Semana del 30 Mar al 05 de Abril 2015

[E. Libro] [E.M.T] [R. Servicio] [Atalaya]

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cl cap. 22 párrs. 9-17

“Casta, luego pacífica”

9. ¿Qué denota el término casto, y por qué es

apropiado que la castidad sea la primera de las

cualidades de la sabiduría que se enumeran?

[ 9 ] [Textos] “Primeramente casta.” El adjetivo griego

para “casta” denota pureza o limpieza, tanto interior

como exterior. La Biblia vincula la sabiduría al corazón,

el cual no podrá recibir esta dádiva divina si se halla

manchado por pensamientos, deseos o motivos malos

(Proverbios 2:10; Mateo 15:19, 20). Pero si nuestro

corazón es puro, al grado que lo permite la

imperfección, nos „apartaremos de lo malo y haremos lo

bueno‟ (Salmo 37:27; Proverbios 3:7). ¿No es

apropiado, por tanto, que la castidad sea la primera de

las cualidades de la sabiduría de arriba que se

enumeran? A fin de cuentas, ¿cómo reflejaremos las

restantes si no vivimos con pureza moral y espiritual?

10, 11. a) ¿Por qué es importante ser pacíficos? b) Si

creemos que hemos ofendido a otro cristiano,

¿cómo damos prueba de ser pacificadores? (Véase

también la nota.)

[ 10 ] [Textos] “Luego pacífica.” La sabiduría celestial

nos mueve a buscar la paz, fruto del espíritu santo

(Gálatas 5:22). Por ello, nos esforzamos por

no perturbar el “vínculo [...] de la paz” que une al pueblo

de Jehová (Efesios 4:3). También hacemos cuanto está

en nuestra mano por recuperar la armonía cuando hay

problemas. ¿Por qué es importante que obremos así?

Porque la Biblia dice: “Continúen [...] viviendo

pacíficamente; y el Dios de amor y de paz estará con

ustedes” (2 Corintios 13:11). Por consiguiente, mientras

llevemos una vida pacífica, el Dios de paz estará con

nosotros. El trato que damos a nuestros hermanos en la

fe influye de forma directa en nuestra relación con él.

¿Cómo damos prueba de ser pacificadores? Veamos un

ejemplo.

[ 11 ] [Textos] ¿Qué debemos hacer si creemos que hemos ofendido a otro cristiano? Jesús dijo: “Si estás llevando tu dádiva al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu dádiva allí enfrente del altar, y vete; primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu dádiva” (Mateo 5:23, 24). Seguimos este consejo cuando tomamos la iniciativa de dirigirnos al ofendido. ¿Con qué objetivo? „Hacer las paces.’Nota: Para ello tal vez haya que admitir que este se siente herido. Si acudimos a él con ánimo de reconciliarnos y mantenemos tal actitud, es probable que se corrijan los malentendidos, se presenten las disculpas pertinentes y se perdonen los errores. Al dar este paso, evidenciamos que nos guía la sabiduría divina.

Nota: * El verbo griego que se traduce “hacer las paces”

significa “efectuar una alteración, intercambiar, y, a partir de ahí, reconciliar”. Por consiguiente, la meta es cambiar la mala voluntad del ofendido, borrándola de su corazón siempre que sea posible (Romanos 12:18).

“Razonable, lista para obedecer” 12, 13. a) ¿Qué significa el término traducido

“razonable” en Santiago 3:17? b) ¿Cómo

demostramos que somos razonables?

[ 12 ] [Textos] “Razonable.” ¿Qué da a entender este

adjetivo? Según los especialistas, la voz griega que se

vierte así en Santiago 3:17 es de difícil traducción. Otras

versiones bíblicas emplean soluciones como “amable”,

“paciente” y “considerada”. La Traducción del Nuevo

Mundo señala en una nota que su significado literal es

“que cede”. ¿Cómo demostramos que influye en

nosotros este aspecto de la sabiduría de arriba?

[ 13 ] [Textos] “Llegue a ser conocido de todos los

hombres [“Que todos reconozcan”, Biblia del Peregrino]

lo razonables que son ustedes”, dice Filipenses 4:5.

Observemos que no es tanto cómo nos vemos nosotros,

sino cómo nos ve el prójimo, es decir, qué fama

tenemos. La persona razonable no insiste siempre en

aplicar la letra de la ley o hacerlo todo a su manera. Por

el contrario, está dispuesta a escuchar a los demás y,

siempre que sea apropiado, acceder a sus deseos.

También los trata con bondad, no con aspereza o

rudeza. Aunque es esencial que todo cristiano actúe de

este modo, reviste especial importancia en el caso de

los superintendentes cristianos, pues con su trato

bondadoso atraerán a los hermanos y serán personas

accesibles (1 Tesalonicenses 2:7, 8). Todos deberíamos

preguntarnos: “¿Reconocen los demás que soy

considerado, flexible y amable?”.

14. ¿Cómo demuestra la persona que está “lista

para obedecer”?

[ 14 ] [Textos] “Lista para obedecer.” Esta expresión

traduce un término que solo aparece en este versículo

de las Escrituras Griegas Cristianas. Según un

comentarista, “suele utilizarse en el contexto de la

disciplina militar”. Comunica las ideas de “fácil de

persuadir” y “sumiso”. Por consiguiente, quien se rige

por la sabiduría de arriba se somete de buena gana a

los mandatos de la Biblia. No tiene fama de adoptar una

opinión y luego negarse a modificarla aunque haya

hechos que la contradigan. Más bien, la cambia con

presteza siempre que se le presentan pruebas bíblicas

claras de que su actitud o sus conclusiones están

equivocadas. ¿Tenemos la reputación de ser así?

“Llena de misericordia y buenos frutos”

15. ¿Qué es la misericordia, y por qué es lógico que

se mencione junto con los “buenos frutos” en

Santiago 3:17?

[ 15 ] [Textos] “Llena de misericordia y buenos frutos.”

Nota:Dado que la sabiduría de arriba está “llena de

misericordia”, esta cualidad debe ser parte integral de

ella. Nótese además que se menciona junto con los

“buenos frutos”, algo lógico si tenemos en cuenta que en

la Biblia la misericordia suele referirse al interés activo

por el semejante, a la compasión que produce una rica

cosecha de obras piadosas. Una obra de consulta

define la misericordia como “sentimiento de pena por los

que sufren, que impulsa a ayudarles”. Por consiguiente,

la sabiduría divina no es fría, severa ni puramente

intelectual, sino afectuosa, cordial y sensible. ¿Cómo

demostramos que estamos llenos de misericordia?

Nota: * La versión de Hermenegildo Zanuso traduce así

la frase: “colmada de compasión y de obras buenas”.

16, 17. a) Además del amor a Dios, ¿qué nos mueve

a predicar, y por qué? b) ¿De qué maneras

mostramos que estamos llenos de misericordia?

[ 16 ] [Textos] Sin duda, una forma importante de

hacerlo es proclamar las buenas nuevas del Reino de

Dios. ¿Qué nos mueve a realizar esta labor? Sobre

todo, el amor a Jehová, pero también la misericordia, la

compasión por el prójimo (Mateo 22:37-39). En la

actualidad hay muchas personas “desolladas y

desparramadas como ovejas sin pastor” (Mateo 9:36).

Desconocen los sabios consejos bíblicos y las

bendiciones que pronto traerá el Reino a la Tierra, pues

los falsos guías religiosos las han descuidado y cegado

espiritualmente. Cuando reflexionamos sobre la escasez

espiritual que sufren quienes nos rodean, sentimos una

profunda compasión que nos incita a hacer cuanto

podamos para explicarles el amoroso propósito divino.

[ 17 ] [Textos] ¿De qué otras maneras mostramos que

estamos llenos de misericordia? Recordemos la

parábola de Jesús sobre el samaritano que, al encontrar

maltrecho al lado del camino a un viajero al que habían

asaltado, se compadeció y “actuó misericordiosamente”,

vendándole las heridas y cuidándolo (Lucas 10:29-37).

¿No recalca este relato que la misericordia implica dar

ayuda práctica al necesitado? La Biblia nos exhorta a

que “obremos lo que es bueno para con todos, pero

especialmente para con los que están relacionados con

nosotros en la fe” (Gálatas 6:10). Pensemos en diversas

oportunidades de hacerlo. En nuestra congregación tal

vez haya un hermano mayor que necesite que lo lleven

y traigan a las reuniones cristianas, una viuda que

precise ayuda para realizar algunas reparaciones

domésticas (Santiago 1:27) o alguien desanimado que

requiera una “buena palabra” de aliento (Proverbios

12:25). Cuando mostramos misericordia de tales formas,

damos prueba de que la sabiduría de arriba influye en

nosotros.

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[P.S] [Nº1] [Nº2] [Nº3]

[P.S] Lectura de la Biblia: 1 Samuel 14 y 15 |

Puntos Sobresalientes

Respuestas a preguntas bíblicas:

14:24-32, 44, 45. ¿Perdió Jonatán el favor de Dios por comer miel en violación del juramento de Saúl? No parece que ese acto le acarreara la desaprobación divina. En primer lugar, él no estaba al tanto de lo que había dicho su padre. Además, sea que el juramento haya estado motivado por un falso celo o por un punto de vista erróneo sobre el poder real, ocasionó problemas al pueblo. ¿Cómo es posible que tal juramento contara con la aprobación divina? Aunque Jonatán estaba dispuesto a aceptar las consecuencias por haberlo violado, se le perdonó la vida.

15:6. ¿Por qué mostró Saúl consideración especial a los quenitas? Los quenitas eran hijos del suegro de Moisés. Ayudaron a los israelitas después de que estos partieron del monte Sinaí (Números 10:29-32). En la tierra de Canaán, los quenitas también moraron por algún tiempo con los hijos de Judá (Jueces 1:16). Aunque posteriormente residieron entre los amalequitas y varios pueblos más, mantuvieron buenas relaciones con Israel. Con razón, pues, Saúl les perdonó la vida a los quenitas.

[Nº1] Núm. 1: 1 Samuel 14:36-45

36 Más tarde Saúl dijo: “Bajemos de noche tras los

filisteos y saqueémoslos hasta que raye el alba, y no dejemos ni uno solo entre ellos”. A lo cual ellos dijeron: “Cualquier cosa que sea buena a tus ojos, hazla”. Entonces dijo el sacerdote: “Acerquémonos aquí al Dios [verdadero]”.

