Schelling y la libertad humana, notas

Ya hice una lectura previa, por eso no es precipitado tomar notas sobre el asunto, pues sabemos ya a grandes rasgos de lo que estamos hablando, aún así hay que realizar una lectura crítica, de ser necesario hay que volver a realizarla, sin tapujos y sin temores. Lo importante es comprender el texto de una manera profunda, para lograr conectarlo con otro de los “grandes idealistas

Las preguntas básicas para un texto

¿Qué objetivo tiene el texto (informar, comparar, sintetizar, reseñar, resumir, proponer, convencer)? Llegar a interpretar de manera coherente con el propio autor el problema de la libertad humana

¿Cuál es el problema? Que no podemos llegar a él sino es a través de la comprensión de todo el trasfondo que le precede, de lo contrario haremos una interpretación laxa y erronea

¿Cuál es su estructura?

Schelling y lalibertadhumana

introducción

b1) Lopropio delfilosofarestá en

generarposibilidades

b) Nobuscar en lahistoria,nilimitar el

tratado

4.-filosofar paracomprender

3.-Nodebemosjustificar eltratado

a) Nopropio delhombre,sino al

contrario

2,-Libertad engeneral

1.-esencia de lalibertad

a) Nobuscar enlasconsecuencias

Bajo lasombrade Hegel

1.- Lacríticade Hegel 2.- Alotro no

legustó

Libertad,esencianoseparada, no

comprendió

separaciónentrelosgrandespensadores

No esnuevo es lacontinuación

a) Deslindar lalibertadhumana

2.-Losobjetivos deltratado

1.- Eltratado,estructurado yclaro

Lalibertad en elconjunto de la

concepcióncientíficadelmundo

Exegesis delasprimerasdisquisiciones

en eltratado deSchelling

b2.5)Laimportanciade ladistinción

b2.4)Elconcepto deSchelling

b2.3)Leibinitz ylasmónadas

b2.2)Origenes: Kant

b.2.1) Elconcepto"visión delmundo"

b1.2Elconceptoactual deciencia

b1.1) Elconcepto decienciacomo

filosofía

b)insertar elconceptoen laconcepción

científica delmundo

b1)planteamiento delproblema:¿cómodebemosentender el

problema deSchellingdesde losconceptosconcepción demundo

yciencia?

a3) Laexégesis de loque essentido enese

sentimiento y eltipo deconceptoaquí enacción

a2) Elsentimiento deesehecho y laverdadde unsentimiento en

general

a1) Elhechohumanode serlibre yel ser deestehecho

a4)Laspreguntas deSchelling:¿qué es unhecho?

¿cómo lehacemos con lalibertadsi antetodo esmetafísica?

Inutroducción alproblema delsistema en el

idealismo alemán

1.- La importanciade entender el

problema

2.-Nietzsche, elnihilismo y su

reacción contra elconcepto de sistema

3.- Nadie tieneautoridadabsoluta

4.- Preguntas para entender unsistema:

¿qué quiere decir en general sistema?,¿cómo se forma un sistema?, ¿por qué

el idealismo exige sistemaa?, ¿quépuntos cuestionables respecto de la

posibilidad de un sistema de la libertady del sistema en general pone

Schelling en el tratado?

¿Quésignificasistema?

E)Heidegger ysunoción desistema

D)Eriugena, elantecedente de la

edad media

c) lassumas delmedievo, libros detexto

(incluida lafamosa,escritaporTomás)

b)Notodafilosofíaessistema

Platón,Aristóteles

1.-origenes:Grecia

a)No es unformatodondetodo elmundo

cabe

2.- ¿Y elsistema es?

d) Marco, no unordeninterno,perotampocounameraagregación

extrínseca

c) Meroamontonamiento

b) Yoacumulo,cualquiercosa sinescogenciani fin

a) yopongojuntodentro de unorden

Quedaaquíexpresada lamáximanecesidad deprecisión y rigor.Mas, almenos para miquedatambiéndemostradoque, aaquellosfilósofosrigurosos ysistemáticos nopodemosleerlos decualquiermanera...Siempre hayquequitarnosnuestrosojos paraentender alautor lomejorque sepueda

Creoquenuestranoción deestructura seasemejamuho a lavisión de laprimeradefinicióngriega

Un primerejemplo de loqueentendemosporsistema

Condiciones yaportede laedadmoderna al

idealismoAlemán

Noprogresivos, haymuchosintentos de

característicasdiversas

Antecendentes

7.-Dentro detodoestecontexto, loquedicen losidealistasalemánes :No sonocurerencias, es lavoluntad

sistemática de saber.Es elespíritu de lamodernidad

expresado enfilosofíasparticulares

6.- Del hombre parasimismo,conquisista delmundo.

