei 3hojo @-aniko (tam0ien IG) @-oru @-suchigumo @Hkai @Htaura @$amam0a @*egai
FUNA BENKEI  1 obra ,% T%a$ro Noh
utor: 2ane 2ojiro No0umitsu (1,@117) Categora: G@ 2iri (pieas Binales) 'entro 'e la su0categora 'e ;atakarimono o F'ana guerreraF >ersonajes:
@+inamoto no $oshitsune (kokata o actor niPo) @+usashi0o 6enkei (waki o actor secun'ario) @-res guar'ianes (waki@tsure o actores acompaPantes 'el waki) @6aruero (ai@k%ogen o actor 'e 2%ogen) @8a Dama 3hiuka (shite o actor principal en el primer acto. Emplea m4scara) @5antasma 'e -aira no -omomori (shite en el segun'o acto. Emplea m4scara)
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8ugares: una pla%a en la 0aha Daimotsu en la proincia 'e 3ettsu! cerca a la actual 2o0e (primer acto). +ar a'entro en la 0aha Daimotsu (segun'o acto)
Esta o0ra toma como Buente la F;istoria 'el clan ;eikeF (;eike +onogatari) % el scenso % Ca'a 'e los enji % los ;eike (Fempei 3eisuikiF " Fempei <osuikiF) escrita hacia Binales 'el pero'o 2amakura (11A@1).
Es usual en muchas o0ras 'e Noh en 'os actos ue el shite o actor principal haga un personaje humano en el primer acto! ue en reali'a' es alg9n tipo 'e espritu 'entro 'el cuerpo 'e un humano! % en el segun'o acto! represente al personaje so0renatural en su esta'o real. 3in em0argo en esta o0ra los personajes interpreta'os por el shite son 'iBerentes! sien'o el 'el primer acto la Dama 3hiuka % en el segun'o acto el espritu 'e -aira no -omomori.
>or otro la'o! mientras ue +inamoto no $oshitsune % +usashi0o 6enkei son los protagonistas principales 'e las historias ue sirieron 'e 0ase al autor 'e esta o0ra! estos (conoci'os simplemente como $oshitsune % 6enkei) aparecen au interpreta'os por waki o actores secun'arios. 3in em0argo esto no uiere 'ecir ue tengan menor importancia ue la Dama 3hiuka % el Bantasma 'e -omomori.
tra caracterstica importante 'e la 'istri0uci"n 'e los personajes es el hecho 'e ue 6enkei es m4s importante ue $oshitsune! su amo! en esta o0ra 'e Noh. Esta es una caracterstica ue se encuentra en casi to'as las o0ras 'e este autor! 2ane 2ojiro No0umitsu! escritor 'e pieas Bamosas como ashomon! +omijigari % Dojoji.
Hn poco so0re la historia 'e los personajes.
Yoshi$sun% (+inamoto no $oshitsune) uien ii" entre 11Q % 11AQ jug" un papel mu% importante en la guerra entre los clanes +inamoto % -aira. ;ijo 'e +inamoto no $oshitomo! a la muerte 'e su pa're por parte 'e los -aira en 117? jur" engarlo. l igual ue su hermano $oritomo! $oshitsune gan" muchas 0atallas % Binalmente se 'ice ue aca0" con los -aira en la 0atalla 'e Dannoura en 11A.
pesar 'e las ictorias 'e $oshitsune en contra 'e los -aira! su hermano sospecha0a 'e =l como posi0le trai'or 'e0i'o a la 0uena relaci"n 'e $oshitsune con el anterior empera'or. En 1QA7 las persecuciones por parte 'e su hermano lo o0ligan a unirse a re0eli"n pero Balla en su intento por controlar a su hermano % luego 'e 0uscar reBugio en los 'ominios 'e sus antiguos alia'os es Bora'o a cometer suici'io.
;%nk%i (+usashi0o 6enkei) al parecer muere al tiempo con su amo $oshitsune! es 'ecir en 11AQ. 3e 'ice ue Bue un monje guerrero ue luego 'e ser 'errota'o por $oshitsune en una 0atalla! se conierte en su m4s Biel siriente. E&isten muchas le%en'as alre'e'or 'e este personaje % una 'e ellas 'ice ue cuan'o $oshitsune Bue ro'ea'o en com0ate! % con el Bin 'e 'arle tiempo a su amo para cometer suici'io % salar su honor! 6enkei lucha solo Brente al enemigo.
Shi/uka! amante 'e $oshitsune. 3e 'ice ue era una gran 0ailarina. 8uego 'e la hui'a 'e $oshitsune ella lo acompaPa % estan'o en la capital! una noche! en un intento 'e asesinato a $oshitsune! se 'ice ue el coraje 'e 3hiuka lo sala 'el peligro. >ero sintien'o ue no pue'e llearla con =l! la 'eja en la 0aha Daimotsu % ella regresa a 2ioto en 'on'e posteriormente es captura'a por $oritomo! hermano 'e $oshitsune. Es llea'a a 2amakura para interrogaci"n pero luego es li0era'a % regresa 2ioto.
