FIESTAS DESAN JORGEM O R O S YCRISTIANOSA L C O YABRIL, Año 1960

Portada: D. Fafael Gosálbez Raduán, Alférez de la Comparsa Mozárabes,Crespo, Primer Premio color.

Jefe del Estado.Alcaldía de Alcoy, Hiño. Sr. D. Enrique Oltra Moltó.Editorial, Junta Directiva A. S. J.Crónica de Fiestas 1959, S. D. Cronista.La Ofrenda de Sant Jordiet, Hernán Cortés Pastor,Autoridades y Junta Directiva.VIH Concurso fotográfico.Memoria del año 1959.Alcoy y las fiestas en el verso de Eugenio Moltó, Adrián Miró,Criatura al pare, Joan Valls Jorda.De padres a hijos, ismael Peidro Pastor.Moros y Cristianos en Benamahoma (Cádiz), Tomás García Figueras,Los Alcodianos fueron... y van a ser, Salvador Doméncch.Evaristo Pérez Monllor, E. Valor Calatayud.El turista, pasodoble de Evaristo Pérez Monllor.Balcón de la cristiandad, A, E. V,Tres días con los Moros y Cristianos de Alcoy, Enrique García Albors.Documentos del siglo X1I1 referentes a Alcoy y anteriores a la muerte de

Alazrach, Francisco de P. Momblanch.Las salvas caballerescas ante la capilla de San Jorge, Martín Domínguez.Sueño... que puede ser realidad, Carlos Mataix.El Casal de Sant Jordi, Roque Monllor.Comentario a una foto de José Paya.Poesía al Niño San Jorge, José Antonio Cortázar.Niño San Jorge Í9S9.Vida plena alcodiana: fe en l'espirit, Jordi Valor i Serra.Tres fotografías de la Comparsa Cordón.Actos benéficos.Comparsas y Bandas de Música.El puro habano, Adrián Espí Valdés.Lámina a color: D. Jorge Peidro Pastor, Capitán de 1a Comparsa Vascos.Tres notas sobre añoranza testera, María Luisa Mompó.¡Otra vez quisiera verte!, Francisco Caerols Carbonell.Programa religioso.Lámina a color: Tríptico.Programa oficial.

D i b u j o s : Castañer, Guarinos, Matarredona y Solbes.F o t o s : Foto Studio, Solbes, Palacio, Laboratorio Azul, Crespo, Pérez Jor-

dá, Bernabeu, Paya, Guillem, Oltra, Llopis, Miralles, Moya y Fuster.Proyecto: Comisión Propaganda y Programa de la Asociación de San Jorge,P a p e l e s : Papeleras Reunidas, S. A,Impresión: Artes Gráficas Aitana, S. A.

Depósito Legal: A - 26 -1960

Foto Jalón Ángela FRANCO

insigne soldado de España

^^^ . ••Mr

E nuevo abril ante Alcoy. Y, puntualéste a ta cita que la historia y la

tradición le pusieran, despliega la policromía de sus fiestassingulares. Moros y Cristianos repetirán por sus calles, ornadas

de blasones georgianos, la batalla y el milagro: un pueblo amena-zado que luchó por conservar intacta su libertad, es otra vez, y asf

siempre, el fondo del bello romance medieval que cabe sus montes se can-tara; y la presencia viva de Dios, que asistió a la crisis en la persona de Jor-

ga el de Capadocia, empapa aún hoy, verso a verso, los episodios todos de laconmemoración.

Fiestas estas del pueblo alcoyano hechas para el esparcimiento y la meditación Nadarepresenta tanto, ni nada hay que coyunda tanto en Alcoy, como esa típica y fiel re-

producción de los Moros y Cristianos, verdadero crisol donde se funden, en agridulcehornada, los más enfervorizados anhelos y las más agudizadas diferencias. El pasodoble

alado y la marcha mora reposada, contienen en sus pautas respectivas el patrón de uni-dad mágica que permite a este pueblo masivo, reconstruir año tras año, el hecho de 1276,con una alegría sana, limpia y fresca, bajo un cielo tremendamente azul y diáfano, aro-mado por las rosas y los jazmines de la primavera.Habéis de creerlo. El ansia de vivir las fiestas de Moros y Cristianos escapa a chorros detodos los semblantes, como si el hecho de saberse guardadores de un pedazo de crónicaantigua nos Impulsara a paladear la vida, con la misma emoción con que los buenos cata-dores degustan un vino rancio.Pero, además de esto, nuestras fiestas invitan a la recreación meditativa. Desde el blancotafetán con la cruz colorada del mártir romano —jSantiago de Levante y cierra el Rei-

no!—, tremolando en el fingido castillo, pasando por San Jorge, a pie, por las calles,redivivo en un pequeño, con el casco y ia clámide romanos, hasta la aparición aniñada

de retablo, taumatúrgico el santo sobre albo corcel, entre nubes y almenas, diri-miendo la contienda, todo, absolutamente todo incita al alma a abrirse y esponjarse,

para recibir a raudales el dogma y la gracia santificante.Por ello, en el doble juego de vivir intensamente la alegría de las fiestas y ahon-

dar en el caudal espiritualista que bajo ellas discurre, este pueblo nuestro noperdió en el devenir de los siglos la fe y el optimismo, sino que por el con-

trario supo y pudo salir indemne, casto y puro del contagio a que susafanes y sudores le exponen de continuo, y aupar una vez al año, go-

zosa la primavera, tenso el espíritu, levantada el alma, sus Moros yCristianos, reflejo fiel de un trozo de historia vivida, relato magní-

fico de milagro portentoso, síntesis trascendente de unidad yejemplo aleccionador de concordia.

ENRIQUE OLTRA MOLTÓ

Musida y Jefa Local da I Movimiento de Alcoy.

E D I T O R I A L

IOR norma y por consideración respetuosahacia ios asociados, redactamos todoslos años este modesto Editorial para re-flejo de cuestiones internas y exterior!-

zación de preocupaciones que a todos incumben yque —a Dios rogando y con el mazo dando— va-mos resolviendo sin merma del prestigio de nuestraposición directiva, antes al contrario, acrecentandola alta estimación con que es reconocida la Asocia-ción de San Jorge, Patrón de Alcoy, que tanto or-gullo nos proporciona regir.

Si la razón de existir esta Asociación radica enios objetivos de desarrollar y mantener la fe porSan Jorge y honrar su patrocinio con las esplendo-rosas fiestas que se le organizan, anudadas a talesfinalidades tenemos la exigencia de una incorpora-ción de elementos que presten colaboración y asis-tencia personal y pecuniaria, tan necesarias mate-rialmente como en su esencia espiritual.

Enfrentados no ha mucho con una campaña quefue emprendida para captación de asociados, con-seguimos engrosar la lista de ellos en muy cerca delos mil quinientos, que sumados a los entonces exis-tentes se hizo llegar su volumen a casi Eos cinco mil.¿Qué significa esta cifra en parangón con el censode nuestra población que rebasa los cincuenta mi!habitantes en casa y algunos miles de adeptos fuerade ella?

Es poco; aspiramos a más. Precisa el rasgo desimpatía y devoción que aboque a nuestras filas eldoble cuanto menos de los inscritos. Precisa condu-cir el estado de ánimo un tanto aletargado a unasolución de latencia apasionada en que todos con-sideren obligatoria la prestación de su apoyo a unaobra secular levantada sobre los cimientos de lahistoria y la tradición.

Nadie quede desapercibido de que la organización de nues-tras fiestas de Moros y Cristianos cuyo exponente difunde la Re-vista que cobija estas líneas, en su parte interna, invisible e im-perceptible para muchos, representa, tanto para quienes lasregimos y orientamos como para sus sostenedores y animadores,— es fácil adivinar que nos referimos a las Comparsas—, un cú-mulo de preocupaciones a resolver y de obligaciones a afrontarque se traducen en su conjunto en una situación de estrechezeconómica perseverante.

Esto último es evitable y lo pretendemos. Hay que descargara las Comparsas de algún peso muerto que no pueden sobrelle-var, y ha de ser a costa de la generosidad repartida y dimanantede los sectores activos comerciales, industríales, profesionales yparticulares, es decir, de cuantos se desenvuelven en nuestro ám-bito y ambiente y participan de unas fiestas que son de todos ypara todos, y que alguien dijo que nos las regalan, pero a cuyoregalo es correcto corresponder.

Hacemos una llamada de protección y confiamos obtenerla.A nadie le pese contribuir, aun en modesto desprendimiento, a lotan genuinamente nuestro; unos haciendo viables las aspiracio-nes que nos animan y los demás aportando a la obra su presta-ción pecuniaria que puede ser importante en su cuantía conjuntae Insensible en lo parcial. Si conseguimos avivar el ambiente defavor que pretendemos; si la cantera de voluntades distraídaslogramos hacerla productiva sin actividades explosivas, sino másbien con tesón, perseverancia y sigilo, habremos colmado unanecesidad perentoria y evitado un riesgo previsible; el decai-miento del ímpetu festero que débese evitar a toda costa.

En cuanto al factor humano, elemento activo y substancial quebulle en forma de «fester» por nuestras calles durante tres días yen los restantes del ano asoma su deseo de participación entu-siasta y desinteresada; para éste que te atesora la virtud de serun sentimental de la fiesta que anima y embellece, nada se pidede orden material, sólo el rendido reconocimiento popular porsu colaboración y sacrificio.

Pulsados los elementos que pueden y deben concurrir al plande cooperación planteado para desenvolvernos en nuestra mi-sión social reglamentaria con cierta holgura überaüzadora, senos delata una latencia de ánimos que pueden hacer asequibleel propósito. Con perseverancia, sin desaliento por nuestra partey con el rasgo de alcoyanra de la masa que siente las cosas quele son afectas, confiamos alcanzar la meta de estos propósitosindefiribles: Terminación del Templo titular del Patrón; acondi-cionamiento decoroso del «Casal de Sant Jordi»; creación sobreéste del Museo histórico festero, y provisión de medios para elsostenimiento de nuestras fiestas de Moros y Cristianos.

Si además se consiguiera hacer coincidir en domingo e! pri-mer día de fiestas, ¡miel sobre hojuelas)

Alcoy, abril de 1960

LA JUNTA DIRECTIVA

nica de fiestas

( F R A G M E N T O S )

AJO la sombra de augurios pesimistas presentábase el horizontefestero a principios del año por el influjo de la crisis económica ylaboral que se acusa en Alcoy desde mediados de 1958, crisis a laque se agregó una serie de cuestiones y dificultades imprevistasque afloraron sucesivamente y que hubieron de sortearse, con for-

tuna varia, sobre la marcha y a la manera de una carrera de obstáculos. Y hubocrisis de portadas para la Re vista-Programa, de trabajos para el concurso litera-rio, de carteles para las Fiestas, de predicador para el Novenario, de espaciopara la feria, de público para el teatro, de personal auxiliar para las Entradas,de ornato e iluminación para el corazón de la ciudad, etc.

Y tras la Semana Santa —hogaño primeriza, movida y expectante— llegó elDomingo de Pascua de Resurrección, veintinueve de Marzo, como sedante ma-ravilloso que distendió la nervosidad testera al aparecer el muestrario siempreviejo y siempre nuevo de nuestras Comparsas. A las diez de la mañana fue colo-cado el Cartel de Fiestas en la fachada de la Casa Consistorial y, acto seguido,comenzó la Gloria en el marco espléndido de un cielo raso, de un sol brillantey de un cefirillo que neutralizó el fuerte calor posible.

La Gloria presentaba este año un gran aliciente: el estreno, la presentacióndel nuevo Sargento de Cristianos, Sr. Gomar Vilaplana, quien, emocionado ynervioso, hizo una «arranca» mediana, para seguir entonándose paulatinamentea medida que entraba en juego y calor. El desfile resultó ordenado y norrftál,concluyendo los Cristianos a las ] 3,40, con diez minutos de retraso perfecta-mente comprensible.

Por la noche se iniciaron las entradas de comparsas que, contra todo pro-nóstico, fueron numerosas y casi cotidianas,- solamente los días treinta y uno deMarzo y uno de Abril quedaron huérfanos del tipismo callejero de «les entra-etes» y durante el resto hubo al menos una diaria. Oficialmente en días festivossólo dejaron de entrar las Comparsas de Mozárabes y Astures. Entre el veinti-nueve de Marzo y el veinte de Abril, ambos inclusive, quedaron veintitrés díasen los que desfilaron un total de setenta y siete filadas —sin contar la Junta deFiestas—^ lo que da un promedio de 3,34 comparsas diarias. Este coeficiente, li-geramente inferior al de 3,80 del año pasado, resultó gratamente inesperado ysorprendente, dado el gran número de días habidos para desfilar. Una de lascomparsas que mejor desfilaron fue la de Magenta en la noche del miércolesocho de Abril, con timbales y por la calle de San Nicolás.

El sábado día 11 de Abril celebróse la nutridísima procesión del traslado dela imagen de San Jorge, y al día siguiente comenzó el solemne Novenario alSanto en la parroquia de Santa María, El predicador previsto, lltmo, Sr, Deán dela Catedral de Zaragoza Dr. Hernán Cortés Pastor, no pudo desplazarse paracumplir su cometido y tuvo que sustituirte —casi por completo y por indispo-sición del Sr. Arcipreste D. Vicente Torregrosa— nuestro Vicario D. José Bote-lla Martín que predicó airosamente durante los siete primeros días, actuando yael Dr. Cortés en los dos últimos y en el panegírico del día veintitrés.

El miércoles día quince comenzaron oficialmente las Fiestas, Y llegó el mo-mento de inaugurar las nuevas iluminaciones extraordinarias de la plaza de Es-

-GRANDEZA»

Accésit color VIH Concnrso Fotográfico

de Crespo Cotonee

D. FERNANDO PONSELL

Capitán Moro, de laComparsa «Llana»

.;<iuid csuuvos CÍE? iComparsa Llana

Foto: S. Guillen

Rodela Capitán Cristiano 1959

Fotot Solbes

paña. La gente que acude, los faros que se encienden, la potencia lumínica infe-rior a ¡a esperada y el público que abandona la plaza decepcionado. El proyectorealizado consta de dos partes: la primera a base de focos altos bordeando la«Bandeja» y la segunda consistente en una serie de reflectores enfocando desdelos tejado's las fachadas de! Ayuntamiento y de la parroquia de Santa María,- laprimera parte es el alumbrado público normal y fijo para e! futuro, mientrasque la segunda —la verdadera iluminación extraordinaria— no dio el resultadoprevisto y variaciones sucesivas no lograron mejorarla, quedando lugares oscu-ros, zonas altas con exceso de luz, y solamente el «Campanar« iluminado demanera aceptable.

El jueves dia diecisiete las Autoridades, la Junta Directiva y los «PrimersTrons» cenaron en el Círculo Industrial en un ambiente de grata cordialidaddesfilando luego todos juntos a los acordes de la banda de música de la Agru-pación de Vizcaya n.° 21. Este acto simpático abre un nuevo camino de convi-vencia entre la Directiva y los Jefes de Comparsa, acto que éstos agradecenmuchísimo.

El miércoles veintidós resultó un día espléndido, de sol más bien fuerte ycon vientecillo refrescante de madrugada y al atardecer. La Diana sufrió algunosretrasos en su primera mitad y se normalizó después.

La llegada del Capitán Cristiano a la Plaza fue saludada con el disparo demorteretes desde fa «Bandeja» y la suelta de palomas desde el Castillo; le seguíala Comparsa Vascos —que este año cumplía sus Bodas de Oro con las Fiestas—con lucido boato, del que destacamos varias cosas: la Rodela —o sea, un niñovestido exactamente igual que el Capitán— cosa rara hoy día,- quince peones ypiqueros rodeando a tos músicos vestidos de moro como prisioneros tocandoen la escuadra de esclavos, como el año pasado; dos cañones disparando de vezen cuando aleluyas alusivos al cincuentenario, hasta que se incendió la caja demuniciones en plena calle de San Nicolás; un buen grupo de castellanas y ara-gonesas a caballo y en seis palanquines; el personal auxiliar perfectímente indu-mentado; y una bella reproducción, de tamaño natural, de las tres vidrieras dela fachada interna de la iglesia de San Jorge. La reproducción en papel cristal,montada sobre andas, fue ¡levada a. hombros por ocho servidores y cuatro pajes,todos ellos con dalmáticas medievales.

El cargo de Alférez Cristiano fue ostentado cada día por una persona dis-tinta. El del primer día bajó a pie durante la Entrada, y le seguía el caballo derespeto, enjaezado y a punto. El boato de los Mozárabes también fue digno,cabiendo señalar dos grupos totalizando un número de veinte castellanas a caba-llo; y dos castilletes con muchos niños luciendo el traje propio de la Comparsa,

En la Comparsa Labradores notamos la falta de carrozas típicas y alusivasque suelen costear personas ajenas a la misma, mientras que en la de Andalucesfiguró una, finísima, representando una arcada del puente de San Jorge. La En-trada de Cristianos resultó buena en su conjunto pues, si bien las escuadras deLabradores, Tomasinas y Cruzados se retrasaron un tanto, las distanciacionesno llegaron a molestar ni entorpecer la marcha general del desfile.

En cambio la Entrada de Moros fue magnífica en este aspecto a excepciónde su parte final. El Capitán bajó en una carroza tirada por dos bueyes, a la queseguían su caballo —también de respeto, enjaezado y a punto— y otros dos conlas armas y bagajes. De la Comparsa Llana destacamos; la escuadra de esclavosque, aun siendo muy inferior a la del año pasado, iba maquillada de color mo-reno como aquélla; y la banda «La Primitiva» de Liria, con más de sesenta pla-zas tocando en la escuadra de blancos, bajo la dirección de Amando Blanquerque estrenó su nueva marcha mora recién premiada «L'Embaijtador».

Y prosiguió la Entrada pausada y solemne, pero unida y cohesionada, sinsoluciones de continuidad; y siguieron las distintas escuadras cosechando inusi-tados aplausos de la calle de San Nicolás por el orden, regularidad y trabazóndel desfile. Y todo se deslizaba como sobre ruedas hasta que surgió lo inespera-do: el Alférez, de la Comparsa Judíos, y su séquito marcharon al compás normalde la última escuadra, pero detrás no seguía nadie. La escuadra de negros tardóen «arrancar» y lo hizo deficientemente,- lo que un principio fue una simple fi-gura apenas perceptible, insensiblemente se convirtió en grieta hasta derivar enrotura. Dicha escuadra de negros fue bajando más bien a paso largo y entreaplausos hasta la plaza de España donde, como en las de toros, sonaron palmasy pitos del. respetable; palmas al acierto y originalidad del diseño, y pitos al re-traso de casi veinte minutos que llevaba en aquel punto respecto al Alférez, Si-guió el boato de la comparsa del que mencionaremos un par de gongs muyatinados,- una docena de tinajas como tronos de niños y niñas,- y cuatro palan-quines finos, delicados y bonitos, cerrando el desfile la escuadra propia de losJudíos. Todo esto ya no fue debidamente apreciado por el público dado el sen-

La Comparsa DomingoMiques en la Entrada

Foto: R. Oltra

timiento general de protesta que flotaba en el ambiente; lamentable e inadmisi-ble. La Entrada de Moros fue algo así como un pedazo de turrón que el públicosaboreaba con delectación morosa hasta que una almendra amarga acibaró todoel bocado a pesar de su exquisitez general.

Jueves veintitrés, magnífico y espléndido de primavera y seminublado porla tarde. La segunda Diana se vio más y mejor concurrida por haberse estable-cido dos premios de quinientas pesetas para las Comparsas, una de cada bando,que desfilasen con mayor número y mejor ataviados. Posteriormente ef juradodesignado a1 efecto otorgó los premios a las Comparsas de Mudejares y Vascos.

La procesión del traslado de la Reliquia, sencilla y vistosa como de costum-bre, congregó en la parroquia de Santa María a las Autoridades locales, direc-tivos y Personajes Testeros. Tras la oración sagrada del Dr. Cortés glosando lahistoria de Alcoy y de la Corona de Aragón, y antes de! Ofertorio, tuvo lugaruna ceremonia muy significativa. Don Francisco Ruíz Sánchez, Alcalde de Ceutay Capitán de Cristianos el año pasado con la Comparsa Guzmanes, hizo entregade una medalla de Nuestra Señora de África que, bendecida por el oficianteSr. Arcipreste, impuso a la Bandera de la Asociación; acto seguido entregó alPresidente Don Francisco Boronat un pergamino en el que consta el nombra-miento de Socio de Honor de la Cofradía de Caballeros de la Virgen de Áfricade Ceuta a favor de la Asociación de San Jorge de Alcoy. La Misa solemne con-tinuó seguidamente con el templo lleno de fieles.

La Procesión Genera], presidida por et Excmo. Sr. Gobernador Civil de laProvincia don Miguel Moscardó Guzmán, Conde del Alcázar de Toledo, resultóbien organizada y sólo hubo que lamentar un corte producido en la zona depaisanos con cera, debido a las dificultades de los bueyes que arrastran la ima-gen de nuestro Patrón, que resbalaban con frecuencia y cayeron en una ocasiónal iniciar e! recorrido en la calle de San Blas, y a causa lambían del peso del Re-licario llevado a hombros de persona! no acostumbrado a marcar el paso.

A las once de la noche se restableció el acto de 1a Retreta después de variosaños suspendido. A los viejos les supuso la revivencia de cosas de antaño y paralos jóvenes, que ignoran o apenas recordamos cuando se celebraba en los pri-meros años de la postguerra, constituyó la Retreta una revelación de aigo inédioy simpático. Tomaron parte todas las comparsas excepto la de Cides,- algunasde ellas lucieron faroles-guía —destacando el de los Vascos que reproducía lafachada de la antigua Santa María iluminada con bombillitas— y en términosgenerales desfilaron bien dentro del ambiente jocoso y festivo del acto. La com-postura del público en las aceras, ¡a abstención de los festeros en dar regalos, eltrayecto corto —San Nicolás y Plaza de España—, y la eficacia de la Policía Mu-nicipal contribuyeron al éxito global de la Retreta. Un jurado situado en el Cas-tillo contempló el desfile y otorgó los premios a las comparsas de Realistas yVascos, y mención honorífica a las de Llana y Cruzados.