Elarteformaliberadora decrear.Economía ypolítica

independientes.conectadas con eldesarrollo de latécnica

5.- seacaba laedad media,nodesaparece elpredominio total del

hente.Lointerpretocomo la idea deque la

realidadestáalláafuera esesperando.Lacosa nopendenidepende de mi.

4.- Decidecomoorincipiosobre loque

es,sòlo loverdadero es

3.-Cogito,suelonecesario

2.-Aseguramiento deesacerteza,fundamento deesacerteza.Ceerteza

sobreverdadCorroborar en laexperienciaque loque me dice elprincipio dematematización del

mundocorresponde al "mundo real"

1.-predominio de lomatemáticoconexión

fundamentativa

¿Qué leentregaesaépoca?

Sistema, leyontológica del ser

Solo en lamodernidad.bajo Descartes y elpredominio de la

ciencia

¿Endónde se da?7principios

básicos

Unamuestra deamor a Descartes

Generalmentesigo elcontenido demisnotas y soloanoto lospuntos demaneracorta en elesquema, sinpreocuparmeporagregardemasiado. Enestaocasiónsugieroatenerse alesquema,puespiensoqueaquíquedamejorexplicadoque enmisnotas

A esto ledebemos elidealismoAunque nonecesariamenteeranmatemáticos.

Espinoza, primersistemaexitoso

¿Qué es lamodernidad?

Sistema, leyontológica del ser

Enpalabras

Laherencia de Kant alidealismo

Ideasreguladoras¿necesarias?

Lafalta desistema enlascríticas, lafalta dejustificaciónintrinseca

Losproblemas delidealismo con Kant

Lanoción desistematización

Lanoción desistemayuna perfectaexplicacióndecomo esposibleque

hagamosciencia

Lasuperación delconceptocartesiano de idea y la

instauración de ideacomounidad de lomúltiple

razón ensentidoamplio,estricto, y

comobizagra

Laherencia conceptual,ojoque no es

exactamenteigualquelo anterior

Susupuesto: Larazónhumana nopuedeestar

equivocada a priori

Noprovienen delaexperiencia,pero

lafundamentan

Las ideasreguladoras:Dios, hombre,mundo

La distinciónentrerazón yentendimiento,

pendientedesde laedad media

Filosofíacomocienciapuramente

especulativaqueestudia larazón

Filosofía, unestudiopropio

Y Kantquedaatrás, paraniñaschiquitas.Ahorasivamospor el saberabsoluto, fundamento ensimismo,puesél loexplicatodo

Pateando a Kant

Cambio en laconcepción defilosofía,quequiere sercomo un

modelomatemático

No serequiereintuición sensible,sino intellectual

Entonceslas ideasreguladoras no son nada

y nosignifican nada,quedamos en elvacío

Unpasomásallá

Todo loquepodemosconocerdebe detener

fundamentaciónempírica

Suincapacidad deunirlas ideasreguladoras

Falta desistema,granerror de Kant

Suprimido

¿Qué quiere decir el autor? Para comprender a Schelling hay que saber mucho de historia

¿Cuál es su tesis (o en su carencia, su idea principal)? La obra de Schelling ha sido incomprendida, se necesita esclarecer la cuestión para entender a profundidad el tratatdo

¿Cómo la sostiene? Analizando todo el camino hasta el autor

¿Qué trata de hacer? De explicar el proceso, de hacer distinciones claras y precisas que le ayuden a su objetivo

¿Qué preguntas responde o trata de responder? En síntesis ¿Cómo debemos de leer el tratado de Schelling? ¿por qué no se le ha lweído bien?

¿Qué consecuencias tiene? Un curso perfectamente estructurado de historia moderna

¿Es convincente? Eso no importa, lo importante es que es muy valioso

¿Qué preguntas u objeciones le podemos hacer? ¿No podría haber sido mas sencillo?

¿Qué críticas se le pueden hacer?¿Qué opinión puedo dar sobre el texto?

¿Qué podemos concluir? Que Demetrio es un tramposo que nos puso a propósito a hacer todo un repaso pa poder entender a Hegel, mejor hubiera dejado a Copleston

¿El texto tiene alguna relación con algún suceso importante ocurrido en el tiempo del autor o con algún acontecimiento de su vida?

