OBJETIVOS

Objetivo General

Determinar el valor que posee la escritura para Roland Barthes.

Objetivos Específicos

1. Explicar la relación entre la historia y la escritura.

2. Identif icar el signif icado del grado cero de la escritura.

3. Definir la escritura de los regímenes polít icos, de la novela, de

la poesía.

CAPÍTULO I

Roland Barthes

1. Biografía:

Roland Barthes nace el 12 de noviembre de 1915 en Cherburgo-

París y fal lece el 25 de marzo de 1980.

Fue un magnífico escritor, ensayista y semiólogo. Su obra

alcanza los campos de la crít ica l i teraria, la comunicación, la f i losofía

y la sociología.

Las contribuciones teóricas de Roland Barthes le convierten en

uno de los pensadores más importantes de Francia del pasado siglo,

considerado como uno de los representantes del postestructuralismo

y f igura relevante en el desarrollo de la semiótica.

Su influencia en el campo teórico de la comunicación es signif icativa,

especialmente por el papel que adquiere el análisis semiológico, que

alcanza a la fotografía, a la que dedica su últ imo l ibro, La cámara

lúcida (1980).

2. Obra:

Su obra ha sido considerada por algunos fi lósofos alemanes

como un intento de construir una fi losofía de la semiótica, cuya

identidad reside en el reconocimiento de su singularidad. Entre sus

obras destacan: Elementos de semiología (1965), Crít ica y verdad

(1966), Sistema de la moda (1967), S/Z (1970), El imperio de los

signos (1970), El placer del texto (1973), Fragmentos de un discurso

amoroso (1977) y La cámara lúcida (1980). En 1953 sus artículos se

recopilan en El grado cero de la escritura (1953)

CAPÍTULO II

Roland Barthes y la escritura

La historia formal en la escritura:

La historia se presenta ante el escritor como una opción

necesaria para que de alguna manera u otra se le pueda dar un

signif icado a la l i teratura.

La historia de las escrituras, de los modos de signif icar de la

l i teratura, se despliega en el sentido en que lo hace la historia de la

clase social burguesa; sus momentos se corresponden paso a paso

dice Barthes, con los del ascenso, la consolidación y la crisis de la

conciencia de clase de la burguesía.

Y mientras que esa conciencia –la burguesa- reinaba, la

escritura era una sola. El escritor, que participaba con su condición,

asumía el rol de testigo universal y multipl icaba sin recelo los signos

de la tradición l i teraria. En el momento en que la ideología burguesa

aparece como una entre otras, en el que lo universal se le escapa las

escrituras comienzan a multipl icarse.

La elección del escritor de su escritura:

Actualmente el escritor debe elegir la escritura que empleará –

de acuerdo al momento de la historia en que se encuentre-. “Para el

escritor no se trata de elegir el grupo social para el que el que

escribe (…). Su elección es una elección de conciencia, no de

eficacia.”1 La escritura –que puede formar parte de la tradición- ya no

es un sustento sino un problema: el escritor debe asumirla o

rechazarla, reproducir o cuestionar los signos clásicos de la

l i teratura.

¿Qué define este poder del escritor de escoger su escritura?

Pues netamente su l ibertad, sólo que ésta no siempre tiene los

mismos límites a lo largo de la historia, y como todo en la vida, dura

sólo un momento ya que un escritor se puede hacer prisionero de las

palabras que conforman su propia escritura.

La lengua, el estilo y la palabra:

La lengua se encuentra inmersa en la palabra. Es un objeto

social, es decir, la lengua es propiedad del colectivo y dentro de ella

está toda la historia. Además se encuentra más cerca de la l i teratura

que el esti lo.

El esti lo; a diferencia de la lengua, es indiferente a la sociedad

y no es producto de una reflexión sobre la l i teratura. Es más bien,

algo que aflora de la biología y del pasado del escritor. Para Barthes

esta es una forma sin objetivo, ya que no es producto de una

intención (Es importante resaltar que el esti lo coloca al escritor por

encima de la historia). Además se le considera como el “ lazo

absolutamente l ibre del lenguaje” 2

La escritura se constituye, entonces, como una realidad formal

entre la lengua y el esti lo.