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To*o*ori (-aira no -omomori) 11#@11A. 5ue un importante guerrero en las 0atallas entre los clanes -aira % +inamoto. unue triunBante en la ma%ora 'e ellas! Bue en la 0atalla 'e Dannoura en 11A cuan'o al er ue esta0a per'ien'o entr" al mar % se 'ej" ahogar. En esta o0ra 'e Noh aparece en el segun'o acto como espritu enga'or ue surge 'el mar para enBrentarse a $oshitsune % 6enkei % tratar 'e hun'ir su 0arco.
8a o0ra 4una ;%nk%i! como %a se mencion" antes! consta 'e 'os actos.
El primer acto tiene ue er con la separaci"n 'e $oshitsune 'e su ama'a 3hiuka en la 0aha Daimotsu! % el segun'o acto es so0re la 0atalla entre 6enkei % el Bantasma 'e -omomori.
>rimer acto. Entra $oshitsune! 6enkei % tres guar'ianes. Como es costum0re el principal protagonista! 6enkei (en este caso el waki o actor secun'ario) se presenta % cuenta los pormenores 'e la historia! mencionan'o c"mo su amo $oshitsune! a pesar 'e ha0er si'o un gran guerrero % ha0er 'errota'o a los -aira (m4s conoci'os como ;eike) tiene ue huir 'e0i'o a la 'esconBiana % malas relaciones con su hermano $oritomo. El prop"sito 'e la hui'a es encontrar un lugar seguro 'es'e el cu4l eniar una petici"n % prue0as 'e su lealta'.
>arten 'e la capital % llegan a la 0aha Daimotsu. 6uscan'o reBugio para su amo! 6enkei se apro&ima al 0aruero uien sien'o alia'o 'e la causa 'e $oshitsune le oBrece alojamiento. 6enkei recuer'a ue la 'ama 3hiuka esta con ellos % ien'o la inconeniencia 'e iajar con ella le pi'e opini"n a $oshitsune uien le 'ice ue tome la 'ecisi"n ue consi'ere m4s apropia'a.
En ese momento entra en escena la 'ama 3hiuka. 6enkei le inBorma ue su amo esta complaci'o con su compaPa pero ue 'e0i'o a las circunstancia se le or'ena ue regrese a la capital. 3hiuka siente 'olor al escuchar esto %a ue ella se ha0a propuesto acompaParlo a to'o momento. unue acepta la or'en! ella sospecha ue to'o Bue planea'o por 6enkei % 'eci'e ir personalmente a ha0lar con $oshitsune. l escuchar la misma or'en 'e su amo! 3hiuka se siente aergona'a 'e ha0er 'esconBia'o 'e 6enkei. >ensan'o ue po'a ha0er si'o 'e a%u'a % consuelo a $oshitsune empiea a sentir el 'olor 'e su parti'a.
Ensegui'a $oshitsune or'ena a 6enkei ue sira ino a 3hiuka como una Borma 'e 0rin'ar por el Buturo. 6enkei! sa0ien'o 'e las ha0ili'a'es 'e 3hiuka le sugiere ue entone una canci"n 'e 'espe'i'a acompaP4n'ola con una 'ana.
FEl iento ha amaina'o! el 0ote ha 'eja'o el puerto! los cielos se aclaran % la tierra 'el e&ilio se apro&ima tras las olasF.
3hiuka inicia su 'ana 'e 'espe'i'a.
3hiuka % el coro entonan una canci"n so0re una historia china ue ha0la 'e la recuperaci"n 'el honor! como una Borma 'e pe'ir por un 0uen Buturo. Ensegui'a! ella parte en me'io 'el 'olor % 'e las l4grimas.
3egun'o acto. El 0aruero ha0la 'e la parti'a 'e 3hiuka % 'e c"mo esta situaci"n lo hio llorar. 8uego 'eci'e aisarle a 6enkei ue el 0ote esta listo para arpar. En ese momento se acerca uno 'e los tres guar'ias 'e $oshitsune para inBormar ue como el mar esta pica'o! el amo ha 'eci'i'o posponer la parti'a. l or esto! 6enkei piensa ue es tal e porue el amo no uiere separarse to'aa 'e 3hiuka! %a ue $oshitsune nunca antes ha0a mostra'o temor ni siuiera ante una tormenta. 5inalmente 6enkei 'eci'e ue ha% ue arpar % urge al 0aruero a prepararse.