¿Qué palabras o términos utiliza y como los define? (que no conozco, ya sea definidos por el autor o simplemente ajenos a mi conocimiento) Es necesario hacer dos tablas, una con los términos del autor y otra con los que aparecen en el texto y no conozco

Términos que aparecen en el texto y no conozcoTérmino DefiniciónDisquisición Comentario que se aparta del tema

fundamental que se trataExamen riguroso que se hace de alguna cosa

perentoria bagazo Residuo zurcida Cosida Empotrar Meter una cosa en la pared o en el suelo,

asegurándola con trabajo de albañileríagozne Bisagra

Términos definidos por el autor de la obraTérmino DefiniciónConcepción científica del mundo Aquella concepción del nexo de las cosas en

la naturaleza y en la historia, que está fundada en los resultados de una investigación científica

Ciencia (idealismo alemán) No va en el otro Lo mismo que filosofía , aquel saber que

cuadro, pues no es un concepto formulado por Schelling, sino por Heidegger, haciendo el matiz necesario para entender la diferencia entre el concepto actual y el que imperaba para quien nos escribe

conoce los últimos y primeros fundamentos y, de acuerdo con ese saber principal, expone lo esencial de lo sabible en general en una conexión esencial por ejemplo: Hay un motor inmóvil hacia el cual todas las cosas se mueven

Sumas medioevales Libros de textoSuma teológica Libro de texto y por cierto para principiantes,

que tiene por tarea exponer lo esencial de manera simple y ordenada

Sistema no es La mera ordenación de un material de enseñanza existente de instruir simplemente a los principiantes en las ciencias de saber existente, así como lo digno de ser sabido a los fines de la recta comunicación

Sistema es El ensamblamiento interno de lo sabible mismo , el fundante despliegue y estructuración de este

Mas propiamente Es el ensamblamiento , en el médium del saber , del ensamble y la ensambladura del ser mismo

Términos definidos por el autor de la obra que pertenecen a otros autoresVisión del mundo (Schelling) La aperturs del universo dirigida en cada caso

de manera determinada y restringida de ese modo

Visión del mundo (sin significado metafísico) Sólo la manera de ver al mundo, perentoria y posible para los grupos humanos y clases

Visión del mundo (Kant) El mienta la experiencia inmediata de lo dado sensiblemente en las apariciones Hombre, observador del mundo crea los objetos del conocimiento a priori Un mundo, multiplicidad de mundos (Heidegger)

Realidad (Kant) Es el que constituye la res, la cosa en cuanto a lo que ella es, la cosidad de una cosa su esencia

Concepto tiene realidadNihilismo Nietzsche Que los valores mas altos se devalúan y que

las respuestas al por qué y el para qué pierden su fuerza obligante

Estructura (griegos) Yo pongo junto (dentro de un orden interno) Nota de HeideggerYo acumulo (CUALQUIER COSA, SIN ESCOGENCIA NI FIN) ídemMero amontonamientoMarco (pero no de un orden interno, pero tampoco de una manera extrínseca) idem

Sistema idealismo alemán Exigencia de saber absoluto Filosofía, siglos 17 y 18 Conocimiento infinito absoluto Razón en sentido amplio (Kant) Facultad superior de conocimientoRazón en sentido estricto (Kant) Facultad más alta dentro de la facultad

superior del conocimientoIdea, desde Descartes representaciónIdea (Kant) Son las representaciones de la unidad de la

multiciplicidad de un dominio como totalidad Sistema (Kant) Es la unidad de múltiples conocimientos bajo

una ideaSistemático (kant) La unidad del mismo a partir de un principio razón Aquello que hace sistemáticas a todas

nuestras accionesfilosofía Saber esencial sobre aquello a lo cual está

dirigida la razón humana Dios Lo que es en si y por si absolutamenteFilosofía idealistas Intuición intelectual de lo absolutoRazón Schelling Captar, aprhender inmediatamenteIntuición intelectual, Schelling Intuición de la razónSistema idealistas Todo del ser en la totalidad de su verdad y de

su historiaEsto sirve para saber si lo que dice que entendió otro autor; por ejemplo: el mal para San Agustín. Lo está entendiendo de la misma forma que lo entendió el autor original.

