Sesion3 industrias culturales
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Industrias Culturales Universidad Autónoma de Bucaramanga Ysabel Briceño Acercamiento a las primeras nociones de Industria Cultural (Adorno y Horkheimer)
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Industrias Culturales
Universidad Autónoma de BucaramangaYsabel Briceño
Acercamiento a las primeras nociones de Industria Cultural (Adorno y Horkheimer)
1.- ¿Por qué la Ilustración se ha mitificado, para Adorno y Horkeimer?2.- ¿Cuál es la tesis central de estos autores, en torno a la Industria Cultural?3.- ¿Por qué la primera noción de Industria Cultural se inserta en la visión apocalíptica de los medios?4.- ¿Qué aportes ofreció la noción de Industria Cultural ofrecida por Adorno y Horkheimer?5.- ¿Cuáles fueron las debilidades encontradas en el tiempo con respecto a las primeras ideas de Adorno y Horkheimer en torno a los medios de comunicación? Realice un análisis crítico.6.- Identifique la influencia ideológica de la noción de Industria Cultural de Adorno y Horkheimer. Explique y contextualice, identificando algunos autores que influyeron en la tesis de estos autores.7.- ¿Qué considera que debe permanecer en el tiempo en la noción de Industria Cultural, en torno a las primeras ideas de Adorno y Horkheimer?8.- ¿Cómo explica el concepto de cultura y cultura de masas, desde la perspectiva de Adorno y Horkheimer? ¿Considera Usted que el individuo es sensible a la manipulación, per se?9.- ¿De qué manera considera que la historia personal de Adorno y Horkheimer influyó en sus nociones conceptuales? ¿Es posible pensar en Adorno como un actor social, representante de un segmento cultural que despreció la idea de “lo popular”?10.- ¿Dónde queda el concepto creativo en la noción de Industria Cultural de Adorno y Horkheimer?
Industria CulturalLa condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
El origen del término se le atribuye a Adorno y Horkheimer
1947
Industria CulturalLa condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
Adorno y Horkheimer introducen una visión pesimista de la sociedad y su proyecto iluminista, en la que los medios contribuyen a la degradación con la producción en serie de los bienes culturales.
1947
Contexto histórico Distribución del poder Pensamiento colectivo Tecnología
La ciencia como conocimiento y constatación objetiva de cuestiones de hecho.La neutralidad valorativa de la ciencia.
H. LaswellP. Lazarlfeld
O. Welles
El poder de los mediosFuncionalismo
Science-The Endless FrontierV. Bush
2GM
El modelo lineal del desarrollo
Contexto histórico
La razón por encima del mito. La ciencia como dominio de la
naturaleza. El libro y las ideas como
instrumento de liberación.
Proyecto iluminista
“La Ilustración es el temor mítico hecho radical. La pura inmanencia del positivismo, su último
producto, no es más que un tabú en cierto modo universal”
(Adorno y Horkheimer, 1947)
Contexto histórico
El triunfo de la revolución bolchevique (1917). La revolución comunista como opción política, económica y social.
Horkheimer y Adorno experimentan ideas intelectuales en un periódico y radio universitaria.
Ascenso de Hitler al poder. Recrudecimiento del antisemitismo. Barbarie nazi.
Horkheimer y Adorno van a Estados Unidos y enfrentan experiencia de formatos narrativos audiovisuales en serie («capacidad integradora y manipuladora de la cultura capitalista en la sociedad estadounidense).
“La Ilustración hecha a la medida de los que están en el poder”.
Industria CulturalLa condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
La condición económica del aparato productor de contenidos.
Los medios como instrumentos de dominación.
La descalificación de los productos culturales generados (oposición a la cultura elitesca y a la cultura popular).
La degradación de la cultura.
La creencia del hombre masa: el individuo difuminado.
1947
TEORÍA CRÍTICA
Surge en la Escuela de Frankfurt Pretende una discusión crítica ideológica de las
condiciones sociales que rodean la relación con los medios emergentes de comunicación y sus productos.
