Roland Barthes (1913-1980)

Roland Barthes (1913-1980)

Ronald Barthes, es conocido por el tiempo dedicado al estudio de los signos, lasemiologa. Esta disciplina, entiende que los seres humanos se comunican no solamente a travs de los signos lingsticos (el lenguaje) sino tambin de otros elementos culturales tales como la ropa, el peinado, los gestos, las imgenes, las formas y los colores a fin de convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imgenes que deseamos transmitir.Lo natural

Barthes seal que con frecuencia, cometemos el error de llamar"natural"a lo que consideramos socialmente aceptable, moralmente deseable o estticamente placentero.

La actuacin y los signos

En su ensayo"Le monde ou lon catche", Barthes expone su explicacin respecto en lo que ocurre en la mente del lector de ficcin o del pblico del teatro. Su trabajo se basa en el anlisis de "Catch" lo que podramos describir como "luchas guionadas", espectculo que se diferencia de un deporte genuino porque los contrincantes no compiten "de verdad" y no se esmeran por disimularlo tampoco.

Introduccin a la lingstica estructuralLas palabras funcionan debido al lugar que ocupan dentro de la estructura del lenguaje, porque siendo diferentes unas a otras se ajustan a un esquema particular. De modo similar, los gestos de los luchadores de catch tiene un significado aunque este no sea coincidente con lo que ellos pudieran pensar "realmente" en el momento en que estn actuando.

Barthes observa que todas las formas de comunicacin son artificiales pues su funcionamiento se debe a una estructura y la estructura solo puede funcionar en tanto y en cuanto vivamos dentro de una sociedad y no en estado "natural".Elementos de semiologia

EnElementos de semiologa (1965), Barthes reconoce el lugar de central deSaussureen el desarrollo de la lingstica moderna especialmente por centrar el inters en el funcionamiento estructural.

De acuerdo a Saussure, la peculiaridad del lenguaje reside en la arbitrariedad de los signos, lo cual permite una combinacin tan variada como los diferentes significados que se deseen comunicar. Barthes introducir adems, el concepto designos motivadosque resulta ms preciso para explicar el funcionamiento de ciertos signos grficos.

Clasificacin de los signos segn Barthes

Barthes enumera tres clases de signos: los signosicnicos,motivadosyarbitrarios.La diferencia entre estos se corresponde con una escala progresiva, lossignos icnicos cumplen una sola funcin y se ubican en un extremo, con posibilidades muy amplias de significacin, lossignos arbitrarios, se encuentran en el otro extremo.signos motivadoscuando ocasionan el uso de ropas civiles dotadas de significacin para la sociedad que las origin.

Etapas de la produccin terica

EnMitologasconcibe a la semiologa como un mtodo para el anlisis de la ideologa. Es en este marco donde define la categora demitocomo habla de la cultura, reinstrumentalizando el modelo de Saussure. Por lo tanto, si el mito equivale al habla, entonces la cultura ocupar el lugar de la lengua en el sistema semiolgico. El mito, entonces, puede leerse como la materializacin de la cultura y como el objeto de estudio de la ideologa.A partir de las nociones de Significante y Significado, Barthes ubica saberes e historias existentes en la cultura en algn momento de su diseo. El Sentido pasara a ser aquella nocin que sintetiza esos saberes o historia constituida. El Concepto sera la construccin de otros saberes e historia sobre la base de la idea previa, mientras que la Significacin correspondera al Mito: aquello que finalmente consumimos y naturalizamos de la cultura.Barthes describe las operaciones del mito:- Significacin

- Motivacin

- Naturalizacin

- Despolitizacin

- UltrasignificacinSegn Barthes, es la semiologa la que se incluye en la lingstica y no a la inversa como lo planteaba el mismo Saussure. La semiologa se ocupar, entonces, de las grandes unidades de discurso que la lingstica no puede abordar.