El tiempo, que venía mostrándose magnífico, era la comidilla del público quese preguntaba ¿será posible que no llueva en Fiestas? Pero no; parece ser quelas Fiestas sin agua son tan «rara avis» como «la mesa sin vino y el sermón sinAgostino» del refrán. En efecto, antes de la Retreta cayeron las primeras gotas, W/luego cesaron y, al concluir, llovió de firme.

El viernes día veinticuatro amaneció con niebla cerrada y lluvia intermitente.Aprovechando una pausa se realizó la Estafeta, pero la Embajada del Moro tuvoque ser suspendida, tras consultas y cabildeos, hasta que amainó el agua casiuna hora después. Por ello era natural que el Alardo matutino resultara muyirregular entre las comparsas cristianas; la de Cruzados no salió, y en generaltodas ellas dispararon sin guardar el turno de antigüedad en la formación.

A mediodía el cielo se despejó, asomándose un sol tímido y suave, para se-guir en mejora constante. Por la tarde fueron retrasados una hora todos ios ac-tos y el Alardo resultó magnífico y nutrido de tal modo que las comparsas deMarrakesch, Realistas y Berberiscos no pudieron despegar del Castillo y realiza-ron sus disparos por la parte baja de la población. Los «encaros» tuvieron lugaren el cruce de la calle de San Vicente con la carretera del Molinar, y ambos Ca-pitanes dispararon mucho y bien, consumiendo cada uno de ellos unos veinti-cinco kilos de pólvora y llevando de cabeza todo el día a los cartucheros queles servían sin descanso ni respiro.

La mayor parte de las Comparsas no llevaban música por el desbarajustedel agua matinal y los festeros dispararon en cantidad para consumir la pólvoraque no pudieron quemar por la mañana. Acabó el Alardo, ya de noche, cerca delas nueve. La Aparición tuvo lugar poco después, a las 9,10, y resultó breve ymuy bonita, como de costumbre.

El sábado veinticinco a las once de la noche fue disparado un magníficocastillo de fuegos artificiales del que debemos destacar una cascada blanca demucho efecto, y dos avionetas sometidas al fuego de baterías antiaéreas. El pú-blico aplaudió como nunca y señalamos el éxito del Ayuntamiento en toda lacuestión pirotécnica.

Foto: R. Llopis

Detalle Entrada de Moros

En'el capítulo de vestuario hubo dos innovaciones queno fueron presentadas a la Junta General del mes de Enero,cual correspondía. Una de ellas fue la reforma casi completadel diseño de los Asturianos, quedando ahora de la manerasiguiente: capa roja con forro verde, túnica entre amarilla ybeige, y peto gris claro. La otra corresponde a la comparsaNavarros estrenando un nuevo cinturón de cuero color na-tural con las cadenas grabadas a fuego, y una bolsa o talegade plástico marrón oscuro. La reforma de los Asturianos,confeccionando alrededor de 34 trajes de hombre y de niñototalmente nuevos, supuso un dispendio cuantioso y el co-rrespondiente sacrificio pecuniario que debemos resaltar.Todas las Comparsas confeccionaron exprofeso un Bande-

rín-guía para ostentarlo, en representación de la misma, enla escolta o séquito de los Capitanes durante las Entradas,excepto la de Llana que adoptó un banderín inadecuado.

Sintetizando un juicio global diremos que las Fiestas re-sultaron buenas y harto mejores de lo que fundadamente se

vaticinaba, ya que la crisis económica actual de ¡a ciudad sedejó sentir poco en el desenvolvimiento financiero de lascomparsas y festeros, lo que demuestra los sacrificios perso-nales que llevaron a cabo todos ellos.

S. D., Cronista.

P E R S O N A J E S F E S T E R O S

C a r g o s

Niño San JorgeMosén TorregrosaCapitán MoroCapitán CristianoRodela Cap. CristianoAlférez Moro

Alférez Cristiano

Gobernador CastilloPaje del GobernadorSargento MoroSargento CristianoEmbajador MoroEmbajador CristianoAbanderado MoroAbanderado Cristiano

N o m b r e s

Ricardo Ferrándiz SireraRamón Guiliem SempereFernando Pon sel 1 CortésJorge Peidro PastorIsmael Peidro BoronatEmilio García ColasDía 1.°: Rafael Gosálbez RaduánDía 2°: Alfonso Gosálbez RaduánDía 3.°: José Francés BlanesLuis Moltó GisbereEnrique Peidro FerréDaniel Moitó PíaAntonio Gomar VilaplanaJosé Linares SolerFernando Mira MondéjarFrancisco García ReigErnesto Seguí Pérez

Estafeta Moro íEstafeta Cristiano } Perfecto Selles Pérez

Comparsas

Mozárabes

LlanaVascosVascosJudíos

Mozárabes

JudíosMozárabesLlanaVascos

Bandas que tocaron en las escuadras de esclavos

Mozárabes Unión Musical AlcoyVascos La Nueva Artística AnnaJudíos Unión Musical AlcoyLlana Unión Musical Alcoy en vez de «La Primiti-

va» de Liria, que tocó en la escuadra «blancos».

B A N D A S D E M Ú S T C A

Comparsas

LlanaJudíosDomingo MiquesChanoVerdesMagentaCordónLigerosMudejaresAbencerrajesMarrakeschRealistasBerberiscos

AndalucesAsturianosCidesLabradoresGuzmariesVascosMozárabesAs tu resNavarrosTomasinasMontañesesCruzados

M ú s i c a s

Unión MusicalB. M. La Nueva ArtísticaNueva del IrisUnión Musical ContestaríaUnión MusicalUnión Musical Educación y DescansoUnión MusicalUnión MusicalBanda MunicipalLa PrimitivaLira SollanenseBanda MunicipalBanda Filarmónica (1)

Unión Musical Santa CeciliaB. de M. La PrimitivaSociedad Musical *EI Delirio»B. de M. La PrimitivaBanda Filarmónica (1)Unión MusicalSociedad Instructiva MusicalUnión MusicalFilarmónica AlcudianaSociedad Musical «Maestro Orts»Unión Musical »La Alianza»Unión Musical

Poblaciones

AlcoyAunaAlcoyCocentainaLlosa de RanesPuebla del DucMuro de AlcoyJeresaOlleríaAlcoySo llanaPegoAlbuíxech

GuadasuarCallosa de En sarriaGorgaCastell de CastellsAlbuixechLuchen teAlfarrasíAdzaneta AibaidaAlcudia de CarletGayanesTorremanzanasBeniarrés

(I) La Banda Filarmónica, de Albuixech, actuó dividida en dos mitades y almismo tiempo en las Comparsas de Berberiscos y Guzmanes, si bien tocó la"Banda completa en el Certamen Musical del día 21.

Foto: SoIbes

LA

OFRENDA

DE

SANT JORDIET

Al niño Ricardo Ferrándiz Síreta,

Sant Jordiet 1959, con todo afecto.

LAS fiestas de Alcoy son bellas; les espera unradiante porvenir en c u a n t o la televisiónlance al exterior la estampa alcoyana de los

primaverales festejos de San Jorge, Una de las fi-guras a la vez popular y de fina ternura es el SantJordiet; siempre es un niño, cuya intervención enlas fiestas, cuando llega a la edad conveniente, hayque pedirla desde el día de! bautismo.

El niño elegido representa a San Jorge por surico vestuario y preciosa armadura, con las quereproduce la imagen del Patrono de Alcoy; peroes además la encarnación de esta ciudad y el ofe-rente que brinda a San Jorge las oblaciones quecada año le hace su pueblo en las fiestas.

Y la primera oblación es la de la rancia estirpede Alcoy, que llega en sus ancestrales hasta loslegendarios tiempos en que imaginaciones primi-tivas suponen en nuestra península minas de oro,jardines de ensueño y hasta la felicidad de losCampos Elíseos.

Si un pueblo hay en España que puede pre-sentar ejecutoria de antigüedad, es el alcoyano; asílo atestiguan numerosos e importantes hallazgosarqueológicos y entre estos EL PLOMO DE AL-COY; no nos puede sorprender que el Dr. Peri-cot afirme que la capitalidad de la España prehis-tórica es Alcoy.

Alcoy tiene sangre ibérica del grupo étnico de

San Jordiet en el momento de la re-novación de las promesas bautisma-les, en la Iglesia del Santo Patrono.

los CONTÉSTANOS; savia guerrera que nutrióejércitos de cartagineses y romanos; los hijos deRoma hicieron que los bravos ibéricos bajaran delas alturas en que habían situado sus castros loscontéstanos de Alcoy y trocaran el hierro de susarmas en aperos de labranza Roma suavizó y ci-vilizó aquel pueblo que puede gloriarse de nobleantigüedad.

Y esta oblación es la primera para San . JorgeLa segunda es la laboriosidad de sus hijos alco-yanos.

Fueron sus hijos de Alcoy, labradores, prime-ro, muy pronto tejedores, fabricantes de paños,y con tanto ardimiento que determinaron muyluego un trabajo grande de acarreo de su mercan-cía por jos caminos de España; apareció despuésla industria del papel, de la maquinaria e innúme-ras producciones; cien industrias, mil estableci-mientos fabriles, quince mil obreros, millones depesetas de producción. Y San Jorge mira la ofren-da de la laboriosidad de sus hijos y en ella secomplace.

Adviene luego el ofrecer al Santo la historiade Alcoy. Juan Garcés, Caudillo aragonés de Jaca

con sus almogávares montañeros de los Pirineos,conquista a Alcoy en 1253. Vicente Margarit, ca-pitán catalán de Rosas ai servicio de! Rey Don Jai-me recupera a Alcoy en 1258 y la libera del yugomahometano en que nuevamente había caído. Esmás tarde en 23 de abril de 1276 cuando Alazdracse lanza sobre Alco'y cristiano. Vibra de religiosoy patriótico fervor Mosén Torregrosa y se apa-rece San Jorge, empavoreciendo a los moros quehuyen aullando Wali, Wali, como llaman a SanJorge y Alcoy se libra y halla a su Patrono. Mástarde Roger de Launa será el primer Señor deAlcoy, cuyo nombre quedará unido para siempreal dei Gran Almirante que decía a los peces quepara surcar el Mediterráneo habían menester deesmaltar sus escamas con las Barras de Aragón.

Alcoy puede ofrecer a su Padre una historiaque tiene la brillantez del oro, el rojo de la san-gre de sus victorias, y el azul celeste de una glo-ria a la que llegó con Aragón cuando este Reinoque empezó modesto Condado en los Pirineos,tuvo la hegemonía de Europa. No me sorprende-ría si un año en las fiestas se combinara la cruz

roja de San Jorge con la Señera valenciana, lasbarras de Aragón, ¡a bandera de Don Jaime elConquistador.

A seguida ofrece Sant Jordiet al Santo que re-presenta, la gloria que recibe de que su pueblotenga una religiosidad exquisita: eucarística en elMiracle del Jesuset; mariana con las delicadezasde los Lirios del Carrascal y la belleza de la FuenteRoja, patética con la proclamación del patronatode San Mauro entre alaridos de terror y voces deesperanza en los terremotos; misionera y forma-tiva en la cristiana ejemplaridad de Casimiro Ba-rello; y variada como las flores de un jardín, ensus diversas manifestaciones.

Y viene la oblación de las fiestas en sí mismas;las que seguramente empezaron con un ALARDOque Mosén Torregrosa y los alcoyanos de la gestadel 23 de abril de 1276 hicieron «al natural» paraexplicar a Pedro III el Grande cómo fue la apari-ción y el triunfo de San Jorge. Y estas fiestas,como resumen de Ea grandeza de Alcoy, las brindaSant Jordiet a! Santo, con todo lo que son: arte,historia, religión, alegría, patriotismo, luz, colori-do, música, gloria de Alcoy.

Y el ofertorio tiene su epílogo, la entrada enla Iglesia de San Jorge.

Es de noche. Todas las calles afluentes a lagran arteria que es la calle de Santo Tomás, vier-ten gentío bullicioso hacia las puertas del templo.La muchedumbre aleja a vendedores y feriantes.Van llegando los fieles con sus cirios, los moros ycristianos con sus trajes vistosos, se forman filasnutridas a la entrada de la Iglesia. Lucen bengalasque tiñen de luces de misterio a los circunstantes.Las carcasas como que fijan un inmenso palio po-licromado, por los fuegos de artificio, en el firma-,mentó. Pasa la reliquia de San Jorge, y Alcoy seune en un clamor de vítor.

Todo está allí: la raza, el trabajo, la industria,la producción, la historia, la religiosidad, las fies-tas únicas en su esplendor y clase, las rendidassúplicas al Santo, la confianza en él, y la promesade Alcoy de ser siempre suya.

Y Sant Jordiet levanta entonces los ojos paramirar a los suyos que sabe que a su vez le acari-cian mirándole y después de este mudo y a la vezelocuente saludo, con sus dedos de pureza diri-gidos al Santo, le manda un beso de amor, y enel beso la ofrenda sincera de todas las grandezasde Akoy. Y así cada año

HERNÁN CORTÉS PASTORDeán tic Zaragoi*

«San Jordiet», en U Procesión

NUESTRAS AUTORIDADES

Alcalde y Jefe Local del Movimiento:limo. Sr. D. Enrique Oltra Moho

Corone] Comandante Militar:limo. Sr. D, Andrés Hernández Santonja

Arcipreste:Muy Rvdo. Sr. D, Cirilo Tormo Dura

Juez de Primera Instancia e Instrucción:limo. Sr. D. Julio Antonio Llovet Alaban

Presidente de la Comisión Municipal de Fiestas:D. José Fuñó Masiá

CUADRO DE HONOR

Presidente*: D. Carlos Gosálbez Barceló yD. Antonio Aracil Pascual

Vicario de San Jorge: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Manuel Llopis IvorraVocal: O. José Anta ColominaSocios: D. Carlos Mataix Aracil

limo. Sr. D. Joaquín Pacheco Santanafimo. Sr. D. Augusto Jaime Telles D' Abreu Muñes

Asociación de San JorgeJUNTA DIRECTIVA

Director: Rvdo. D. Manuel Castelló QuilisPresidente: D. Francisco Boronat PicóVicepresidente; D. Rafael Tero) AznarSecretario: O, Luis Matarredona FenándizVicesecretario: D. Jorge Peidro Pastor

Depositario: D. Rafael Gosálbez RaduánContador: D. Guillermo Julia OltraVocales: D. Ángel Llopis Pérez

D. Antonio Julia Segura

D. Salomón Sanjuán RomeuD. Francisco Santonja Gisbert

D. Manuel Miró GarcíaD. Martín Company MartínezD. Francisco Miró SanfranciscoD, Salvador García Parra

Cronista de Fiestas: D. Salvador Doménech LlorensAsesor artístico: D. Roque Monllor BoronatVicario: Rvdo. D, José Botella MartínD. C. Información y Turismo: D. Octavio Candela Carbonell

JUNTA DE CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA

D. Romualdo Coderch BoronatD. Joaquín Aracil AznarD. Miguel Matarredona Terol

I1"Castellana». Segando premio, color, de Crespo Colomer

"Dos épocas», Primer premio, de Crespo Colomer

La Asociación de San Jorge, organizó el VIIICONCURSO FOTOGRÁFICO, concediéndosepor el jurado calificador, los premios siguientes:

En blanco y negro. Motivos de fiestas. Primer premio,Medalla de plata, «Cañonazo festivo», de AntonioPérez Jordá.

Segundo premio, Medalla de cobre, «Victoria de undía», de Vicente Miralles Climent.

Accésits; José Crespo Colomer, Vicente Miralles Cli-ment y Antonio Bcrnabeu Ríanos.

Sobre aspectos de Alcoy. Primer premio, Medalla deplata, «Dos épocas», de José Crespo Colomer.

Segundo premio, Medalla de i.:obre, «Niebla en el par-terre», de Antonio Pérez Jordá.

Accésits: José Paya Monllor, José Crespo Colomer yAntonio Pérez Jordá,

Transparencias a color, Primer premio, Medalla de pla-ta, «Preocupación», de José Crespo Colomer.

Segundo premio, Medalla de cobre, «Castellana», delmismo.

Accésits: Antonio Pérez Pérez y José Crespo Colomer.

Concurrieron a este certamen 230 trabajos fotográficos, deentre ellos 132 en blanco y negro y 98 transparencias a color.

onazo festivo", Primer premior de Pérez Jorda

«Victoria de un día», Segundo premio, de Miralles\Zliment

«Niebla en el parterre**, Segundo premio, de Pérez Jordá

A C C É S I T S

1.° «AI correr del tiempo», José Paya.

2.° «Espera», José Crespo Colomer.

3.° «¡Per bovo..-!», Antonio Bernabeu Blanes,

4,° < Buidaoli», José Crespo Colomer.

-Nocturno con niebla», de Pérez Jordá

«Alerta», de José Crespo Colomei

Segundos papeles», de Vicente Miralles Climent

Entusiasmo», de Crespo Colomer

Asociación de Sani

memoriaxlorge Mártir

ALCOYFIESUS DE MN JORCE • MOROS V CBISTIAKOS

Í959

IGNÍSIMA Presidencia, distingui-dos c o m p a ñ e r o s , e s t i m a d o s«festers»:Escueta y ordenadamente, cum-pliendo con satisfacción el pre-

cepto reglamentario que a ello nos obliga, va-mos a relataros seguidamente, las incidenciasmás interesantes del fenecido año 1959.

Comenzamos el mismo, en su primer día,con la celebración del Concurso para cubrir laplaza vacante de Sargento Mayor del BandoCristiano. En los salones de la «OrquestinaIris», galantemente cedidos, reunióse el Juradocalificador compuesto por el Teniente de Al-calde de Fiestas, D. José Furió Masiá, nuestroPresidente, D, Francisco Boronat Picó, el Ase-sor Artístico D. Roque Monllor Boronat y elCronista, D. Salvador Doménech Llorens, jun-tamente con los «primers trons» de las com-parsas de «Judíos», «Mudejares» y «Labrado-res», D. José Blanquer Monllor, D. José Gisbert

Alcalá y D. Claudio Abad Cantó, respectivamente, y el representante dela de «Navarros», D. José García Coloma; actuando de Secretario, D. LuisMatarredona Ferrándíz.

Previo sorteo, la actuación de los cinco concursantes fue establecidacon arreglo al siguiente orden:

1.°—D. Justo Tero! Pastor, de la comparsa «Cordón».2.°—D. Enrique Pérez Monllor, de la comparsa «Andaluces».3.°—D. Francisco Giner Giménez, de la comparsa «Montañeses».4.°—D. Francisco Gisbert Eulogio, de la comparsa «Cides».5.°—D. Antonio Gomar Vilaplana, de la comparsa «Cruzados».Las pruebas fueron desarrolladas a doble vuelta, alternándose SUS-

PIROS DEL SERPIS, del maestro Carbonell, como pieza obligada, y otrospasodobles de libre elección, interpretados por la Corporación musical«Nueva del Iris».

Por unanimidad, y tras un detenido examen, el Jurado acordó nom-brar a D. Antonio Gomar Vilaplana, no sin hacer constar, al mismo tiem-po, su satisfacción por la actuación de todos los concursantes y por lanumerosa asistencia de público que, en forma total, llenaba los espaciososlocales.

Al día siguiente, 1 de Enero, aparecieron los cien mil sellos propagan-dísticos a base de cuatro dibujos originales de D, Rafael Guarinos Blanes,a cuatro tintas, que constituyeron una de las mejores impresiones logra-das estos últimos años.

También, en dicho día, vieron la luz páblica los 6.400 almanaquescon fotos a todo color, y dibujos de las veinticinco Comparsas, originalesde D. Luis Solbes Paya, agotándose inmediatamente.

El 12 de Enero emitió su fallo el jurado del V Concurso Literario,constituido por el señor Alcalde O. Enrique Oltra Moltó, D. FranciscoBoronat Picó, D. Juan Valls Jordá y D. Rafael López Casasempere, ac-tuando de Secretario, D. Salvador Doménech Llorens. Su resultado fueel siguiente:

PREMIO PRIMERO.—De la Excma. Diputación Provincial. TEMA:«Las fiestas de Moros y Cristianos en un pueblo alicantino», NO ADJU-DICADO.

PREMIO SEGUNDO.—Del Excmo. Ayuntamiento de Alcoy. TEMA:«Un reportaje sobre las Fiestas o un aspecto de las mismas». A D. Anto-nio Revert Cortés, por su trabajo «El Sargento de la fila». Fue concedidoAccésit a D. José Cuenca Mora, por su trabajo «El fotógrafo, cazador deimágenes».

PREMIO TERCERO.—De la Asociación de San Jorge Mártir. TEMA:«Pasado, presente y futuro de la estructuración de las comparsas». NOADJUDICADO.

En total fueron presentados catorce trabajos para optar a los premiosantes citados.

Celebróse la primera Junta General Ordinaria el día 18 de Enero,acordándose en la misma el restablecimiento de! acto de la Retreta en lanoche del día 23 de Abril, y aprobándose los puntos del Orden del díaconvocados al efecto.

'je ., . : - . . j . ,: . . . . /: 4.I i, ::HQ,-JGU,.o? ¿ua ij IHUÍ |vo!1xi&

«méteme ua 5V ími-i^Ax 'tw $ittlonia, que Jfrx s^llcUio couUaít^ipraa ;ir k'olon^ os? ^(ct ííofrcuM

El 21, en el local social de la comparsa «Verdes», tuvolugar la cena homenaje a D. Enrique Castro Gamarra, direc-tor de 1a Corporación musical «Nueva del Iris». En la misma,se le hizo entrega de una medalla y cadena de oro, con laimagen de nuestro Patrón, por su intensa labor artística enpro de esta Asociación, en los Festivales celebrados.

A mediados del mes de Febrero aparecieron los 500 ban-derines anunciadores de nuestras fiestas de 1959, impresoscon dibujo original de don Luis Solbes Paya, magníficos yde gran sentido artístico.

