TEMA: Evolución del dibujo en el niño y su inclusión en la clínica.

Ps. Patricia Gagliardi

Título:

TRAZOS MÁGICOS

El gato blanco y célibe se miraen la lúcida luna del espejo

y no puede saber que esa blancuray esos ojos de oro que no ha visto

nunca en la casa son su propia imagen.¿Quién le dirá que el otro que lo observa

es apenas un sueño del espejo?...Beppo de J.L. Borges

Dibujar es realizar un acto gráfico en el que se espacializan

marcas en un soporte. Estas marcas no se inauguran en el papel

sino que tanto en el consultorio como en la vida un niño va

dejando sus huellas. Antes del primer trazado lo hace con roturas,

gritos, saliva, etc., por todos lados. Cuando el niño l lega a hacer

trazos en la hoja es porque todos estos caminos de escritura ya se

han realizado en otra superficie. El niño es un ser marcante, ser de

marca, demarcado por las marcas que es capaz de escribir i .

Cuando el niño llega a consulta lo hace por desencuentro con los

adultos, está inmerso en un vínculo asimétrico niño-adulto. El

discurso paterno/materno que explica esta asimetría está centrado

en el niño pero cargado de subjetividades. En este escenario

intervenimos con el objetivo de integrar y respondernos quién es

ese niño para esa familia, para la escuela o para quien lo solicite.

La tarea con un niño se torna singular en relación a la del adulto.

El discurso del niño se caracterizará por un decir particular que se

i Ricardo Rodulfo

integra tanto con el cuerpo que su gesto puede hasta ser oído, su

cuerpo habla y de ahí nuestra esmerada mirada.

Otro hacer del niño es el lúdico donde su cuerpo se pondrà al

servicio para mostrarnos las propias versiones sobre él y el

entorno.

Por últ imo un hacer que tiene especial dedicación en este trabajo

es el gráfico. Aquí el cuerpo pierde el protagonismo y sirve de

impulso previo, el cuerpo se transfiere al papel y aparece un trazo

buscando la f igura. En el juego no hay código pero en lo gráfico

hay ciertas formas convencionales que ordenan la mirada. Subyace

un deseo de transmitir sus fantasías y para el lo se apropia de las

formas gráficas convencionales culturales. Esta apropiación

presenta ciertos rasgos comunes en todos los niños desde el

garabato hasta la escena con perspectiva y al mismo tiempo es

único.

En un acto gráfico se pretenden plasmar representaciones. Su

comienzo es el garabato y este acto, primero, se inscribe en un

momento especial del psiquismo, momento en el que el niño

explora todo e intenta controlar realidades. Alrededor de los 18

meses es cuando al poder apretar el lápiz disfruta de una actividad

kinestésica que en un accionar sin control marca una superficie

que es un objeto que esta en el afuera, ya sea papel, pared,

pizarra, etc. All í queda una marca, una presencia que le otorga al

acto gráfico una importancia como acto en sí, y la hoja no

diferenciada aún como cuerpo simbólico, se transformará en la

prolongación del propio accionar.

Este primer mamarracho tiene ciertas particularidades que lo

convierten en algo mágico, como dice el título del presente trabajo,

y como seguramente lo habrá considerado el hombre prehistórico

que por primera vez marcaba una superficie. ¿Qué hace el niño

cuando hace este mamarracho? En primer lugar no puede dar

cuenta de lo que hace, hay una compulsión en esta escritura, hay

una continuidad sin forma y si t iene posibi l idades de uti l izar

diferentes colores los uti l iza, y sobre todo es único e irrepetible.

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Cada garabato marcará una diferencia con el anterior y hará

emerger una nueva dimensión. Es la mano la que se hace trazo y

el trazo sale del cuerpo, cuerpo en el que las caricias han trazado

el mismo mamarracho y que luego es traspuesto en el papel.