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El 0aruero entra a escena un 0arco en la Borma sim0"lica 'el Noh! es 'ecir! una especie 'e estructura sencilla ue semeja tan solo los 0or'es 'e este. El 'i4logo entre el 0aruero % 6enkei se centra en la 0uena 'isposici"n 'el primero para hacer ue el iaje 'e $oshitsune sea conBorta0le % seguro! to'o esto con el Bin 'e alg9n 'a reci0ir a cam0io alg9n cargo importante! como lo sera ser nom0ra'o coman'ante 'e la Blota 'e 0arcos 'e los mares occi'entales.
l o0serar so0re la montaPa el 0aruero nota ue ha apareci'o una nu0e! ue seg9n =l es presagio 'e Buerte ientos % 'e mar pica'o. nima a sus remeros para ue hagan lo mejor %a ue no piensa 'etener la parti'a. $a en alta mar las olas se hacen ca'a e m4s altas. Hno 'e los guar'ianes 'e $oshitsune 'ice a los 'em4s ue posi0lemente el 0arco esta pose'o por un espritu. 3eg9n el 0aruero! es 'e mala suerte 'ecir ese tipo 'e cosas % teme por una peor mareja'a. 6enkei o0sera entre las olas Biguras ue le hacen creer ue los antiguos enemigos ienen a engarse! pero $oshitsune lo tranuilia 'icien'ole ue esos enemigos Bueron tan malos ue posi0lemente han si'o castiga'os % enia'os m4s all4 'e los mares.
En ese momento entra el espritu 'e -aira no -omomori! auel ue se ahogara en el mar cuan'o $oshitsune lo ro'e" en la 0atalla 'e Dannoura. Como es costum0re en Noh! el personaje se presenta % en pocas lneas intro'uce el prop"sito 'e su aparici"n! en este caso! 0uscar hun'ir el 0arco 'e $oshitsune. Como respuesta $oshitsune saca su espa'a % lo enBrenta pero 6enkei! ue es un monje guerrero! sa0e ue una espa'a no es eBectia en estos casos % Brotan'o un rosario inoca a oane +%oo! encarnaciones 'e 6u'a ue representan la justicia! encarnaciones ue ienen 'e las cinco 'irecciones (oriente! occi'ente! norte! sur % centro). l tiempo ue el espritu 'e -omomori es e&pulsa'o! 6enkei a%u'a a los remeros a llear el 0arco hasta un lugar seguro.
Funa Benkei  ha si'o a'apta'a a 'iBerentes Bormas 'e teatro! inclu%en'o ersiones en 2a0uki! ue conseran gran parte 'e los elementos estructurales! musicales % coreogr4Bicos 'e la o0ra original 'e Noh! % tam0i=n e&iste en la ersi"n 'el teatro 6unraku % en otras Bormas 'e tteres tra'icionales. ecientemente (Binales 'e #??) se present" en el -eatro Nacional 'e -okio una ersi"n Busiona'a representa'a tanto por actores 'e Noh como 'e ka0uki. Es una 'e las le%en'as % o0ras 'e teatro m4s Bamosas 'el <ap"n.
NOH 1 3<si#a
En Noh cuan'o se ha0la 'e la m9sica! a eces se utilia la pala0ra Go-sei ! ue signiBica F ocesF! lo ue se reBiere a los cuatro instrumentos 'el conjunto ;a%ashi @Blauta % tres tam0ores@ % al canto.
Haashi
(Noh@0a%ashi)! o cuarteto instrumental. 8a pala0ra ;a%ashi se emplea en <ap"n para 'esignar a conjuntos compuestos 04sicamente 'e percusi"n % Blautas! encontra'os por ejemplo en el teatro 2a0uki! en la m9sica 'e +atsuri o Bestiales! % en 'iBerentes Bormas regionales.
8a importancia 'e este cuarteto en el 'esarrollo 'e una o0ra es tal! ue se pue'e consi'erar ue el Noh es m4s una 'ana narratia ue un tipo 'e teatro ue
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emplea m9sica como acompaPante. 8os moimientos 'e los actores son 'etermina'os casi completamente por los ritmos emplea'os por este cuarteto.
El ;a%ashi 'el Noh est4 compuesto por Nohkan (Blauta traersa)! 2otsuumi (tam0or 'e hom0ro)! tsuumi (tam0or 'e costa'o) % -aiko (tam0or 'e piso).