De entrada, y si Manzano tiene razón, uno de los pocos filósofos confiables es Tomás de Aquino, porque según decía Manzano se le han comprobado más de 10000 citas exactas

Agregado el 14 de noviembre de 2013

Términos definidos o explicados por mí para una mayor comprensión de la obra (tanto mía como de quien lee estas notas)Sisistema no es La mera ordenación de un material de

enseñanza existente de instruir simplemente a los principiantes en las ciencias de saber existente, así como lo digno de ser sabido a los fines de la recta comunicación No es la suma teológica, no es un libro de texto ni la manera correcta de instruir a los niños o de dar un curso de introducción a la filosofía, Espero que esto aclare un poco lo que la estructura no es para Heidegger Es el ensamblamiento , en el médium del saber , del ensamble y la ensambladura del ser mismo Creo que se puede explicar de la siguiente maneraPrimero, quitamos en el medio o ámbito del saber, nada más confunde. Luego Y EN LUGAR DE ENSMBLE Y ENSAMBLADURA SE QUITANAl final se ponen sujeto y objeto y la cosa queda, mas o menos así

Es la unión del sujeto y el objeto en el concepto, formando así,, el absoluto

Autor o personaje Obra o aporteKant Creó el término visión del mundo

Cosas en contraposición a las personas Leibniz Cada mónada, cada ser es por si mismo , la

totalidad del universo, ve mundo desde su determinado punto de vista , y con ello una restricción en cada caso

Nietzsche Rechaza al sistema por ser lo mas alto

Esto sirve para ver los aportes de un autor y de cómo los interpretan otros que los retoman, ya que nos permite contrastarlos y generarnos una nueva idea

Acontecimientos históricos Acontecimiento Fecha (día, mes y año, esto dependerá de la

fuente de consulta

Esta tabla tiene como objetivo colocar los acontecimientos históricos impersonales, es decir aquellos que no se atribuyen a una sola persona por ejemplo :En 1844 se volvió a explotar las minas abandonadas durante la revolución de independencia.

Hay que tomar en cuenta que no se utilizará con mucha frecuencia; sin embargo debemos considerarlo en la estructura para prevenir los posibles casos

Agre

Tabla de términos que no entiendo y no encuentro sus definiciones ni en el diccionario ni en la obra a leer

Término Posible definición Por qué no lo entiendo

Este cuadro es necesario, porque los putos diccionarios no tienen todas las palabras (y menos cuando tratamos con el pendejo de Zubiri, que inventa cada cosa que no mames. La idea es poder entender más o menos, para luego consultar con algún erudito que me ayude a comprender lo que haga falta.

Relaciones entre términosTérmino 1 Término 2 RelaciónCiencia (concepción actual) Ciencia (idealismo Alemán La primera hace alusión al

método científico y los pasos que tiene que cumplir un conocimiento para poder ser de esa calaña. El segundo parece heredado de una concepción aristotélico-kantiana del mundo y de la filosofía. Yo lo sintetizaría de la siguiente manera:Metafísica del conocimiento humano y el corazón que anima el mundo

Visión del mundo (Schelling) Visión del mundo (siglo 19 hasta la actualidad)

El primero es un concepto metafísico que expresa las limitaciones propias del ser algo en específico. El segundo una construcción cultural a través de la cual, el hombre se enfrenta al mundo

Naturalmente pasará que cada uno de los términos pasarán de la segunda a la primera columna, por eso es necesario ir estableciendo las conexiones necesarias como lo aprendimos con ponchito

Analogías Ente 1 Ente 2 (Este se compara con

el primero, formando algo nuevo)

AnalogíaEsto sirve para explicar la relación que guardan y sus

posibles consecuencias Filosofía-ciencia Natación-nadar Es absurdo eliminar la

filosofía para hacer ciencia, pues la ciencia necesita de fundamentos como la natación necesita de agua para ser practicada. La filosofía sería el agua, la ciencia el aprendiz de nadador

Plantas- animales Visión del mundo (sin su significado metafísico)

Así como hay diversos tipos de plantas y animales así hay diversos tipos de visiones del mundo La visión del mundo depende de el contexto histórico-social

MUCHOS AUTORES EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO HAN TRABAJADO DE ESTA FORMA, ES NECESARIO RESCATARLAS Y COMPRENDERLAS PERFECTAMENTE, SI SE QUIERE ALCANZAR UNA COMPRENSIÓN AMPLIA DE LOS TEXTOS

Agregado el 11 de octubre de 2013

Se necesita contestar esto y no sólo poner notas, porque luego se me olvida lo esencial con las puras notas

Tema ArgumentosNo me puedo justificar sobre el motivo de este tratado

porque eso va en contra de la filosofía

No puedo juzgar por las consecuencias porque son externas ¿por qué eran necesarias estas explicaciones?