Entramos en el mes de Marzo y, en su primer día, cono-cióse públicamente el Cartel anunciador de nuestros feste-jos, editado por el Excmo. Ayuntamiento, y encargado alpintor alcoyano D, Alfonso Saura, por haber resultado de-sierto el concurso celebrado al efecto,

El día 13, en funciones de tarde y noche, y en el TeatroCirco de nuestra ciudad, representóse la zarzuela del maes-tro Chapí «La Tempestad», magistraimente interpretada porDimas Alonso, Mari-Carmen Solves, Octavio Alvarez, Pa-quita Paya, Fernando Mira, José Pastor y otros artistas de lalocalidad, bajo la dirección de Gregorio Casasempere y condecorados diseñados exprofeso por Dimas Alonso y Anto-nio Torregrosa. Tuvo destacada actuación la Coral Polifó-nica y, de todo punto interesantes, resultaron las secuenciascinematográficas realizadas por Enrique Llorens. Todo ayu-dó a que resultase un auténtico festival, muy del agrado delpúblico asistente, y que terminó ambas sesiones con la en-tonación del «Himno de Fiestas» del maestro Barrachina.

El día 23 apareció la Revista oficial de Fiestas, editadapor la Asociación, con portada basada en fotografía de Cres-po Colomer, a todo color, que obtuvo el primer premio enconcurso. En la misma, tuvieron destacada colaboración ar-tística los señores Menor, Guarinos, Castañer, Solbes, Raga,Blas y Santana y, literaria, de conocidos colaboradores, aquienes agradecemos sus magníficos trabajos. Su mejor éxitolo constituyó el rápido agotamiento de los ejemplares im-presos,

Al día siguiente, (día 24)F y en ocasión de celebrarse elLVI concierto de la Coral Polifónica Alcoyana, una repre-sentación de la Junta Directiva de la Asociación, presidida

ANTONIO C10MARdurante el acto del concursa de Sargento Mayor

por D. Francisco Boronat Picó, hizo entrega de un artísticolazo a la misma, como muestra de homenaje y gratitud, porla eficacísima colaboración de la Coral en los festivales orga-nizados por nuestra Asociación. Agradeció el gesto, en nom-bre de la Coral Polifónica, D. José Gregori.

Con fecha 26 de idéntico mes, apareció el programa debolsillo editado por el Excmo. Ayuntamiento de nuestraciudad con portada a base del cartel del pintor alcoyanoSaura, y un artículo del escritor y periodista local, RafaelColoma, En número de 10.000 ejemplares, fue profusamenterepartido.

Viene después Abril y, « mitad del mismo, el día 15, re-presentóse en el Teatro Circo, en funciones de tarde y no-cbe, el poema AL-AZRACH, original de Juan Alfonso GitAlbors y Celedonio Rodríguez, magnífico en presentación ycon la eficaz colaboración de la compañía dramática local«La Cazuela».

A la noche siguiente, tuvo lugar !a tradicional cena deAutoridades, Junta Directiva y «Primers trons».

El día 17, y en La Casa de la Cultura de nuestra ciudad,proyectóse la película de Fiestas 1958, original de los seño-res Enrique Llorens y Juan Agudo.

Celebróse la segunda Junta general ordinaria el día 24de Mayo. En la misma, se procedió la renovación reglamen-taria de cargos directivos que dio el siguiente resultado: ree-lección de D. Rafael Terol Aznar, como Vice-Presidente, yde los señores Julia Segura, Sanjuán Romeu y Miró Sanfran-cisco, como Vocales, De nueva elección resultaron: D. JorgePeidro Pastor, de la comparsa «Vascos», como Vice-Secre-tario; D. Guillermo Julia Ottra, de la comparsa «Guzmanes»,como Contador, y D. Salvador García Parra, de la comparsa«Mozárabes», como Vocal, Se concedieron votos de graciasa los señores directivos salientes, D. Juan García Sempere,D. Rafael Santonja Jordá y D. José García Parra, por su acer-tada labor. Se acordó, asimismo, la reforma de la comparsa«Cides».

En 15 de Junio, terminóse el plazo de admisión de origi-nales para el VIH Concurso fotográfico, ampliado posterior-mente, a fin de disponer de unos días más para la recepciónde fotografías a color, a petición de diversos concursantes.Terminados dichos días, reunióse el Jurado calificador com-puesto de los señores D. Francisco Boronat Picó, D. RoqueMonllor Boronat, D. Luis Moltó Tort, D. Ricardo MiguelIzaguírre, D. Vicente Martínez Andrés y, de Secretario, donLuis Matarredona Ferrándiz; emitiendo fallo con arreglo alsiguiente resultado:

("artL'l anunciador, de Saiira

Tema «Fiestas»

Tema «Aspectosde Alcoy».

Tema «Fiestas»Transparenciasen color.

Primer Premio aJordá.Segundo Premio a D. Vicente Mi-ralles Climent,Accésits a D. José Crespo Colomer,D. Vicente Miralles Climent y donAntonio Bernabeu Blancs.Primer Premio a don José CrespoColomer,Segundo Premio a D. Antonio PérezJordá.Accésits a don José Paya Monllor,D. José Crespo Colomer y D. An-tonio Pérez Jordá.Primer Premio a don José CrespoColomer.

Segundo Premio al mismo concur-sante.Accésits a D. Antonio Pérez Pérezy a D. José Crespo Colomer.

En total fueron presentados 230 trabajos y, la clausurade la Exposición, muy visitada, tuvo lugar el día 9 de Julioen el Salón de Actos de la Casa de la Cultura, con el repartode los premios correspondientes y la proyección de transpa-rencias en color.

Después del paréntesis veraniego, el día 4 de Octubre,la Junta Directiva de la Asociación, al objeto de cambiar im-presiones en los locales de la misma, visitó la futura sedesocial o «Casal de Sant Jordi», y acometer las necesariasobras de acondicionamiento, en un futuro próximo, para quesea una realidad la inauguración oficial de la misma.

El día 23 de! referido mes, a medio año de las próximasFiestas, apareció el banderín anunciador de fas de 1960, ennúmero de 1.000 unidades, debido a una magistral interpre-tación de D. Luis Solbes Paya.

Como en todos los años, hemos de registrar la pérdida dequeridos amigos, festeros y asociados, debido a fallecimien-tos; entre ellos, recordamos a D. Antonio Peídro Vilaplana,de la comparsa «Berberiscos»; D. José Jordá, de la de «Do-mingo Miques», D, José Gisbert Pía de la de «Mudejares»,D. José Gisbert Domínguez y D. Antonio Carbonell Gisbert,de la de «Guzmanes» y ta de D. Juan Mestre Asensio de lade «Chano», a cuyos familiares y deudos expresamos, unaVez más, nuestro más sentido pesar por el óbito acaecido.

La Asociación Je San Jorpí: a la Coral Polifónica Alcoyana

Los dos últimos meses del año, transcurren rápidamente con e! ba-tallar constante de la Directiva acerca de dos problemas del máximointerés festero. El Casal de Sant Jordi y el desenvolvimiento econó-mico de nuestros Presupuestos.

En cuanto al primero, nuestro Asesor artístico, D. Roque MonllorBoronat, ha elevado un meticuloso y detenido estudio para aprove-chamiento de los locales libres hasta el momento y, la Directiva harealizado diversas gestiones oficiosas tendentes a lograr, próxima-

D Antonio Per mente, un nuevo crédito que nos permita acometer las obrasantedichas.

Nos permitimos llamar vuestra atención acerca de la granmejora que significa para todos los asuntos festeros el logrode nuestra sede social. No nos duelen esfuerzos, a los direc-tivos actuales, el acometer tarea tan gigantesca como es—nadie debe dudarlo— el lograr feliz resultado para el finpropuesto Pero nos damos perfecta cuenta que no es tareaúnica y exclusiva de nosotros; no es obra que debe conse-guirse en poco tiempo. Por ello, debéis meditar todos esteproblema y, tratado con cariño y constancia, debe serlameta ideal de los que, en un futuro próximo, reemplacen ensus tareas a los directivos actuales y que, llegado el momen-to de ocupar sus cargos respectivos, cuenten con la adhesiónsincera y el apoyo decidido de los festeros aquí reunidos orepresentados, como sabemos, con certeza, que contamoslos actuales.

Con referencia al segundo problema, o sea al del aspectoeconómico, ya se han iniciado los primeros pasos por laJunta Directiva, para abordarlo debidamente. Pero aquí,también necesitamos el apoyo y el concurso de todos vos-otros. Llegado el momento de afrontarlo directa y pública-mente, ya se expondrá. El prestigio de nuestra querida ciu-dad y de nuestros inigualables festejos, así lo exige.

Para finalizar, y aunque en forma detallada, por los direc-tivos pertinentes, ya se han expuesto toda clase de datos deíndole económica, citaremos unos cuantos detalles de talclase, para debida constancia:

Los gastos totales del ejercicio de 1959 fueron de pesetas1.248.604'50 y, los ingresos de 1,147.039'28 pesetas, habiendoun déficit teórico de 101.565'22 pesetas; si bien 77.0ÜO'00pesetas de dicho déficit pertenecen a compra de sillería nue-va y de una máquina multicopista que, formando parte delmaterial inventarible de ia Asociación, reducen el déficit an-tes citado a 24.565'22 pesetas solamente en realidad.

Esto es, condensado, el resumen de la labor realizada du-rante 1959. Callada y esforzadamente, como representanteselegidos por vosotros, hacemos pública ta labor desarrolla-da, pidiendo a Dios, por mediación de San Jorge, que nospermita realizarlo así, o en mejor forma, durante los añosde nuestra actuación y la de nuestros sucesores.

VUESTRA JUNTA DIRECTIVA.

V.° B" EL SECRETARIO,

EL PRESIDENTE, Luis MATAREEDONA FERRJÍNDIZ

FRANCISCO BORONAT Pecó

Alcoy y las fiestas

en el verso de

Eugenio Moltó

EL sentimiento hacía Alcoy y sus Moros y Cristianos tiene calidadesdistintas en cada uno de nuestros poetas de entresiglos Lo queen el sacerdote Tomás Miró es una experiencia apasionada, vividapor sus ojos de colorista ante un espectáculo deslumbrador, lo que

en Julio Puig es un sentir el latido de la Historia, la «gloria conquistada»,lo que en Cristóbal Botella es la «veu de Deu», el cálido aliento de loreligioso infundiendo la vida del pueblo, es en Eugenio Moltó un suavefluir de la nostalgia, un vencer de la distancia y el tiempo para acercarsea esta ciudad de su cuna, de sus primeras ilusiones y sus primeros bal-buceos literarios en «El Eco de Alcoy», cuando en torno a las publica-ciones que fue fundando —«La Lucha» primero y, más tarde, «La Gilí»,de tipo humurístico — se fue agrupando lo más inquieto de la juventudintelectual de Alcoy. Un buen día, el Marqués de Aldama le solicitópara instituir en Cádiz un periódico católico/ —el que había de titularse«El Observador»— y allí se fue el bueno de Don Eugenio, con su ba-gaje de nostalgias, con su «Campanar» y su sociedad «Oriente» en elcorazón, con el sólido fundamento de unos amigos leales y unos re-cuerdos inaccesibles dejados entre nuestras montañas. Nunca se des-.vinculd de !a añoranza alcoyana, ni nunca se cerró a nuestros júbilos ynuestras inquietudes. Alcoy fue para Eugenio Moltó algo más que unacircunstancia geográfica, un molde que perfiló su manera de ser y desentir. En efecto, pocos hombres podrán presentar una línea de continui-dad tan clara —en lo social, en lo político, en lo espiritual— como estecaballero alcoyano que supo hacer de la impronta de su juventud enAlcoy el eje decisivo de su vida. El Eugenio Moltó de los años de direc-ción de «La Caceta del Norte» de Bilbao o de la publicación de unaBiblia a la que dedicó ahincados afanes era el mismo que en el Alcoyde finales de siglo actuaba de concejal conservador o pedía en versosexaltados a !a Inmaculada:

«que cierre de mi vida la hora postreray que recoja mí alma cuando yo muera».

De ahí el fino cariño de aicoyano que impregnó siempre su sensibi-lidad de artista. Doblemente alcoyano, por nacimiento y simpatía, con-sagró a nuestro pueblo lo más diáfano, íntimo y cultivado de su inspi-ración. Si algún día se quiere medir la capacidad de nostalgia atcoyana,se habrá de acudir a este varón nuestro, Eugenio Moltó, mente clara,corazón de poeta y alcoyano mil por mil.

ADRIÁN MIRÓ

or<f e

Ei ave canta y abandona el nido,alumbra el sol y se hunde en el ocasoy de la luna el resplandor escasomuere también del día en el albor.

Todo en la vida se huye, todo pasa,las horas tristes y los gratos días,las más puras y dulces alegríasse anegan en las ondas del dolor.

Quiera Dios que estas santas expansionesde un pueblo fiel a su brillante historiano se borren jamás en la memoriade mi Patria que canta tu favor.

Quiera Dios que a través de las edadesen que toda existencia halla su tumbanunca la fe en tu protección sucumbay resplandezca con igual fulgor.

COff

EN SUS TRADICIONALES FIESTASA SAN JORGE

Vencida al contemplarte quedaríaGranada la gentil que el moro lloray olvidara su Alhambra encantadoray el Darro y el Genil olvidaría.

Diérate su preciada Alcaiceríacon las joyas y perlas que atesoray su vega y su hurí más seductorapor gozar de tus fiestas sólo un día.

¡Alza la noble sien, alza sultanalos negros ojos en que el sol se mecey copie el l impio albor de la mañanaporque al imperio de tu voz pareceque impulsado por fuerza sobrehumanadeja su tumba fría el siglo trece!

&tl Cf /COI/ «Itíf

Alma alcoyanasi esta trova pobre y livianacantar 'pudiera cuanto yo siento

fuera mi acentola más sublime poesía humana.

Tú tienes el secreto de la bellezaque irradia un inefable fulgor divinoy amor, cuando contempla la gentilezatiende alfombra de flores en tu camino.Te han dicho madrigales los trovadores,por tí rompieron lanzas los caballerosy al entrar en la liza los justadoresbuscaban tu mirada, nobles y fieros.De la gama riente de tu alegríarobaron los laúdes sus claros sonesy fue de tus palabras la melodíael estro inextinguible de sus canciones.

Copiando los matices de tu semblantete dieron los artistas lienzos gloriosos,

tú trocaste las quejas del poeta amanteen líricos acentos maravillosos.

Literatos, guerreros, sabios, pintores,varones de impoluta y excelsa famate han rendido el tributo de sus honores—*como los paladines ante su dama.

Mas ni las trovas de los troveros,ni las hazañas de los guerreros,ni los laúdes, ni los cinceles,ni los divinos trazos de Apelescolmar pudieron tu valoría;del barro frágil imagineros,quedan "muy lejos de los linderosen que se asienta tu señoría.

Virgen, te adornas con la aureolade la pureza de una vestal¡brisa aromada def Mariola,lirio oloroso del Carrascal!

C R I A T U R A AL PARCEls ulls han descoberl térra serena

i una fressa de branques a l'oraíge.¿Quin alé o quina fuita empeny i menal'avidesa de fondre's al fullalge?

Presencia del verd, fesíeig massiude teuladins i d'élilres sorpresosfan la pompa a írenc d'ala de l'esíiuquallat de pluja i sesíejaí de besos.

El goig del gessamí reñía el migdia.Fulles i mans hi brollen iení-se amigues,i el nen aprení Higo de cortesíaen el Iráfec euros de les formigues.

Suri la faula del sol i de la pomaque es mossega —oh Adam incipiení!—amb la percepció d'un nou aromaque al pare empalia sigilosarnent.

Al pare on la sorpresa de la vidaenlluerna amb un bleix d'esvelies flam.es.El joc empenta a escapóla embranzidai el salíiró joiós bull a les carnes.

Hi ha a la sang un afany de llibertaíque alleugera en seíí la seua pell,i l'afalac del zéíir li ha brolaten una lluissor de cervaíell.

I la poncella i el broll de l'estanyi la libél.lula de vol sinuósel converíeixen en un torsimanyque esbrina el cániic de l'ocell diíxós.

El cel lluent abasla el lloc benigned'aquell inoblidable esclal de llvimque nacra, duplicanl-li el coll al cigne,1'esleía emmirallada del besllum.

I amb Taguda sorpresa de Tinicil'empelia un iremolós advenimenl:l'esíiu al pare ié un delitos desficique encisa amb peíais de períum calení.

¿En quin amagatall l'anhel dormía,l'anhel de brisa lliure i senderó?¿En quin cau l'escomesa s'arraulia,porugá saba de cadell nadó?

¿En quina debulosa d'esperancesse designava l'arbre del fuiur?¡Oh joc il.luminal de benaurancesque al demá será gesi de repíe i fur!

Meníre, al pare el delii es íorna a ferun somni zenilal d'etern miratgei la infaniesa en blanc copsa el delerde confondre's, submisa. entre el fullaíge.

JOAN VALLS JORCA

(Del libio iParadls en blancí, Piemio i Ciudad de Barcelona! 1955, de Poe-sía Cala la n a. J

Foto: Bernabeu

DE PADRESA HIJOS

A mi buen padre, espejo de virtudes alcoyanas,amante de la Fiesta, infatigable artífice de su es-cenario, devoto de San Jorge, Capitán qae fuedel Bando Moro en la Comparsa Judíos (1948) enhcfflenaje de postuma memoria (t 20-11-1960).

CON el claro sentido pragmático que caracteriza a nuestro pueblo, elvulgo lo proclama un año y otro al contemplar el desfile de los niñoscuando exclama: ¡Cómo han de extinguirse las fiestas!Y es cierto. ¿Cómo han de extinguirse, si desde la infancia se vive para

ellas? Nunca se valorará bastante la aportación infantil. Los niños concentranlas miradas de los espectadores y suscitan la mayor admiración y las más cá-lidas emociones. Y a través de sus graciosos movimientos, que despiertan laternura en el alma, nuestra fiesta entra por los ojos y se adentra en el corazón.

Los niños polarizan también la actividad de sus familias semanas, quizámeses, antes de San Jorge. Los mil detalles de la confección del traj'e condu-cen a crear un ambiente de ilusión, de alborozada, esperanza, que se trans-formará en dichosa realidad en los días señalados.

Echemos una mirada a la propia experiencia. ¡Qué ufanos nos sentíamosde niños al tomar parte activa en ios desfiles! Con inmensa alegría hemosvestido cada vez nuestro traje y con sumo cuidado hemos seguido los avisosde nuestro padre sobre el modo de conducirnos. ¡Cuánto afán hemos puestoen parecemos a los mejores de la Comparsa!

En lo que a mí respecta, desde el principio, me poseía el deseo de repre-sentar con justeza mi insignificante papel, por lo mismo que me sentía vincu-lado a una genealogía que había servido los más altos cargos. Y me enorgu-llecía contar con un bisabuelo que, en sus días, fuera Capitán del BandoMoro,

Me emulaba el espíritu solidario de lo's miembros de la Comparsa queno dudaban en arrostrar el sacrificio personal en pro de su mayor pujanza.Me admiraba la auténtica y cordial hermandad de sus miembros, ostensibleen todo tiempo y desbordante durante los festejos. Aprendí, entonces, cuáles la fuerza social capaz de forjar la unión entre los hombres, por encima delas diferencias de persona y de cíase, y a despecho del resentimiento, de laenvidia y del odio que aquellas pueden engendrar. Lo comprendí mejor ape-nas comenzada mí adolescencia. A partir de 1931 observé cómo la pasiónpolítica destruía aquella unidad involucrando la jerarquía lógica de los valo-res; cómo decaía el sentimiento tradicional en el seno de las comparsas; cómocundía el desaliento y el abstencionismo de muchos. Fue entonces cuandodejé de participar en los actos oficiales.

Pasaron muchos años. Los que fuimos niños nos convertimos en hom-bres. España, tras dolorosa contienda civil se encontró asimisma, y Alcoy conella. Sobrevino el retorno del espíritu tradicional y los alcoyanos prepará-ronse a superar pasados esplendores. Se ha conseguido la más justa fama paranuestros Moros y Cristianos, dentro y fuera de nuestra Patria.

Mas a la hora de analizar las causas de este poderoso resurgimiento, nopuede olvidarse la acción de quienes lo han hecho posible, porque el recuer-do de su niñez les alentaba.

Para los que vivimos ausentes de Alcoy, la misma ausencia espolea sumás vivo recuerdo. Resulta indescriptible la nostalgia que se siente cuandola Ciudad revive anualmente sus fiestas de abril, y uno no puede siquiera pre-senciarlas. Nos consolamos pensando en el futuro y deseamos con más ardorque nunca volver a tomar parte activa en ellas. Sin embargo, vamos demo-rando un año tras otro ese deseo, a tenor de no importa qué razones e in-convenientes.

Para obviarlos, es necesario un acontecimiento que conmueva las fibrasmás íntimas de nuastro ser, Y este acontecimiento se dio en mí, cuando miprimer hijo hubo de seguir mis pasos, una lluviosa mañana de un 22 de abril.En la Entrada de Cristianos quise ser para él lo que mi padre había sido con-migo, reviviendo imborrables efemérides y gustando una nueva experiencia,

Aspiramos a modelar a nuestros hijos —prolongación de la propia vida—en los mejores principios. ¿Cómo no formarles en el mejor espíritu de la tra-dición alcoyana? Sus mil preguntas facilitan nuestra labor preparatoria. Des-

pués, ya en pleno festejo, sus propias impresiones—colorido y música— vendrán a despertar enellos la vivencia de lo maravilloso; y el niño nonecesita más para que arraigue en él, y crezca másy más, su sentir hacia !a Fiesta y el Mártir que lasimboliza, h a s t a producirnos la enternecedoraemoción de revivi r en éf nuestro pasado.

Trátase, en definitiva, del sentimiento vivo deuna tradición heredada, de una tradición que to-nifica nuestro ánimo por su virtualidad de futuro,y que permanece siempre en nuestro pueblo por-que se transmite de padres a hijos.

ISMAEL PEIORO PASTO»

Foto: Palacio

«MOROS Y CRISTIANOS».