Garabato de una niña de 21 meses

En este primer tiempo el objetivo es apropiarse del espacio. La

mirada del niño se detiene sobre la huella que su mano ha dejado,

el gesto ha sido capturado por la hoja y se ha hecho visible.

Comienza a repetir y la primera transformación sucede en el

control del movimiento , construye límites, puede interrumpir el

trazo, hacer l íneas y círculos, mezclar formas y repetir las hasta

estabil izarlas.

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La misma niña del garabato anter ior 6 meses después donde se observa

el inicio del control del movimiento.

Este niño ya dispone de un recurso para generar presencia. La

fascinación está en la transformación que se va produciendo por

sus trazos y en la perdurabil idad, queda all í, afuera y todo ocurre

frente a sus ojos. Ha conquistado el espacio y posteriormente la

forma. Su siguiente etapa es la conquista de la significación. Una

vez que puede reproducir el círculo y l íneas en diferentes

posiciones, incluyendo la cruz, comienza a recombinarlas, combina

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círculos con rayas y puntos interiores para representar caras.

Estas formas simples se convierten en significativas en la medida

que les coloca nombres. Comienza a reproducir el clásico

monigote , aunque esta estructura no es única de la f igura humana,

sino que lo aplica al sol, f lores, etc, representando estructura

radiadas y articulando la noción de continente y contenido.

Trozo de un dibujo a los 36 meses donde se observa el t íp ico monigote

La apropiación del espacio le sirve para crear un espejo. En estas

circunstancias es el cuerpo el que crea el espejo y no el espejo el

que crea la imagen. En la medida en que el niño prepara su

espacio gráfico l leva al l í la realización del deseo. El dibujo se

vuelve una escritura en imágenes y compleja. Remite al objeto

exterior, es signo del sujeto y es un objeto en sí mismo.

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Para que un niño pueda hacer un monigote tiene que estar

constituida la Imagen Corporal, esto no significa que sea la

imagen que se dibuja. El esquema corporal es el mismo para la

especie y es de acuerdo a la edad, es decir, es un grupo de

representaciones del cuerpo en el espacio y va a cambiar con la

maduración y el desarrollo de los procesos simbólicos. En cambio

la imagen del cuerpo es propia de cada uno, l igada a su historia,

por ende es inconsciente. Doltó define: “ la imagen del cuerpo es la

síntesis viva de nuestras experiencias emocionales… se la puede

considerar como la encarnación simbólica inconsciente del sujeto

deseante… antes de que pueda decir yo”. Esta imagen corporal

existe desde la concepción y al cruzarse con el esquema corporal

es que puedo comunicarme. El esquema corporal puede ser

independiente del lenguaje y es evolutivo en tiempo y espacio. La

imagen corporal está mediatizada por el lenguaje, se ha fundado

en el lenguaje como una red de seguridad con la madre. En la

medida en que la experiencia del espejo es reconocida como tal y

queda integrada, las representaciones de persona se modifican. Es

la imagen corporal la que crea la imagen del espejo, por ello, esta

imagen escópica cobrará sentido si está con una persona a la que

el niño también pueda reconocer en ese espejo, que pueda ver

como se duplica. Que el niño encuentre un espejo a su paso no

implica que accederá a ver “su” imagen. Si no es habil i tada desde

el lenguaje será simplemente una vivencia visual al modo del gato

de Borges.

Esta experiencia aporta una modificación al dibujo. En el dibujo

aparece el personaje que el niño quiere que el espejo le devuelva y

la imagen del cuerpo es acorde con su narcisismo. Le comienza a

dar a las imágenes atributos masculinos y femeninos si es que está

orgulloso de su sexo y exponiendo así las redes identif icatorias.

Aparecen accesorios y objetos para valorizarlo.

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Paralelamente a este completamiento del cuerpo se va

conformando paulatinamente el reconocimiento de las relaciones

espaciales. En la hoja aparecen figuras diseminadas por todos

lados, hasta que alrededor de los cinco años se al inean sobre una

línea de base y se completa con un cielo.