Para evitar que entendiéramos la expresión de Schelling “concepción científica del mundo en el sentido palidecido y desarraigado del siglo 19 ulterior

Por qué retomar a Espinoza Porque su influencia llega hasta el sistema que estamos estudiando

¿por qué el sistema grito de lucha y exigencia del idealismo Alemán?

Porque a las determinaciones de sistema de tener que ser matemático y racional se añadió además, que tal sistema solo podría ser encontrado de manera cognoscitiva si fuera un saber absoluto

Si bien esto está expresado en la pregunta ¿cómo lo sostiene? En esa pregunta no se puede ser tan explicito y siempre me veo obligado a utilizar ciertas frases sintéticas que resumen la manera en que el autor defiende su punto de vista sobre determinado tema.

En este cuadro me podré expresar sin preocupaciones de extensión. Además me servirá muy bien para mis clases de Agustín Agregado el 27/ Enero/ 2013

PresuposicionesTema y autor o corriente presupuesto consecuenciasKant Confianza en el hecho de la

verdad de la razón humana

Esto no lo aprendí en ninguna clase, lo aprendí de una persona con la que siempre resulta útil conversar. El problema es que para encontrar lo supuesto en el pensamiento de un autor se debe escarbar mucho y con un gran precisión Agregado el 8 de marzo de 2014 después de mi conversación con Vicky

Seguir la marcha

Esencia de la libertad

Facultad del hombre no tiene que ver

Hombre, propiedad de la libertad

Se funda en la libertad

Más allá del hombre

Esencia del ser propiamente dicho

No puede sustraerse

A partir de él mismo

A través de si misma

De la libertad misma

Tratado mismo, interpretación filosófica del mismo

Mas allá de si mismo

Si filosofamos

Schelling y Hegel

Predominio filosofía hegeliana

Yo me di cuenta de lo mismo y no soy HEGEL

Fundamento esencial del todo como nuevo fundamento para toda una filosofía

Desarrollo de la pregunta misma ç

No hace falta preguntar tanto, una breve síntesis basta: No hay que malentender la búsqueda de Schelling, hay que buscarlo en la libertad como fundamento. No hay que ponerlo bajo la sombra de Hegel

Exegesis

La libertad en la concepción científica del mundo

Estructura interior muy rigurosa y clara

Deslindar el concepto de libertad

Afilosóficas , acientíficas

Insertar ese concepto en la conexión cerrada del todo una concepción científica del mundo No entiendo bien esto y causa de por si problemas, pues, no es una simple frase, sino uno de los objetivos del tratado. Mi esperanza radica en comprenderlo mejor con el tanscurso del texto .

Definitivamente, la explicación del autor aclaró mis dudas

Impreso de manera inmediata en cada quien

Experiencia inmediata de que somos libres

Según como fijemos lo transformaremos en su saber

El hecho humano de ser libre

El sentimiento y la verdad

Exégesis y concepto

Libertad ¿hecho?

¿qué es un hecho?

¿cómo le hacemos con la libertad si ante todo es metafísica?

En un todo

No pueden ser fundadas sin filosofía

No es adorno

Fundadas y eliminadas

Abrir y mantener abierto el mundo

A todo hente

Mostrar como la libertad y el ser libre del hombre marchan juntos con el todo del hente y se ensamblan en este

En una misma cosa

¿qué se dice aquí?

La determinación de un concepto afecta siempre y necesariamente una conexión mas apliaabsolutamente fundada

Una sola

En vista de lo que hay que conceptuar

Guiada por representaciones conceptuales

No hay hechos puros

Ya en una representación

Apartir del todo

Determinación del todo mismo

Esencia de la cosa misma

Sistema de la libertad

Fundamento para algo diverso

Que es sistema y como se llega a sistemas en filosofía

pérdida de sentido, ciencia sucita la apariencia de conocimiento esencial

pensador del saber, formador de la historia

tomar enserio la situación

renuncia al sistema

¿Qué quiere decir en general sistema?