Buscan cambiar la realidad social, bajo argumentos críticos de los medios como aparatos de producción económica e instrumentos de dominación.
Se nutre de ideas de la izquierda del momento: Hegel, Marx, Freud, Weber, Nietzche.
Se enfrentan al funcionalismo estadounidense.
Los conceptos e interpretaciones teóricas también dependen de los valores heredados y afiliaciones a
otros modelos de pensamiento (políticos, económicos, tecnológicos, profesionales…).
Industria Cultural
El origen del término:
Tiene un contexto que lo justifica.Tiene un matiz ideológico.Es criticado por debilidades “científicas”.Sufre transformaciones en el tiempo.Generó aportes para estudios posteriores.
Sociedad de masas
El término «masa» lleva implícito un juicio de valor negativo que connota al público de los media como entidad uniforme e indiferenciada.
1929
Desconocimiento de la condicion del individuo y su contexto para responder de manera autónoma, según su contexto.
«El individuo es anulado por completo frente a los poderes económicos. Al
mismo tiempo, éstos elevan el dominio de la sociedad sobre la naturaleza a un nivel hasta ahora insospechado.
Mientras el individuo desaparece frente al aparato al que sirve, éste le
provee mejor que nunca».
Industria CulturalLa condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
Multiplicación pura y simple de los flujos informativos y de los destinatarios de los mensajes. Vulgarización de sus contenidos.Simplificación, estilización, actualización y modernización de los mensajes.
La cultura de masas está saturada de estereotipos, de clichés.
(MCLUHAN 1970)
“…la Ilustración se transforma, al servicio del presente, en el engaño total de las masas”.
Transformaciones
El individuo es complejo en su recepción. Responde en forma activa en un contexto
de múltiples experiencias: la fragmentacion del mercado.
Industria Cultural
“… los medios técnicos son impulsados a una creciente uniformidad recíproca. La televisión tiende a una síntesis de radio y cine, que está siendo frenada hasta que las partes interesadas se hayan puesto completamente de acuerdo, pero cuyas posibilidades
ilimitadas pueden ser elevadas hasta tal punto por el empobrecimiento de los materiales estéticos…”.
La condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
Este enfoque no permite reconocer la explosión creativa que
surgiría con el tiempo, alrededor de narrativas audiovisuales.
Transformaciones
La narrativa audiovisual ha ganado en diversidad y riqueza. Surgen múltiples productores y receptores que confieren
una dinámica compleja a lo estético en la industria cultural en sus diversas
opciones.
¿Qué rescatar?
La dosis crítica no debe perderse, sin que frene la comprension de
las posibilidades creativas de la producción cultural.
«El abastecimiento del público con una jerarquía de cualidades en serie sirve sólo a una cuantificación tanto más compacta. Cada uno debe comportarse, por así decirlo, espontáneamente de acuerdo con su «nivel», que le ha sido asignado previamente sobre la base de índices estadísticos, y echar mano de la categoría de productos de masa que ha sido fabricada para su tipo».
Industria CulturalLa condición de una sociedad, propiamente industrial, de producir bienes culturales en serie.
«Cualquier huella de espontaneidad del público en el marco de la radio oficial es dirigida y absorbida, en una selección de especialistas, por cazadores de talento, competiciones ante el micrófono y manifestaciones domesticadas de todo género».
Aporte
El reconocimiento de la producción de bienes culturales y su relación con la lógica económica, revirtió favorablemente el enfoque y la promoción de iniciativas y emprendimiento diversos, asociados con lo
que ahora se llama IndustriaS CulturaleS.
La economía como base de la producción cultural
Estrategias para generar políticas culturales
Entender que toda industria es cultural y produce sentido.
Incentivar la creatividad como parte de un proceso económico.
Industrias culturales
UNESCO
«La participación en ella (Industria Cultural) de millones de personas impondría el uso de técnicas de reproducción que, a su vez, harían inevitable que, en innumerables lugares, las mismas
necesidades sean satisfechas con bienes estándares».
Transformaciones
Hoy día la producción de bienes culturales es cada vez más diversa y
promueve la oferta cultural global y local.
