Sintesis Imaginación Jmrmeditado

7/24/2019 Sintesis Imaginacin Jmrmeditado

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La sntesis de la apercepcn trascendentalen la KrV Un ntento de rescatar o trascendental

en Kant: McDowe, Husser y HedeggerJUAN ilANUEL ROME AJNZ

Univesdad de Gran

La concusn a la qe qiero legar en esa comunicacin es que a trad- anaa, a emna odo o eeene a o asendea en a KV hamposbiado a coheencia explicava de a misma. Eso hace mpose qeMcDowel en s oa Mente y 1\udo pueda segu sosenendo qe e taajode enedmeno sore a sensdad se reace esponneamente s, trasesta opeacn no desansa como dameo ontoo de onometo, la

o-g und nt de apercn, qe e msmo Kan dene en esasmosas eas, qe pasaan a os aaes de a hsoa de a osofa, comoese yo pieso qe ene qe pode aompaa a todas msepesetacon De o conao sea epesetado e m ao qe nopoda se pesado lo qe equvae a de que la epesentacn o besea impose o a menos no sea pose nada paa m

McDowe nenta defender na ma de emprsmo mnmo Sosene qe

paa dae sentdo a la dea de qe n esado menta se dge al mndonectamos poer a esado en n coexto omativo Ua ceeca acercade mdo debe pode se oea o coea segn mo sean as osasobjetvamene

a eac ene a mene y e mndo ha de se, pes nomatva a ma-nea e qe mndo nos es accese es po medo de a epeenca; po


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tao, sta debe se e tibwal donde se juzgue nesras petensones cognitivas'. Paa udamear eso McDoel nsea agas categoras kanaase disicones selasanas: distinge ere el espaco gco de la natraa -aqel e e qe trabaa as cencias de la naturaea y e espaco gco deas aones en dode se dan eacones como a de esar scado o a deesa en lo coreco La experieca en anto ba o pede ser partencamee del espacio gico de a arala Paa expica cmo laexperiencia, siedo en certo modo n fenmeo natua pede sei paastca estras ceencias, McDoe ecure a Kant

Hay eemeto concepta qe ee e oda xperecia desde uprincpo (prodcto de o qe at llamaba a


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snsibl ti w1 mporta pso n su fmuaci pistmolgca y qutminos como iuic y mo st sgidos a a sa d oqu os s dado n stis pasivas. Pro, como nos comta Frado Montro su oba Retomo a l Fnoo/g, n a iuici intcua osncoamos ua na de uga qu apunta a u sido ms modeo y ms

acord co o que ch y posormn la nomooga nndra porituc En u xto d a prima dci d a KV (A08) os comntaKat qu: La m no podra pnsar, y mos a pio la idendad d yo nmdio d sus rpsenaiones s o uira at os ojos (vor Au) ladendad d su aco un to qu s compemta prfectame co lcsco ateiorme ciado de B32 Yo pso que tee qu poder

acompaa a todas mis psacions dod a] Yo como acto como unacoecimieo de sdo mismo, acompaa todos sus coteidos mad psacos y dod con a cia d a primea diiecoramos qu s acto o de auo- misma d yo n a cua serecooc en su ididad juno a sus prsacios como sdo distito dsas o s as qu nos comnta l popio ich e a sguda

troducci d la Ta de la Cica qu : La inuc iecua d laqu nos haba a Teoa d a Cncia no va asouo haca u sr sinohacia u acua y Ka no s omra si quera salvo s se quie co aprsi de "apercpc pua M tsis apa a qu s acto quconss e una autor o e un stido oigiao y otogco y sadms undamo d a uscaci d coocimio mismo y a pizaangula so a qu s mota todo adamia de la Kr

En Kan el imo fudamento d a jusicaci dl coocmieto, comoemos visto no pocd d rio qu mpacta n el sujo, sino qu tisu as n la stis como o pmro d coocimo oig como tami apua ip Mae Maroa su to Rlr a Kant MaoaRl a Kat pg 4

No s aa pues de qu haya spacio d aos qu s hac msampio qu l spaco d os cocpos al apuntar aca ago qu s rece d