37 Y Saúl se puso a inquirir de Dios: “¿Bajo

tras los filisteos? ¿Los darás en mano de Israel?”. Y él no le contestó aquel día.

38 De modo que Saúl dijo:

“Acérquense acá, todos los hombres clave del pueblo, y averigüen y vean de qué manera ha venido a haber este pecado hoy.

39 Pues tan ciertamente como que está vivo

Jehová, que es el Libertador de Israel, aunque sea en Jonatán mi hijo, sin embargo positivamente morirá”. Pero no hubo nadie entre todo el pueblo que le respondiera.

40 Y pasó a decir a todo Israel: “Ustedes

mismos llegarán a estar de un lado, y yo y Jonatán mi hijo... nosotros ciertamente llegaremos a estar del otro lado”. Ante esto, el pueblo dijo a Saúl: “Lo que sea bueno a tus ojos, hazlo”.

41 Y Saúl procedió a decir a Jehová: “¡Oh Dios de

Israel, de veras da Tumim!”. Entonces fueron tomados Jonatán y Saúl, y el pueblo mismo salió [libre].

42 Saúl

ahora dijo: “Echen suertes para decidir entre yo y mi hijo Jonatán”. Y Jonatán llegó a ser tomado.

43 Entonces

Saúl dijo a Jonatán: “Infórmame: ¿Qué has hecho?”. De manera que Jonatán le informó y dijo: “De veras gusté un poco de miel con la punta de mi vara que está en mi mano. ¡Aquí estoy! ¡Que muera!”.

44 A lo cual dijo Saúl: “Así haga Dios y así añada a

ello, si positivamente no mueres, Jonatán”. 45

Pero el pueblo dijo a Saúl: “¿Ha de morir Jonatán, que ha ejecutado esta gran salvación en Israel? ¡Es inconcebible! Tan ciertamente como que Jehová vive, ni siquiera un cabello de su cabeza caerá en tierra; porque fue con Dios con quien él trabajó este día”. Con eso, el pueblo redimió a Jonatán, y él no murió.

[Nº2] Núm. 2: Balaam. Tema: La codicia puede

cegarnos y llevarnos por mal camino (it-1 págs.

278, 279)

BALAAM

(posiblemente: Engullidor).

Hijo de Beor, del siglo XV a. E.C. Vivió en la ciudad aramea de Petor, en el valle del Alto Éufrates, cerca del río Sajur. Aunque no era israelita, sabía de Jehová y le reconocía como el Dios verdadero; en una ocasión se refirió a Él como “Jehová mi Dios”. (Nú 22:5, 18.) Dicho conocimiento pudo deberse a que con anterioridad habían vivido en la vecindad de Harán, cerca de Petor, algunos adoradores fieles de Jehová (Abrahán, Lot y Jacob). (Gé 12:4, 5; 24:10; 28:5; 31:18, 38.)

Balaam rechazó la oferta de la primera delegación del rey moabita Balac, que llevaba “pagos por adivinación”, y dijo: “Jehová ha rehusado dejarme ir con ustedes”. (Nú 22:5-14.) Cuando fueron “otros príncipes, en mayor número y más honorables” (Nú 22:15), y Balaam solicitó de nuevo el permiso de Dios para ir, Jehová le dijo: “Levántate, ve con ellos. Pero solo la palabra que yo te hable es lo que podrás hablar”. (Nú 22:16-21; Miq 6:5.)

Ya en el viaje, el ángel de Jehová se plantó tres veces en el camino, haciendo que el asna de Balaam primero se metiera en un campo, después apretara el pie de Balaam contra un muro y finalmente se echara. Balaam golpeó tres veces al animal, y este comenzó a hablar de manera milagrosa manifestando su protesta. (Nú 22:22-30.) Por último, Balaam mismo vio al ángel de Jehová, quien le anunció: “Yo he salido para oponer resistencia, porque tu camino ha sido temerario contra mi voluntad”. No obstante, Jehová de nuevo le permitió seguir el camino que había escogido. (Nú 22:31-35.)

Dios desaprobó con rotundidad y de manera explícita que se empleara algún tipo de maldición contra Israel, recalcándole a Balaam que si iba, tendría que bendecir al pueblo, no maldecirlo. (Jos 24:9, 10.) Sin embargo, le

permitió ir. Al igual que en el caso de Caín, Jehová expresó su desaprobación, pero al mismo tiempo dejó que la persona hiciera su propia elección, bien para abandonar su mal proceder, bien para precipitarse en un derrotero inicuo. (Gé 4:6-8.) Balaam, como antes había hecho Caín, se obstinó en no prestar atención a la voluntad de Jehová y se empeñó en alcanzar su propio objetivo egoísta. En el caso de Balaam, fue la codicia por la recompensa lo que no le permitió ver lo equivocado de su derrotero, como da a entender Judas: „Balaam se precipitó en el curso erróneo por la paga‟. El apóstol Pedro comenta: “Balaam, hijo de Beor, [...] amó la paga de la maldad, pero recibió censura por su propia violación de lo que era correcto. Una bestia de carga sin voz, expresándose con voz de hombre, estorbó el loco proceder del profeta”. (Jud 11; 2Pe 2:15, 16.)

Una vez que llegó al territorio moabita y después de su encuentro con el rey Balac en la margen del Arnón, Balaam se puso a trabajar al día siguiente sin demora para estos opositores del pueblo de Jehová. Balaam y Balac ofrecieron sacrificios, después de lo cual el profeta se retiró esperando “dar con agüeros de mala suerte”. (Nú 23:3; 24:1.) El único mensaje que recibió fue una bendición de parte de Jehová para Israel. Por segunda vez se repitió el mismo procedimiento de sacrificios, esta vez en la cima de Pisgá, y de nuevo no hubo “ningún hechizo de mala suerte contra Jacob”, tan solo bendiciones. Por fin, se volvió a llevar a cabo el mismo proceso en la cima de Peor, y por tercera vez “Dios cambió la invocación de mal en una invocación de bien”. (Nú 22:41–24:9; Ne 13:2.)

Ante el cariz que tomaron los acontecimientos, “la cólera de Balac se encendió contra Balaam” y, batiendo sus manos enfurecido, exclamó: “Fue para execrar a mis enemigos para lo que te llamé, y, ¡mira!, los has bendecido hasta el límite estas tres veces. Y ahora vete corriendo a tu lugar. Me había dicho a mí mismo que sin falta iba a honrarte, pero, ¡mira!, Jehová te ha retenido de honor”. (Nú 24:10, 11.) Balaam trató de excusarse achacando a Jehová su fracaso en maldecir a Israel, al decir que no “[pudo] pasar más allá de la orden de Jehová” y que „cualquier cosa que Jehová dijera es lo que tenía que hablar‟. Tras otras declaraciones proverbiales contra los enemigos de Israel, “Balaam se levantó y se fue y volvió a su lugar”. (Nú 24:12-25.)

Cuando se dice que Balaam “volvió a su lugar”, no significa necesariamente que regresara a su hogar de Petor. Esta expresión solo implica que salió de las inmediaciones del monte Peor. A este respecto, el Commentary de Cook dice sobre Números 24:25: “Volvió a su propio lugar. [...] No a su propia tierra, pues permaneció entre los madianitas para tramar algo nuevo contra el pueblo de Dios y para morir en su pecado [...]. La frase, que se repite a menudo (cf. v.g. Gén. XVIII. 33, XXXI. 55; 1 S. XXVI. 25; 2 S. XIX. 39), es idiomática y tan solo significa que Balaam se fue a cualquier lugar”.

Balaam todavía abrigaba la esperanza de conseguir aquella magnífica recompensa por la que había ido desde tan lejos y por la que se había esforzado tanto. Razonó que si bien no podía maldecir a Israel, tal vez

Dios mismo maldeciría a su pueblo si se les podía seducir a participar en la adoración sexual de Baal de Peor. De esta forma, “Balaam [...] anduvo enseñando a Balac a poner un tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a ídolos y a cometer fornicación”. (Rev 2:14.) “Por la palabra de Balaam”, las hijas de Moab y Madián “sirvieron para inducir a los hijos de Israel a cometer infidelidad para con Jehová tocante al asunto de Peor, de modo que vino el azote sobre la asamblea de Jehová”. (Nú 31:16.) Como resultado, 24.000 hombres de Israel murieron por su pecado. (Nú 25:1-9.) No obstante, ni Madián, ni Balaam escaparon del castigo divino, pues Jehová ordenó que todos sus hombres, mujeres y niños fuesen ejecutados; solo se conservó con vida a las vírgenes. “Y mataron a espada a Balaam hijo de Beor.” (Nú 25:16-18; 31:1-18.) En cuanto a los moabitas, se les excluyó de la congregación de Jehová “hasta la décima generación”. (Dt 23:3-6.)

[Nº3] Núm. 3: El cumplimiento de las profecías

bíblicas sobre los últimos días (igw pág. 13)

“En los últimos días se presentarán tiempos críticos,

difíciles de manejar. Porque los hombres serán

amadores de sí mismos, amadores del dinero,

presumidos, altivos, blasfemos, desobedientes a los

padres, desagradecidos, desleales, sin tener cariño

natural, no dispuestos a ningún acuerdo,

calumniadores, sin autodominio, feroces, sin amor

del bien, traicioneros, testarudos, hinchados de

orgullo, amadores de placeres más bien que

amadores de Dios, teniendo una forma de devoción

piadosa, pero resultando falsos a su poder.”

(2 Timoteo 3:1-5)

[R. Servicio] [Inicio]

Tema del mes: “Estén listos para toda buena

obra” (Tito 3:1).

Canción 37

15 min. Videos para el ministerio en nuestro sitio

de Internet. Análisis con el auditorio. Comience

poniendo el video ¿Cómo son nuestros cursos

bíblicos? y comente de qué manera usarlo en el

ministerio. Haga lo mismo con el video ¿Cómo son

nuestras reuniones? Presente una demostración.

15 min. “Usemos el folleto Introducción a la

Palabra de Dios para empezar conversaciones.”

Preguntas y respuestas. Pida al auditorio sugerencias

sobre cómo utilizar este folleto en la predicación.

Presente una demostración.