Reproducimos con grato anhelo publicitarioel presente trabaja del insigne afr icanis ta D. To-más García Figüeras, que vio la luz en el diariomadr i l eño «A B C» el 14 de septiembre del añopasado. Como verá el lectof, los «Moros y Cris -ríanos" de Benamahoma, que cu él reseña nues-tro i lus t re amigo Sr. Carda Figucras, son apenasuna algarada comparados con los que celebranlos pueblos de nuestra Montaña que de Álcen-los copiaron. Nosotros, que ostentamos bien lim-pia la ejecutoria de su origen en la data triunfaldel 23 de abril de 1176, - !o que nos da la soleramis auténtica de su celebración en toda la geo-graffa de España— nos complaceremos en irdando a tonoc.tr en nuestra REVISTA anual lasfiestas de «Moros y Cristianos» que vayan cele-brándose en las zonas más diversas de nuestraPatria.

LAS fiestas de «Moros y Cristianos» se asocian siempreal levante español; Valencia y Alicante son las regionesen las que estas fiestas tienen más esplendor. Sin em-

bargo, no faltan tampoco en la provincia granadina y en lamalagüeña. En-estos últimos veinte años se han publicadono pocos trabajos sobre esas fiestas un tanto desconocidas,que permiten ampliar el área geográfica, dentro de la Penín-sula, de esas fiestas tradicionales.

Cuando en 1935 publiqué yo en la revista «África», queentonces aparecía en Ceuta, una información sobre las quese celebraban en Benama liorna, en la serranía de Cádiz, creíque podrían ser, geográficamente, las que ocuparon la posi-ción más occidental en ese cuadro geográfico. Años mástarde, Touceda publicó también un estudio sobre las «Fies-tas de Moros y Cristianos» en Galicia, con lo cual ya esaposición extremo accidental de las de Benamahoma quedabaampliamente rebasada.

El tema, en general, y pese a esos estudios a que noshemos referido, estudios que ponen de relieve la proyecciónde estas fiestas en la América española (el gran hispanistaRobert Rícard estudió las de México), admiten y hasta exi-gen aún muchas aportaciones antes de poder intentar unanálisis más amplio y coordinado. Para contribuir a ello sepublica esta nota de las «Fiestas de Moros y Cristianos enBenamahoma», que se han celebrado en los primeros díasde agosto de este año.

Benamahoma es una pequeña aldea de 800 habitantes,aneja del Ayuntamiento de Grazalema y perteneciente, comoéste, a la provincia de Cádiz. Su situación geográfica es be-llísima. Recostada en la falda de la sierra del Pinar, en la quese encuentra el pico de San Cristóbal (1.651 metros), rodea-da de altas cimas cubiertas de arbolado, naciendo a su plantael Majaceite que, por cauce paralelo al Guadalete, va a unir-se a él en la llamada «Junta de los ríos», con sus casas blan-cas, perdidas las aristas por las capas sobrepuestas de cal,sus calles pinas, sus huertas, sus industrias típicas de sillas ycalderería, recogido y acogedor, da, como tantos otros po-blados de Andalucía y de Marruecos, la impresión de unaaldea de Nacimiento.

Cuando se va a Benamahoma desde El Bosque, por unacarretera descuidada a pesar de ser reciente, el paisaje esbellísimo, el camino va en zigzag por la falda asomándosepor la izquierda al cauce del Majaceite, que se desarrolla enla profundidad del valle. Benamahoma, como Ubrique, comoXauen, reserva la belleza de su aparición en el cuadro magní-fico de una naturaleza exuberante,hasta el ultimo momento.

Esa impresión natural de aislamiento y de paz ha estadafavorecida hasta hace pocos años, y aun lo está en la actua-lidad, por la falta de buenas comunicaciones.

Benamahoma celebraba su Fiesta de Moros y Cristianosel 13 de junio, día de San Antonio, Patrono de la aldea. Úl-timamente ha sido trasladada al primer domingo de agostopor ser esta fecha más favorable, dada el estado avanzadode la recogida de los cereales y de las labores del campo, ypor no coindir con la fiesta del vecino pueblo de El Bosque,que tiene también como Patrono a San Antonio.

El. origen de la fiesta de Benamahoma es, prácticamente,desconocido. Los más ancianos dicen que la fiesta se ha ce-lebrado siempre; es curioso, sin embargo, hacer notar queen ningún otro pueblo de la serranía de Cádiz se celebra.La fiesta se desarrolla del modo siguiente: por la mañanadel primer día se dice una misa en la ermita de San Antonio,situada en la parte más alta del pueblo; acto seguido se sacaprocesional mente el Santo, que es, corrió hemos dicho, elPatrón de la aldea. La procesión no puede ser más modesta:un estandarte, un paso pequeñíto, como la imagen, que loshombres llevan cogidos por las andas, y unos músicos.

Desde la salida, delante de la procesión y en servicio de

en Benamahoma (Cádiz)

descubierta, van los cristianos protegiendo la imagen. Losmoros esperan emboscados. Muy cerca de la explanada dela ermita y al comenzar la calle de San Antonio, tiene lugarel primer encuentro. Los cristianos, al frente de la1 procesión,van desde su comienzo gritando como en ojeo: «¡Cobardes!¿Dónde estáis? Salid, traidores; no esconderos, gallinas...»,etc. En el primer encuentro los moros surgen de repente sa-liendo de los lugares en que estaban emboscados: se empeñala lucha; gritos, denuestos, insultos... Los capitanes de am-bos bandos se adelantan, cruzan los sables, se baten, luchancuerpo a cuerpo, animados por los gritos de aliento de lossuyos, caen abrazados; entonces grjtan: «¡Hijos míos, ayu-dadme!» Y las escopetas de ambos bandos disparan al aire.Los moros han quedado vencedores y son los que marchanahora delante del Santo defendiéndolo.

Los cristianos que van delante de ellos en retirada lesgritan: «Antes peleabais por matarlo y ahora por defender-lo»; las voces de los dos bandos son ensordecedoras: «¡Mío,mío!», gritan en triunfo los poseedores det Santo; y unos yotros mezclan los gritos de reto con los más feroces y enco-nados insultos.

Ya ambos grupos no pierden el contacto durante todoel recorrido que se hace por toda la calle de San Antonio;pero cada 40 o 50 metros, son trechos convencionales, repi-ten la lucha en la forma descrita haciendo lo que ellos llaman«guerrillas», que terminan con las descargas de los dos ban-dos en poder de los cuales va quedando, alternativamente,el Santo.

Asimismo continúan el recorrido por parte de la calleReal, y a la mediación de ésta, en la plaza del pueblo, se danpor terminadas las guerrillas, quedando, como primer día,el Santo en poder de los moros, que lo han ganado. Ese díano vuelve el Santo a su ermita; se tiene dispuesta una casaparticular y allí se coloca y queda guardado hasta el día si-guiente. Precisamente esta costumbre y tal vez los abusos eirreverencias que se cometían con las imágenes en otrospueblos determinó la orden de prohibición de la fiesta du-rante algunos años, rigiendo la diócesis de Sevilla el cardenalSpínola.

Cuando, terminadas las «guerrillas», el paso de San An-tonio se ha colocado en la plaza en espera de ser trasladadoa la casa designada, los dos bandos de moros y cristianos

van haciendo prisioneros a los que han formado en el acom-pañamiento de la procesión para que cada uno, con arregloa sus posibilidades y voluntad, vaya pagando su rescate; li-mosna que es invertida en ayudara los gastos que ocasionanlos festejos y en la compra de lo que se precise para laermita.

Al día siguiente se celebra también la misa en la ermitay al final de ella van a recoger el Santo al sitio donde quedóel día anterior, y del mismo modo, haciendo diversas guerri-llas, recorren la otra parte de la calle Real para regresar altemplo por la del Marqués de Estella. La última guerrillatiene tugar en el mismo sitio.en que se había celebrado eldía anterior la primera, quedando ya et Santo en poder delos cristianos que, al fin, lo han ganado. Lo entran en su tem-plo y con ello concluye la Fiesta de Moros y Cristianos.

Cada bando está compuesto por un capitán y un nú-mero variado de soldados. Ni los cargos de los capitanes nilos de los soldados se vinculan a individuos determinados;los que intervienen en la organización de las fiestas los de-signan cada año. Las indumentarias eran las más varias, pre-dominando la adaptación de prendas de vestir que tuvieranalguna semejanza con la de los moros; los cristianos solíanir en mangas de camisa. En la indumentaria de Eos «moros»solían verse prendas de uniforme de fuerzas indígenas, in-fluencia de nuestras campañas de pacificación marroquí.

Este año 1959, como se apreciará en las fotografías, (1) laindumentaria ha sido más cuidada y, por lo tanto, la fiestaha tenido más brillantez. Todo hace esperar que, si se cui-dan, estas fiestas tengan un interés en la región, por otraparte, de tantos atractivos turísticos por sus bellezas na-turales.

A diferencia de lo que suele suceder con la generalidadde estas fiestas de «Moros y Cristianos», la de Benamahomano tiene «Parlamento» (diálogo, generalmente en verso, en-tre los dos capitanes). Se dice que alguna vez existió, pero,sin duda, ha ido poco a* poco desapareciendo; hoy, comohemos apuntado, los denuestos, las imprecaciones y los gri-tos de guerra son improvisados y ocasionales. También, eneste aspecto, cabe esperar un renacimiento de estas fiestastípicas de Benamahoma.

Tomás GARCÍA FIGUERAS

í l ) Estas fotografías eran las que ilustraban este artículo en «A B C»

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Día 23 de abril de 1ÍH3; acabada la Misa del Santo Patrono, los Alcodianos rodean a su Al-ffireí, Sr. Amat, a Masen Torregrosa y al Embajador Cristiano: posan juntos para La pos-teridad en los p í i i i f i s del Patronaio. y preside el grupo D, José JordáH «Mostn Chustp>%.

LOS ALCODIANOSfueron y van a ser

LA «eixida» de una comparsa nueva no es efemérides que hoy día se re-gistre con frecuencia, como sucedía en el siglo pasado. Por eso, y conmotivo de la reaparición de los Alcodianos, traemos hoy a estas pági-

nas una breve semblanza histórica de tal comparsa en su primera época de vida-* * *

Los primeros años del siglo XX presenciaron una de las transformacionesmás interesantes en la evolución de nuestras Fiestas. Marrakesch, Abencerra-jes y Mudejares aparecieron con un tipo de vestuario nuevo y distinto delos moldes que imperaron hasta entonces; las demás comparsas moras yaexistentes viéronse forzadas a reformarse —acortando el pantalón y sustitu-yendo la manta por el capote— excepto las de Domingo Miques y Cordónque permanecen fieles todavía al diseño primitivo, cuya antigüedad se pierdeen la oscuridad de los tiempos. En el bando cristiano fueron los Guzmanesy Vascos quienes cimentaron un estilo de vestimenta más en consonanciacon la realidad histórica, savia joven que, paulatina y eficazmente, arrumbólos anacrónicos figurines de antaño, saturados de ingenuidad e infantilismo,y de los cuales únicamente sobreviven los de Andaluces y Labradores por laidiosincrasia y consecuencias privativas que entrañan.

Repasando los libros de Actas de la Asociación de San Jorge, y en lacorrespondiente a la sesión de la Directiva, del 21 de Mayo de 1911, leemos:

D. Camilo Aniat Gisbert, Alférez y Capitán en los años 1913 y 1914.

Presentado a la Directiva para dictaminar undiseño de nueva Comparsa de Cristianos titula-da «Alcodíanos», después de examinado seacordó presentar el siguieme informe a la JuntaGeneral:

Diseño 1." y único.—Comparsa de Cristianostitulada «Alcodianos» presentado por D. Fran-cisco Martínez a las nueve de la mañana del díaveinte de Mayo actual. Visto el diseño referidoque reúne todas las condiciones Reglamentarias,la Directiva no halla inconveniente que la Ge-neral lo apruebe.

Y una semana después, el 28 de Mayo, encon-tramos lo siguiente en el acta de la Junta General;Diseño.—Fue presentado para su examen unboceto para nueva comparsa de Cristianos titu-lada «Alcodianos», el cual después de leído elinforme de la Junta Directiva de veintiuno delmismo mes, fue aprobado mediante el ingresoreglamentario de veinticinco pesetas. Era Presi-dente en aquellas fechas D. Pascual Ivorra Carbo-nell, y Secretario D. Camilo Ferrándiz Jordá.

El diseño en cuestión resultó una obra plena-mente lograda del insigne pintor alcoyano D. Fer-nando Cabrera Cantó, Capa blanca, túnica decota de malla de hilo de plata y casco bruñidocon pluma blanca, fueron las tres prendas funda-mentales del traje que gustó mucho al públicocuando la Comparsa actuó por vez primera en lasFiestas de 1912. Causaban grata impresión los Al-codianos en la Entrada a! desfilar, montados acaballo y pica en ristre, semejando un aguerrido

y brillante escuadrón presto para un torneo entrecaballeros medievales.

El 16 de Mayo de 1912 la Junta Directiva ce-lebra sesión en la Real Fábrica de Paños y el Se-cretario anota: También fue presentado para suexamen el Reglamento interior de la Comparsade Cristianos titulada Alcodianos, el cual fueaprobado.

Tres días después, el 19, se reúne la Junta Ge-neral de la Asociación y en el acta correspondientese incluye !a lista de Comparsas para continuarcon el párrafo siguiente: Alféreces.— Fijado elprecedente orden de antigüedad de las compar-sas, se designaron las que en el venidero añocorresponden llevar las banderas, resultando serla de Judíos en el bando Moro y la de Alcodia-nos en el de Cristianos. Los Jefes de las referidascomparsas aceptaron dicha obligación, hacien-do el depósito de cuarenta pesetas en nombrede la comparsa de Judíos Don Federico Can-dela Abad, propuesto por el Jefe de la mismapara desempeñar dicho cargo, y en la de Alco-dianos por su respectivo Jefe Don Joaquín MartíPascual.

La Comparsa, pues, inexperta y bísoña, y consólo un año de existencia, acepta para el siguienteel cargo y la carga del Alférez. Y así leemos: ElSr. Cabrera dio cuenta de los trajes que habíande usar los Alféreces de moros y cristianos enlas ñestas, los cuales fueron aprobados. (Acta s.J. D., 30-III-I3). En efecto, D. Camilo Amat Gis-bert desempeñó el cargo y un año después, en

D.Jorge Pérez Giibert, Alférez y Capitán en los años 1930 y 1911.

1914, el subsiguiente de Capitán, luciendo en am-bos el mismo traje o, a lo sumo, con ligerísimasvariantes, según la costumbre de entonces.

Habíase formado la Comparsa en el Patronatode la Juventud Obrera bajo los auspicios, ayuday aliento del Rvdo. D. José Jordá Cantó —el po-pular e inolvidable Mosén Chusep—, y de donFernando Cabrera Cantó, este último de tal modoque fue nombrado «Cop» honorario. La Directivafundacional, que después continuó rigiendo laComparsa durante algunos años, era la siguiente:Primer Tro, don Joaquín Martí Pascual, DarrerTro, D. Antonio García Miró, y Cop, D. FranciscoMartínez Bordera. Posteriormente ocuparon elpuesto de Primer Tro, D. Jorge Pérez Gísbert en1919 y D. Antonio García Miró en 1920, 21 y 22.

Pasan los años y, tras la rotación completa,de nuevo se presenta el bienio Alférez-Capitán;en la Junta General (19-V1-19) los Alcodianosaceptan el nuevo compromiso y depositan lascuarenta pesetas reglamentarias del caso, pero ala Junta General del 25 de enero siguiente no en-vían representante y en el acta se consigna: Tam-bién el Secretario manifestó que la Comparsade Cristianos titulada «Alcodianos» que le co-rresponde la Bandera en el año actual, aun nohabía dado cumplimiento al artículo 71 del Re-glamento que dispone dar el nombre del indivi-duo que ha de desempeñar el cargo de Alférezantes del 15 de este mes, a lo que contestó el Vi-cepresidente Sr. Martí, que como miembro de lareferida Comparsa podía manifestar que no es-taba señalada la persona, por lo que rogaba seconcediera un plazo de quince días para resol-ver en definitiva; acordándose acceder alo soli-citado por el Sr. Martí, con la previa conformi-dad que la presidencia recabó del Representantede la Comparsa de Navarros, que en caso derenuncia de la Comparsa de Alcodianos era a laque correspondía el Empleado, el cual estabadispuesto a aceptar.

El ignorar hasta última hora quién desempeña-rá el cargo es hoy frecuente y normal, pero enaquellos tiempos era casi un síntoma de falta deunidad, potencia y solidez de una comparsa. Lasactas que siguen ya no mencionan el caso en cues-tión por solucionarse de manera satisfactoria. Asílo confirma el hecho de que D, Jorge Pérez Gis-bert fue el Alférez y el Capitán de Cristianos en1920 y 1921, frente a su rival moro D. FranciscoCabrera Llopis, de la Comparsa Granadinos.

En este mismo año, el Jurado del concurso defaroles-guías para la Retreta concedió los premiosestablecidos a las Comparsas de Montañeses,Guzmanes y Mudejares, respectivamente, perohabiéndose presentado tres faroles-carrozas porlas Comparsas de Abencerrajes, Marrakeschy Alcodianos, que por su gran tamaño no pu-dieron hacer el recorrido para dicho acto y porcuyo motivo no se las pudo considerar comofaroles-guías; el Jurado teniendo en cuenta sumérito artístico acreedores a una distinguida re-compensa, creó tres premios extraordinarios dehonor para los mismos, consistentes en medallade oro. (Acta s. J. D., 5-V-21).

La Comparsa no marcha como es debido, pa-rece que hay disensiones internas, abandona elPatronato y se traslada —en la misma calle deSanta Marta— al domicilio conocido por el «Hortde Barranquet». En vista del mal estado econó-mico de las Comparsas de Cristianos, «Nava-

Un Alcodiano de entonces... D. Julio Colonia Cortés.

rros» y «Alcodianos» se acordó concederles parafiestas una subvención extraordinaria. (Acta s.J. D., 6-IV-22).

La cosa va de mal en peor, la Comparsa nopresenta el festero correspondiente para la «Glo-ria», pierde el puesto de antigüedad, pasa al últi-mo lugar en su bando ...por haber faltado al actode la proclamación de las fiestas del presenteaño... (Acta s. J. G. O., ll-VI-22), y toma parteen las Fiestas por última vez.

Los Alcodianos ya no dan más señales de viday la Comparsa se disuelve y extingue posible-mente durante el resto del año 1922. La defunciónoficial se halla extendida en el acta de la JuntaGeneral del 13 de mayo de 1923 mediante el pá-rrafo siguiente: Resultando que habían desapare-cido en el presente año las Comparsas de Cris-tianos Alcodianos y Escuadrón de San Jorge yaparecido la de Almogávares del mismo bando.Era Presidente erExcmo. Sr. D. Miguel Paya Pé-rez, Marqués de San Jorge de Alcoy, y Secretarioel mismo D. Camilo Ferrándiz Jordá.

* * *He aquí una síntesis de los hechos más desta-

cados de la Comparsa Alcodianos, de los que fue-ron, redactada principalmente a base de los do-cumentos oficiales. De los nuevos, de los que vana ser, ya se hablará cuando pasen, D. m., de futu-ro a pretérito perfecto dentro de unas semanas.

SALVADOR DOMÉNECH

Evaristo Pérez Monllor

por E, VAI.OS CAI.ATAYUD

DE recia estirpe musical; de sencillos y puros corazones, llega a la vidaalcoyana el 27 deoctubre de 1880 Evaristo Pérez Monllor.

Alma de artista; quijotesco y soñador, recorrió cual caballero andante, todos los ca-minos de España en pos del cantar popular, esa esencia del folklore patrio que un día le in-culcara en Santiago de Compostela don Antonio Menentet, organista de la Catedral y —valganlas propias palabras del alumno-;- hombre profundo de técnica muy notable.

Con su padre, don Camilo Pérez Laporta —el gigante de la música alcoyana—, estudiaSolfeo, y, apenas cumplidos los 18 años, marcha a Madrid e ingresa en el Real Conservatoriode Música y Declamación, aprobando cinco asignaturas el primer año; dos de Clarinete —elinstrumento que le hizo indiscutible— y tres de Solfeo, Cursa libremente Armonía, con elilustre alcoyano don Juan Cantó Francés, a la par que tiene como condiscípulos, a tos un díanotabilísimos Bartolomé Pérez Casas, Arturo Saco del Valle y Luis-Emilio Vega.

Fue músico de segunda clase de la banda del Regimiento de ZaragOíia n.° 12. Perteneció,durante varias temporadas, a las Orquestas Sinfónica y Filarmónica de Madrid, con motivode aquellas sonadas jiras de los bailes rusos y suecos, así como también a la Banda Municipalde Madrid, bajo la égida de Ricardo Villa; siendo finalmente director por oposición, de laBanda Municipal de Socuéllamos (Ciudad Real).

En los juegos florales que en .1916 organizó el Atento Alcoyano, su Jfimtio a San forge ob-tuvo el premio —un busto de Coya modelado por el famoso escultor Mariano Benlliure—,donado por la Sociedad Apolo.

Mas el triunfo no le envanece. Siempre se cree poca cosa. Muy poca cosa. A su hermanaAraceli —que aun convive con nosotros—, le decía repetidas veces: no'n dti-xrs assolti. iJíncpór!

Modestia, sólo modestia preside la vida de este alcoyano hasta tí molí dtl os, que desde laSociedad de Autores Españoles—en cuya entidad estuvo empleado durante veinte años—,remitía afanosamente su producción musical a las diversas corporaciones alcoyanas. Al frentede las partituras, nombres de amigos, nombres de alcoyanos, rubricándoles su gratitud.

Para su hermano, el genial don Camilo, escribe en sus ratos de ocio, tinas mal pergeñadas notasque titula: Tristezas y alegrías (1917), primoroso pasodoble de cantos populares. Siguen, Confettipasodoble para Rafael Pascual; Turista (1911), dedicado a Paco Sou, Pitones y Cairrfes(1920), aCándido Guiüem; La Alcazaba (1921), capricho oriental, para su discípulo Pepe Sanz; La Cor-ttsana, suite en dos tiempos dedicada a la Armónica Alcoyana, Qmna ai Ariff (El Generalife)(1924), marcha árabe para Rafael Peidro,- yrfirbab (1925), pasodoble dedicado a la banda Pri-mitiva; Clásico (1926), pasodoble taurino para el diestro alcoyano del mismo nombre AndrésColoma; y £/ "Mfxuar, marcha mora dedicada a la CNueoa del 3ris, cuya banda dirigió en 1920.