Nohkan
Es una Blauta traersa con siete oriBicios para los 'e'os. 3e 'ice ue es el instrumento m4s importante 'el cuarteto %a ue este 'irige a los actores! 'eterminan'o los ritmos % eloci'a'! % tam0i=n! 'e acuer'o al tipo 'e o0ra % personaje! 'etermina la eloci'a' con la cu4l 'e0e a0rirse % cerrarse la cortina para la entra'a % sali'a 'e los personajes. 8a Bunci"n 'e la m9sica 'e Nohkan no es solo rtmica! sino ue tam0i=n acompaPa al canto 'e los actores. En algunos pasajes e&presa su esta'o psicol"gico! sonan'o en ocasiones a un ritmo completamente in'epen'iente al 'e los 'em4s instrumentos 'el cuarteto % al canto 'el coro. Esta Blauta! como muchos instrumentos japoneses! no utilia una aBinaci"n especBica! es 'ecir ue po'ra 'iBerir la altura 'e un instrumento a otro. Como es el 9nico instrumento mel"'ico en el Noh! esto no es un o0st4culo! % cuan'o toca al la'o 'el coro! no ha% una 09sue'a 'e relaciones arm"nicas.
Ko$su/u*i
-am0or 'e hom0ro. 3u nom0re se reBiere al tamaPo: FkoF peuePo % FtsuumiF es una pala0ra emplea'a para los tam0ores en Borma 'e reloj 'e arena. Este tipo 'e tam0ores al parecer llegaron a <ap"n 'es'e China con la m9sica cortesana agaku hacia el siglo GII. 3u cuerpo es 'e ma'era % en los e&tremos tiene un par 'e anillos met4licos cu0iertos con piel. 8os 'os e&tremos est4n ata'os con cuer'as. El percusionista al tiempo ue sostiene el instrumento con la mano iuier'a so0re su hom0ro 'erecho! ejerce presi"n so0re las cuer'as para cam0iar la aBinaci"n 'el cuero en casos especBicos. ntes 'e una Bunci"n los percusionistas calientan el tam0or so0re un peuePo hornillo con el Bin 'e o0tener una aBinaci"n 'etermina'a. En caso 'e ue no sea posi0le mantener 'icha aBinaci"n a lo largo 'e to'a la o0ra! algo ue ocurre cuan'o el cuero se calienta 'espu=s 'e secciones rtmicas r4pi'as! un a%u'ante u0ica'o 'etr4s 'el percusionista cam0ia el instrumento por un aBina'o.
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O$su/u*i
 
Taiko
Es el 9nico tam0or con 0auetas en el cuarteto. -am0i=n tiene una estructura Bsica similar a las 'e los otros 'os tam0ores pero es m4s ancho % menos proBun'o. En algunos tipos 'e o0ras 'e Noh se prescin'e 'e este.
-o'os los percusionistas acompaPan sus interpretaciones con una serie 'e soni'os rtmicos canta'os! ue se 'ice se originan en cantos sham4nicos. estos soni'os se les conoce como 2akegoe. unue una 'e las Bunciones 'e estos gritos es la 'e esta0lecer ciertos par4metros rtmicos! in'u'a0lemente juegan un papel e&presio mu% importante principalmente en las escenas r4pi'as m4s 'ram4ticas. Como elemento t=cnico sire para! por ejemplo! in'icarle a otro m9sico en u= punto 'el esuema rtmico est4 % para mostrar ue se uiere cam0iar 'e eloci'a' % olumen. 2akegoe compren'e cuatro soni'os! ca'a uno con una Bunci"n especBica: $a! ;a (l=ase <a)! I%a % $oi.
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Ji1u$ai! o #oro
8a pala0ra se po'ra tra'ucir como FCanci"n 'e la -ierraF o FCanto 'e >isoF. Este coro est4 compuesto usualmente 'e A cantantes! aunue pue'e ariar 'e entre 7 % 1? integrantes. 3u Bunci"n es la 'e narrar algunos pasajes 'urante la o0ra % 'ecir algunas lneas 'e los personajes especialmente cuan'o est4n 'urmien'o o en un esta'o espiritual particular. Este coro canta al unsono % siempre esta u0ica'o en la parte 'erecha 'el escenario. l contrario 'e los actores % m9sicos uienes usualmente entran al escenario por el corre'or! el coro al igual ue los a%u'antes ingresan a este a a tra=s 'e una peuePa puerta llama'a 2iri'o u0ica'a al la'o 'erecho. Esta puerta es tan peuePa ue es necesario entrar inclina'o. <unto a esta e&iste to'aa en algunos escenarios una simulaci"n 'e puerta 'e tamaPo normal! conoci'a como 2inin@guchi (lit. Fpuerta 'e los no0lesF) la cu4l antiguamente era utilia'a por los arist"cratas o personas 'e alto rango cuan'o participa0an en el coro.