Usemos el folleto Introducción a la Palabra de

Dios para empezar conversaciones

1. ¿Qué nueva ayuda tenemos para el ministerio?

1 Hace poco recibimos el nuevo folleto Introducción a

la Palabra de Dios. Habremos notado que agrupa

textos sobre varios temas bíblicos, de forma parecida

al libro Razonamiento, y por eso puede ser muy útil

para empezar conversaciones. ¿Cómo podemos

usarlo al preparar presentaciones para el ministerio?

2. ¿Cómo podemos usar el folleto Introducción a

la Palabra de Dios en el ministerio?

2 Por ejemplo, podría usar la pregunta 8 y decir:

“Hemos tenido breves conversaciones con sus

vecinos y notamos que muchos se preguntan si Dios

tiene la culpa de nuestro sufrimiento. [En algunos

territorios surte más efecto mostrar la pregunta

directamente del folleto.] ¿Usted qué piensa?

[Permita que responda.] La Biblia ofrece una

respuesta clara”. Luego puede leer y comentar uno o

varios versículos de los que aparecen citados. Si la

persona se interesa en lo que le dice, muéstrele las 20

preguntas de la primera página del folleto y

propóngale hablar sobre alguna de ellas en otra

ocasión. También puede ofrecerle una de las

publicaciones que usamos en los cursos bíblicos e

indicarle que contiene más información sobre el tema

que acaban de tratar.

3. ¿Cómo podemos usar el nuevo folleto para

comenzar conversaciones en zonas donde la

gente pertenece a una religión que no es

cristiana?

Las preguntas 4 y 13 a 17 pueden ser muy útiles al

predicar en zonas donde la gente pertenece a

religiones que no son cristianas. Por ejemplo, puede

usar la pregunta 17 para decir algo como: “Estamos

haciendo visitas breves para ayudar a las familias.

Hemos notado que se enfrentan cada vez a más

problemas. ¿Qué opina usted? [Permita que

responda.] Muchos matrimonios tratan de tomar en

cuenta estas sabias palabras: ‘La esposa debe tenerle

profundo respeto a su esposo’. [No hace falta que le

diga que está citando de Efesios 5:33. Si está

hablando con una mujer, puede, más bien, citar de

Efesios 5:28.] ¿Cree usted que seguir estos consejos

es práctico para las parejas?”.

4. ¿Qué puede hacer al concluir la conversación

con alguien que pertenece a una religión que no

es cristiana?

Al concluir la conversación, quede en volver en otra

ocasión para seguir hablando del tema. Cuando

regrese, podría analizar otro versículo de los que se

citan en la pregunta que analizaron. En el momento

que lo vea conveniente, explíquele a la persona que

los sabios consejos de los que han conversado están

tomados de la Biblia. Tomando en cuenta lo que

hayan hablado y lo que ella piense de la Biblia,

ofrézcale una publicación que le pueda interesar.

(Vea Nuestro Ministerio del Reino de diciembre de

2013, páginas 3 a 6.)

Canción 114 y oración

Cántico 72 [Atalaya] [Inicio]

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22 ][ 23 ][ 24 ][ 25 ]

¿Puede el amor durar toda la vida?

“Sus llamaradas son las llamaradas de un fuego,

la llama de Jah.” (CANT. DE CANT. 8:6)

Cántico 63

¿QUÉ RESPONDERÍA? ¿Por qué sabemos que el amor entre un hombre y una mujer puede durar toda la vida? ¿Qué pueden aprender los matrimonios de El Cantar de los Cantares? ¿Qué pueden aprender los solteros sobre cómo elegir pareja? ¿Y sobre el noviazgo? 1, 2. ¿Quiénes pueden sacarle provecho a El

Cantar de los Cantares, y por qué? (Vea la

ilustración del principio.)

[ 1 ] [Textos] “¡FÍJATE cómo se miran y con qué

cariño se toman de la mano! Están tan enamorados...”,

piensa el hermano que acaba de dar la conferencia de

boda. Pero mientras observa bailar a los recién

casados en la sala de banquetes, no puede evitar

preguntarse: “¿Resistirá su matrimonio la prueba del

tiempo? ¿Se querrán cada día más, o dejarán que el

amor que ahora sienten se apague?”. Cuando un

hombre y una mujer se quieren de verdad, su

relación puede ser muy bonita y juntos pueden

superar cualquier obstáculo. Por desgracia, son cada

vez más los matrimonios que se rompen. De ahí que

muchos se pregunten: “¿Puede el amor durar para

siempre?”.

[ 2 ] [Textos] Ya en los días del rey Salomón, el amor

verdadero era difícil de encontrar. ¿Por qué? Salomón

mismo dijo: “Un hombre [decente] entre mil he

hallado, pero una mujer entre todas estas no he

hallado. ¡Ve! Esto solo he hallado, que el Dios

verdadero hizo a la humanidad recta, pero ellos

mismos han buscado muchos planes” (Ecl. 7:26-29).

Debido a la influencia de las mujeres extranjeras que

adoraban a Baal, las normas morales de los israelitas

habían decaído tanto que al rey le costaba encontrar

a alguien con principios.*Nota: Sin embargo, el poema

que había escrito veinte años antes —El Cantar de los

Cantares— prueba que el amor verdadero es posible.

También describe cómo es este amor y cómo se

demuestra. Estemos solteros o casados, todos

podemos sacarle mucho provecho a este libro de la

Biblia.

Nota: Consulte La Atalaya del 15 de enero de

2007, página 31

EL AMOR VERDADERO EXISTE

3. ¿Por qué pueden amarse toda la vida un

hombre y una mujer?

[ 3 ] [Textos] (Lea El Cantar de los Cantares 8:6.)

¿Por qué dijo Salomón que el amor verdadero es “la

llama de Jah”? Porque Jehová, al crearnos a su

imagen, es quien nos ha dado la capacidad de sentir

amor verdadero (Gén. 1:26, 27). Cuando Adán vio por

primera vez a Eva, se quedó tan impresionado que de

sus labios brotó una poesía. Y Eva también se sintió

muy unida a él. Al fin y al cabo, Dios la había formado

a partir de Adán (Gén. 2:21-23). Puesto que Jehová

mismo es quien nos ha dado la facultad de amar, está

claro que un hombre y una mujer pueden amarse

toda la vida.

4, 5. ¿Qué historia cuenta El Cantar de los

Cantares?

[ 4 ] [Textos] Además de ser duradero, el amor de

verdad tiene muchos otros colores y matices. Algunos

de ellos se describen con gran belleza en El Cantar de

los Cantares. Este libro, que parece el libreto de una

ópera, cuenta la historia del amor entre una joven

campesina de Sunem (o Sulem) y su querido pastor.

Cierto día, mientras la joven cuida unos viñedos

cercanos a donde está acampado el rey Salomón, él la

ve y, completamente cautivado, hace que la traigan a

su campamento. Pero desde un principio es obvio que

la joven está enamorada del pastor. Aunque Salomón

intenta ganarse su afecto, ella solo tiene ojos para su

amado y así lo hace saber (Cant. de Cant. 1:4-14). El

pastor logra entrar en el campamento, y, cuando la

encuentra, ambos se confirman su amor con palabras

llenas de cariño (Cant. de Cant. 1:15-17).

[ 5 ] [Textos] Salomón regresa a Jerusalén llevándose

consigo a la joven, pero el pastor sigue los pasos de su

amada (Cant. de Cant. 4:1-5, 8, 9). Todos los esfuerzos

del rey por conquistarla fracasan (Cant. de Cant. 6:4-

7; 7:1-10). Así que finalmente la deja volver a su

hogar. La canción termina con la joven deseando que

el pastor venga corriendo a su encuentro tan rápido

como una gacela (Cant. de Cant. 8:14).

6. ¿Por qué no es fácil saber qué personaje está

hablando en cada caso?

[ 6 ] [Textos] Esta canción de Salomón es muy

melodiosa y está repleta de significado. Con razón se

le llama la “canción de las canciones” (Cant. de Cant.

1:1, nota). Ahora bien, no siempre resulta fácil

identificar a los personajes que intervienen en los

diferentes diálogos, monólogos y sueños. Según

señala un diccionario bíblico, “aspectos como el

argumento, la historia, los personajes y la secuencia

narrativa son secundarios” (The New Interpreter’s

Dictionary of the Bible). Salomón no quería romper el

ritmo poético de su composición cargándola de

detalles. Por eso no menciona quién está hablando en

cada caso. Aun así, es posible identificar a los

distintos personajes por lo que dicen.* Nota:

Nota: [Recuadro en la página 421] PUNTOS SOBRESALIENTES DEL CANTAR DE LOS CANTARES El amor inquebrantable de la sulamita al pastor a pesar de los intentos de Salomón por ganársela Escrito por Salomón a principios de su reinado La sulamita en el campamento de Salomón (1:1–3:5) Anhela el amor de su pastor amado y quiere que este la aleje de los alrededores reales Explica a las mujeres de la corte que su tez oscura se debe a que está expuesta al sol cuando trabaja en las viñas de sus hermanos Salomón le promete adornos de plata y oro, pero ella insiste en que seguirá queriendo a su amado Aparece su pastor y alaba la belleza de la sulamita, comparándola a un lirio entre yerbajos La sulamita dice a las mujeres de la corte que su pastor es como un manzano cuya sombra desea

apasionadamente; las pone bajo juramento de no despertar en ella amor a Salomón; recuerda la ocasión en que su amado la invitó a acompañarlo; sin embargo, sus hermanos le dijeron que tenía que proteger las viñas de las zorras pequeñas Por la noche sueña que busca a su amado y lo halla. Probada en la ciudad de Jerusalén (3:6–8:4) El magnífico séquito de Salomón regresa a Jerusalén El pastor vuelve a ponerse en contacto con la sulamita (ahora cubierta con un velo) y habla de su belleza, comparando a su amada a un jardín cerrado con barras y repleto de plantas aromáticas Ella le invita a entrar en este jardín y disfrutar de su fruto La sulamita relata a las mujeres de la corte el sueño malo que había tenido: su amado llegó mientras ella estaba en cama y se fue antes de que ella pudiera abrir la puerta; le buscó infructuosamente en la ciudad y la maltrataron los guardias Las hijas de Jerusalén le preguntan por su amado y ella contesta con una brillante descripción de él Salomón entonces expresa su amor a la sulamita diciendo que es más bonita que sus 60 reinas y 80 concubinas Esto no afecta a la sulamita, que dice que está allí porque se acercó al campamento cumpliendo con su trabajo Salomón describe vívidamente su belleza, pero la sulamita resiste su hábil discurso e insiste en que pertenece a su amado La sulamita regresa, su lealtad queda probada (8:5-14) La sulamita regresa a casa, apoyada en su amado Con anterioridad sus hermanos se habían preguntado si sería constante como un muro o veleidosa como una puerta que permite el paso de cualquiera La sulamita había rechazado todo lo que Salomón podía ofrecer, y así había demostrado su devoción exclusiva a su amado; su amor es tan fuerte como la muerte, y sus llamaradas, como la llama de Jah “TUS EXPRESIONES DE CARIÑO SON MEJORES QUE

EL VINO”

7, 8. ¿Cuáles fueron algunas “expresiones de

cariño” que se dijeron el pastor y la sulamita?