Otilia, Carmina y Erunclina, son los nombres —¡dulces nombres de mujer!—, de sus hijasy que el compositor da a una polka y dos mazurcas escritas amorosamente para ellas.

La lista de sus obras se nos haría interminable —más de 200 fueron las que escribió—,pero vale la pena escudriñar un foxtrot, especie de scbolis echado a perder que titula Wo tbt timts•Jbimoteo que, encabezado por «na cuarteta, aunque parezca verso —dice—, es prosa vil:

Lo mismo te ¡o baila una tfacbitn el .Rastro o «i ^Maravillas .{juí Miiíi dtmi - mondenen la Hombi o el Palas Tiolel

¿Curioso, verdad? Pues, aunque no lo creáis, éstas fueron sus alegrías. Ironizaba con lapluma, a la par que describía galante las regiones que visitaba, costumbres, vistas, etc. que,con el quijotesco seudónimo de Amadís de (jav.\a, publicaba asiduamente en £1 ÍNoiicirro Jttgia-na\, rotativo alcoyano que dirigía don César Puig Martínez, hijo del destacado poeta y perio-dista, don Julio Puig Pérez, de feliz recordación.

Para el director y toda la redacción del periódico, compuso exprofesamente £1 NoticieroRegional (192S), potpourri a modo de pasodoble sobre motivos de cantos de la terreta, copiafiel —escribe de su puño y letra al frente de la partitura— de los sentimientos estéticos deeste pueblo único e incomparable llamado Alcoy.

Y, descansar aquí, en la tierra que tanto amó, fue la última voluntad de este alcoyano in-signe, de este caballero andante de la música alcoyana, que la guadaña vil segó su vida el 22 dediciembre de 1930, dejando tras sí la huella imborrable de su arte genial.

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Evaristo Pérez Monflor

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Balcón de lacristiandad

TODO es cuestión de imaginación. De cerrarlos ojos y con los de la fantasía, siempremás entusiasta y más expresiva que la mis-

ma realidad, trasladarnos al siglo XIII. Al últimocuarto de este decimotercero siglo de historia de¡a Humanidad desde !a venida de Cristo a la tie-rra, y fijar nuestra meta imaginativa concretamen-te en 1276 cerca de las alcazabas y torreones dela entonces villa de Alcoy.

Ese campanario que tras los dientes pétreosdel castillo —hoy sólo símbolo y remembranza—,se levanta como torre de homenaje y de venera-ción, de moderna arquitectura y atrevida cons-trucción, no existe; es decir, si existe tan sólo esun campanario pequeño, sencillo, de estilo ecléc-tico, participando del bizantino y del islámico, ydel románico de la época posterior. Un minaretecristiano sin veleta, ni pararrayos, ni cruz, ni nadade nada.

El día es claro, azul, ese azul mediterráneoque aquí tenemos en exclusiva. El collado es ver-de; la hoya, nuestros barrancos, son del color dela esperanza. Verdes como las banderas otomanasque se alzan en derredor de la plaza. Allá florecenunos almendros; aquí unas matas de tomillo y deespliego. Mariola —nombre cargado de historia—,está gris. El Castellar desafiador. La Serreta so--leada.

Ante las puertas del caserío han llegado losenviados árabes exigiendo de sus moradores larendición incondicional. Al-Azraq, el de «Los ojosazules» —si tenía que ser así—, y el del orgulloaltanero y descarado quiere romper con los pre-ceptos del rey Conquistador y establecer more-nas y colonias sarracenas en este pequeño pueblode difícil configuración.

¿No oís...? Callad... Son los versos de antañoque se escuchan hoy:

...Quiero conquistar tu Villay convertir tus moradasen mezquitas, minaretes,patios, torres y giraldas;ornadas con celosías,Tachonadas de arrayanes,bañadas por las corrientesde los más puros cristales.

FpHK Crespo Colomer

Son los momentos más dramáticos, más épicosde nuestro «auto solemne y sacramental». Así,como suena: auto de fe; épica leyenda y tradi-ción; historia maravillosa. No son epítetos o adje-tivos más o menos galantes. Son palabras sencillasy reales.

Son las escenas de más tensión, estas de losparlamentos y las declaraciones de guerra. Nues-tro capitán y señor, que Dios guarde, ha resueltomorir si es preciso antes que rendir su bandera yabrir las puertas de la población para que la greypagana penetre por ellas.

«...Al que te envía dirás que pocas vecesse vio en el español la villaníade entregar los castillos y las plazassorprendido de dichos y amenazas...»

Sí. Son los romances nuevos con sabor a vie-jos tiempos, a versos arcaicos que retumbaban enel amplio anfiteatro de una orografía áspera ytruncada, cobriza y verde: la nuestra, la de Alcoy,

¿No oís la mandolina, la cítara o el laúd comofondo a las palabras meditadas y seguras, resuel-tas y firmes que responden a la fe de un pueblo, ola nobleza de unos hombres —nuestros padres—,a la fortaleza de unos caballeros.,.?

Amigos, creo que no es menester que sigamosinterpretando esta fotografía. Ella, de por sí, noshabla. ¿Verdad que escucháis al personaje queespada en la diestra y los brazos abiertos hacía e!cielo, clama a su Dios y desafía al enemigo?

A. E. V.

Foto: Miguel Mora

En "Amanecer", de ZARAGOZA

Escuadra Esclavos Comparsa «Judíos»

Tres días con los Moros Y Cristianos de ALCOTEs una magnífica evocación de siglos prelérilosUN DRAMA A LO VIVO, A ESCALA NATURAL

ALCOY, 21 ABRIL.ALCOY, EN FIESTAS DE MOROS Y CRIS-TIANOS. - DON RIGOBERTO, EN IGNO-RADO PARADERO.—SIGO BUSCÁNDOLE.

Alcoy, 21 abril.

CONFIRMO mi telegrama. Estaba desespe-rado. No tienes idea de lo que esto es envísperas de Fiestas: Un hervidero, una cal-

dera que almacena presión para estallarmañana. Oficinas y fábricas están, naturalmente,cerradas. En Alcoy se trabajará todo lo que sequiera —y se quiere bastante— durante el año,pero con la ilusión de que lleguen estas Fiestas—la «Festa», como la llaman—, para desquitarse.¡Y de qué forma! ¡Con qué intensidad!

Te confieso que, después de todo, no lamentohaber llegado en estas fechas. Tanto oír hablarde los Moros y Cristianos de Alcoy, que son losMoros y Cristianos por antonomasia, y no haber-los visto nunca, en verdad, imperdonable.

Don Rigoberto, que parecía haberse evapora-do, estaba en su «filada», que es el local socialde cada comparsa de Moros o de Cristianos. Qui-se hablarle del asunto que me traía, pero fue im-posible. Me invitó a cenar y acepté, confiandotener ocasión de soltarle la papeleta. Pero la cena

por ENRIQUE GARCÍA ALBORS

era colectiva Cenamos el plato típico: «Olleta'demusic», compendio sabroso de nutrición acele-rada. Había mucha alegría y animación y hastauna banda de música (de donde el nombre delplato, que era único). Me presentaron a muchaspersonas; a otras ías traté de buenas a primeras,sin presentación, que aquí son así de llanos. Mivecino de mesa resultó ser peón de la fábrica deDon Rigoberto. Después quise retirarme; pero nohubo forma: nadie lo consintió. Tuve que seguir.Salimos a la calle y «formamos». No me es posi-ble describirte exactamente en qué consiste talformación: hay que verlo... ¡o que formar! En po-cas palabras: es un ensayo de-desfile, al son de lamúsica, llevando un paso característico, muy dis-tinto del que me enseñaron en el servicio militar.Delante, el que hacía papel de «cabo», esgrimíaun alfanje con soltura, ademanes y desplantescreo que inimitables: habría de ser alcoyano decuna para conseguir algo parecido.

La cosa terminó, tardísimo, en la plaza prin-cipal, abarrotada de gente que, por lo visto, nopensaba dormir. El ambiente no invitaba, cierta-mente, a irse a la cama: iluminaciones, jolgorio,músicas y comparsas por todas las esquinas... Alfondo de la plaza y como presidiéndola, un cas-tillo corpóreo, de quita y pon, pero con su ve-

rismo; erizado de almenas y flanqueado de gracio-sas torrecillas y hasta con serpenteante hiedra porsus ventanales: representa la Plaza fuerte de Alcoy.

Estoy rendido: el viaje, la «Olleta», el ensayo...Don Rigoberto, que me está resultando muy. sim-paticen, me animó a que hablásemos mañana.

Alcoy, 22 abril.¡Se armó la zaragata! Y me ha cogido el toro.

La cabeza me da vueltas y no acierto a decirte site escribo desde una población de la España demediados del siglo XX o desde un burgo medie-val, resucitado en virtud del misterioso conjuro.¿Recuerdas aquella película, que vimos en tiem-pos, que se llamaba «Un yanqui en la Corte delRey Arturo»? Pues todo el día estoy pensando enella. Y te confieso que hago de yanqui a desgana;me gustaría vestirme de moro o de cristiano yactuar en esta representación, que es toda unaevocación de siglos pretéritos. Todos los que enella intervienen se toman muy a pecho su papel,y habrías de ver la arrogancia de capitanes, alfé-reces y embajadores. Mejor dicho, de todos ycada uno de los «festeros», hasta el más humildepaje. Se me figuran, según su bando, Cides Cam-peadores y Abderramanes. No hay mediocridadesni medias tintas. Los cristianos tienen aires deCruzados, y los moros, de altivos Emires. Porqueesto de las Fiestas de Moros y Cristianos es —sal-vando distancias — , como la Pasión de Oberam-mergau: un drama a lo vivo, a escala natural. Unarepresentación sin bambalinas ni forillos en la quetodo es espontáneo, fresco; en la que la acciónmana con la naturalidad de la fuente entre breñas.Lo que pueda haber en ella de artificioso, e inclu-so de anacrónico, está tocado con tanta sinceri-dad y buena fe, que fácilmente es perdonable.

El día ha sido movido por demás. Comenzó,muy temprano (¡los de anoche me figuro que nose acostarían!), con la Diana. Todas las compar-sas, ahora uniformadas, con sus respectivas ban-das de música, asimismo ataviados sus compo-nentes de «festers», tomaron parte en ella. Elcompás es alegre, rápido. Los pasodobles que seejecutan se llaman, precisamente «dianeros». Los«cabos» hacen diabluras con sus armas. Con elsol tempranero y radiante; las banderolas y col-gaduras (los balcones forman friso de cruces deSan jorge: rojo sobre blanco), frescas de rocío,las caras satisfechas y el ambiente que material-mente huele a Fiestas, te digo que es un comienzomagnífico, optimista, alentador, Sigue la Entradade Cristianos. Desfile digno, con alarde de clari-

, nes y heraldos. Con la nota de color de los labra-dores, que parecen haber arramblado con todoslos niños y niñas de Alcoy, ataviados con trajesapropiados y montados en borriquiilos y carrozasadornados y cargados de toda suerte de frutos.El Capitán, muy peripuesto, rodeado de lucidocortejo de palaciegos, damas y guerreros, salu-daba con gesto complacido y parecía decirnos;«Aquí estoy; ahora veréis; no va a quedar un moropara contarlo». El propio Rey Don Jaime no hu-biera saludado —pensaba al verle— con mayorsoltura y agrado. Me entusiasmó la serenidad delos paladines de la Cruz.

Por la tarde tocó la vez a los Moros. Su En-trada me conquistó por su fastuosidad y sensua-lismo; por el arco iris de sus sedas y tapices. ¡Quese quite el Technicolor ése! ¿Y la música? Ahorasuenan marchas moras, escritas ex profeso parael caso, con mucho orientalismo; aderezadas con

buen golpe de chirimías y tamboriles. El paso detodos los moros está acompasado a esta música:lento, parsimonioso; algo único. ¿Y los negros?Son tan negros que pone espanto verlos. Los vio-lentos y vistosos ropajes con que se visten toda-vía les hace aparecer más negros y relucientes.

Imposible describirte trajes y atuendos de lasComparsas, pues son veinticinco. Te llevo un «L!i-bret», donde vienen todas. Tanto el desfile de lamañana como el de la tarde te dejan una impre-sión de colorido, de fasto y de quimérica riqueza,que habría de ser un Villaespesa con la pluma oel Segrelles de «Las Mil y una Noches» con elpincel para darte idea de ello.

Con todo, siempre se quedaría la música en eltintero. ¿Cómo describírtela? Esto de la músicaen las Fiestas de Alcoy tiene su aquél, su impor-tancia. Casi diría yo que es un actor más Revisteun aire, un ritmo especial. Y me figuro que paraescribirla hay que nacer en Alcoy y sentir susFiestas.

Tras la Entrada de Moros, el Paseo General,que es el no va más del rebullicio. Todos somosentonces combatientes y utilizamos serpentinaspor paquetes, confetis por sacos y otras mil ar-mas arrojadizas Un grupo de jovencitas, que ocu-paba un balcón frontero, la tomo conmigo, asán-dome a serpentinas. Con decirte que hube deenfilarme en la cabeza el cesto de los papeles dela oficina a cuyo balcón estaba asomado, paramejor resistir las andanadas que se me venían en-cima, está dicho todo.

Rigoberto me ha salido «agente doble»: juegaa dos paños: moro y cristiano, que así es el hom-bre de festero. He cenado en su casa, que aquí,en fiestas, están todas a manteles desplegados.Decidimos a p e a r n o s el tratamiento. Pero delasunto, cero, cero.

Alcoy, 23 abril.

No sabría decirte si he soñado o qué; yo eraun gigantesco negro y hacía guardia ante el Casti-llo de Alcoy. Un cristiano intentaba avasallarmey luché con él, ignoro si hasta rematarle o hastaterminar con un abrazo. En Alcoy, pocos habrándormido anoche, si es que han conseguido tomarcontacto con las sábanas. ¡El gusanillo délas Fies-tas de Moros y Cristianos me figuro que acometea todos por igual!

Hoy, día del Patrono San Jorge, comenzó lajornada con Dianas, aunque más rápidas y sim-plificadas que las de ayer. Luego, una corta pro-cesión y Misa solemne en Santa María, hermosotemplo reconstruido, como lo ha sido S. Mauro.

Rigoberto, que es de la Junta, tuvo que asistira todos los actos oficiales. Estuve, a mediodía,invitado por él, en el aperitivo de su Comparsa,tan completo y sustancioso, que pude dispensarel almuerzo. Después, cada comparsa se dedicó,con su inseparable banda de música, a poner enpráctica el precepto de la caridad. Y no quedócentro benéfico ni pobre sin comida extraordi-naria.

Aproveché mi tiempo para hacer una escapadaa la Font Roja, paraje cercano, a un millar de me-tros de altura, en pleno encinar —monte Carras-cal es su nombre — , donde se venera la imagen dela Virgen de los Lirios en el mismo lugar dondeaparecieron, centurias atrás, tres lirios milagrosos,con sus bulbos en forma de Inmaculada s El pa-raje es impresionante, asombroso por su situa-ción, bosques de selvática belleza y fresquísima

agua, increíble en aquellas alturas. Un verdaderoparaíso para el veraneo. Junto a la ermita álzasemoderno hotel. Desde allí aparece, completa y enconjunto, desplegada como plano en relieve, lageografía de Alcoy, ¡Y qué geografía! Un circo demontañas, un caos de alineaciones que dejan unaúnica oportunidad de escape a! río Serpis, que leatraviesa. Muchas sierras, escarpadas unas bos-cosas las menos; algunas, con grietas y escabrosi-dades de un tinte rosáceoazulado que me figurodorará maravillosamente el sol naciente. Pero to-das accidentadas. Tanto, que yo me preguntaba,asombrado, por dónde habría podido llegar hastaaquí y por qué esta ciudad ha venido a quedaranclada en tal paisaje, que desde allí arriba, sinruidos de fábricas ni alborotos de Fiestas, cobraclásica serenidad bajo un cielo azul, transparente,casi impalpable. Visto el valle, la «hoya», desdela altura del Carrascal, se piensa que toda la re-gión debió ser idea] refugio para los guerrillerosmoros, que pudieron agazaparse a sus anchas enestos escondrijos montañosos. Y se comprendeperfectamente a Moros y Cristianos, Como tam-bién que Alcoy no haya tenido necesidad de in-ventarse una Fiesta: la Historia se la ha dadohecha.

Regresé a hora de Procesión General, a la quesalen tirios y troyanos —ya me entiendes—, ému-los ahora en devoción al Patrón. En puesto dehonor, una monumental imagen de San Jorge,montada sobre carretón tirado por pacientes bue-yes; y unas andas, de original traza, portadas ahombros de elegantes pajes, con la Reliquia delSanto, También figura un niño, lujosamente ata-viado de guerrero romano, que representa al San-to, modelo de gracia ingenua y formalidad: se daperfecta cuenta del personaje que «dobla». ¿Note digo que todo es aquí muy serio? Gran honores para las familias alcoyanas ser designadas paraque un niño adopte este papel; el privilegio durados años consecutivos. Y lo valioso del caso esque al segundo año, el traje y todos los gastosque ello representa corren a cargo de la mismafamilia, aunque el niño sea de otra, más modesta,a la que cede el derecho, ¡Algo ejemplar!

A Rigoberto apenas he podido hablarle; perome ha confesado tener un plan Y debe ser bueno.pues me lo anunció entre bromas.

Alcoy, 24 abril.

El plan de Rigoberto se ha cumplido al pie dela letra: de buena mañana me vistió de moro, medio un arcabuz y «municiones», me hizo acompa-ñar del polvorista o «cartuchera» y me empujóhacia la calle. Y en la calle me he pasado el díapegando tiros Te reirás, como me estoy riendomientras te lo cnento. Pero habrías de habermevisto en plena «acción». He satisfecho la secretaambición que venía royéndome todos estos días:actuar en las Fiestas.

Hoy han culminado los festejos. La descomu-nal batalla desplegó a moros y cristianos, que hanestado tiroteándose de lo lindo durante toda lajornada, cruzándose centenares de miles de dis-paros —de pólvora sola, claro -, con disciplina yorden ejemplares.

Ya sé —todos lo sabemos—, que en siglo XÍIIno existía la pólvora ni se conocían las armas defuego. Pero, entonces, ¿con qué iban a luchar y ameter ruido los alcoyanos de hoy? Esta batalla—«alardo», alarde—, es tan hermosa como ensor-decedora. Y uno queda ganado por ella y se deja

llevar en sus esguinces, hechos de avances y reti-radas calculados con matemática precisión. Elhumo de la pólvora embriaga; eso, desde hoy, estáfuera de dura. Y se dispara, y se dispara, envueltoen una nube pardusca y acre que apenas permitever, hasta que el arcabuz enrojece, los brazos pare-cen quebrarse... y haya pólvora. El cornetín, con elcontrapunto del redoble tamborilero que no cesa,te espolea con su «fuego»: ¡Tatarí... tatarí.. ta!

Esta borrachera colectiva dura casi todo eldía, con dos pausas, a modo de intermedios, ydos epílogos. Me explicaré: a media mañana secelebra un parlamento, seguido de embajada, lu-cha y asalto a la fortaleza que queda por los dela medía f u ñ a . Por la tarde es lo mismo, pero conlos papeles —tos campos, mejor dicho—, cambia-dos: los cristianos resultan vencedores.

El escenario es la plaza principal, con el Cas-tillo. Los parlamentarios actúan con arreglo a lasmás ortodoxas leyes de la guerra; las embajadas,piezas poéticas un tanto ampulosas, se escuchan,aplauden y jalean con entusiasmo. La técnica mo-derna ha dispuesto altavoces, que agradecemoslos espectadores... y las gargantas de los embaja-dores, personajes vitalicios y con sus aprendidas«tablas». Cuando ya todo está dicho, los capita-nes sostienen rudo duelo a fuerza de disparosrápidos (manejan dos arcabuces, que sus ayudan-tes recargan) hechos a corta distancia —el «enca-ro»— , para seguir luchando al arma blanca, secun-dados por sus respectivos séquitos, en combatesingular, que se prosigue a las puertas del Casti-llo, y finalmente, sobre su plataforma Hay vivezay realismo, Al final, ondeamiénto del estandartevictorioso rubricado con toques de clarines. ¡Ade-cuada «mise en escene»!

La apoteosis de la Fiesta, que presencia Alcoyen pleno cómo y dónde puede, es de lo más es-pectacular. Caída la noche, a oscuras la Plaza, sei luminan, en punto de las nueve, las alturas de lafortaleza. El niño Jorge, a caballo en mentidamontura, aparece en lo alto de las almenas envuel-to en luminarias, aureolado de ráfagas y nubes decambiantes colores. En réplica a la escena que,según viejos cronicones, vieron los antiguos alco-yanos al aclamarse, para defenderse de la asaltantemorisma, al guerrero y santo Jorge, el de hoylanza flechas que dispersan a los aterrorizadosmoros. Suena, multiplicado por los ecos, el himnonacional. La escena dura lo justo: ni poco ni mu-cho. Luego, súbitamente, las luces del Castillo seapagan, siendo reemplazadas por la iluminacióngeneral. El embrujo ha terminado; hemos pasado,en un santiamén, del siglo XIII al XX Muchos ros-tros veo crispados por la emoción; y ojos húme-dos. «Festeros» o no, lamentamos que las Fiestashayan terminado. Escucho las despedidas: «Hastael próximo año».

Te escribo con las manos todavía tiznadaspor la pólvora, que repetidos enjabonados no hanconseguido limpiar. El ánima si que la tengo lim-pia y clara, vuelta como del revés por esta lecciónpráctica de tradición, empapada de amor y tran-sida de sereno respeto, con que los alcoyanoscelebran sus Fiestas. ¡Renovado y anual milagrode sus Moros y Cristianos! Te digo, sinceramente,que mi corazón se ha rendido a Alcoy.