En el Noh no ha% aBinaci"n a0soluta! % es as como en la ensePana 'e una melo'a 'etermina'a 'e Htai el maestro po'ra llegar ca'a 'a % cantarla a una altura 'iBerente. 3e emplean tres soni'os Bun'amentales % algunos soni'os a'icionales %
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sus interalos pue'en cam0iar 'e escuela a escuela. En algunas la 'istancia entre el soni'o Bun'amental % el siguiente pue'e ser 'e una cuarta! mientras ue en otras escuelas es 'e una uinta. De0i'o a la gran canti'a' 'e ornamentaci"n! glisan'os % 'em4s t=cnicas en el canto! es casi imposi0le transcri0ir una canci"n 'e Noh a notaci"n occi'ental! principalmente porue en este tipo 'e canto se emplean muchos soni'os Fno tempera'osF o soni'os ue no haran parte 'e una escala 'e tipo occi'ental.
E- Es#%nario #o*o R%#urso Sonoro
lgo a'icional ue 'e0e consi'erarse como parte 'e la m9sica o 'e los recursos sonoros 'el Noh es el escenario mismo! el cual es construi'o con unas especiBicaciones ac9sticas mu% precisas. Esto se reBiere principalmente al piso 'el escenario % a elementos u0ica'os 0ajo este.
>rimero ue to'o el piso esta apo%a'o en 'urmientes ue a 'iBerencia 'e los normales para cualuier otro 'e piso! sigue una especiBicaciones en su Borma. En e 'e ser completamente cua'ra'os! la superBicie ue esta en contacto con el piso es mas angosta para re'ucir al m4&imo su contacto! esto con el Bin 'e permitir ue el piso i0re cuan'o los actores lo golpean con los pies! o incluso con el soni'o 'e los instrumentos % las oces. >ara ampliBicar m4s este soni'o 0ajo el escenario se u0ican unas asijas 'e cer4mica en puntos 'etermina'os.
NOH 1 38s#aras
Conoci'as en japon=s como Nohmen (lit. m4scaras 'e Noh) u mote! t=rmino emplea'o por los proBesionales 'el Noh.
E&isten 'iBerentes tipos 'e clasiBicaciones en la m4scaras 'el -eatro Noh. Hna 'e ellas tiene ue er por ejemplo con la 'iisi"n cl4sica 'e un programa tra'icional ue consta0a 'e cinco o0ras! ca'a una relaciona'a con un tipo 'e personaje (Dioses! uerreros! +ujeres! 8un4ticos % Demonios). +uchas 'e las m4scaras po'ran pertenecer a m4s 'e una categora. >or ejemplo! ;ann%a! presenta'a aui 0ajo la categora 'e Demonio! po'ra tam0i=n consi'erarse como +ujer! %a ue representa el espritu 'e una mujer en su ma&imo esta'o 'e celos en o0ras como FDojojiF % Foi no HeF entre otras.
E&isten algunas caractersticas particulares en las m4scaras 'e Noh ue ale la pena mencionar:
@estas son usualmente 'e menor tamaPo ue el rostro humano.
@los oriBicios 'e los ojos son mu% peuePos. De ah la importancia 'e las columnas 'el escenario %a ue estas siren como gua al actor.
@E&isten m4scaras ue se utilian tan solo en un personaje especBico 'e una o0ra 'etermina'a! como tam0i=n las ha% ue siren para personajes 'e 'iBerentes o0ras.
@en las o0ras 'e Noh es tan solo el actor principal uien utilia m4scara! solo cuan'o representa un personaje so0renatural @'ios! 'emonio@ una mujer @%a ue no ha% actrices en el Noh@! un anciano o anciana! % tam0i=n un hom0re 'e me'iana e'a' pero tan solo cuan'o su rostro reBleja un esta'o mu% especial @es el caso 'e
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3hunkan (Boto 0ajo la categora 'e F;om0resF)! el la cu4l su rostro muestra la pena suBri'a 'urante los aPos 'e e&ilio.
kina Dioses ncianos (<o)
Pro#%so ,% %-abora#i'n
1. -alla'o a partir 'e un 0loue 'e ;inoki (cipr=s  japon=s).
#. >uli'o % pinta'o 0ase. . >inta'o Binal.
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KYOGEN 1 His$oria
2%ogen es una Borma 'e teatro c"mico cu%a principal Binali'a' es ensePar una moraleja 0asa'a en principios 0u'istas. lgunas 'e las historias tienen un car4cter sarc4stico % se centran en -aro! un tipo 'e personaje usualmente humil'e pero mu% astuto uien siempre se moBa 'e sus amos % 'e la aristocracia.
2%ogen tiene su origen en el siglo GIII con la importaci"n 'e 3angaku o 3arugaku! un tipo 'e entretenimiento llega'o 'e China ue inclua acro0acia! historias c"micas % magia.
socia'o generalmente a los templos! 3arugaku 'ara origen a 'os Bormas un tanto 'iBerentes 'e representaci"n! por un la'o las pieas c"micas conoci'as como 2%ogen % por otro! el teatro ritual Noh. unue a partir 'el siglo KIG se 'esarrollaron paralelamente con la presentaci"n 'e o0ras 'e 2%ogen en me'io 'e o0ras 'e Noh Uusualmente o0ras 'e Noh con cuatro o0ras 'e 2%ogen como interlu'ios@ su naturalea! lenguaje % prop"sito siguen sien'o 'iBerentes.