[ 7 ] [Textos] En El Cantar de los Cantares, los dos

jóvenes se intercambian muchas “expresiones de

cariño”. Aunque las cosas que se dicen se sitúan en la

cultura de Oriente de hace tres mil años y quizá nos

parezcan algo extrañas, no es difícil comprender los

sentimientos que hay detrás. Por ejemplo, como el

pastor ama tanto los ojos tiernos de ella, los compara

a los de las palomas (Cant. de Cant. 1:15). La joven,

por su parte, compara los de él a palomas bañándose

en leche (lea El Cantar de los Cantares 5:12). El

contraste entre el intenso color de su iris y el blanco

del ojo la hacía pensar en esa imagen.

[ 8 ] [Textos] Pero no pensemos que todo lo que se

decían giraba en torno a lo físico. Fijémonos, por

ejemplo, en cómo el pastor describe la amabilidad

con que ella les habla a otras personas (lea El Cantar

de los Cantares 4:7, 11). “Tus labios siguen goteando

miel del panal, oh novia mía. Leche y miel hay debajo

de tu lengua”, le dice. La miel del panal tiene un sabor

más intenso y dulce que la miel que ha estado

expuesta al aire. Para él, las palabras de su novia eran

tan agradables y buenas como esa miel y como la

leche. Está claro que, cuando le dijo: “Eres del todo

hermosa, [...] y no hay defecto en ti”, se estaba

refiriendo también a sus cualidades.

9. a) ¿Qué clase de amor debe haber en un

matrimonio? b) ¿Por qué son tan importantes las

muestras de cariño?

[ 9 ] [Textos] El matrimonio no es un simple

contrato, frío y formal. Tiene que estar caracterizado

por el amor. Pero ¿qué clase de amor? ¿El amor

basado en principios bíblicos que debemos tenerles a

todas las personas? (1 Juan 4:8.) ¿El que sentimos de

manera natural por nuestra familia? ¿El cariño

especial que nos une a nuestros amigos? (Juan 11:3.)

¿O, quizás, el amor romántico que surge entre un

hombre y una mujer? (Prov. 5:15-20.) En realidad, el

amor en el matrimonio debe incluir todos estos

sentimientos. Y es importante que el esposo y la

esposa se demuestren ese amor con palabras y

hechos. ¡Nunca deben permitir que los quehaceres

del día a día los priven de hacer eso! Las muestras de

cariño contribuyen mucho a que sean felices y estén

unidos. Esto es muy cierto también en las culturas en

que los matrimonios son concertados. En ocasiones,

los novios apenas han podido conocerse antes de la

boda. A medida que se van conociendo y su amor

crece, tienen que confirmarse lo que sienten. Así su

matrimonio se fortalecerá y se acercarán más el uno

al otro.

10. ¿Qué otro efecto positivo tienen las muestras

de cariño?

[ 10 ] [Textos] Las muestras de cariño en el

matrimonio tienen, además, otro efecto positivo. En

la canción, el rey Salomón le ofreció a la sulamita

“adornos circulares de oro [...] con tachones de plata”

y la inundó de piropos. Le dijo que era “hermosa

como la luna llena, pura como el sol relumbrante”

(Cant. de Cant. 1:9-11; 6:10). Pero la joven siguió fiel

a su amado pastor, aunque estaban separados. ¿Qué

la ayudó a no dejarse cautivar? Ella misma lo explica

(lea El Cantar de los Cantares 1:2, 3). La consolaba

recordar las “expresiones de cariño” de él. Sus

palabras le habían parecido “mejores que el vino” que

alegra el corazón, y pensar en ellas le era más

agradable que aceite perfumado sobre la cabeza (Sal.

23:5; 104:15). Es muy importante que el esposo y la

esposa se confirmen su cariño con frecuencia.

Recordar las cosas bonitas que se han dicho o los

detalles que han tenido el uno con el otro puede

fortalecer mucho su amor y hacer que dure.

NO DESPIERTEN EL AMOR SIN QUE “ESTE SE

SIENTA INCLINADO”

11. ¿Qué pueden aprender de la sulamita los

solteros que quieren casarse?

[ 11 ] [Textos] Los solteros que quieren casarse

también pueden sacarle mucho provecho a El Cantar

de los Cantares. La joven campesina no sentía nada

por Salomón y así se lo hizo saber a las mujeres del

palacio. Les dijo: “No traten de despertar ni excitar

amor en mí sino hasta que este se sienta inclinado”

(Cant. de Cant. 2:7; 3:5). ¿Captamos la lección? Sería

un error empezar una relación romántica con

cualquier persona así porque sí. Los cristianos que

desean casarse deben esperar con paciencia hasta

encontrar a esa persona a la que puedan amar de

verdad.

12. ¿Por qué amaba la sulamita al pastor?

[ 12 ] [Textos] ¿Por qué amaba la sulamita al pastor?

Es cierto que el muchacho no era nada feo. Ella lo

compara a un ciervo joven y también dice que sus

manos son fuertes como “cilindros de oro” y sus

piernas, firmes como “columnas de mármol”. Pero él

era mucho más que un joven fuerte y atractivo. La

sulamita lo describe “como un manzano entre los

árboles del bosque”. De hecho, lo llama su “amado

entre los hijos”. Para que ella, que era una persona

espiritual, lo viera de esa manera, él debía destacarse

por sus buenas cualidades (Cant. de Cant. 2:3, 9; 5:14,

15).

13. ¿Por qué amaba el pastor a la sulamita?

[ 13 ] [Textos] ¿Y por qué amaba el pastor a la

sulamita? Es evidente que era preciosa. El rey

Salomón se quedó deslumbrado por ella, y eso que

para entonces ya tenía “sesenta reinas, y ochenta

concubinas, y doncellas sin número”. Sin embargo, la

joven se veía a sí misma como “un simple azafrán de

la llanura costanera”, una flor del montón. Era

humilde y modesta, y servía lealmente a Jehová. No

nos extraña que el pastor la quisiera tanto. Para él era

como “un lirio entre yerbajo espinoso”, única y

especial (Cant. de Cant. 2:1, 2; 6:8).

14. ¿Qué podemos aprender de lo que hicieron el

pastor y la sulamita?

[ 14 ] [Textos] Las Escrituras dicen claramente que

los cristianos deben casarse “solo en el Señor” (1 Cor.

7:39). Así que un cristiano solo saldría o se casaría

con alguien que estuviera bautizado y amara a

Jehová. ¿Por qué es esto tan importante? Bueno, la

vida presenta muchas dificultades. Pero, si los dos se

apoyan en Jehová, les será más fácil llevarse bien y

ser felices. Al elegir pareja, hay que hacer lo mismo

que el pastor y la sulamita: buscar a alguien que

tenga buenas cualidades y realmente ame a Jehová.

Los cristianos evitan tener sentimientos

románticos por alguien que no sirve a Jehová

(Vea el párrafo 14)

MI NOVIA ES “UN JARDÍN CERRADO CON BARRAS”

15. ¿Cómo pueden los novios cristianos imitar el

ejemplo de la sulamita?

[ 15 ] [Textos] (Lea El Cantar de los Cantares 4:12.)

¿Por qué describió el pastor a su amada como “un

jardín cerrado”? Un jardín rodeado por un muro o

una cerca no está abierto al público. Solo se puede

entrar a través de una puerta que suele estar cerrada

con llave. La sulamita era un jardín así porque solo su

amado tenía acceso a su amor. Para Salomón, en

cambio, ella resultó ser “un muro”, no “una puerta”

que se abre de par en par (Cant. de Cant. 8:8-10). De

la misma manera, los novios cristianos deben

reservar su amor exclusivamente para su futuro

cónyuge y no mostrar interés romántico por nadie

más.

16. ¿Qué lección sobre el noviazgo contiene El

Cantar de los Cantares?

[ 16 ] [Textos] Cierto día de primavera, el pastor le

pidió a la sulamita que saliera a dar un paseo con él,

pero los hermanos de la joven no la dejaron. En lugar

de eso, la enviaron a cuidar los viñedos. ¿Por qué? ¿Es

que no confiaban en ella? ¿Acaso creían que planeaba

hacer algo indecente con el pastor? No, solo querían

protegerla y evitar que se viera en una situación

tentadora (Cant. de Cant. 1:6; 2:10-15). ¿Cuál es la

lección? Que los novios deben tomar medidas para

mantener un noviazgo limpio a los ojos de Jehová.

Eso implica evitar situaciones en las que pudieran

caer en la tentación, como estar solos en lugares

apartados. Y aunque no está mal que se den muestras

de cariño, estas siempre deben ser limpias.

17, 18. ¿Qué ha aprendido usted de El Cantar de

los Cantares?

[ 17 ] [Textos] Jehová creó el matrimonio para que

durara toda la vida. Normalmente, un hombre y una

mujer comienzan su vida juntos muy enamorados.

Pero, para que su unión perdure, tienen que

esforzarse por mantener viva la llama del amor (Mar.

10:6-9).

[ 18 ] [Textos] Si usted quiere casarse, busque a

alguien a quien pueda amar de verdad, y cuando lo

encuentre, alimente ese amor para que nunca se

apague. Como hemos visto en El Cantar de los

Cantares, el amor verdadero existe, pues es “la llama

de Jah” (Cant. de Cant. 8:6).