Procede del griego

Yo ensamblo en un orden ,sobre un orden mismo

Separándolo de tal manera que se vuelva entonces visible

Incluso sin red ordenadora y sin fin

Lo malo está en creer que tus cuadritos lo son todo Lo tomo a muy buen recordatorio por parte del autor, un esquema de estudio no lo es todo, aunque es necesario siempre para no perderse

No siempre, tarea única y urgente , menos misma forma y mismo sentido

Existe gran filosofía sin sistema

Si el sistema no tiena nada extrínseco, entonces no es universal

Filosofía y sistema cómo, condiciones

Supuestos, ser, verdad y conocimiento en general

Edad moderna

Sistema del saber, voluntad de sistema

Antes, no sistemas

Condiciones, idealismo

1.- predominio de lo matemático, fundamentación, conexión fundamentativa

2.- por fundado, cierto de si mismo , aeguramiento de esa certeza , fundamento del saber fundamento de la verdad de lo sabido

Siempre, inmediata e incomoviblemente y tan solo en segunda línea interesa que sea “Como si recordar el ayer nos dijera que cosa es el tiempo”. Certeza sobre verdad nos lleva a conduce a que la verdad misma sea conceptuada como certeza, método sobre la cosa

3.- cogito lo primero verdadero base y el suelo que es importante para ella y ha orientado el saber en general hacia la autocerteza

4.- Decide como principio sobre lo que es , sólo lo que es verdadero puede ser reconocido como lo verdaderamente hente , se convierte en tribunal de lo que puede verdaderamente ser

5.- Retrocede la iglesia se acaba la edad media No desaparece la interpretación cristiana sobre el dominio total del hente

6.- Del hombre para si mismo hombre, ley fundamental de las cosas mismas , conquista del mundo en el saber y en el actuar , comunicación y economía, potencia individuales , arte libre desarrollo del crear humano gusto SOBERANÍA

Disponer del ser en su ensamble

De una manera cristiana del pensar que lo detremina todo

7.- No son ocurrencias ensamble, intima ley existencial

Sistema, voluntad sistemática del saber

No parece que le caiga muy bien el proyecto moderno. A mi tampoco tampoco me cae muy bien que digamos, pero debo reconocer que soy uno de klos ejemplares de lo que la razón puede hacer. Pero así como yo, a los cuales les encanta vivir y acaban de descubrir a: “El gran nazi”. También es cierto que existió la bomba atómica , que tomó como base el non plus ultra de las teorías científicas para crear el arma mas bestial y mas peligrosa que wl animal mas bruto haya podido crear. El hombre se convirtió en esclavo de su creación, y, no solo eso, también encontró la manera de acabar con todo lo demás ¡El gran logro de la modernidad! ¡Duro contra Descartes!

Ahora si empieza lo bueno

Esbozo de proyectos sistemáticos de la edad moderna

Historia genética de la ciencia moderna

Historia, movimientos contrarios, desvíos y rodeosnb

Intentos

No pueden ser puestos en un fila

Elúnico sistema complemente construido es el de Espinoza

Exigencia matemática

Actuar, son de importancia decisiva para el modo de proceder en la fundamentación del mismo

Rara falta de crítica Mijo si es Descartes, por definición era medio pendejo

Los conceptos fundamentales de la escolástica han sido empotrados simplemente en el sistema

La costumbre determinado y unilateral

Inagotabilidad de su fuerza sistemática

A la vez los presupuestos y génesis de la existencia de las ciencias actuales

La exigencia de saber absoluto en el idealismo

Lema de la filodofí

Solo pudo ser sobre Kant

¿en qué relación está con Kant?

Deslinde del conocimiento racional puro

Deslindado y subordinado

Ideas mas altas. Dios hombre, mundo

Solamente en idea

No puede jamas volverse cierto , lo mismo de hombre, mundo como totalidad del mundo

Sistemático científico

Es la que divisa

Nadie antes de Kant

Razón. Es siempre razón humana

Presupuesto e impulsoj

Razón objeto de la ciencia filosófica

Unidad y de fin: Dios hombre, mundo

No es derivado de la experiencia erigido para ella

¿por qué son necesarias?

No tiene ninguna respuesta

Resuenan las ideaas inatas

No puede rechazr dudas al respecto

Descuidó la esencia del conocimiento

Más allá de Kant

Exigencia de las bases, más allá de Kant

Facultad creadora

No ha mostrado el origen de las ideas

Superando a Kant

Algo, en grado tan esencial

Intuición

Suelto

Conocimiento no sensible

Libre de relaciones

Oscuro

Ineludible

Que él es

No necesita de la experiencia, intelectual

Objeto, no lo ha mostrado Kant

Ensamble del ser

A través de su analogía con el saber matemático

Dogmatismo, cognoscibilidad del absoluto

Reparar una omisión de Kant

De lo

Nada extrínseco

¿Es posible un sistema?