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la experiencia, como movmeno postero tas habe agoado odas las dispo-niildades desde w1 eemento organzado concepualente asa oo comexpresa M Doe en su obra; so que la sntess pura es un solo momenon el qe se da a la vez concepuazacin de a ssiiidad y sensbilizacndel concepo. La sepaacn y abstraccn del concepo por 1 lado y de a

sens-blidad po ot en s msmos son solo mdos de anss de lafculad de concer que nos oece Kant en la anaca ascendental.

a posicn de McDoell nos leva ennces a a concusn de que e ivelde undamentacin de los conceps se manene en el ne de os coceposobsevacinales en la experienca Mienas que desde una posicin ms acodecon la Kanana pimeo cmo undameno de concimieno es la sness en

a apecepc como acto la magnacn como acultad y a rma pa de asensiilidad intena que es el empo Se contrapone to a la armacn delauo de Mente y mundo (. McDoel Mente y mndo, pg 46): Remontaseal undameno de un juco empric os leva a la epeenca unasexpeencias que ya ieen contendo concepa as que ese timo paso nonos ansporta asa ms all del espacio de los concepos; con todo nsconduce a un luga donde s opea a sensidad (ecepdad [ ]

E A78 B0 Kan os descre cmo a sness d las epresetacones esun ac de la cuad de la magnaci (Einbldungskra/t):

La sntesis es u mero eco de la magiac, ua ci mic egao idissab si a ca o drmos cooimo ago y d a, s embgo as vees somos osietes. Recr ss

copos es ua ncn qu coeo imo So a ra desmja fi mi) s rocoa e (e conco e co-ocmieto sedo popio (KrV A78 B10}

a magnacin sera enonces a culad de la sntess de las epesena-ciones y su undad sntca se da en a apecepcin ascendena Esa adade eemns cmponen eoncs los ndamenos de oda posibldad de a


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expeienca, como vmos dsps, ya q posiblta los jicios stcos apror los cals la eenca sea a mea apsoda de lmtos co-nos. Estos re emnos se fndan como ndad stucal n a magi-acn ascendental

Para analzar a mpoanca d la magiaci en Kan es ccia aboda

ma dl seasmo ascdenal ya q s en el esumaismo dondese produc la snss y, po o anto, donde se ealza l conocimeno po

l esema coo podco de a imagnacn, os dc Kant en A40B 79 lo es de n concepto spone a epesentaci de pocedimoniveal d la iagiacn paa smnistra a un cocpo a s popa image;una regla e deeia nesta tucn de acedo con ceo cocepto

unvsal l esqema s encentra n a ognara indeeciacn nte ellado univra (concepo) y l snga ga)

Ahoa tlzamos e concto de snss como ndad sntca pa dlas psntacon o coo ma ssis de psnacios; s ata allade n snss pura de conocio ua sess e e cocpo nnddocomo po, so es a catgoa, sbse en s al objo pcbido mpco.

sa subsncn necesita del sma como acabamos de comnta aced medador entre concepos pos y obetos pcibidos Po es caiala mdac d esma? Podos pgntaos s como lo ende latadc aalca, la ma caegoa pede da la regla niversa al paculaq es objo pico para qu es csao ntonces la todccin den erce eleento e haga as cones de medado Podamos dc eso s as poe l objto o eda mane rdcdo bao n

cocpo sno qe se poe un cocepo La deenca consste comonos explca Ma Hdegge co agdeza en Kant y el Probema d aMeafica, en ue la edccn bajo cocpto cocir solamne aobjeos, etas qe el co d poe en onceptos concie a asnss pa d la maginacn ascednal q se alza e elesqmatsmo ascda as cagoas coo cocpos otolgcos

os expca l auo d Se Temp son etogneas a los objetos


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generles y qu so ctegos, o puede se soo la dl grado ms to comogo nico supio como ya os xpcb Aiss e la Meta/casobre substc o tdad.