Textos del Libro

Párrafo 9

(Proverbios 2:10) Cuando la sabiduría entre en tu corazón y el conocimiento mismo se haga agradable a tu mismísima alma,

(Mateo 15:19, 20) Por ejemplo, del corazón salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias. 20

Estas son las cosas que contaminan al hombre; mas el tomar una comida con las manos sin lavar no contamina al hombre”.

(Salmo 37:27) Apártate de lo que es malo y haz lo que es bueno, y por lo tanto reside hasta tiempo indefinido.

(Proverbios 3:7) No te hagas sabio a tus propios ojos. Teme a Jehová y apártate de lo malo.

Párrafo 10

(Gálatas 5:22) Por otra parte, el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe,

(Efesios 4:3) esforzándose solícitamente por observar la unidad del espíritu en el vínculo unidor de la paz.

(2 Corintios 13:11) Finalmente, hermanos, continúen regocijándose, siendo reajustados, siendo consolados, pensando de acuerdo, viviendo pacíficamente; y el Dios de amor y de paz estará con ustedes.

Párrafo 11

(Mateo 5:23, 24) ”Por eso, si estás llevando tu dádiva al

altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo

contra ti, 24

deja tu dádiva allí enfrente del altar, y vete;

primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando

hayas vuelto, ofrece tu dádiva.

Párrafo 12

(Santiago 3:17) Pero la sabiduría de arriba es

primeramente casta, luego pacífica, razonable, lista para

obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin

hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipócrita.

Párrafo 13

(Filipenses 4:5) Llegue a ser conocido de todos los hombres lo razonables que son ustedes. El Señor está cerca.

(1 Tesalonicenses 2:7, 8) Al contrario, nos hicimos amables en medio de ustedes, como cuando una madre que cría acaricia a sus propios hijos.

8 Así, teniéndoles

tierno cariño, nos fue de mucho agrado impartirles, no solo las buenas nuevas de Dios, sino también nuestras propias almas, porque ustedes llegaron a sernos amados.

Párrafo 14

Párrafo 15

Párrafo 16

(Mateo 22:37-39) Él le dijo: “„Tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente‟.

38 Este es el más grande y el primer

mandamiento. 39

El segundo, semejante a él, es este: „Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo‟.

(Mateo 9:36) Al ver las muchedumbres, se compadeció de ellas, porque estaban desolladas y desparramadas como ovejas sin pastor.

Párrafo 17

(Lucas 10:29-37) Pero, queriendo probar que era justo, el hombre dijo a Jesús: “¿Quién, verdaderamente, es mi prójimo?”.

30 Respondiendo, Jesús dijo: “Cierto hombre

bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó entre salteadores, que lo despojaron y también le descargaron golpes, y se fueron, dejándolo medio muerto.

31 Ahora bien, por

casualidad, cierto sacerdote bajaba por aquel camino, pero, cuando lo vio, pasó por el otro lado.

32 Así mismo,

un levita también, cuando bajó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado.

33 Pero cierto samaritano que viajaba por el

camino llegó a donde estaba y, al verlo, se enterneció. 34

De modo que se le acercó y le vendó sus heridas, y vertió en ellas aceite y vino. Luego lo montó sobre su propia bestia y lo llevó a un mesón y lo cuidó.

35 Y al día

siguiente sacó dos denarios, se los dio al mesonero, y dijo: „Cuídalo, y lo que gastes además de esto, te lo pagaré cuando vuelva acá‟.

36 ¿Quién de estos tres te

parece haberse hecho prójimo del que cayó entre los salteadores?”.

37 Él dijo: “El que actuó

misericordiosamente para con él”. Entonces Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo”.

(Gálatas 6:10) Realmente, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos, pero especialmente para con los que están relacionados con [nosotros] en la fe.

(Santiago 1:27) La forma de adoración que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo.

(Proverbios 12:25) La solicitud ansiosa en el corazón de un hombre es lo que lo agobia, pero la buena palabra es lo que lo regocija.

Textos Atalaya

Párrafo 1

Párrafo 2

(Eclesiastés 7:26-29) 26 y descubría: Más amarga que la

muerte [hallé] a la mujer que es ella misma redes para

cazar, y cuyo corazón es redes barrederas, [y] cuyas

manos son grilletes. Uno es bueno ante el Dios

[verdadero] si escapa de ella, pero uno peca si es

capturado por ella. 27 “¡Ve! Esto he hallado —dijo el

congregador—, una cosa [tomada] tras otra, para

averiguar el resumen, 28 el cual mi alma ha buscado de

continuo, pero yo no he hallado. Un hombre entre mil

he hallado, pero una mujer entre todas estas no he

hallado. 29 ¡Ve! Esto solo he hallado, que el Dios

[verdadero] hizo a la humanidad recta, pero ellos

mismos han buscado muchos planes.”

Párrafo 3

(El Cantar de los Cantares 8:6) 6 ”Ponme como sello

sobre tu corazón, como sello sobre tu brazo; porque el

amor es tan fuerte como la muerte, la insistencia en la

devoción exclusiva es tan inexorable como el Seol. Sus

llamaradas son las llamaradas de un fuego, la llama de

Jah.

(Génesis 1:26-27) 26 Y Dios pasó a decir: “Hagamos *al+

hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, y

tengan ellos en sujeción los peces del mar y las criaturas

voladoras de los cielos y los animales domésticos y toda

la tierra y todo animal moviente que se mueve sobre la

tierra”. 27 Y Dios procedió a crear al hombre a su

imagen, a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra

los creó.

(Génesis 2:21-23) 21 Por lo tanto Jehová Dios hizo caer

un sueño profundo sobre el hombre y, mientras este

dormía, tomó una de sus costillas y entonces cerró la

carne sobre su lugar. 22 Y Jehová Dios procedió a

construir de la costilla que había tomado del hombre

una mujer, y a traerla al hombre. 23 Entonces dijo el

hombre: “Esto por fin es hueso de mis huesos y carne

de mi carne. Esta será llamada Mujer, porque del

hombre fue tomada esta”.

Párrafo 4

(El Cantar de los Cantares 1:4-14) 4 Atráeme contigo;

corramos. ¡El rey me ha introducido en sus cuartos

interiores! De veras estemos gozosos y regocijémonos

en ti. De veras mencionemos tus expresiones de cariño

más que el vino. Merecidamente te han amado. 5 ”Una

negra soy, pero grata a la vista, oh hijas de Jerusalén,

como las tiendas de Quedar [y, no obstante], como las

telas de tienda de Salomón. 6 No me miren porque soy

morena, porque el sol ha alcanzado a verme. Los hijos

de mi propia madre se encolerizaron conmigo; me

nombraron guardiana de las viñas, [aunque] mi viña,

una que era mía, no guardé. 7 ”Infórmame, sí, oh tú a

quien ha amado mi alma, dónde pastoreas, dónde haces

que se eche el rebaño al mediodía. Pues, ¿por qué debo

llegar a ser yo como mujer envuelta en luto entre los

hatos de tus socios?”. 8 “Si no lo sabes por ti misma, oh

hermosísima entre las mujeres, sal a andar tú misma en

las huellas del rebaño y pace tus cabritos junto a los

tabernáculos de los pastores.” 9 “A una yegua mía en

los carros de Faraón te he comparado, oh compañera

mía. 10 Gratas a la vista son tus mejillas entre las

trenzas, tu cuello en una sarta de cuentas. 11 Adornos

circulares de oro haremos para ti, junto con tachones de

plata.” 12 “Mientras el rey está a su mesa redonda, mi

propio nardo ha difundido su fragancia. 13 Como

bolsita de mirra es para mí mi amado; entre mis pechos

pasará él la noche. 14 Como ramillete de alheña es para

mí mi amado, entre las viñas de En-guedí.”

(El Cantar de los Cantares 1:15-17) 15 “¡Mira! Eres

hermosa, oh compañera mía. ¡Mira! Eres hermosa. Tus

ojos son *de+ palomas.” 16 “¡Mira! Eres hermoso, mi

amado, también agradable. Nuestro diván es también

uno de follaje. 17 Las vigas de nuestra magnífica casa

son cedros; nuestros cabrios, enebros.

Párrafo 5

(El Cantar de los Cantares 4:1-5) 4 “¡Mira! Eres

hermosa, oh compañera mía. ¡Mira! Eres hermosa. Tus

ojos son [de] palomas, detrás de tu velo. Tu cabellera es

como hato de cabras que han bajado saltando de la

región montañosa de Galaad. 2 Tus dientes son como

hato de [ovejas] recién esquiladas que han subido del

lavado, todas las cuales paren gemelos, sin que ninguna

entre ellas haya perdido sus crías. 3 Tus labios son

justamente como un hilo escarlata, y tu hablar es

ameno. Como gajo de granada son tus sienes detrás de

tu velo. 4 Tu cuello es como la torre de David, edificada

en series de piedras, en la cual están colgados mil

escudos, todos los escudos circulares de los hombres

poderosos. 5 Tus dos pechos son como dos crías,

gemelos de gacela, que están apacentándose entre los

lirios.”

(El Cantar de los Cantares 4:8-9) 8 Conmigo desde el

Líbano, oh novia, conmigo desde el Líbano dígnate

venir. Dígnate descender desde la cima del Antilíbano,

desde la cima de Senir, aun de Hermón, desde los

albergues de los leones, desde las montañas de los

leopardos. 9 Has hecho latir mi corazón, oh hermana

mía, novia [mía], has hecho latir mi corazón con uno de

tus ojos, con un colgante de tu collar.

(El Cantar de los Cantares 6:4-7) 4 “Eres hermosa, oh

compañera mía, como Ciudad Placentera, grata a la

vista como Jerusalén, imponente como compañías

reunidas en torno de pendones. 5 Aparta tus ojos de

enfrente de mí, porque ellos mismos me han alarmado.

Tu cabellera es como hato de cabras que han bajado

saltando de Galaad. 6 Tus dientes son como hato de

ovejas que han subido del lavado, todas las cuales paren

gemelos, sin que ninguna entre ellas haya perdido sus

crías. 7 Como gajo de granada son tus sienes detrás de

tu velo.