Berto está empeñadísimo en que abramos unasucursal aquí. El muy tuno no me lo ha soltadohasta hoy. Voy a buscar local. Mándame las ma-letas del muestrario. Me he encargado un trajede moro.

ARCHIVO DE LA CORONA DE ARAGÓN

Documentos del Siglo XIII re-ferentes a Alcoy y anterioresa la muerte de Alazrach

por FRANCISCO DE P. MOMBLANCHAcadémico Corres pon diente de la Real de la Historia por Alcoy

EN pleno siglo XI11, cuando Jaime I de Aragónconquistó el Reino de Valencia y por tantoAlcoy, se iniciaron los Registros de la Can-cillería Real escritos sobre papel, cuando es-

te importantísimo elemento comenzó a fabricarsecon cierta regularidad, singularmente en Játiva.

De aquellos tiempos se conservan en el Archi-vo de la Corona de Aragón los magníficos yabundantísimos documentos de que, como can-tera inagotable, venimos aprovechándonos paraconocer noticias tanto de carácter público comoprivado, que nos sirven como materia prima parala redacción de interesantes monografías y de laHistoria general de nuestra tierra.

Con frecuencia en un mismo volumen y hastaen un mismo folio se encuentran regias disposi-ciones referentes a Cataluña, Valencia y Aragón,que un siglo después aparecen separadas para pa-sar en Í419 y en virtud de lo dispuesto en las

Cortes de Valencia, a formar nuestro privativoArchivo Real en el reinado de Alfonso III el Mag-nánimo.

Por esto es imprescindible acudir al Archivode la Corona de Aragón de Barcelona para el es-tudio de nuestra historia en el siglo XIII, obte-niendo allí cuantos materiales nos puedan servirpara la de Alcoy.

El que fue director del referido Archivo donPróspero Bofarull publicó en el pasado siglo nu-merosos documentos inéditos de los que en elmismo se conservan, entre ellos el famoso Jíffxír-fimffií del Reino de Valencia, tomo XI de la colec-ción que fue ampliamente aprovechado por loshistoriadores regnícolas. Sin embargo encontra-mos en él pocos datos referentes a nuestra ciu-dad, pero éstos de gran interés.

El documento más antiguo que conocemos ypor consiguiente aquel en que primeramente vi-

mus aparecer e! nombre de Alcoy, es el que nosfacilita la nota de la donación ai recaudador Mar-cos de Osea, el 23 de julio de 1248, de casas enCocentaina y de !a heredad que fue del alcaidede dicho pueblo situada en la confluencia del ríodel mismo pueblo con el de Alcoy (1),

Al año siguiente, 1249, a 1 de agosto se lesdieron a los escuderos Ortuño Pedro de Falces yOrtuño Garles de (fitina casas y cinco jovadasde tierra a cada uno por heredad franca en la al-quería de Alcoy llamada Barcheta (¿Barchell?) (2).

En el mencionado libro del Jlepartiment se ad-judican casas y tierras en las alquerías de Alcoyllamadas Barcheta, Benehadal, Cota, Huxol oUxol, Taulada y Turch, algunos de cuyos nom-bres, con ciertas modificaciones, subsisten hoydenominando partidas del campo alcoyano.

El actual director del referido Archivo, el ilus-tre valenciano nuestro querido amigo D. JesúsErnesto Martínez Ferrando, publicó en 1934 unosmagníficos catálogos de los documentos del Reinode Valencia existentes en aquel centro, que utili-zamos con frecuencia como inapreciable guía denuestras investigaciones. De! mismo tomamos lasnoticias que a continuación estractamos referen-tes a documentos relacionados con Alcoy, noconsignando las signaturas por no alargar innece-sariamente este trabajo, ya que en la citada obrafiguran por riguroso orden cronológico.

Una de las primeras magistraturas que debie-ron establecerse en Alcoy y su término fue labailía, que se le concedió por el Rey D. Jaime aun tal Juan, escribano de la villa, según consta endocumento dado en Onteniente a 5 de mayo de1258.

Entre las cosechas del agro alcoyano, segura-mente iniciada por los moros, figuraba la del acei-

to. Próspero Botarui!, Colección ác ilocuinentos inéditos del Ar-chivo de la Corona de Aragón, t. X], Barcelona, 1856, pág. 35!.

{2)r— Colección citada, pag, 352.

te, pues a 17 de junio de 1258, hallándose el ReyConquistador en Cocentaina, donó a Ramón Al-menar, a ruegos del Obispo de Valencia FrayAndrés Albalat, la almazara de aceite de la alque-ría llamada Palomar, del término de Alcoy.

A 24 de junio de aquel mismo año dio el Reya Rodrigo Sánchez de Ayovar casas y tierras enla alquería de Btinrfí, del mismo término.

El 28 del mismo mes se hizo la concesión dela custodia de los castillos de Cocentaina y Al-coy, con 2.580 sueldos anuales como retribución.

Bernardo Guillem, ballestero del Rey, admi-nistró los réditos délos castillos y vil las de Alcoy,Agres, Bocairente y Relleu, y a 23 de mayo de1264 le fueron aprobadas las cuentas, consignán-dole el déficit de 2 192 sueldos sobre las rentasde los alaminatos y escribanías de los lugares deValencia ultra el río Júcar.

Un importante personaje anduvo en los asun-tos administrativos de la comarca en aquellos di-fíciles tiempos, en pleno siglo XIII, después de laReconquista y antes del desastroso fin del prínci-pe musulmán Alazrach ante los muros de Alcoy,Dicho personaje fue Arnau de Montsó, admi-nistrador de los castillos y villas de Castalia, Al-mizra, Benejama y Biar, a quien el Rey, a 4 demayo de 1262, confirió en MontpeHer el cargo debaile o baile real de las villas y lugares ultra Júcar.

Este influyente personaje, al que se le hizodonación del castillo de Almizra, alcaide de Biary baile de Játiva, tuvo en administración eí casti-llo de Alcoy durante dos años y tres meses, apro-bándole el Rey en Barcelona las cuentas de taladministración a 9 de abril de 1267.

La delimitación de los términos de las villas ycastillos tenía un interés tanto militar y políticocomo patrimonial. Hubo que fijar los lindes delpor entonces más importante estado de la co-marca: Cocentaina, y el Rey nombró unos juecesque fijaron los de dicha villa con Alcoy, Penágui-la, Travadell, Planes, Perpuxent, Albaida y Agres,cuya sentencia fue confirmada por el monarca enJátiva el 28 de enero de 1269 {3}.

El 10 de junio de 1270 se le donaron a Sanchode Verdú tierras junto al castillo de Alcoy, pordonde corría el agua y se podía plantar viña.

Con motivo de la guerra sostenida por el Reycontra los moros de Murcia fue construido enAlcoy un castillo, que a 7 de marzo de 127"! se ledonó a Martín Eximen de Sovarre con obligaciónde hacer en él determinadas obras. Al mismoEximen se le había hecho donación de la alqueríade Alcocer a 1 de julio de 1258.

Documentos al parecer intranscendentes ensu esencia, tienen gran importancia para nosotros,por revelarnos los nombres de algunos de los pri-meros habitantes cristianos de la villa de Alcoy,de aquellos coetáneos y quizás actores en la luchaheroica contra las huestes musulmanas de Alaz-rach. Así vemos que a 8 de febrero de 1274 le fueestablecida a censo a Bernardo Llorens una herre-ría en el término de Alcoy, debiendo pagar al Reyun morabatino de oro anualmente.

Pedro Diego, portero real y baile de Cocen-taina era el administrador de las rentas del Real

( 3 ) . — H a y que tener en cuenta en cnanto al cómputo de los años, queen el siglo XIII se contaba con arreglo a la Encamación y no a la Nativi-dad de Jesucristo, por Lo que empezando uno en 75 de marzo y otro en3J de diciembre habían tres meses que pertenecían a uno u otro ario, se-gún la manera de contar, que también se hacía según la Era Hispánicaque partía del año S8 ante: de Jesucristo. Aquí contamos con arreglo ala Era Cristiana actualmente en uso.

Patrimonio en Alcoy, por lo que liquidó cuentasa 11 de marzo de 1274 y a 12 de julio de 1275,juntamente con las de los castillos de Gallinera yAlcalá que habían pertenecido a Alazrach, que enaquellos momentos se disponía de nuevo a la lu-cha contra el Rey D. Jaime. A 27 de febrero de1276, en vísperas de la gran epopeya alcoyanaque anualmente conmemoramos, el propio admi-nistrador rindió cuentas de las rentas reales deAlcoy, según documento que se conserva en elArchivo a que nos referimos.

El 3 de febrero convocó el Rey a Cortes enValencia para el tercer domingo de cuaresma, porcomunicación dirigida a los infantes D. Pedro yD. Jaime y a los prelados y caballeros.

En previsión de un ataque de los moros rebel-des se fueron aprovisionando de armamento toscastillos de la zona en que era mayor el peligro.

Abundan en el Archivo de la Corona de Ara-gón los documentos relativos a la última rebeliónde Alazrach, de gran interés para la historia gene-ral del Reino de Valencia y, singularmente, parala particular de Alcoy, pudiendo decirse no sola-mente que no han sido debidamente estudiados,sino que apenas si se catalogaron. Por algunos deellos, vistos y seleccionados con la pericia que lecaracteriza, por el señor Martínez Ferrando, sa-bemos que a principio del año 1276 se fueron re-partiendo armas por los castillos de Alcalá y Ga-llinera, cuya administración llevaba Mateo deMontreat y por los de Mogente, Rugat e Ibi. El25 de febrero se hizo lo mismo con el de Biar,confiado a Seguret, y el 26 con el de Tárbena en-comendado a Pedro de 5anta Oliva.

Ordenó el Rey Don Jaime a 3 de marzo quese avituallaran por dos meses las villas y castillos,remitiendo la mencionada disposición a los al-caides de Bayrén, Gallinera, Benicadell, Alcalá,Cocentaína, Tárbena, Confrides y Guadalest, Pe-náguila y Castellar y a los bailes y alcaides deBiar, Denia, Calp, Segarria, Pego, Gandía y Palma,Xátiva, Sumacárcer, Alcira y Alfandech de Maryen,

El Rey, visto el peligro, al reunir las Cortesordenó que mientras se celebraban en Valencia,Pericón de Moneada con 50 caballeros y 200 in-fantes guardara las fronteras de los moros, y parasu cumplimiento se ordenó a Pedro Diego, bailereal de Cocentaina y administrador de las rentasdel castillo de Alcoy, que facilitara ¡os hombresantes mencionados, lo que nos hace suponer queserían de nuestra tierra o de sus alrededores.

A 4 de marzo se mandó a los bailes de lospueblos ultra Júcar que los moros permanecieranen los llanos, prohibiéndoseles subir a los casti-llos, figurando entre éstos el de Alcoy.

Había decidido el anciano Conquistador aca-bar con los moros rebeldes que seriamente ame-nazaban sus es tados , y continuando con suspreparativos, el 13 de marzo citó a numerososcaballeros y ricos hombres de Cataluña y Aragónpara que, pasada la Pascua de Resurrección, sepresentaran en la ciudad de Valencia, equipadoscon armas y caballos para defender el Reino con-tra los sarracenos insurgentes. Lo mismo se hizodos días después con los caballeros del Reino deValencia, a ¡os que se convocó para el domingode Ramos con igual objeto.

Siguiendo el Rey D. Jaime los preparativosbélicos, citó el 22 de marzo a los ricos hombres ycaballeros que poseían castillos, propiedades y«honores» en el Reino de Valencia para que acu-dieran con armas y caballos ocho días después de

la Pascua para defender el territorio amenazadopor los moros insurrectos. Al día siguiente llamóa los prelados de Aragón y Cataluña, para que sehallaran en Valencia con eí mismo fin un mes des-pués de Pascua.

El día 16 se autorizó a Gil Martín de Oblitispara ir con sus hombres al servicio del Rey con-tra los sarracenos del Reino de Valencia.

El 24 se dio licencia al judío Jahuda de la Ca-ballería, baile real de Valencia, para embargar losréditos de dicha bailía para satisfacer los gastosde la guerra contra los moros.

El peligro mayor debió existir en los alrede-dores de Alcoy y en la línea que por Cocentainay Planes se dirige hacia la Marina, según demues-tran las disposiciones regias. Entre los valiososdocumentos históricos de que nos ocupamos,existe una lista fechada el 30 de marzo con losnombres de los peones que conducía un tal Fal-conet «a la frontera de Tárbena y Gallinera».

Seguramente con el fin de concentrarlas fuer-zas sobre la mencionada línea y sus alrededores,el 1 de abril ordenó el Rey suspender las hostili-dades contra los moros de Montesa, Vallada, Já-tiva, Alcira y otros pueblos y en cambio el día 2mandó al alcaide Berenguer de Latera que atacaraa los moros de Penáguiía si se insurreccionaban.El día 8 se prometió a dicho alcaide que se daríana los que guardaban el mencionado castillo lasprimeras heredades que hubieran de adjudicarsea cristianos en dicho término. El 10 de abril seordenó al mencionado alcaide Latera que diera aGuillermo de Entenza el total de la quinta cobra-da a los moros y otros ingresos.

No ha sido nuestra intención al redactar estetrabajo historiar los acontecimientos que prece-dieron a la muerte, ante los muros de Alcoy, delcaudillo musulmán Mohammad Abu Abdala benHudzail, conocido por Alazrach o «£í BlflH». So-lamente nos propusimos exponer sintéticamenteel contenido de algunos documentos y registrosdel Archivo de la Corona de Aragón que se refie-ren a nuestra tierra.

Pocos meses después de la muerte de Alazrachen Alcoy, falleció en Valencia el Rey Don Jaime Ide Aragón, Conquistador y creador del Reino.

Seguramente sería de gran interés para la his-toria de Alcoy que, por los cultos elementos jó-venes con que cuenta, se realizara un estudio afondo de aquellos documentos referentes a losprimeros momentos de la incorporación de nues-tra tierra a la Cristiandad en el siglo XIII, que escorno si dijéramos hoy a la cultura occidental

Fotoi Studio

EL CORAZÓN COMO ARCABUZ

Las salvas caballerescas

ante la capilla de San Jorge

QUIEN no conociera la técnica del mosaico yfuera colocado en el centro de alguna deesas prodigiosas basílicas por las que Rávena

es famosa en el mundo entero, o en la magna ydeslumbradora catedral siciliana de Monreale, nopodría imaginar, mientras admirase aquellos mu-ros cuajados de figuras y paisajes maravillosos quetodo ello estaba compuesto por pedacitos peque-ñísimos de «ladrillitos» dorados, azules, blancos,verdes, rosas, malvas, encarnados, como pedreríapreciosa que cuajase ¡a joya gigante de cada ce-nefa, de cada arco, de cada cúpula...

Así sucede con quien haya tenido la suerte decontemplar en su totalidad el Sant Jerdi alcoyano.Cuando pasadas las fiestas el viajero abandona A1-coy, de vuelta a su casa, la impresión grandiosa,deslumbrante y ensordecedora del conjunto, ledomina. Es tan rica en color, en estruendo y enbullicio humano la fiesta, posee un ritmo crecientetan poderoso y etiervador, penetran los arcabucesde las comparsas combatientes tan adentro del

oído, de la sangre, del corazón; queda en nuestropaladar un regusto tan hondo de licor-café bebidoen la «chala» medieval de caballeros cristianos omoros, durante las sabrosas treguas de la batalla;guarda nuestro olfato tal desmadejada sinfonía deolores acres y dulces, que la amplísima y cegadorapanorámica mantiene nuestra sensibilidad y nues-tra memoria en un estado de sorprendida irrealidad,de embriagado deslumbramiento. ¿Quién dice quela «pólvora» de Alcoy no causa «bajas»? Por elcontrario yo afirmo que al dejar Alcoy, despuésde los días abrileños de San Jorge, todos los foras-teros somos ¿bajas», malheridos por el fogonazode la cordialidad alcoyana, por el venablo de lafiesta única, por la turbadora aparición del SantJordiet victorioso; sobre un fondo de bengalas ar-dientes y de campanas al vuelo, abatidos los bra-vos y barbudos paladines de la morisma, ^>eanaúnica del gran Caballero Alférez, cuya Cruz ber-meja llena la ciudad toda...

Esa «herida», herida de amor, dejará en nuestra almacomo un «costurón» indeleble Y será gracias a esa «huella»,que muchos nos sentiremos cerca o lejos de la Ciudad enfiestas, ya para siempre, cada abril de cada año un poco me-nos forasteros y un poco más akoyanos.

Mientras esa impresión del conjunto nos domina, no po-demos darnos cuenta de los miles y miles de detalles —sen-saciones infinitas de todos ¡os sentidos— que forman, comolas piedrechas polícromas del gran mosaico, ese conjuntograndioso del «Sant Jordi» de Alcoy. Es después, cuandopasa el tiempo y los recuerdos de aquella gran apoteosis dio-nisíaca y cristianísima van palideciendo sobre el marfil de losrecuerdos, perdiendo en intensidad !o que ganan en honduray poesía, cuando sentimos, como en los brillos diferentes deuna gran joya, que podemos distinguir las infinitas piedraspreciosas de mi! y mil detalles que han de sorprenderse a loancho y lo profundo de todo Alcoy, desde lo más abiertode sus calles y plazas hasta lo más santo e íntimo de sushogares.

Yo quisiera llamar la atención aquí sobre uno de los«detalles» de la fiesta que muchos desconocen y que ha sidopara mí uno de los más cargados de emotividad, tal vez lamanifestación más feliz de esa poesía caballeresca de queestá transida la conmemoración alcoyana. Me refiero a esarotunda salva postrera con que cada grupo de arcabucessaluda a San Jorge, en descarga unánime, frente al Santuario

de! gran Mártir. Cuando el combate final va extinguiéndose,cada «fila», cada comparsa, desaparece por detrás del «cas-tillo» de la Plaza y, bordeando Santa María, baja por la am-plia calle, hasta situarse en mitad de la calzada, frente a laCapilla del Santo, formando una fila de arcabuces que, a lavoz autorizada del que manda, eleva hasta el cielo de! atar-decer alcoyano sus disparos al unísono, salva de honor y defe que retumba en la grandiosa «JFoia» como palpitación po-derosa del corazón de los siglos. Situado en un balcón pró-ximo, desde el cual había visto el día 23 la entrada triunfalde la Reliquia, veía ahora, en el crepúsculo azul y rosa del24, las salvas unánimes de cada grupo —cristianos... ¡y mo-ros!— que rendía su pólvora postrera ante la santa Capilla.

Fue tal mi emoción que después de haber hecho su dis-paro el último grupo de arcabuces, vuelto a la calle, mien-tras se esparcía por Alcoy ese silencio solemne que precedea la «Aparición», yo me situé también frente a la Capilla,- ysin ruido físico alguno, mas sí con ese ruido y estruendo in-terior de que el a!ma es más capaz que los arcabuces y quelos cañones mismos, como salva de fervor cristiano, comodisparo de fe caballeresca, como juramento de profunda va-lencianía y de incaducable alcoyanismo, hice arcabuz delcorazón, lanzado en fogonazo impetuoso.

Cada año, presente o ausente, vivo o muerto, el día 2+de abril, a la hora postrera de las salvas frente a la Capillade San Jorge, mi corazón estará allí hecho arcabuz,.,

MARTÍN DOMÍNGUEZ

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A G F A

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A L C O Y féecjíw INFONAL

M A F E

Sueño... que puede ser verdad

NUESTRA Asociación de San Jorge Mártir de Ma-drid, muestra una gran actividad en los meses deoctubre al 20 de diciembre de todos los años,para despachar enlre sus asociados y amigos las

diez y seis Series di? dos números de Navidad a la rjuellamamos «Lotería de San Jorge».

Nn queremos ocultar que uno de los días de lebrero,quizás purhaberoos movido extraordinariamente, caímosen un sueño profundo... La imaginación estuvo divagandopor la Lotería de Navidad en su relación eon nuestraAsociación, pensando en «el gordo» de Navidad... Asis-timos eon nuestra imaginación a la sesión pública en lacalle de Montalhán del sorteo de Navidad en diciembrede 1960... Acaso 1961.., En los sueños no suelen dist in-guirse detalles.

Oímos cantar con claridad a uno de los chicos de SanIldefonso uno de los números de nuestra Asociación Ma-drileña «premiado con» y a continuación oímos cantar«el gordo». De no continuar con el sueño profundo ymisterioso que tenia, la agitación tjne conmovió a todumi ser hubiera bastado para despertarme... Me escapé delos periodistas que fueron a mi casa, tomé un taxi, habléal Sr. Clavario en su casa, a l l í nos reunimos cinco de laJunta, ¡ocluido el Secretario, todos con la consiguientealegría, muchas llamadas telefónicas a nuestras casas,.,teoed paciencia y calma... los billetes están depositadosen nn Banco, a donde afluirá el montante del «gurdo»

por CARLOS MATAIX

en las series despachadas en Madrid,.. Se lomó por una-nimidad el acuerdo de realizar en las próximas fiestas deSan Jorge, nn viaje colectivo de la Asociación de SanJorge Mártir de Madrid, en coches de una Agencia deAutocares, nrganizándolo con, tiempo entre el Tesoreroy el Secretario de la Asociación encargándose el últimode la propaganda de todos los estudiantes... se comunicóseguidamente a la Asociación de San Jorge Mártir deAlcny, nuestro plan.. Como soñando se pasan las horas,días y semanas en algo menos de una hora, se perfilarondetalles de esta magna idea del viaje colectivo de la Aso-ciación del 21 (llegada) el 24 (salida) a las 12 tarde,,.

Pero llego el momento en que el Banco nos avisó delingreso en una c/c, y personados al lado de mi casa, Re-cibimos de (laja un primer cobro de un cheque y.,, alcontar tantos billetes verdes... despertamos del profundosueño, volviendo a la realidad.

El sueño nos hizo pensar que acaso ocurra esto enel 22 de diciembre de este año o quizás en el de 1961.

Continuaremos soñando todos los años hasta dar elgolpe. ¡Los sueños sueños son, pern pueden ser una rea-lidad en algún año!