;acia Binales 'el siglo KGI % comienos 'el KGII surgen tres escuelas (estilos) 'e 2%ogen como resulta'o 'el apo%o % populari'a' 'el 2%ogen en su momento: kura! 3agi e Iumi. 8a aparici"n 'e estas se 'io al tiempo ue se esta0lecieron unos patrones Bijos 'e interpretaci"n % un 'esarrollo tanto en las o0ras como en las t=cnicas actorales.
unue en la actuali'a' siguen e&istien'o las escuelas 'e kura e Iumi! la 'e 3aga 'esapareci" hacia Binales 'el siglo KIK cuan'o ca%" el go0ierno -okugawa % <ap"n se a0ri" a occi'ente. Durante el siglo KK 2%ogen ha teni'o momentos 'iBciles 'e0i'o principalmente al alto inter=s 'e los japoneses por la cultura occi'ental. 3in em0argo en los 9ltimos aPos ha ha0i'o un resurgimiento 'el inter=s! por ejemplo! entre estu'iantes uniersitarios! % es as como e&isten grupos 'e aBiciona'os en uniersi'a'es a to'o lo largo % ancho 'el <ap"n. -am0i=n el n9mero 'e proBesionales! inclu%en'o mujeres! a en aumento.
En las 9ltimas 'os '=ca'as 2%ogen se ha 'espren'i'o un poco 'el Noh % es ahora com9n er programas conBorma'os e&clusiamente por o0ras 'e 2%ogen! al tiempo ue los programas al la'o 'e Noh siguen siento altamente aprecia'os.
'em4s 'e la creciente populari'a' 'e int=rpretes como 3;IE$+ 3ensaku! N+H +ansaku % su hijo N+H +ansai (Bun'a'ores 'e +ansaku no 2ai)!
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tam0i=n han apareci'o algunos e&tranjeros uienes han realia'o e&perimentos. Hn ejemplo 'e esto es 8a >iccola Compagnia 'i Comme'ia 'i oma (oma 2%ogen Ichia)! Bun'a'a en oma en el #??, por el proBesor +asaru 3ekine 'entro 'el pro%ecto S2%ogen +eets estT patrocina'o por la 5un'aci"n <ap"n.
tro int=rprete e&tranjero 'estaca'o es Don 2enn%! un norteamericano ue ha ii'o en <ap"n por m4s 'e ,? aPos % uien ha hecho presentaciones 'e 2%ogen en ingl=s % Branc=s. Jl tam0i=n ha pu0lica'o algunos li0ros inclu%en'o tra'ucciones 'e o0ras.
KYOGEN 1 Obras
El repertorio actual 'e 2%ogen compren'e alre'e'or 'e #7? o0ras 'e las cuales cerca 'e 1? son comunes a las 'os escuelas @kura e Iumi@ clasiBica'as 'e acuer'o al personaje principal en la siguiente manera:
2aki
Es una o0ra tipo ala0ana ue se presenta luego 'e una o0ra Noh 'e las mismas caracteristicas (aki Noh). Es 3hite o personaje principal es usualmente un 'ios.
0ras ( en total):
@5uku no 2ami (El Dios 'e la 5elici'a') @Daikoku enga (Daikoku % los >oetas) @3uehirogari (El 0anico) @-akara no -suchi (8a 6aueta +agica) @3a'ogitsune (El *orro 'e 3a'o)
.ai*o
;istorias 'e sePores Beu'ales ue aparentan ser po'erosos pero ue a la Binal resultan ser estupi'os % sin mucha inBluencia.
0ras (17 en total): @nigawara (8a -eja con Cara 'e Demonio) @2aumo (8uchan'o con un +osuito) @5utari Daim%o (8os Dos Daim%o) @;agi Daim%o (El Daim%o % el -re0ol) @2om0uuri (El Gen'e'or 'e lgas) @Irumagawa (El io Iruma) @6uno (6uno! el uerrero) @wataguchi (8a Espa'a wataguchi) @Htsu0oaru (8a >iel 'el +ono)
Sho*o
3ePor Beu'al menor! tam0i=n conoci'as como F-aro@kaja monoF en el estilo Iumi! 'e0i'o al nom0re 'el siriente.