(El Cantar de los Cantares 7:1-10) 7 “¡Qué hermosos

han llegado a ser tus pasos en [tus] sandalias, oh hija

dispuesta! Las curvaturas de tus caderas son como

adornos, la obra de manos de artífice. 2 El derredor de

tu ombligo es un tazón redondo. No falte [en él] el vino

mezclado. Tu vientre es un montón de trigo, cercado de

lirios. 3 Tus dos pechos son como dos crías, gemelas de

gacela. 4 Tu cuello es como torre de marfil. Tus ojos son

como los estanques de Hesbón, junto a la puerta de

Bat-rabim. Tu nariz es como la torre del Líbano, que

mira hacia Damasco. 5 Tu cabeza sobre ti es como el

Carmelo, y la melena de tu cabeza es como lana teñida

de púrpura rojiza. El rey se halla atado por las

ondulaciones. 6 ¡Qué hermosa eres, y qué agradable

eres, oh amada, entre deleites exquisitos! 7 Esta

estatura tuya de veras se parece a una palmera, y tus

pechos a racimos de dátiles. 8 He dicho yo: ‘Subiré a la

palmera, para poder asirme de sus tallos frutales de

dátiles’. Y, por favor, háganse tus pechos como racimos

de la vid, y la fragancia de tu nariz como manzanas, 9 y

tu paladar como el mejor vino que va bajando con

suavidad para mi amada, que fluye dulcemente sobre

los labios de los durmientes.” 10 “Yo soy de mi amado,

y hacia mí tiende su deseo vehemente.

(El Cantar de los Cantares 8:14) 14 “Vete corriendo,

amado mío, y hazte como gacela o como cría de los

ciervos sobre las montañas de especias.”

Párrafo 6

(El Cantar de los Cantares 1:1) 1 La canción superlativa,

que es de Salomón:

Párrafo 7

(El Cantar de los Cantares 1:15) 15 “¡Mira! Eres

hermosa, oh compañera mía. ¡Mira! Eres hermosa. Tus

ojos son *de+ palomas.”

(El Cantar de los Cantares 5:12) 12 Sus ojos son como

palomas junto a los canales de agua, que están

bañándose en leche, asentadas dentro de los cercos.

Párrafo 8

(El Cantar de los Cantares 4:7) 7 “Eres del todo

hermosa, oh compañera mía, y no hay defecto en ti.

(El Cantar de los Cantares 4:11) 11 Tus labios siguen

goteando miel del panal, oh novia [mía]. Leche y miel

hay debajo de tu lengua, y la fragancia de tus prendas

de vestir es como la fragancia del Líbano.

Párrafo 9

(1 Juan 4:8) 8 El que no ama no ha llegado a conocer a

Dios, porque Dios es amor.

(Juan 11:3) 3 Por lo tanto, sus hermanas le

despacharon un recado, diciendo: “Señor, ¡mira!, está

enfermo aquel a quien le tienes cariño”.

(Proverbios 5:15-20) 15 Bebe agua de tu propia

cisterna, y chorrillos que salgan de en medio de tu

propio pozo. 16 ¿Deben esparcirse afuera tus

manantiales, [tus] corrientes de agua en las plazas

públicas mismas? 17 Resulten ser para ti solo, y no para

los extraños contigo. 18 Resulte bendita tu fuente de

aguas, y regocíjate con la esposa de tu juventud, 19 una

amable cierva y una encantadora cabra montesa. Que

sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo. Con

su amor estés en un éxtasis constantemente. 20 ¿Por

qué, pues, debes tú, hijo mío, estar en un éxtasis con

una extraña, o abrazar el seno de una extranjera?

Párrafo 10

(El Cantar de los Cantares 1:9-11) 9 “A una yegua mía

en los carros de Faraón te he comparado, oh

compañera mía. 10 Gratas a la vista son tus mejillas

entre las trenzas, tu cuello en una sarta de cuentas. 11

Adornos circulares de oro haremos para ti, junto con

tachones de plata.”

(El Cantar de los Cantares 6:10) 10 ‘¿Quién es esta

mujer que está mirando hacia abajo como el alba,

hermosa como la luna llena, pura como el sol

relumbrante, imponente como compañías reunidas en

torno de pendones?’.”

(El Cantar de los Cantares 1:2-3) 2 “Béseme él con los

besos de su boca, porque tus expresiones de cariño son

mejores que el vino. 3 Buenos son tus aceites para

fragancia. Como aceite que se derrama es tu nombre.

Por eso las doncellas mismas te han amado.

(Salmos 23:5) 5 Dispones ante mí una mesa enfrente de

los que me muestran hostilidad. Con aceite me has

untado la cabeza; mi copa está bien llena.

(Salmos 104:15) 15 y vino que regocija el corazón del

hombre mortal, para hacer brillar el rostro con aceite, y

pan que sustenta el mismísimo corazón del hombre

mortal.

Párrafo 11

(El Cantar de los Cantares 2:7) 7 Las he puesto bajo

juramento, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas o por

las ciervas del campo, de que no traten de despertar ni

excitar amor [en mí] sino hasta que este se sienta

inclinado.

(El Cantar de los Cantares 3:5) 5 Las he puesto bajo

juramento, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas o por

las ciervas del campo, de que no traten de despertar ni

excitar amor [en mí] sino hasta que este se sienta

inclinado.”

Párrafo 12

(El Cantar de los Cantares 2:3) 3 “Como un manzano

entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los

hijos. He deseado apasionadamente su sombra, y allí

me he sentado, y su fruto ha sido dulce a mi paladar.

(El Cantar de los Cantares 2:9) 9 Mi amado se parece a

una gacela o a la cría de los ciervos. ¡Mira! Este está

plantado detrás de nuestro muro, mirando con fijeza

por las ventanas, dando una ojeada por las celosías.

(El Cantar de los Cantares 5:14-15) 14 Sus manos son

cilindros de oro, llenos de crisólito. Su abdomen es una

lámina de marfil cubierta de zafiros. 15 Sus piernas son

columnas de mármol fundadas en pedestales con

encajaduras de oro refinado. Su apariencia es como el

Líbano, selecta como los cedros.

Párrafo 13

(El Cantar de los Cantares 2:1-2) 2 ”Un simple azafrán

de la llanura costanera soy, un lirio de las llanuras

bajas.” 2 “Como un lirio entre yerbajo espinoso, así es

mi compañera entre las hijas.”

(El Cantar de los Cantares 6:8) 8 Puede haber sesenta

reinas, y ochenta concubinas, y doncellas sin número.

Párrafo 14

(1 Corintios 7:39) 39 La esposa está atada durante todo

el tiempo que su esposo vive. Pero si su esposo se

durmiera [en la muerte], está libre para casarse con

quien quiera, [pero] solo en [el] Señor.

Párrafo 15

(El Cantar de los Cantares 4:12) 12 Un jardín cerrado

con barras es mi hermana, [mi] novia, un jardín cerrado

con barras, un manantial sellado.

(El Cantar de los Cantares 8:8-10) 8 “Tenemos una

hermana pequeña que no tiene pechos. ¿Qué haremos

por nuestra hermana en el día que la pidan?” 9 “Si ella

es un muro, edificaremos sobre ella un almenaje de

plata; pero si es una puerta, la atrancaremos con un

tablón de cedro.” 10 “Soy un muro, y mis pechos son

como torres. En este caso he llegado a ser a los ojos de

él como la que está hallando paz.

Párrafo 16

(El Cantar de los Cantares 1:6) 6 No me miren porque

soy morena, porque el sol ha alcanzado a verme. Los

hijos de mi propia madre se encolerizaron conmigo; me

nombraron guardiana de las viñas, [aunque] mi viña,

una que era mía, no guardé.

(El Cantar de los Cantares 2:10-15) 10 Mi amado ha

respondido y me ha dicho: ‘Levántate, compañera mía,

mi hermosa, y vente. 11 Pues, ¡mira!, la estación

lluviosa misma ha pasado, el aguacero mismo ha

terminado, se ha ido. 12 Las flores mismas han

aparecido en la tierra, el mismísimo tiempo de la poda

de las vides ha llegado, y la voz de la tórtola misma se

ha oído en nuestra tierra. 13 En cuanto a la higuera, ha

obtenido un color maduro para sus brevas; y las vides

están en cierne, han difundido [su] fragancia. Levántate,

ven, oh compañera mía, hermosa mía, y vente. 14 Oh

paloma mía en los retiros del peñasco, en el lugar oculto

del camino escarpado, muéstrame tu forma, déjame oír

tu voz, pues tu voz es placentera y tu forma es grata a la

vista’.” 15 “Agárrennos las zorras, sí, las zorras

pequeñas que están echando a perder las viñas, puesto

que nuestras viñas están en cierne.”

Párrafo 17

(Marcos 10:6-9) 6 Sin embargo, desde [el] principio de

la creación ‘Él los hizo macho y hembra. 7 Por este

motivo dejará el hombre a su padre y a su madre, 8 y

los dos serán una sola carne’; de modo que ya no son

dos, sino una sola carne. 9 Por lo tanto, lo que Dios ha

unido bajo un yugo, no lo separe ningún hombre”.

Párrafo 18

(El Cantar de los Cantares 8:6) 6 ”Ponme como sello

sobre tu corazón, como sello sobre tu brazo; porque el

amor es tan fuerte como la muerte, la insistencia en la

devoción exclusiva es tan inexorable como el Seol. Sus

llamaradas son las llamaradas de un fuego, la llama de

Jah.

Cántico 57

“La meditación de mi corazón”

(Salmo 19:14)

1. Las puertas de mi corazón

te abro, Dios, de par en par.

Deseo que mi reflexión

te sea grata, oh Jehová.

A veces veo amanecer

tras largas horas sin dormir,

mas calma logro mantener

al meditar con fe en ti.

2. Mi mente quiero concentrar

en la bondad y la virtud,

en la justicia y la verdad;

así podré hallar quietud.

Tus pensamientos, mi Señor,

¡qué bellos y valiosos son!

En tu Palabra de amor

meditará mi corazón.

(Véanse también Sal. 49:3; 63:6; 139:17, 23; Fili. 4:7, 8;

1 Tim. 4:15.) volver

Cántico 37

La Palabra inspirada de Dios

(2 Timoteo 3:16, 17)

1. Tu Palabra Santa es

luz que alumbra nuestros pies;

quien tu ley ame de verdad

la libertad encontrará.

2. Inspirada por ti fue

para guiarnos en el bien;

útil es para corregir,

para enseñarnos a vivir.

3. Descubrimos tu amor

en sus páginas, Señor;

diariamente la aplicaré

y así la vida alcanzaré.