Soñemos todos, pero animémonos y no nos olvidemosde tomar por lo menos un par de décimos de Sati Jorgeo algún paquete de 20 o 40 papeletas.

¡Sueños... que pueden ser verdad!

EL CA5ALop°5AniJORDIO

LA casa número 60 de la calle de San Miguel, comun-mente conocida por «Casa de Menta» fue adquirida,hace seis años, con el concurso del Monte de Piedad

y Caja de Ahorros de esta ciudad, por !a Asociación deSan Jorge para ser destinada a su casa social.

Toda ella estaba ocupada en el momento de su ad-quisición por numerosos inquilinos, pudtendo en esta fe-cha contar ya con el fruto obtenido por la tenaz políticade desaloje de la casa trazada desde un principio por laAsociación de San Jorge. Hoy se halla libre la mayor par-te de la superficie de los sótanos y de! entresuelo, y, to-talmente, las plantas principal y de desvanes.

Disponiendo, pues, en la actualidad de tres cuartaspartes de la superficie total de las plantas del inmueble,es propósito llevar a cabo seguidamente las obras deadaptación del edificio, con el fin de instalar dignamentela sede de la Asociación, que actualmente está domicilia-da en un cuarto de unos treinta metros cuadrados en laIglesia de nuestro Patrono, con acceso a través del coro,incapaz a todas luces para poder desarrollar sus activi-dades.

Se desea que en el edificio, con la denominación de«Casal de Sant Jordi» es decir, casa solariega de los aman-tes de San Jorge, en cuyo patrocinio se hallan vinculadasnuestras más entrañables tradiciones, puedan atenderseeficientemente los servicios de Secretaría, salas de reunióny de juntas, la ropería, los almacenes de utensilios, sillasy de toda clase de material que actualmente se halla dis-perso y sin posible control en distintos locales, y, final-mente, conseguir la instalación del MUSEO DE FIESTAS,en cuya creación se hallan cifradas las mayores ilusionesde la actual Junta Directiva de la Asociación.

Este Museo puede reunir y exhibir interesantísimascolecciones y recuerdos de todos los tiempos relativos anuestras Fiestas Mayores, tales como indumentarias yatuendos de comparsas desaparecidas, trajes de capitanesy de niños que representaron a San Jorge, centenares defotografías, diseños y carteles; medallas, esculturas, es-tampas y cuadros del Santo; partituras musicales de pa-sodobles y marchas festeras; es decir, todo un caudalinteresantísimo de estimables recuerdos que hoy, por ca-

Vista parcial de la

fachada del CasalFoto Stndio

recer de focales adecuados, se hallanguardados por la Asociación, o dis-persos en casas particulares, sin serconocidos por la mayor parte de losalcoyanos. De la originalidad de es-te Museo, ganarán sin duda muchoprestigio nuestras Fiestas y, a su vez,por ser éstas fiel reflejo del espíritude nuestro pueblo, redundará enbeneficio del nombre de Alcoy,

Estos antecedentes, justifican elproyecto redactado al efecto, en elque se estudia el conjunto de obrasa llevar a cabo para !a completainstalación de los servicios antes re-señados, reproduciéndose los pla-nos de las plantas de entresuelo yprincipal del mismo.

El edificio, que lleva más de unsiglo sumido en un lamentable aban-dono por los usuarios habidos des-de que dejó de ocuparlo la noblefamiiia cuyos blasones figuran en lapuerta principal, ha venido sufrien-do, en este dilatado período, todoun cortejo de mutilaciones y ruina.Por ello, las obras a realizar han deestar precedidas por la de correc-ción de humedades, reparación decubierta, muros, carpintería, desa-gües, etc., o sea, de todos aquellostrabajos conducentes a evitar el

Planta principa]

progreso de los males que ha venidosoportando tan intensamente. Estomismo, unido a las obras de revalo-rización de lo que ha quedado conel fin de conseguir que el edificiorecobre !a dignidad y el empaqueque tuvo en otros tiempos y, final-mente, las de adaptación a las nece-sidades de la Asociación que segui-damente resumimos:

Planta de sótanos.-Almacenes ge-nerales.

Planta entresuelo, - Vivienda delconserje, ropería con departamentopara clasificación de ropas, repara-ción y aímacén.

Planta principal. - Secretaria, ar-chivo. Sala de Juntas, Capilla yMuseo.

Planta segunda.-De momento nose previenen otras obras que las deacondicionamiento para servir dealmacenes.

Sólo nos cabe añadir que, si selogra la totalidad de las obras pre-vistas en el Proyecto, habremosobrado el milagro de recuperar paraAlcoy el único edificio que prácti-camente nos queda de la antiguaaristocracia con el tono y la digni-dad que conoció en su época demayor esplendor.

Planta de entresuelo

Foto:José Paya

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T>ODOS ios años, cuando lle-ga el mes de abril, un gru-po de trabajadores especia-lizados abandona sus tareashabituales para dedicarsede lleno a la preparación,montura, d e s m o n t u r a , yguarda del tinglado festero.La e f i c a z disposición delmismo representa una sumaaunada de esfuerzos que,arrancando en los primerosdías con la erección de latradicional fortaleza, termi-na, ya entrado el mes demayo, con la nostálgica des-aparición de tales elementospor medio de los citadosobreros.

En nues tas Fiestas, aligual que en otras de clasedistinta, mientras la mayo-ría vive y disfruta los feste-jos, esta anónima gente la-bora sin cesar para que, la

serie ininterrumpida de Actos no sea truncada por falta de algún detalle: Castillo, enra-mada, grádenos, palcos, sillas, barreras de contención, procesiones, Aparición y Cas-tillo de Fuegos. Todo hace falta para vivir, al rojo vivo, este grandioso auto sacramentalque, en sí, constituye nuestra representación de Moros y Cristianos.

Este comentario a la foto inserta en la presente página debe considerarse como sim-pático reconocimiento a la labor desarrollada por tales obreros, que toman su pesadalabor con gran cariño, sin importarles dificultades u obstáculos imprevistos. Son verda-deros festeros con diferente ropaje, pero, al igual que ellos, empiezan su tarea con esasana alegría que, a mediados del mes de abril, invade el corazón de todos los alcoyanosy, asimismo, de idéntica forma, al término de su labor, realizada con cierta pena, excla-man como lo hacen centenares de labios «moros» o «cristianos» la noche del 24 de abril:¡HASTA L'ANY QUE VE!

Porque eres esperanza y estirpe y lozanía

enciende el horizonte tu lírica bandera:

ayer en tu coraza, sol de melancolía...

í«« boy de je en tus ojos llenos de primavera!

Por tí, laurel y nardo, soñaron las estrellas

un destino de mármoles, un alud de jazmines,

por tí lirios y espadas dejan a abril sus huellas

sobre un poniente dulce de rubios serafines.

Porgue tú eres espuma de antiguos hontanares

en erupción emerge el volcán de la "Historia.

¡Por tí, sobre las olas de azules pleamares,

el Caballero asalta una vez más la Qloria!

JOSÉ ANTONIO CORTÁZAR

Acaronant somnis d'amor

Vida plena alcodiana:

fe en l'espirit

per JORDI VALOR i SRRKA

JO no sé perqué no m'agrada AfcoL Pot ésser a for^ade volerlo no li trobe mes que imperfeccions i defec-tes en la seua vulgaritat quotídíana. He viscut tans

anys fora d'ell, i sempre enyorant-lo en el record, que ]afantasía l'adorná de tota mena de belleses, com ens passaamb la dona amada en la seua abséncia i llunyania. Algu-nes d'aquelles m'arríbaren enllá per mitjá de la premsa ode la radio, com fou lo constrticció del Preventori, les ac-tividats magnifiques del Centre Excursionista—Qué aixe-rida la darrera de enlairar al bell cim de la Serrata el mo-nolit en homenatge i memoria d'En Camil Visedo!—l'adquisició per l'Associació de Sant Jordi del vell casaldeis Merites per a domicili social o la proclamado real-ment esplendorosa de la Verge deis Lliris del Carrascalcom a Patrona de la ciutat. Totes aqüestes coses conmo-gueren mon ánima en els dies'de la seua actualitat i meferen albirar per a Alcoi joms d'esplet inexhaurible.

No vaig a negar que hi ha realitats tan formoses comla Casa Municipal de Cultura, com la meravella de colori tradició de les nostres Pestes de Sant Jordi, cada díames perfectes, que ens honoren lógicament davant delmon sancer; pero en hi ha de moltes altres que quedenmolt descolorides envers lo que deurien ésser en unaciutat com la nostra.

La nostra espiritualitat racial es desdibuixa per la porais mes petits sacrificis. El cas de que la Festa de la Tro-balla deis Lliris amb la Imatge de la Puríssima Concepciópasse desapercebuda en la ciutat, i sois la colonia estiuen-

O

ca de la Font Roja H dedique uns esplets litürgicsi populars, es forca desconhortador. ¿Perqué noes baixa la Imatge a la Parroquia de Sant Maure iSant Francesc i se li dediquen els cults solemnís-sims a que té dret durant tota 1& setmana, aca-bant-Ia amb la pujada al seu Santuari en un carrode bous de tant tipisme, per mitg de una granperegrinado que seria triomfal acte de devocióde tots sos filis enfervoríts? No ens manquen tra-dicions formoses, sino valentía per a realítzar-les.El paissatge de la Font Roja no té res que envet-jar ais de Covadonga o Montserrat i els compa-triótes d'allá s'en preñen bona cura de que llurstradición rríuntanyenques no decaiguen en aques-ta ola de materialisme que ens envaheix.

La erecció del Preventorí a la penyascosa faldade Sant Cristófol ens fa sospirar que la recons-trucció de l'ermita gótica de Sant Cristófol i SantVicent Mártir allá dalt al cim será un fet ben aviat.A mes, eixe Via Crucis penitencial que els Diven-dres Sants surt de fa capella del Preventori i pujadalt Sant Cristófol —i cada any es. mes gran lagentada que acudeix al seu austeraplec religiós—ens demana també la erecció" de un bell calvarique ens marque amb sentzilles rajoletes del paísels passos de la Passió del Senyor per tot el cami-nal de l'aspra muntanya. El amic Rafael Coloma,Director de «Ciudad», té en aixó posats els seusdelicats enyors; i inclús projectes pera coordinarla seua financiació.

Tot acxá ho pensava jo quan el día de SantJordi d'aquest any passat, en la Missa de Co-munió de les huit i mitja, es queixava en la seuaplática el reverend senyor i il.lustre Dea de Sara-goca En Hernán Cortés, del predomini que en lesnostres Pestes té el eos sobre l'ánima, la materiasobre el esperit. Tan colorit pels carrers, tantamúsica Í il.luminacions, tot en honor de Sant Jor-di; i l'aspecte religids en un moment tan emotiucom la Missa de Comunió del seu Dia, en e! seutemple votiu, sois unes dotcenes de fidels s'acos-taren a la divina Taula a rebre el Pá deis Angelsen un acte de filial devoció santjordiana.

També hem de remarcar que en aquest anypassat Alcoi acaba de realitzar uns actes esplen-dorosos que ens han afermat en nostra optimistaconvicció: estic fent referencia la formosa conme-morado de les Noces de Diamant de l'Adoració

.Nocturna: El fet de posar en escena en el tempsd'avui no res de menys que un Auto Sagramentalde Calderón, amb la dignitat amb que es feu el«Pleito matrimonial entre el Cuerpo Í el Alma»,es ja mampresa de verítables quixots. I si ademesd'aixó s'assolíx un éxit com el qu'es conseguí, lamampresa ratlla en el mes pur i noble deis be-roi'smes. Per 390 la nit del 17 al J8 d'aquell octu-bre, en que plovítejava a la sortida de la Processónocturnal i eucarístíca de Sant Maure y Sant Fran-cesc. Déu Nostre Senyor féu que s'escampás lanuvolada i el acte esplendores pugué finir ade-

quadament arribant a la porta principal de SantaMaría sense mes mullament de les varias dotzenesde banderes de l'Adoració Nocturna que acodirendeis pobles deis alentorns que les tenues gotetesdel principi, I el acte assolí dins Santa María totala grandiositat que el temple i els milers d'homeni dones enfervofits li donaren. Un record inexhau-rible per a tots els que el presenciaren!. Aqüestesgestes fan historia.

No deixem, dones, mes temps qu'es perga enla indiferencia alto millor que tenim els alcoians,que es l'ánima del nostre poblé. Massa son lescoses que van contra el seu esperit; no ens dei-xem ofegar per aquesta trista materialitat del viu-re. Tot alió que'ns ennobleíx es lo rónec que que-dará quan hagen passat uns quans sigles. 1 si eltreball es la palanca que mou nostra activitat —iavui no hi ha mes noblesa que la del Treball—que nostres espiáis vagen sempre ad alió que mesens ennobleix i dignifica: la fe, les arts, el amor aisgermans febles; aixó es lo ünic que restará quanpassen les persones Í llurs petíts egoísmes i vani-tats. ¡Es tan difícil ésser cristiá amb totes les con-seqüéncíes! Pero si l'ánima se ho proposa ho con-seguirá, no ho dubtem: i Ilavors ja s'han acabatles rancüníes i temors de tota mena. El triomf de1,esperit li donará a Alcoi el seu benviure, que eslo que per el seu gran cor tant es mereix... Quetot el demés —com diu I'Evangeli— ens vendrád'afegit!

Foto; Archivo Asociación San Jorge

Antonio Cordón, barbero gra-nadino avecindado en n u e s t r aciudad, fue nn caso típico del fes-tcro de importación bien aclima-tado hasta el punto de legar sunombre a una comparsa. «PrimerTro» de la entonces 4.a de Lanaen los años 1843, 44 y 45, en esteúltimo desempeñó el cargo de Ca-pitán de Moros a los 40 de edad.

Debió morir hace un siglo, peroel recuerdo de su gran actuaciónse mantuvo tan vivo que, cuandolas comparsas moras cambiaronsu denominación n u m é r i c a delpatronímico Lana, la suya, la 4.a

de Lana, el pueblo continuó de-signándola con el nombre de suadalid Antonio Cordón: Tal de-nominación aparece brusca y ofi-cialmente en las actas de 1873, yestos son de los poquísimos datosque se pueden rastrear sobre ta-

les asunto y personaje.

La Comparsa Cordón es, posi-blemente, la única del bandomoro que ha permanecido fiel aldiseño desde tiempo inmemo-r i a l , sin modificar ninguna de susprendas. El que ofrecemos entata página —menos viejo— fuepintado al óleo en 1905 por elsacerdote alcoyano D. Antonio

Paya.

Comparsa an t igua , constante y vivida,nos ofrece hoy en las personas de losSres. Lucas Guerrero Antón, Lucas Gue-rrero Tortosa y Juan Lucas Guerrero Pé-rez, un tríptico familiar de tes teros , ca-rioso e infrecuente. Padre, hijo y nieto,o abuelo, padre e hijo — tanto monta—,son tres generaciones representadas enun momento dado vistiendo e] traje de

«cordonero».

Medio siglo atrás las escuadrasinoras lucían en la Entrada unaibarbazas postizas inefables.

Actos benéficosORGANIZADOS POR LAS COMPARSAS DURANTE LOS DÍAS DE FIESTAS

DÍA 22 DE ABRIL. A las 13 horas comida ofrecida a los niños delPreventorio por el niño San Jorge, Capitán Cristiano y Caballeros delSéquito. Judíos, reparto de comidas a los enfermos de la barriada. DÍA23 DE ABRIL Montañeses, almuerzo a los niños del Orfelinato de SanJorge. Guzmanes, visita y obsequio a los enfermos en el Hospital. Na-varros, almuerzo a los acogidos en la Casa Asilo de las Hermaniías delos Ancianos Desamparados y comida extraordinaria a los presos. Ci-des, comida extraordinaria a los acogidos en la Casa de la Beneficencia.Llana, Almuerzo a los niños y niñas de las Escuelas del «Ave María».Abencerrajes, comida a los necesitados del barrio de Caramanchel,Domingo Miques, obsequio a los niños y niñas de las Escuelas de Al-gezares. Vascos, Misa a las once en San Roque y seguidamente comidaa los niños y niñas del Hogar de Nazareí, con reparto de juguetes. Rea-listas, desayuno a los niños y niñas necesitados de la calle de San Mi-guel. Magenla, almuerzo a los niños y niñas del Patronato y Escuelasdel Tosal. Verdes, visita a la Casa de Reposo «Mariola La Asunción».Chano, visita al Asilo de los Ancianos Desamparados. Mozárabes, des-pués de la Misa, almuerzo a niños y niñas de la Parroquia de SaniaRosa. A mediodía, comida a los necesitados del citado barrio. DÍA 24DE ABRIL. Vascos, almuerzo y reparto de regalos a los acogidos en elAsilo de los Ancianos Desamparados. Tomasinas, comida a todos losasilados de los distintos centros benéficos. Andaluces, almuerzo a losasilados de la Casa Beneficencia. DÍA 25 DE ABRIL. Berberiscos, al-muerzo a los niños y niñas del Patronato de San Vicente.

Foto: M, Fus te r Cano

Foto: Anton io Bernabeu

Comparsas y bandas de música

C O M P A R S A S

LLANAJUDÍOSDOMINGO MIQUES.CHANOVERDESMAGENTA , . . .CORDÓN . . . . .LIGEROSMUDEJARES . . . .ABENCERRAJES, . .MARRAKESCH . . .REALISTAS . . . .BERBERISCOS . . .ANDALUCES. . . ,ASTURIANOS . . .CIDESLABRADORES . . -GUZMANES . . . .VASCOSMOZÁRABES. - . .ASTURESNAVARROS . . . .TOMASINAS. . . .MONTAÑESES . . .CRUZADOS . . . .ALCODIANOS

D O M I C I L I O S

Santo Tomás, 35San Blas, 12San Bartolomé, 2Santo Tomás, 11Cueva Santa, 31Echegaray, 10San Mateo, 70Virgen María, 1 5General Mola, 11Plaza de España, 17San Mateo, 44San Migue], 1San Nicolás, 187Genera! Sanjijrjo, 2San Nicolás, 187Virgen María, 31Carmen, 8San Bartolomé, 12San Bartolomé, 13San Nicolás, 175San Nicolás, 187Mosén Torregrosa, 11Gonzalo Barrachina, 1Virgen María, 33Carmen, 2Plaza M. Chusep, 1

B A N D A S

Unión MusicalLa Nueva ArtísticaNueva del IrisUnión Música! ContestanaUnión MusicalU. M, Educación y DescansoUnión MusicalUnión MusicalBanda MunicipalLa PrimitivaLa Lira AlmusafenseBanda MunicipalUnió/i Musical AducenseUnión Musical Santa CeciliaUnión MusicalSociedad Musical «El Delirio»Unión MusicalUnión MusicalUnión MusicalSociedad Instructiva MusicalUnión MusicalFilarmónica AlcudianaS. Musical «Maestro Orts»Unión MusicalUnión MusicalAgrupación Musical

LOCALIDADES

Aleo yAtinaAlcoyGocen tai naLlosa de RanesPuebla del DucMuro de AlcoyJeresaOlleríaAicoyAlmusafesPegoAdorGuadasuarTárbenaGorgaReai de GandíaLa TorreLudienteAl farrasíAdzaneta de AlbaidaAlcudia de CartetGayan esRoto vaEeniarresSinarcas

Es de rigor encender el puror antes de empezar el acto. Asi lo cumple el nuevoSargento Mayor de Cris t ianos, Sr. Gomar V i l a p l a n a , en el preludio de laa

PARADOJAS DE LAS FIESTAS

Foto: M. Fuster Cano

EL PURO HABANOpor ADRIÁN ESPÍ VALDÉS

MUCHO se ha hablado y se continuará hablando, siem-pre adaptándose a posturas nuevas, a las circunstan-cias y a los giros del tiempo, de todo cuanto compone

nuestro maravilloso «auto de Moros y Cristianos»; de laesencia de las fiestas; de la trilogía: «Alcoy, San Jorge, abril».El tema es inagotable como inagotable es la ilusión de todoalcoyano ante los umbrales de la primavera. En nuestras fies-tas ocurre como en las grandes obras; siempre están expues-tas al nuevo comentario, a Ja erudita interpretación, a lasiempreviva actualidad.

Acto por acto, aspecto por aspecto, escena por escena,-cada año todo es escudriñado minuciosamente y puesto aflor de pluma para que todos, propios y extraños, puedanahondar en la psicología, en el espíritu, en la esencia mismade nuestros mayores y más brillantes festejos.

Se ha hablado de todas cuantas cosas guardan relación,directa o indirectamente, con ellas. Han sido examinadoslos mayores y los menores detalles; no obstante, a todos senos ha pasado por alto un personaje tan principal como lamisma música; un objeto o medio tan necesario como lapólvora en el día de la batalla o el sol en la entrada triunfalde los cristianos; un detalle tan singular como el encanto yla gracia infantil de nuestros pequeños actores: nuestros hi-jos o nietos, «El puro»; de él hablamos.

Hemos sido —es forzoso el confesarlo— un poco injus-tos al no agradecerle su importante colaboración, su princi-pal puesto en los días en que nosotros, por obra y gracia deuna tradición hecha voto popular de fe y de patriotismo,volvemos a dar vida a una apoca gloriosa y lejana.

La gente no vinculada a todos los pormenores que des-empeñan un papel en nuestras fiestas —con más razón losvisitantes y forasteros—, queda un poco perpleja al observarlo que considera —y lo es en realidad—, gran anacronismo:un árabe o guerrero del siglo XIII fumando un «habano1».

Hoy, pues, amigos, vamos a tratar de justificar el porqué de este anacronismo y su papel en los actos de fiestas, a!propio tiempo que le agradeceremos, como en un pequeñohomenaje, su incondicional apoyo.

Faltan muy pocas jornadas para que Alcoy abra el pa-réntesis anual —como un alto en el camino de su cotidianalabor— de su brillante representación. Los festevos —acto-res del canto épico— viven en ascuas preparando sus uni-formes y todo cuanto guarda relación con las fiestas yr treso cuatro días antes, eligen'sus «habanos» de igual forma quese proveen de pólvora o de trabuco; como en esto, los prue-ban y se percatan de su valía. En los estancos y expendedu-rías se agotan las marcas y aquellos cigarros secos y blandos,sin estar enfundados en papel de cristal, son los preferidos

por una mayoría. «Que sean de Alicante» —parece escu-charse— «Los alicantinos son los que mejor queman».