0ras:
@3uo@otoshi (egalo >er'i'o) @6oshi0ari (ta'o al 6aston) @6usu (El Delicioso Geneno)
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@kagari (>ies Corta'os) @Neong%oku (El Canto ;oriontal) @Nawanai (etorcer la Cuer'a) @-achi H0ai (El o0o 'e la Espa'a)
3uko
0ras:
@Ninin0akama " 5utari0akama (Dos personas % una ;akama) @5unawatashi muko (El Noio en el 6ote) @2uchimane muko (El Noio Imita'or) @3ai no +e (8os >untos 'e los Da'os) @2akusui @+iukake muko (El $erno arrojan'o gua)
Onna
0ras:
@;anago (Gisitan'o a ;anago) @2ama0ara (El 3uici'io % la ;o) @Chigirigi @;ige $agura (8a 6ar0a 5ortiBica'a) @Dontaro ( @0a ga 3ake (8a -ia % el 3ake)
Oni
Demonios ue no pro'ucen mie'o % ue en cam0io pue'en pro'ucir pesar.
0ras (Q en total):
@3etsu0un (8a E&pulsi"n 'el Demonio) @sahina (El uerrero sahina) @$ao (>roeniente 'e $ao) @Narukami (El Dios 'e la -ormenta) @sahina (sahina! el uerrero)
Ya*abushi
+onjes ascetas uienes ha0itan en las montaPas % ue se cree tienen po'eres especiales pero ue al Binal no resultan ser mas ue seres humanos comunes.
0ras (Q en total):
@2aki $ama0ushi (El sceta % el Caui) @2usa0ira (El ;ongo) @2ani $ama0ushi (El Cangrejo % el sceta) @Negi $ama0ushi (Negi! el +onje 3hinto % el sceta) @2ag%u (El Caracol) @5ukuro $ama0ushi (El 69ho % el sceta)
Shukk
0ras (# o0ras):
@3huron (Disputa eligiosa) @5use Nai 2%o (3ermon sin Donaci"n)
0a$o
0ras:
@-sukimi *ato (El Ciego +iran'o la 8una) @3annin 2atawa (8os -res 8isia'os)
A$su*
>ieas 'e 'ierso caracter ue no pue'en ser clasiBica'as en ninguna 'e las categoras anteriores.
0ras:
@Hri Nusu0ito (8a'ron 'e Cala0aas) @Chatsu0o (8a Caja 'e -=) @5umi $ama'achi (8os 6an'i'os) @<ishaku (El Iman) @2o%aku Neri (;ace'ores 'e oma) @Nio (El 5also e% Nio) @-akenoko (aices 'e 6am09) @Iroha (El lBa0eto) 1Tsurigi$sun% (7a =a/a ,%- 0orro) 
E&isten otras clasiBicaciones 'e acuer'o a! por ejemplo! 'iBiculta' 'e interpretaci"n:
@oku omo narai: mu% 'iBciles. @mo narai: 'iBciles @ narai: interme'ias @2o narai: B4ciles @;iramono: pieas para principiantes
TSURIGITSUNE - LA CAZA DEL ZORRO > Obra ,% $%a$ro Kog%n
utor: 'esconoci'o Categora: tsume (o0ras miscel4neas) >ersonajes:
@el monje ;akuosu (shite en el primer acto) @el orro (shite en el segun'o acto) @el caa'or (a'o)
Esta o0ra esta 'ii'i'a en 'os actos. En las o0ras 'e Noh 'e 'os actos! en el primer acto aparece el espritu ('ios! Bantasma! 'emonio! etc) en el cuerpo 'e un humano % en segun'o acto ese espritu muestra su er'a'era naturalea. En esta o0ra 'e 2%ogen ocurre algo similar pero sin la interenci"n 'e un espritu. Es el orro! uien luego 'e 'escu0rir al caa'or ue ha0a mata'o a parte 'e su Bamilia! 'eci'e en el primer acto 'isBraarse como ;akuosu! monje 0u'ista % to 'el caa'or. El prop"sito es hacerle una isita % a tra=s 'e las ensePanas 0u'istas conencerlo 'e 'ejar la proBesi"n 'e caa'or. 'em4s le ha0la 'e las terri0les enganas propina'as por orros ue se hacen pasar por seres humanos.
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El caa'or esta casi conenci'o 'e ue lo mejor es 'e'icarse a otro oBicio! cuan'o 'e pronto e por 'e0ajo 'e la t9nica 'e su to unas piernas pelu'as un poco sospechosas. 'em4s le ha nota'o un comportamiento un poco e&traPo! unos moimientos no mu% usuales en =l. 8a =poca 'e isita tam0i=n lo hace sospechar! %a ue su to ie mu% lejos % no suele enir a erlo en auella =poca 'el aPo.
En el segun'o acto el orro %a aparece en su Borma natural % 'eam0ulan'o por el 0osue con la tranuili'a' ue le pro'uce el creer ue %a no e&iste el peligro 'el caa'or! siente un olor mu% atractio! mu% Bamiliar. Descu0re con sorpresa ue es su 0oca'o Baorito pero ue esta puesto 'entro 'e una trampa.
