Sidney H. Rooy

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Las iglesias evangélicas no fueron tan diferentes de las iglesias católicas romanas durante el período colonial.

Sólo cuando las iglesias fueron perseguidas y tuvieron que esconderse

se hizo necesario adoptar otra forma más móvil y transitoria con

ritos informales.

Los Primeros Pasos

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"El modo más común de plantar iglesias evangélicas durante la época colonial era simple trasplante de la iglesia de ultramar"

Los Primeros Pasos

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1.  Trasplante de iglesias de ultramar. 2.  Establecimiento de libertad de

cultos. 3.  Implantación de iglesias

protestantes en poblaciones nativas.

4.  La evangelización de acuerdo al contexto.

5.  Iglesias de trasplante imponen el modelo de su país natal.

Los Primeros Pasos

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Nuevos Horizontes

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La inmigración protestante

Al comienzo del S. XIX todos los evangélicos se

encontraban en el Caribe.

Las autoridades estimularon la venida de familias y colonias

europeas

Una gran ola de inmigración

protestante llegó entre 1850 y 1880,

fue la época de gran influencia europea en América Latina

Nuevos Horizontes

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La mayor parte de la misión en la segunda mitad del S. XIX provino de iglesias establecidas, de EEUU y algunas de Europa

Actitud optimista y expansiva. Educación y mejoramiento social

Grandes avivamientos

barrieron al mundo anglosajón

Nuevos Horizontes

Las Iglesias Criollas

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El método más efectivo de misión (S. XIX)

fueron las numerosas escuelas establecidas,

sin embargo no olvidaron su objetivo

principal: la evangelización.

Nuevos Horizontes

El Proyecto Educativo

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En el siglo XIX:

1.  Los misioneros ganan la confianza de la gente.

2.  Organización de las Sociedades Bíblicas. 3.  Escuelas para niños fueron el método para

plantar iglesias. 4.  Espíritu de cooperación y de apoyo mutuo

entre las misiones. 5.  Implantación de numerosas congregaciones

evangélicas.

Nuevos Horizontes

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Un cambio de mentalidad:

•  Evangelio social •  Fundamentalismo

Las misiones de fe:

•  Dispensacionalismo •  Misión Centroamericana

Se establecen Nuevas Bases

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Entran los pentecostales:

•  Chile 1909 – Willis Hoover •  Brasil – Francescon •  Brasil – Vingren, Berg •  Década de los ’50: Crecimiento fenomenal

Se establecen Nuevas Bases

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1. Motivación de misioneros y agencias nuevas para entrar al campo de la misión.

2. Los métodos usados en el periodo anterior siguen funcionando.

3. Los espacios más propicios para la evangelización protestante en este periodo fueron las zonas rurales.

4. Disposición de los misioneros y evangelistas de incorporar a los líderes naturales de las nuevas comunidades.

5. Diversificación e intensificación de la misión latinoamericana.

Se establecen Nuevas Bases

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•  Evangelización cara a cara •  Confrontación •  Posmilenarismo a Premilenarismo

•  La fe católica respondía a la cultura religiosa popular representado por sacerdotes y presente en los santos •  Esta fe no satisfizo las aspiraciones profundas de la religión indígena

La Multiplicación de Nuevas Iglesias

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La pobreza creciente

La Multiplicación de Nuevas Iglesias

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Los resultados conflictivos:

-  Primer conflicto, la lucha por la supervivencia para conservar la vida

-  Segundo conflicto, entre los cristianos y las iglesias. ¿Qué actitud tomar frente a la situación de pobreza?

La Multiplicación de Nuevas Iglesias

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La explosión pentecostal

“Los teólogos de la liberación optaron por los pobres, pero los

pobres optaron por el Pentecostalismo”

La Multiplicación de Nuevas Iglesias

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•  No debemos olvidar la contribución histórica de las iglesias para combatir el espacio tan cerrado al testimonio evangélico.

•  Aunque las iglesias no han crecido numéricamente, constituyen un miembro esencial del cuerpo de Cristo en su país.

Pautas Significativas para la Plantación de Iglesias

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•  Las iglesias sirven como profetas contra el mal social y estructural en que ellas mismas están involucradas.

•  Un nuevo día ha llegado.

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