Por su lado, la palabra “no es más que una duración de signos

vacíos cuyo movimiento es lo único signif icativo” 3 y depende de la

1 BARTHES, Roland. El grado cero de la escritura. Pág 23.2 BARTHES, Roland. El grado cero de la escritura. Pág 21.3 Ibídem. Pag 26

existencia del lenguaje, muy por el contrario, la escritura está aún

más allá del lenguaje.

El grado cero de la escritura

La escritura cuando no “(…) quiere expresar el contenido del

lenguaje sino un mensaje fuera del código, una información

suplementaria que se desprende de la acción misma de escribir, del

empeño inaudito por seguir “trenzando” el lenguaje en torno a un

vacío, continuar escribiendo a pesar de no decir nada…” 4 se dice que

tiene un grado cero: El escritor escribe sólo por el deseo y el goce de

escribir, sin ninguna intencionalidad, sin tener en cuenta el fondo y la

forma.

En el grado cero de la escritura 5, Barthes propone las

categorías fundamentales para la construcción de una “historia

formal” de la l i teratura. A diferencia de las versiones tradicionales,

que encadenan cronológicamente escuelas, obras y autores, en la

historia formal se suceden escrituras, es decir, modos de signif icar la

l i teratura, modos de señalar lo que se quiere que la l i teratura sea y

deje de ser, en un momento determinado.

Clasificación de las escrituras:

4 FERNANDEZ, Concha. Estructuralismo. Pág 99.5 Conocida también como escritura neutra o escritura blanca.

“No hay duda de que cada régimen posee su escritura” 6. Y nos

referimos al régimen polít ico 7, y si se trata de nombrar a alguno,

tenemos a la escritura bajo el régimen marxista, la stalinista,

trotskista, entre otros por supuesto. La escritura de cada régimen

tiene una intencionalidad diferente, por ejemplo la escritura marxista

busca dar una explicación a los hechos.

Por otra parte, dentro de la escritura de la novela es

imprescindible la presencia del t iempo pretérito indefinido en tercera

persona, la razón es atribuida a la intención de darle credibil idad al

relato, hacerlo real aunque sea falso.

Y si existe una escritura de la novela, ¿por qué no una poética?

Dentro de la poesía podemos encontrar dos tipos: la primera –la

clásica- y la segunda –la moderna. Como es de esperarse cada una

es caracterizada por diferentes aspectos. Para Barthes la poesía

moderna posee un lenguaje tan autónomo y una escasa cimiente

ideológica, que propicia la destrucción de todo alcance ético;

(mientras que de la poesía clásica emana un real sentimiento

poético), es así que actualmente no se puede decir que exista una

escritura poética, pero sí en algún momento la hubo.

6 BARTHES, Roland. Ibídem. Pág. 32.7 Cada ciencia (escritura matemática por ejemplo), cada religión, cada cultura etc, posee una escritura.

CONCLUSIONES

1. La historia le permite al escritor dar un signif icado a la

l i teratura. En cada momento determinado de la historia existe

un diferente t ipo de escritura.

2. El grado cero de la escritura implica que el escritor no envía

ningún mensaje, no tiene intención de comunicar, sólo desea

hacerse notar.

3. La escritura está presente en todo, en cada régimen polít ico, en

cada ciencia, en cada religión, etc .

BIBLIOGRAFÍA

1. BARTHES, Roland. El grado cero de la escritura. Siglo XXI

Editores. 2003. Buenos Aires-Argentina.

2. FERNANDEZ, Concha. ESTRUCTURALISMO. 1994. España.

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4. INSUASTY, Norberto. ¿Qué es la escritura según Roland

Barthes?

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5. MARTIN ,Michel.” Semiología de la imagen y pedagogía”. Editorial Narcea. España.http://books.google.com.pe/books?id=q0WLncAonuAC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=barthes+el+grado+cero+de+la+escritura+trabajos+de+investigacion&source=bl&ots=1kJ2zBdOvS&sig=HatralxnB5xXVqQVVdOpsyWl9D4&hl=es&ei=hp-gSqHdB863tweI2pXXDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10#v=onepage&q=&f=true

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