As pues si e cocepo puo d etendimento, catego es enera-mente heteogo a os fenmeos pese a que os detemi debe hab agoqu medie ee los pa supear ta heteogeeidd Nos dmos cuet orade la ecsidd de squma tascedel como medado te sensbilidad ycocepto puo; s trata d u represencin que ag de medacipo que si embargo o se de cact empco; es pura peo a a vezielectua y sesible, como os cl Kat e A38 B 77, n captuo dea Docia Tsc-de de Jucio Es qu dode t e jugo rm

pur d sensbil-dad ea que s l iempo como squma E impoe su demiaci rscedetl como qum d los conceptos puosde eendmieo pemit as l subsunc d meos bo cegos

Peo n o emos dico e qu cosiste eactamete a oprac deesquematismo:

E esquma soo pude dr costuyndose u sboo o gua pa el

concpto, medint e cco d a imagc e un moimio dntci-pcn

Y que squematismo ascendena s undamento de posbdad ite-na de coocmiento onolgico es la ora de obeto la obeiaci purdonde tiempo como quema a proi popocioa a mbito u oonte detascdecia como esquemismo scedenta otorga cce d

percepbe e maea ms secila podmos dec que e esquemaismorascedeta como oio otogco es codici de posbidd prqu o qu se da (o et) dtro d s ga u oonte deido yspecil d cace co Y s qu siguido Hidgg esasubsucn tiee u carcte oogico l rse stos cocpos puos,nd ms y da mnos qu d coceptos oogicos

S i l t i h t d


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haan contenids todas nuesas epresentacones,> (B194 Al55) e sendonteo y su ma prior e tempo qe es n esqem de a imagnacin.Entoncs enemos que a sness de as epesenciones como cabmos dedecr se bs en imgnacn qe s neso segundo eemento Fnamenea widd snca d as epesentaciones se eaiza n a apercepcin que s

nesro tercr eemenoSendo no mgincin y pcpcin es tda qe rmn s

ens de a represenacn prio y posibtan os jcos sintcosLa constrccn en a snesis de sensibdad y uncacin d concepo

ene n proceder en canto eeccio o aco en concreo cos q noscerc Knt en B30-B3 ans msmo de su sepacin como rg o

s ntes msmo d su separcn como concepto Se trt d naconcmieno q pegra un ejempo o gra d Jo que se aabsrccin d a eg. Esto s ago q McDoeJ evt a ncrentendmento y snsbidd sn a stss

Como hemos dicho ans no esamos habando n solo, d un conexinentre intcn y concepto so e est nticin ten qe epcrse como

acontecmiento en senido etca qe es e de a snss conecmentoontogco si sgmos Heidegger y qe es condcn de posibdd mismade conocimento de obos o entes en genera: El horzone msmo drascendencia

Las concusons s u hmos gdo han sido qu ognaia nidadsntc de percepcin est base de snts pra d os conceptos

dnd represntcin Yo se acomp de rto d rpresncons n nmoino o aco d autorrfn y es nro a oda or representacn.a repesentacn Yo penso es dems n co de a espontnedd y poro ano no pede se considerada como peenecene a a sesibidd ta ycomo nos o ps Kn n Bl32 Po o ano sntesis como unddpa d entndmeno proced pror y proporcon aide ners a os

j i i i d t


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cioes. As pues la maera e que Mcowe etiede e pape de aespotaeidad e e paco lgio de zoes oepizado la experiecaee ue tee a la bse, p lo tato u unidad pu del etdimieo

Que espotaeidd ue e auo de Ment y mundo supone a ibre jegode os cocepos en el espacio gco de as rzo es soo ribuibe aejecicio de eedimieo el cu iee como pcipio supemo a la unidadstica de a pecepci Priipio ue o pede se edido si se pretedehaba e trmos de espoaeidd pasividad ecepividad etedimieo sesibilidad

Qe ese picipio tiee u cacter ontogico poue es orioe detrascedecia de os femeos (enes) posibilitado po a magici tas

cendenta costituid po e tiempo como ma pua de a sesibidd itera a magiaci a apecepcin pua

Y amene e o pieso de ese pricpo acoece como movmientoe ua dmesin ites en u pano oolgco que posibilita epeiencia msma ace posibes os jucios siicos a prioi

No obstae ecoamos una caa derecia ee e concepo de o

puo o empico e Kant co rspeco l oci de identidad cocieci:

Po ua parte teemos e moso o de a apecepci pua tascedeal(B32) Un o> e e que la coienci ilecual medae categoras se acecociecia objei a a par que cociecia de s misma No se ta de 1 oindiidu a que a piori deei poteamee dsde a cociecia

eaza a dersidad dd e a ituic bo coceptos pros deleedimieto Es u me ci lgic e a que l deomiac de opara a cociecia se ace edudne; por oa pre teemos l o de lospaaogismosde a a pua (B429-430 e dode se o es a ua sime nci lgiccomo e e ca nteor so que deemia al sujeto acidoo objeo mismoEste o ecsa del setido ieo e cu smiisa l obeto como me

N i l t id d d bi i d d d


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intuicin mpica desd l mismo sjto. Estamos noncs a unaaprhnsn de los fnmnos bao la ma d impo, como mos so antsd al manra qu la singladad s psna n l plano del sentdo inteo

Pac noncs qu a indvdaldad apace ant s como un yo pen-so d fa q st rgisa la scsin los fenmenos n timpo q

se dan en la concincia Poee de xistncaPs a q encontramos dos concpciones aparntmn rsolues dl

yo>> n Kant podramos ambas nmacalas n un anlisis fenomnolgicopaa nconta sus anlogos. Si l yo mpco n Kan nciona en rlacincon snido inerno n n autor como Hssr se raa de n yo qu mes-ta mi mndo es descipvo d os mbtos obos q Unan mi mundo;

po otra pate e yo puo d Hussrl apela a n yo indivdal distnodel mpico po qu no qda lgado a na spe ncin gica comon l caso de Kan sino que se aa de la misma ctura de la conciencia

Est


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sno que ste se presena en e uir de las represenaciones de las que el empoes la rma pura. De esta anera a ene o e ala que coo sujeo pensanese expresa en e yo, este yo que es a conciencia de mi pensaiento er-manece incognoscible medane la sntesis de los concepos puros del enendi-mieno y el aterial fenonico proporcionado por l sendo inerno.

En A649 y B677 nos explca Kant que la dentidad de la dversidad de lasauades no tene por qu er manesta y otensile La cultad ca(Grndkra/) es supuesta e incapaz de exhiire enonicaente al ser unaidentidad oculta

S coo heos viso ane, e yo pienso coo yo que es a concienciade i pensaento aconece como moviieno en una diensin ensiva y

en un pano ontogico que posiiita a experienca isma no puede aparecercoo un eneno enre enenos o susancia entre susancias Noperenece a o ontenido de la concencia ya que e oncienca a enmoviento E por eso una dendad que peanece oculta en el sentidoen que se aniesa en miso moviento de la concenca, ya sea cooun o puro produco de la reduccin edica en Huserl y garante de lanencio-nalidad como acto de conociento en Kan; ya como vercaldadonolgca en Hedegger

Esta anera nencional de coprende la concienca eva as dcusonesescosticas entre ineiso y externiso; adems de la prolemica delas nociones privadas de contenidos de conciencia, de as que a radcnanalca parece no querer separarse

Pero para a enomenooga que va s all del paneaiento de Kant adiversdad de uncone ena que integran la ingularidad perona va mal de la crdnacn de aparao cognoscitivo con respecto a os nmeosSe rata de una trascendenca en la nmanencia de la uetivdad a trascendencia que aliena en la sa acividad oetivadora uye denro de unainmanencia de la nicativa oetivante y conguradora de u undo de la vdaSe raa entonces de una inmanenca, de un sueto que esta vocado en


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mundo y a la vez nterado en e mundo mismo Consttuye e conjunto msmo de objetos que paentza a actvdad de a subjeivdad msma (eto a fnmnlg). No se trata pues de a inteoidad de a rs cgin catesana, a cual dea fea de ss tes a a taldad de as cosas mndanas.Pede qe tal ez eaen esto en lo qe consta a ntenconaldad

BFIAHEIDGR, M Knt und ds Problem de MephySi ( y el robem de l Me-

fc), 1986 [ G h Rh E KANT, K de e Vu, 2. 787 (178) Ca d l z pua

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