8as o0ras 'e 2%ogen siempre presentan una moraleja! una ensePana 0asa'a en principios 0u'istas % es au 'on'e esa parte se hace ei'ente.
El orro! a pesar 'e sa0er el peligro ue corre! 'eci'e intentar tomar el 0oca'o. En este momento %a no es el caa'or su principal peligro! sino su propio 'eseo! sus ansias incontrola0les por poseer lo ue mas 'esea.
8a escena es 'e mucha tensi"n! 'e una lucha interna entre el conocimiento 'el peligro % la gula. 5inalmente! no resistien'o a sus 'eseos! el orro 'eci'e pro0ar el 0oca'o % como es 'e esperarse ue'a atrapa'o en la trampa. El caa'or! uien sa0ien'o ue el orro regresara por su 0oca'o Baorito! esta esperan'o 'etr4s 'el Bollaje % se a0alana so0re =l. >or suerte el orro logra huir % la o0ra termina en persecuci"n @usual en las o0ras 'e 2%ogen@ mientras el caa'or grita: Fue alguien me a%u'e a atrapar este iejo orroWF
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por Pro9" Toshio KA2ATAKE
!" 7as =ua$ro Gran,%s Ar$%s Es#@ni#as
6unraku % 2a0uki son las artes teatrales ue se 'esarrollaron 'urante el pero'o -okugawa o E'o (17??@1A7A) como sucesoras hist"ricas 'e 6ugaku 'e los pero'os Nara % ;eian (s. GIII a s. KII) % 'e Noh % 2%ogen 'e los pero'os 2amakura % +uromachi (s. KIII a s. KG).
<unto con 6ugaku! Noh % 2%ogen (estos 'os 9ltimos consi'era'os como una categora)! 6unraku % 2a0uki son generalmente conoci'as como las cuatro gran'es artes esc=nicas 'e <ap"n. >or supuesto ue no son las 9nicas artes esc=nicas 'e <ap"n. 8uego 'e la estauraci"n +eiji 'e 1A7A se crearon nueas Bormas 'e teatro 0ajo la inBluencia 'el teatro occi'ental! las cuales esta0an 0asa'as en temas mo'ernos. Entre estas se 'estacan Shim!a (lit. Nuea Escuela)! Shingeki  (lit. Nueo -eatro)! operas! operetas %! a partir 'e la 3egun'a uerra +un'ial! musicales % otros g=neros. 3in em0argo 'e0i'o a la naturalea 'e la cultura % socie'a' japonesas antes 'e la llega'a 'e las inBluencias occi'entales! % 'e0i'o a ue estas Bormas 'e teatro mo'erno han si'o importa'as o 0asa'as en el teatro occi'ental! no po'ra consi'er4rseles como tpicamente japonesas. Es 'ecir ue cuan'o ha0lamos 'e teatro japon=s estamos reBiri=n'onos en general a las cuatro gran'es artes esc=nicas menciona'as con anteriori'a'. >ara ser m4s preciso sera mejor consi'erarlas como Flas artes esc=nicas tra'icionales 'e <ap"nF.
>or supuesto en el curso 'e m4s 'e mil aPos llegaron inBluencias proenientes 'e China! Corea! el 3u'este si4tico! e incluso 'e lugares tan 'istantes como In'ia. >ero 'e0i'o al hecho 'e ue 'urante el pero'o E'o @es 'ecir! 'urante los #? aPos anteriores a 1A7A (estauraci"n +eiji)@ <ap"n esta0a irtualmente aisla'o 'el resto 'el mun'o! tiempo 'urante el cu4l surgieron el 6unraku % el 2a0uki! % Bueron nutri'os % perBecciona'os por los japoneses en las islas 'el 8ejano riente.
E&isten caractersticas comunes en estas artes esc=nicas 'el pero'o E'o tales como la Borma 'e transmisi"n 'el arte 'e pa'res a hijos ue era utilia'a por los actores % m9sicos! uienes cui'a0an con esmero las cali'a'es musicales % 'ancisticas entre otras @algo compara0le a la naturalea 'el Gesamtkunstwerk  'e ichar' agner. Estas caractersticas son puntos claes particularmente al momento 'e comparar estas Bormas 'e arte japonesas con las Bormas occi'entales % tam0i=n al consi'erar la particulari'a' 'el teatro japon=s en general.
Hn an4lisis m4s 'etalla'a 'el estilo % conteni'o mostrar4 ue tanto 6unraku como 2a0uki son completamente 'iBerentes 'e 6ugaku % Noh. unue ha0laremos m4s a'elante so0re la naturalea e historia 'e 6unraku % 2a0uki! uisiera primero ue to'o ha0lar 'e algunos aspectos ue conciernen a la compa