(Véanse también Sal. 119:105; Pro. 4:13.) volver

Cántico 114

El libro de Dios es un tesoro

(Proverbios 2:1)

1. Existe un libro que supera a todos:

nos llena el alma de esperanza y paz,

los ojos abre a quienes andan “ciegos”

y a los “muertos” nueva vida da.

Se trata, sí, de la Sagrada Biblia,

preciosa gema que Jehová nos dio.

Si bien usó la pluma de los hombres,

él es su Autor, pues fue quien la inspiró.

2. La Biblia cuenta que Dios hizo el cielo,

la fértil tierra y el inmenso mar,

y que al principio el hombre fue perfecto,

pero el pecado no tardó en entrar.

También nos habla sobre cierto ángel

que, por soberbia, contra Dios se alzó.

Su rebelión hundió al mundo en desgracia,

mas el Creador traerá liberación.

3. Vivimos hoy en tiempos tan dichosos:

¡nació por fin el Reino celestial!

La salvación ofrece Dios al hombre

que quiera obedecer Su voluntad.

Las buenas nuevas de este libro vivo

son un deleite para el corazón.

Feliz aquel que beba de sus aguas:

tendrá gran paz y eterna bendición.

(Véanse también 2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:21.) volver

Cántico 72

Cultivemos el verdadero amor

(1 Corintios 13:1-8)

1. El santo espíritu de Jehová

produce gozo, paciencia y paz;

mas la virtud de mayor valor

es un sincero y profundo amor.

Talento y dones podré tener,

mi fe montañas podrá mover;

no importa si hasta la vida doy:

si no cultivo amor, nada soy.

2. A las ovejas hay que enseñar

con gran bondad y amabilidad;

no basta usar solo la razón,

hay que apelar a su corazón.

Amar es ser tierno, ser cortés,

mostrar afecto y fiel interés,

jamás sentir celos ni rencor;

así es el verdadero amor.

(Véanse también Juan 21:17; 1 Cor. 13:13; Gál. 6:2.)

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Cántico 63

Siempre fieles

(Salmo 18:25)

1. Siempre fieles a Jehová Dios,

quien merece nuestro amor,

cumpliremos sus mandatos

con lealtad y devoción.

Dios es fiel y verdadero,

es escudo, gloria y sol;

él nos guía, nos alumbra

y nos da su protección.

2. Siempre fieles al hermano

que necesitado está,

correremos en su ayuda

al instante, sin dudar.

Con bondad y con respeto

hemos siempre de tratar

a los grandes, a los chicos,

a la entera hermandad.

3. Siempre fieles a los hombres

que ha nombrado el Gran Pastor,

seguiremos obedientes

su amorosa dirección.

Dios concede mil favores

a quien muestra lealtad,

a quien sirve con Su pueblo

en completa unidad.

(Véanse también Sal. 149:1; 1 Tim. 2:8; Heb. 13:17.)

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(1 Samuel 14:1-15:35)

14 Y cierto día aconteció que Jonatán hijo de Saúl procedió a decir al servidor que llevaba sus armas: “Ven, sí, y crucemos a la avanzada de los filisteos que está allá al otro lado”. Pero no lo informó a su padre.

2 Y

Saúl estaba morando en las afueras de Guibeah, debajo del granado que hay en Migrón; y la gente que estaba con él eran unos seiscientos hombres.

3 (Y Ahíya hijo de

Ahitub, hermano de Icabod, hijo de Finehás, hijo de Elí, el sacerdote de Jehová en Siló, llevaba el efod.) Y la gente misma no sabía que Jonatán se había ido.

4 Ahora

bien, entre los desfiladeros que Jonatán buscaba por donde cruzar contra la avanzada de los filisteos había un peñasco dentado aquí por este lado y un peñasco dentado allá por aquel lado, y el nombre del uno era Bozez y el nombre del otro era Sené.

5 Un diente era

una columna situada al norte frente a Micmash, y el otro estaba al sur, frente a Gueba.

6 De modo que Jonatán dijo al servidor, su escudero:

“Ven, sí, y pasemos a la avanzada de estos incircuncisos. Quizás Jehová obre por nosotros, porque para Jehová no hay estorbo en salvar por muchos o por pocos”.

7 Ante esto, le dijo su escudero: “Haz lo que esté

en tu corazón. Dirígete por donde desees. Aquí estoy yo contigo, acorde con tu corazón”.

8 Entonces dijo

Jonatán: “Aquí vamos a cruzar hacia los hombres, y vamos a exponernos a ellos.

9 Si nos dicen así:

„¡Deténganse hasta que lleguemos donde están ustedes!‟, entonces tendremos que quedarnos parados donde estemos, y no debemos subir a ellos.

10 Pero si

nos dicen así: „¡Suban contra nosotros!‟, entonces tenemos que subir, porque Jehová ciertamente los dará en nuestra mano, y esto es para nosotros la señal”.

11 Con eso, los dos se expusieron a la avanzada de

los filisteos. Y los filisteos procedieron a decir: “Aquí vienen los hebreos saliendo de los agujeros donde se han escondido”.

12 De modo que los hombres de la

avanzada respondieron a Jonatán y a su escudero y dijeron: “¡Suban a nosotros, y les haremos saber una

cosa!”. Al instante Jonatán dijo a su escudero: “Sube detrás de mí, porque Jehová ciertamente los dará en la mano de Israel”.

13 Y Jonatán siguió subiendo sobre las

manos y los pies, y su escudero detrás de él; y empezaron a caer delante de Jonatán, y su escudero estaba dándoles muerte detrás de él.

14 Y la primera

matanza con que Jonatán y su escudero los derribaron ascendió a unos veinte hombres en el espacio de como la mitad de una yugada de tierra en un campo.

15 Entonces ocurrió un temblor en el campamento del

campo y entre toda la gente de la avanzada; y la tropa de pilladores tembló, aun ellos, y la tierra empezó a estremecerse, y aquello se desarrolló en un temblor procedente de Dios.

16 Y los vigías que pertenecían a

Saúl en Guibeah de Benjamín llegaron a verlo, y, ¡mire!, la ruidosa agitación oscilaba de acá para allá.

17 Y Saúl procedió a decir a la gente que estaba con

él: “Tomen la cuenta, por favor, y vean quién ha salido de entre nosotros”. Cuando tomaron la cuenta, pues, ¡mire!, Jonatán y su escudero no estaban allí.

18 Saúl

ahora dijo a Ahíya: “¡Anda, acerca el arca del Dios [verdadero]!”. (Porque el arca del Dios [verdadero] se hallaba en aquel día con los hijos de Israel.)

19 Y

aconteció que mientras Saúl estaba hablando al sacerdote, la ruidosa agitación que había en el campamento de los filisteos siguió, haciéndose cada vez mayor. Entonces Saúl dijo al sacerdote: “Retira la mano”.

20 Así a Saúl y a toda la gente que estaba con él

se les llamó afuera. De modo que llegaron hasta la batalla, y allí la espada de cada uno había llegado a estar contra su semejante; la desbandada fue muy grande.

21 Y los hebreos que habían llegado a

pertenecer a los filisteos, como anteriormente, y que habían subido con ellos al campamento en derredor, aun ellos también estuvieron a favor de demostrarse de parte de Israel que estaba con Saúl y Jonatán. 22

También todos los hombres de Israel que estaban escondidos en la región montañosa de Efraín oyeron que los filisteos habían huido, y ellos también fueron siguiéndolos de cerca a la batalla.

23 Y Jehová procedió

en aquel día a salvar a Israel, y la batalla misma pasó a Bet-aven.

24 Y los hombres mismos de Israel se hallaban en

severa estrechez en aquel día, y no obstante Saúl puso al pueblo bajo el compromiso de un juramento, diciendo: “¡Maldito es el hombre que coma pan antes del atardecer y hasta que me haya vengado de mis enemigos!”. Y ninguno del pueblo probó pan.

25 Y todos los del país entraron en el bosque, cuando

había miel sobre toda la superficie del campo. 26

Cuando el pueblo entró en el bosque, pues, ¡mire!, había un goteo de miel, pero no hubo quien se llevara la mano a la boca, porque el pueblo tenía miedo del juramento. 27

En cuanto a Jonatán, él no había estado escuchando cuando su padre puso al pueblo bajo juramento, de modo que extendió la punta de la vara que estaba en su mano y la metió en el panal de miel y retrajo su mano a la boca, y sus ojos empezaron a brillar.

28 En esto, uno

del pueblo respondió y dijo: “Tu padre juramentó solemnemente al pueblo, diciendo: „¡Maldito es el

hombre que coma pan hoy!‟”. (Y la gente empezaba a cansarse.)

29 Sin embargo, Jonatán dijo: “Mi padre ha

acarreado extrañamiento al país. Vean, por favor, cómo han brillado mis ojos porque probé este poquito de miel. 30

¡Cuánto más si el pueblo sólo hubiera comido hoy del despojo de sus enemigos que halló! Pues ahora la matanza sobre los filisteos no ha sido grande”.

31 Y en aquel día siguieron derribando a los filisteos

desde Micmash hasta Ayalón, y el pueblo llegó a estar muy cansado.

32 Y el pueblo empezó a lanzarse

vorazmente al despojo y a tomar ovejas y ganado vacuno y becerros y a degollarlos en la tierra, y el pueblo se entregó a comer junto con la sangre.

33 Así

que lo informaron a Saúl, diciendo: “¡Mira! El pueblo está pecando contra Jehová, comiendo junto con la sangre”. A lo cual él dijo: “Ustedes han obrado traidoramente. En primer lugar, ruédenme una piedra grande”.

34 Después de eso Saúl dijo: “Espárzanse entre

la gente, y tienen que decirles: „Acérquenme, cada uno de ustedes, su toro y, cada cual, su oveja, y en este lugar tienen que degollar y comer, y no deben pecar contra Jehová comiendo junto con la sangre‟”. En conformidad, toda la gente acercó cada uno su toro que estaba en su mano aquella noche y efectuaron la degollación allí.

35 Y Saúl procedió a edificar un altar a

Jehová. Con este él comenzó la edificación de altares a Jehová.