Hay una primera organización vertical que está relacionada con

nuestra posición corporal y la dirección del crecimiento. Las figuras

logradas se recategorizan de acuerdo a sus características: alto-

bajo, etc. Se destaca la ausencia de temporalidad.

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En este dibujo no se observa línea de base. Pertenece a una niña de 40 meses

F igura

humana completa donde se destaca la l ínea de base y la ver t ica l idad. Real izada a

los 5 años

Un niño de siete años ya tiene que haber logrado la l ínea de base

y hasta es común que persista más adelante.

A partir de los ocho años hay un reordenamiento del dibujo en

función del t iempo y del espacio. Aparece la profundidad, los

planos y las distancias. Aquí hay una escena dibujada, una

secuencia, en esta temporalización se muestra el acontecimiento .

Hay un antes y un después y el dibujo se vuelve un RELATO, un

relato gráfico.

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El últ imo tramo se da cuando los objetos se ubican en distintos

planos y aparece la perspectiva, con ella los matices,

los volúmenes y superposición de

figuras. Se dibuja

l

a

escena que es mirada desde un punto de observación.

Lo anteriormente expuesto tiene una linealidad, desde lo evolutivo

en el niño tiene un orden de sucesión, aunque no una edad fi ja.

Según las condiciones de instalación en la hoja que ha tenido el

niño podrá transitar esos distintos momentos, condiciones que

ineludiblemente se reflejarán y harán surgir nuestras preguntas.

El camino a recorrer para que se plasme un dibujo es vasto, se

armó de miradas, palabras, caricias, movimiento, juegos, espejos,

deseos……Si en la clínica nos encontramos con un niño que no

puede dibujar, no porque se niega caprichosamente, sino que hay

una imposibil idad de hacerlo y no dibuja, nos da la certeza de que

hay algo grave, hay al l í una falla de la simbolización, hay algo

ausente en este camino.

Ricardo Rodulfo en su libro “Dibujos fuera del papel” expone el

caso “la niña de la t iza”, así l lamada por él, porque esta niña, en el

consultorio inicia junto a su madre, se aleja de ella, se conduce a

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Se diferencian los planos y hay una escena. Niña 6 años

un espejo, toma una tiza, dibuja sobre el espejo alguno de sus

propios rasgos, va junto a un pizarrón, intenta hacer un trazo, cae

su mano, demuestra angustia y se come la tiza. Luego vuelve al

espejo y reinicia el ciclo aunque no reinicia el camino desde el

cuerpo materno, lo hace desde el espejo, se queda en el espejo,

no puede llevar sus rasgos hasta la pizarra-papel.

Esta niña no puede repetir pasos de escritura que no se hicieron,

caricias que no escribieron, no marcaron, no recorrieron el cuerpo.

Esa caricia no pudo ser garabateada en la hoja.

Si como al modo que el autor lo considera “el mamarracho es como

una tomografía computada que nos informa del estado preciso de

implantación en el cuerpo materno” a los trazos que esta niña hace

en el espejo le falta la consistencia, la fuerza para iniciar el

camino. Comiéndose la t iza intenta, sin éxito, restituir la

experiencia, l lenar el vacío, l lenar la boca, comiendo pedazos del

cuerpo materno.

Nuestro “arte consistirá en detectar cuanto de mamarracho insiste

en cada dibujo” i i otorgándole singularidad y apartándonos de las

significaciones convencionales.

Se desprende que un dibujo por su presencia o por su ausencia,

por sus tachaduras o borrones, por lo omitido o repetido, por lo

enfatizado o ignorado, de cualquier modo, metaforiza el confl icto,

no por la simbología individual de cada elemento sino como

constructo metafórico. Aluden a la visión interna del mundo. Por

el lo no hay una visión única, definida y autorizada para “leer”

“escuchar” “observar” “descifrar” un dibujo.

ii Rodolfo Marisa “El niño del dibujo”

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BIBLIOGRAFÍA

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* Filminas del seminario.

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