36 Más tarde Saúl dijo: “Bajemos de noche tras los

filisteos y saqueémoslos hasta que raye el alba, y no dejemos ni uno solo entre ellos”. A lo cual ellos dijeron: “Cualquier cosa que sea buena a tus ojos, hazla”. Entonces dijo el sacerdote: “Acerquémonos aquí al Dios [verdadero]”.

37 Y Saúl se puso a inquirir de Dios: “¿Bajo

tras los filisteos? ¿Los darás en mano de Israel?”. Y él no le contestó aquel día.

38 De modo que Saúl dijo:

“Acérquense acá, todos los hombres clave del pueblo, y averigüen y vean de qué manera ha venido a haber este pecado hoy.

39 Pues tan ciertamente como que está vivo

Jehová, que es el Libertador de Israel, aunque sea en Jonatán mi hijo, sin embargo positivamente morirá”. Pero no hubo nadie entre todo el pueblo que le respondiera.

40 Y pasó a decir a todo Israel: “Ustedes

mismos llegarán a estar de un lado, y yo y Jonatán mi hijo... nosotros ciertamente llegaremos a estar del otro lado”. Ante esto, el pueblo dijo a Saúl: “Lo que sea bueno a tus ojos, hazlo”.

41 Y Saúl procedió a decir a Jehová: “¡Oh Dios de

Israel, de veras da Tumim!”. Entonces fueron tomados Jonatán y Saúl, y el pueblo mismo salió [libre].

42 Saúl

ahora dijo: “Echen suertes para decidir entre yo y mi hijo Jonatán”. Y Jonatán llegó a ser tomado.

43 Entonces

Saúl dijo a Jonatán: “Infórmame: ¿Qué has hecho?”. De manera que Jonatán le informó y dijo: “De veras gusté un poco de miel con la punta de mi vara que está en mi mano. ¡Aquí estoy! ¡Que muera!”.

44 A lo cual dijo Saúl: “Así haga Dios y así añada a

ello, si positivamente no mueres, Jonatán”. 45

Pero el pueblo dijo a Saúl: “¿Ha de morir Jonatán, que ha ejecutado esta gran salvación en Israel? ¡Es inconcebible! Tan ciertamente como que Jehová vive, ni

siquiera un cabello de su cabeza caerá en tierra; porque fue con Dios con quien él trabajó este día”. Con eso, el pueblo redimió a Jonatán, y él no murió.

46 De modo que Saúl se retiró de seguir a los

filisteos, y los filisteos mismos se fueron a su lugar.

47 Y Saúl mismo tomó la gobernación real sobre

Israel y se puso a guerrear alrededor contra todos sus enemigos, contra Moab y contra los hijos de Ammón y contra Edom y contra los reyes de Zobá y contra los filisteos; y adondequiera que se volvía administraba condenación.

48 Y siguió actuando valientemente y

procedió a derribar a Amaleq y a librar a Israel de la mano de su pillador.

49 Y los hijos de Saúl llegaron a ser Jonatán e Isví y

Malki-súa, y, en cuanto a los nombres de sus dos hijas, el nombre de la que nació primero fue Merab y el nombre de la menor Mical.

50 Y el nombre de la esposa

de Saúl era Ahinoam hija de Ahimáaz, y el nombre del jefe de su ejército era Abner hijo de Ner, tío de Saúl.

51 Y

Quis era el padre de Saúl, y Ner el padre de Abner era hijo de Abiel.

52 Y el guerrear continuó con intensidad contra los

filisteos todos los días de Saúl. Cuando Saúl veía a algún hombre poderoso o a alguna persona valiente, los recogía a sí.

15 Entonces Samuel dijo a Saúl: “Jehová me envió para ungirte por rey sobre su pueblo Israel, y ahora escucha la voz de las palabras de Jehová.

2 Esto es lo

que ha dicho Jehová de los ejércitos: „Tengo que llamar a cuentas lo que Amaleq hizo a Israel cuando se puso contra él en el camino, al venir subiendo de Egipto. 3 Ahora ve, y tienes que derribar a Amaleq y darlo por

entero a la destrucción con todo cuanto tiene, y no debes tenerle compasión, y tienes que darles muerte, tanto a hombre como a mujer, a niño como a lactante, a toro como a oveja, a camello como a asno‟”.

4 Por

consiguiente, Saúl convocó al pueblo y tomó la cuenta de ellos en Telaim, doscientos mil hombres de a pie y diez mil hombres de Judá.

5 Y Saúl procedió a llegar hasta la ciudad de Amaleq

y a emboscarse junto al valle torrencial. 6 Mientras tanto,

Saúl dijo a los quenitas: “Anden, váyanse, bajen de en medio de los amalequitas, para que no te barra con ellos. En cuanto a ti, tú ejerciste bondad amorosa para con todos los hijos de Israel al tiempo que subían de Egipto”. De modo que los quenitas se fueron de en medio de Amaleq.

7 Después de eso Saúl se puso a

derribar a Amaleq desde Havilá hasta Sur, que está enfrente de Egipto.

8 Y logró tomar vivo a Agag el rey de

Amaleq, y a toda la otra gente la dio por entero a la destrucción a filo de espada.

9 Pero Saúl y el pueblo les

tuvieron compasión a Agag y a lo mejor del rebaño y de la vacada y a los gordos y a los carneros y a todo lo que era bueno, y no deseaban darlos por entero a la destrucción. En cuanto a todos los bienes que eran ruines y rechazados, los dieron por entero a la destrucción.

10 La palabra de Jehová ahora vino a Samuel,

diciendo: 11

“De veras me pesa haber hecho que Saúl reinara como rey, porque se ha vuelto de seguirme, y mis palabras no ha llevado a cabo”. Y esto le causó angustia a Samuel, y él siguió clamando a Jehová toda la noche.

12 Entonces Samuel madrugó para ir al

encuentro de Saúl por la mañana. Pero se dio informe a Samuel, diciendo: “Saúl vino a Carmelo, y, ¡mira!, estaba erigiéndose un monumento, y entonces dio la vuelta y cruzó y descendió a Guilgal”.

13 Por fin llegó

Samuel a Saúl, y Saúl empezó a decirle: “Bendito eres tú de Jehová. He llevado a cabo la palabra de Jehová”. 14

Pero Samuel dijo: “Entonces, ¿qué significa este sonido del rebaño en mis oídos, y el sonido de la vacada que estoy oyendo?”.

15 A lo cual dijo Saúl: “De los

amalequitas los han traído, porque el pueblo le tuvo compasión a lo mejor del rebaño y de la vacada, con el propósito de hacer sacrificios a Jehová tu Dios; pero lo que quedó lo hemos dado por entero a la destrucción”.

16 Ante esto, Samuel dijo a Saúl: “¡Deténte!

Y yo ciertamente te informaré lo que Jehová me habló anoche”. De modo que él le dijo: “¡Habla!”.

17 Y Samuel pasó a decir: “¿No fue cuando eras

pequeño a tus propios ojos cuando fuiste cabeza de las tribus de Israel, y Jehová procedió a ungirte por rey sobre Israel?

18 Más tarde Jehová te envió en una

misión y dijo: „Ve, y tienes que dar por entero a la destrucción a los pecadores, los amalequitas, y tienes que pelear contra ellos hasta que los hayas exterminado‟.

19 ¿A qué se debe, pues, que no

obedeciste la voz de Jehová, sino que fuiste lanzándote vorazmente al despojo y haciendo lo que era malo a los ojos de Jehová?”.

20 Sin embargo, Saúl dijo a Samuel: “Pero he

obedecido la voz de Jehová, por cuanto fui a la misión a que me había enviado Jehová y traje a Agag el rey de Amaleq, pero a Amaleq lo he dado por entero a la destrucción.

21 Y el pueblo se puso a tomar del despojo

ovejas y ganado vacuno, lo más selecto de ellos como algo dado por entero a la destrucción, para sacrificarlo a Jehová tu Dios en Guilgal”.

22 A su vez Samuel dijo: “¿Se deleita tanto Jehová en

ofrendas quemadas y sacrificios como en que se obedezca la voz de Jehová? ¡Mira! El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atención que la grasa de carneros;

23 porque la rebeldía es lo mismo que el

pecado de adivinación, y el adelantarse presuntuosamente lo mismo que [usar] poder mágico y terafim. Puesto que tú has rechazado la palabra de Jehová, él, en conformidad con ello, te rechaza de ser rey”.

24 Entonces Saúl dijo a Samuel: “He pecado; pues he

traspasado la orden de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo y por eso obedecí su voz.

25 Y ahora, por

favor, perdona mi pecado y vuelve conmigo para que me postre ante Jehová”.

26 Pero Samuel dijo a Saúl: “No

volveré contigo, porque has rechazado la palabra de Jehová, y Jehová te rechaza para que no continúes como rey sobre Israel”.

27 Al volverse Samuel para irse,

él se agarró al instante de la falda de su vestidura sin

mangas, pero esta se rasgó. 28

En seguida le dijo Samuel: “Jehová ha arrancado hoy de ti el regir real de Israel, y ciertamente se lo dará a un semejante tuyo que sea mejor que tú.

29 Y, además, la Excelencia de Israel

no resultará falso, y no sentirá pesar, pues Él no es hombre terrestre para que sienta pesar”.

30 Ante esto, él dijo: “He pecado. Ahora hónrame, por

favor, enfrente de los ancianos de mi pueblo y enfrente de Israel, y vuelve conmigo, y ciertamente me postraré ante Jehová tu Dios”.

31 De modo que Samuel volvió tras

Saúl, y Saúl procedió a postrarse ante Jehová. 32

Tras aquello, Samuel dijo: “Acérquenme a Agag el rey de Amaleq”. Entonces Agag fue a él de mala gana, y Agag empezó a decirse: “Verdaderamente la amarga experiencia de la muerte se ha ido”.

33 Sin embargo,

Samuel dijo: “Tal como tu espada ha privado de hijos a mujeres, de igual manera tu madre será privada en gran manera de hijos entre las mujeres”. Con eso, Samuel se puso a tajar en pedazos a Agag delante de Jehová en Guilgal.

34 Samuel ahora procedió a irse a Ramá, y Saúl, por

su parte, subió a su propia casa en Guibeah de Saúl. 35

Y Samuel no volvió a ver a Saúl hasta el día de su muerte, porque Samuel se había puesto de duelo por Saúl. En cuanto a Jehová, le pesó haber hecho a Saúl rey sobre Israel.

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