Ante la imperiosa necesidad de ser breves —el «puro»sabrá disculparnos— vamos a referirnos exclusivamente alprimer día de fiestas, es decir, al solemne día de las Entra-das. Atrás quedan «La Gloria» y las típicas «Entraetes« don-de ya -e] «puro» ha tenido su papel.

Es el día 22 de abril. El día más anhelado por este pue-blo de orografía áspera y truncada. Es el día más deseadopor mortal alguno de esta hoya salvada por puentes de mo-derna construcción. Y, como el novio ansia a la novia en elfausto día de sus esponsales, así Alcoy espera el 22; con unailusión inacabable y mantenida vibrante a través de todo unano de trabajo y producción; con unas ansias tremendas yuna esperanza infinita.

¡22 de abril! Ya se levanta el aiba. EJ canto de un gallodesafía a los últimos luceros que se desdibujan en el azulpálido de! nuevo día. Las campanas de nuestras torres can-tan a pleno pulmón y sus metálicos himnos —plata y bronceniquelado— son el pregón de las fiestas, la oración matutina.

Once bocas —diez en escuadra y una en puntera—, son-risa franca y alegre, plegaria medio entonada, echan al airefresco de la mañana, aun a dos luces, la blanca humareda deun «habano». Sí, amigos,- en el mismo instante que nace lafiesta entra en escena el «cigarro habano». Apenas las prime-ras notas airosas de los pasodobles díaneros rompen el albaabrileña, ya la brasa de un buen «puro» hornea en nuestroslabios.

Y, amigos, ¡Qué «puros» se fuman en fiestas! Nosotrossomos así. En abrí! y por San Jorge todo es de oro. Si alguien«echa el burro por la ventana», según el refrán popular, esealguien somos nosotros.«Puros de faja», sí, señor,-los mejoresproductos de las más acreditadas casas para los diferentesactos de fiestas. El «Romeo y Julieta» tan querido por losfumadores que evoca, con su nombre, todo el sabor delamor; «Henry Clay» que en su tiempo era la marca de iosreyes de España: «Proveedor de la real casa», reza su anillo;los apetecidos «H. Upmann»; los cotizados «Montecristos»de verdadera solera y de elevado precio (algunos hasta 50pesetas); los selectos «Cifuentcs»; todos ellos premiados enesta exposición, ponderados y con diplomas en esa otra. Sipreferimos la serie de las «flores» escogeremos: «Flor de Fa-rach», delgados, breves, excelentes; «Flor de Lys» y «Flor dePiloto»; fabricados con los seleccionados tabacos de La Ha-bana, Y, de la famosísima casa «Partagás», todas las vitolasmundialmente conocidas de «Petit Bouquet», «Petit Coro-nas», «Habaneros», «Perfectos», «Coronas», «Supremos»,etc. Excelentes «habanos»; caros «habanos» procedentes delos campos y las vegas de Vuelta-Abajo, en Cuba. Desde el«puro» envuelto en transparente papel cristal y el conserva-do en funda de metal —como un proyectil oloroso—, hastael presentado en capa de fibra de madera o el estuchado entubo de crista! —como una inyección de humo—, todos sonadquiridos por los festeros.

En este primer acto de fiestas, los «puros» han llegadoa los «dianeros» ya encendidos. Mientras se iban preparandopara abrir marcha y el día iba clareando, el sargento de la

comparsa o quizás el mismo «cabo» se ha preocupado derepartirel primer «habano» de la jornada. Sin tiempo —siem-pre la amenaza del tiempo—, para ser perforados por unpalillo, han sido mordisqueados y encendidos con cerillas—nunca con encendedor; saben mal y no queman como esmenester—; puestos en los mismos labios del festero. Pero,no acaba aquí la cosa. Consumido medio cigarro y sin queel festero pueda hacer algo por remediarlo, una mano amiga,la misma que antes se lo colocara y que sigue tras la escua-dra provista de buenas cajas, le quita de la boca lo que restay, sin tregua ni descanso, le enciende otro de nueva marca.

Las bocanadas de humo se suceden como las notas mu-sicales, mientras la mañana —¡Qué mañana!— avanza escri-biendo versos... quizás con humo,

Y... «puros», más «habanos» para las escuadras que «en-caran» ante los balcones donde una sonrisa de mujer —la-bios de fresa y de grana— se confunde con el estallido delsol mañanero. Sale de la casa la novia, !a hija, la hermana Ola esposa de aquel que luce su traje de fiestas y, como la Ve-rónica que salió al paso de Jesús, pero sin lienzo, coloca enlos labios de estos moros o cristianos sacados de una páginamedieval, un rruevo cigarro y un beso en las mejillas.

Llegan las fuerzas de la cristiandad —brillantes yelmosy escudos, lanzas y espadas bruñidas— y desde el capitán—susurro de viejos romances— hasta los más nobles guerri-lleros, infanzones e hijosdalgos, se repiten en los labios lasbrasas enrojecidas del oloroso tabaco.

Arriba la tarde. Al conjuro de los rezos pronunciadosen los minaretes, las tropas del Islam avanzan torpes, soño-lientas, pesadas,- y e! sultán de los moros fuma «puro haba-no», y los esclavos, y los bajaes, y los santones, mezcladocon el fantástico néctar de un opio de mentirijillas y de unté de legendario cafetín. Este «puro», amigos, aunque pa-rezca mentira, no es el mismo que se fumó en la mañana.Aquél era ligero, más bien largo y flaco,- éste es pequeño ygrueso, es pesado, diferente, sabe a entrada de moros; pa-labra...

El «puro», todos lo sabéis, es nuestro mejor aliado, tanimportante como la música o el color, y ya es decir. Sin ¿1nos venamos vacíos, desarmados. Con él revivimos una his-toria perdida en los anales y cronicones históricos,- desdi-bujada en el horizonte de los tiempos.

Y, que conste; aquí se fuman de las mejores marcas yuno tras otro, sin descanso ni desmayo. Pero, quizás lo me-jor del caso estriba en que, el señor que no está acostum-brado a fumar esta clase de cigarros, en fiestas parece quetenga bula y no le importa consumir una caja, de las máscaras, aunque no 1e agrade el gusto ni el olor. Unos por ad-quirir personalidad, otros por pura tradición, en fiestas irre-mediablemente hay que fumar «habaño»;aunque no se tengacostumbre hay que fumarlos; y... vaya si se fuma.

¿Qué es anacronismo? Sí, todos lo sabemos. Pero, quéle vamos a hacer. Es una costumbre tan arraigada, un tipis-mo tan alcoyano que no puede perderse. Uno llega a la con-clusión de que es una singular paradoja de nuestras fiestasy, se descubre ante ella.

Foto; Solbes D. JORGE P E I D R OCapitán Cristiano, de I*C o m p a r s a «Vascos»

Vista general de CHARTRES

Tres notas sobre añoranza festera

por MAMA LUISA MOMPÓ

TAMBIÉN en París tenemos nuestra fiesta,nuestro San Jorge. Pero para nosotros, losque estamos alejados de su realidad, es

una fiesta constante, continua, a la que damosluz y hacemos revivir, con el más trivial de losmotivos. Una calle llamada de San Jorge, unaiglesia, cualquier representación artística —escul-tura o pintura, dibujo o grabado— nos sugiereinmediatamente la idea de nuestra añorada fiesta.Cualquier sombrero extravagante, exótico, en lacabeza de una parisina, nos proporciona sabro-sos comentarios por la semejanza que le encon-tramos con los cascos de los «cristianos» o conlos turbantes de nuestros pintorescos moros. Yasí como un sombrero nos evoca un turbante,

cualquier seda nos parece hecha a propósito paraconfeccionar el traje de una odalisca o para deco-ración de los atuendos islámicos. Y también cual-quier espectáculo folklórico, cualquier represen-tación colorista nos hace soñar en el magnífico,inigualable, supremo ballet de cálidas tintas quepor unos días se vive en Alcoy. Y quisiéramosentonces, en esos momentos de nostalgia, ser pin-tores para plasmar tanta luz, tanto color; poetaspara contarlo.

* *Aconteció en Chartres. Mi marido y yo ha-

bíamos ido a visitar la famosísima catedral cuyasvidrieras pasan por ser unas de las más maravillo-sas del mundo. Provistos de nuestra guía ínfor-

mativa y de nuestra cámara .fotográfica —comotodo buen turista—, llegamos a Chart,res de bue-na mañana dispuestos a agotar sus encantos enunas cuantas horas. Durante el viaje nos habíamosinformado que en la puerta de la fachada lateralde la catedral estaban esculpidas varias figuras desantos. Entre ellos figuraba también San Jorge.¡San Jorge! ¡Nada menos que nuestro San Jorge!Había que encontrarlo entre tan benemérita mu-chedumbre y había que sacarle varias fotografías.Con tal fin atacamos nuestro objetivo bajo unalluvia torrencial y un viento huracanado. De aquí,de allá, de frente, de perfil fue fotografiado elbello doncel, el imberbe caballero vencedor deldragón. Contentos de poseer varios clichés denuestro cantado patrón, chorreando agua por to-dos lados, fuimos a refugiarnos en un café enespera de que Helios volviera a mostrarnos subenignidad. Queríamos recorrer pausadamentelos diversos rincones llenos de sabor antiguo, demelancólico encanto que, hasta entonces, sólohabíamos podido vislumbrar de lejos y a travésde una espesa cortina de agua. Al final de la tardecuando llegamos a la estación, el tren había salido.

La noche fue calamitosa. Baste decir que noencontramos por ninguna parte alojamiento. Nonos quedó otro remedio que pasarla «á la ibelleétoile» como dicen los franceses. Al día siguiente,al primer canto del gallo, conseguimos coger untren con dirección a París,

¡Vaya por Dios!, finalmente vamos a llegar acasa después de tanta peripecia. A pesar de todo,no había que lamentar nada. Teníamos nuestrasfotografías, las fotografías de nuestro San Jorge.

Poco después un grito sofocado de mi maridome sacó de mi abstracción. Había leído en laguía que nuestro caballero, no era el bello doncelimberbe que nosotros habíamos fotografiado, si-

no el santo barbudo de enfrente cuya espada—signo claro de identificación— había quedadooculta a nuestros ojos.

Desolados, avergonzados de , tan mayúsculodespiste, lo comprobamos una vez más en laguía. Era cierto. ¡Habíamos fotografiado a SanMauricio!

* * *Uno de estos días pasaba yo por una de las

más céntricas calles de París cuando ante un ten-derete de periódicos vi agrupadas unas personasleyendo —gratuitamente— las últimas noticias.Se trataba nada menos de un reportaje especialsobre los atentados de «última hora» de los fe-laghas en la capital francesa. Hablaba de golpespersonales, de víctimas inocentes, de explosiones,de bombas, de policía, arrestos, muerte...

La gente del quiosco comentaba sobre el esta-llido de una inminente e inaplazable guerra enFrancia, en París. Las mujeres se plañían, los hom-bres se embravucaban y unos y otros levantabanlos hombros en un signo de resignación o... ¿qui-zás de indiferencia? ¡Oh, toujours les francaisesseront les mémes!

La noticia,más probablemente los comentariosde la m u c h e d u m b r e , me habían acongojado.Tomé un metro. Una vez instalada en él, no pudepor menos que evocar, dulcemente, la imagen denuestros moros, esos moros creados por el puebloalcoyano y para el pueblo alcoyano, sin malicia,con el filo de sus sables roído por la herrumbrede los años, con sus trajes suntuosos, sus simula-cros de batallas... Este recuerdo todavía me vol-vió más triste, melancólica. Esta vez estaba claroel motivo; sentía nostalgia.

París, 1960.

La rrcííj fiersonalidadmisionera dt) Pa-

drt francisco Catrols Gtrboiwíí, S. D. 1).«os es sobradamente conocida. No titántan lejos sus actuaciones divulgadoras tu

ti salón Rotonda del G'rc«/o Industrial,con aquellas magnificas proyecciones a

toda color. Aquel btrot dt las avanzadasdtí Cristianismo ts ti autor dt titos versosingenuos, fiero sentidísimos, cfue nos de-

muestran <fut, el trato con aquellas tribus

indostánicas en aquel ambiente dt junglatropical, no ban sido bastante para borrar

de su retina ía imagen de Akoy, su pue-

blo natal, ni de San "]orgt; su patrón in-

signe 7 siempre amado de tedas ¡os aleoyanos- Que Dios ¡e bendiga allá en subrecba de combatí por un mundo mejor

i y que San JorQt \t proteja!

¡ütra vez

quisiera verte!

(Rumbn a ía India. Son veinte Ins años que no he visto las fiestas de San Jorge Nnslíilgia de In j

«Cuando se sale de Españay se va cruzando el mar,el cuerpo tira «palante»y el alma se queda atrás,»

Eso senlia en la rula de nuevo a mi segunda patria, la India.}

Veinte años ha que a Cristosirvo fiel bajo su enseña...(Veinte años que no he visto,Alcoy, tu fiesta abrileña.)

Veinte años de añoranza,veinte años de quimera,soñando con la esperanzade verte en la primavera.

Cuando rompe la alboraday a la jungla me dirijo,cuando al fin de la jornadabeso el tosco crucifijo,

es esa la única penaque siento como alcoyano:«vivir sin gesta agarena,morir sin traje cristiano.»

Quiero tu música oírde máquinas y telares,quiero gozar y sentirlas auras de tus pinares.

Quiero tus aguas beber,quiero escalar tus montes,y en sus cimas quiero vertus inmensos horizontes.

Alcoy, mi Alcoy, no te olvido,antes que venga la muerte(a San Jorge se lo pido)¡otra vez quisiera verte!

FUANCISCO CAEROLS CARBONELL, s D. E.Vellore INDIA

IUAQEH VENERADA EN LA IGLESIA TITULAR, H A S T A EL AÑO - . 3 3 6

A J O R G E

S O L E M N E S CULTG 'S QUE Al ESCLARECIDO Y E X C E L S O

DEDICAN SU ASOCIACIÓN Y EL EXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO DE ALCOY

OLunes 18 de Abril.—En Santa María y a las 9 de la mañana, Exposición de S. D. M., dando

comienzo las Cuarenta Horas. A las 7'30 .de lo tarde, se celebrará la procesión del traslodo de laimagen de San Jorge desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María donde, seguidamente, secelebrarán el Rosario, Meditación, Letanías al Santo, Sermón, Gozos, Bendición, Reserva e Himno"Insigne Mártir".

Martes 19 y miércoles 20.—-Segundo y tercer día del Triduo, siguiendo en Santa María losmismos cultos del día anterior con la sola variante de que las funciones vespertinas comenzarán alas 7'30. Los tres días, por la fundación de D. Enrique Hernández.

Viernes 22.—-A las 5'30 de la mañana, Misa rezada en Santa María a la que se invita a lostesteros y asociados. Por la tarde, a las 7'30, solemnes Vísperas y Completas cantadas en honoral Santo.

Sábado 23--Festividad de San Jorge—A las 8'30 de la mañana y en la Iglesia del SantoPatrón, Misa de Comunión con Plática, que celebrará el M. I. Sr. D. Rafael Aguilera, Maestro deCeremonias de la S. I. C. de Córdoba y en la que podrán cumplir con e! Precepto Pascual todoslos asociados.

A las 10'30, las Comparsas de los Capitanes y Alféreces de uno y otro bando, los Gremios, Co-misiones, Junta Directiva de la Asociación, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles, Militares y delMovimiento, acompañarán en procesión la Reliquia de San Jorge desde su Iglesia a la Parroquiade Santa María, donde a continuación, se celebrará la solemnísima MISA MAYOR, en la que epueblo de Alcoy, ante la Imagen y Reliquia del Invicto Patrono, testimoniará su fe y religiosidad,interpretándose por la Capilla La Primitiva la 2.° Pontifical de Perossi y cantándose al Ofertorio el"Walí, Walí" del maestro Julio Laporta. El panegírico del Santo estará a cargo del predicador delTriduo; af concluir todos los actos, se cantará el "Insigne Mártir" por los fieles.

Procesión general.—Por la tarde, a las 5'30, solemne Procesión general en la que tomaránparte las Comparsas, Gremios, Comisiones, Devotos, Asociados, Mayorales, Directivos de la Aso-ciación, Reverendos Cleros, Autoridades, Excelentísimo Ayuntamiento y un piquete de la Agrupa-ción de Vizcaya n.° 21, de guarnición en esta plaza, para devolver a su Iglesia la Imagen yReliquia del Santo Patrono, que se dará a besar a los fieles una vez concluido el acto.

Dfas de Exposición de S. D. M.—En la Iglesia de San Jorge: día 17, por las intenciones deD. Carlos Gosálbez Barceló; día 25, en sufragio de D. Roque Espí Picher; día 26, en sufragio de D. Mi-guel Payó Pérez, Marqués de San Jorge de Alcoy y día 27, en sufragio de D. Enrique Monitor Pérez.

En la Parroquia de Santa María: día 28, en sufragio de D.° María Pascual Blanes; día 29, en su-fragio de D. Santiago Mataix Valls y D.° Dolores Pastor López; día 30, en sufragio de D. JoséGisbert Domínguez y día 1 de Mayo, en sufragio de D.° Rosa Ivorra Planes.

Martes 2 de Mayo.—A las 11 de la mañana y en la Iglesia de San Jorge, se celebrará unaMisa de Réquiem por todos los asociados difuntos.

Cuites en la Iglesia de San Jorge durante el año.—Todos los domingos y días festivos, Misa de Comu-nión a las 8'30 y a las 10'30 de la mañana. Los días laborables, solamente a las 8'30.

Todos los días, una hora antes del toque de almas, se reza el Santo Rosario y se lee una meditación propia deltiempo. Los días 23 de cada mes, ejercicio vespertino en honor al Santo titular, con Exposición, Bendición y Reserva.Y todos los días 9, Hora Eucarística, para impetrar la pronta beatificación del penitente Casimiro Barello.

NOTAS,—A los niños y niñas que nazcan el día 23 de Abril y sean bautizados con el nombre del Santo Patrono,se les regalará una libreta del Monte de Piedad con la primera imposición de 100 (cien) pesetas.

El sorteo de medallas entre los asociados, se celebrará en acto público el día 10 de Abril, a las 11 de la mañanay en la Iglesia del Santo.

La Asociación ruega a todos los verdaderos amantes de nuestra tradición, se inscriban en la misma para podermejorar y aumentar los cultos a nuestro primer patrono y glorioso salvador de Alcoy.

A. M. D. G. et S. G.

GRAMA OFICIAL

DE LAS FIESTAS Y CULTOS

EN HONOR A SAN JORGE^

O R G A N I Z A D O S POR SU

ASOCIACIÓN JUNTO CON

EL EXCMO. AYUNTAMIENTO

DE ESTA CIUDAD.

Domingo día 17 de abril .Como prefacio y símbolo de la magnificencia

de las próximas fiestas, tendrá lugar, a las 10 dela mañana, el típico acto denominado

L A G L O R I A

anuncio fiel del entusiasmo festero, constituye unmagnífico pregón colorista y de encanto singular.

Este acto, está formado por un individuo decada comparsa, vestido y ataviado con las mejo-res galas del uniforme característico de cada en-tidad festera. Su actuación, en este radiante día,se circunscribe a un vistoso desfile por las callesmás populares de la ciudad.

Los GLORIEROS, así se llama a los festerosde este acto, desfilan en dos bandos, Moros yCristianos, dirigidos por sus respectivos Sargen-tos, y a los sones de alegres pasodobles. Abrenla marcha los Heraldos de la ciudad precedidosde clarines,

Finalizado este sugestivo acto, se dispararáuna GRAN TRACA en la Plaza de España.

Al anochecer, inauguración de la feria e i lumi-naciones extraordinarias.

Lunes día 18

A las 8 y media de la noche, y como primerhomenaje a nuestro esclarecido Patrón,se le acom-pañará procesionalmente desde su Iglesia a la pa-rroquia de Santa María, con la asistencia de fes-teros, asociados, Junta Directiva y Autoridades,A continuación, primer día del triduo al Santo.

Martes día 19 y Miércoles 2OFunciones de teatro de Guiñol y Marionetas,

en el Cine Monterrey, a las 6 y media,

Jueves día 21A las 4 de la tarde, como primer acto de las

fiestas, magnífico desfile de las bandas de músicade la localidad y de las de comparsas que se ins-criban para este certamen, desfilando por nuestrascalles en la

F I E S T A D E L P A S O D O B L E

terminando en los jardines de la Glorieta y otor-gándose diversos premios a las bandas mejor ca-lificadas.

A las 9 de la noche, en la Plaza de España,GRAN TRACA.

A las 10, NIT DE L'OLLA en todos los localesde las comparsas. Después de la cena, el entu-siasmo popular se desborda y alegremente for-mados desfilarán todos sus componentes desdesus respectivos centros, hasta la Plaza de España.

1

R E A L I S T A S

A S T U R E S

Viernes día 22Comienzan los actos propiamente dichos de las fiestas de Mo-

ros y Cristianos con los que Alcoy conmemora anualmente unepisodio de la Reconquista.

A las 5 y media de la mañana, Misa rezada en la Parroquia deSanta María.

Cuando los primeros destellos del sol naciente acarician suave-mente las agrestes cumbres del Alberri y los alegres carrillonesentonan los melodiosos cantos del alba, (seis de la mañana) lenta-mente es izada en lo más alto del torreón de la fortaleza el Estan-darte Cristiano, gloriosa enseña de nuestra reconquista, cuyascadenciosas oscilaciones al susurro de la brisa matinal, son acom-.panadas por ias egregias notas de nuestro Himno Nacional.

Concentrados en la Plaza de España las fuerzas de ambos ban-dos, da comienzo e! atractivo acto de la

P R I M E R A D I A N A

no sin antes rezar, con todo respeto, el Sargento de los Cristianosel Ave-María...

A las 10 y media todas las huestes cristianas, paladines de lareconquista, fiel ejemplo de unión de los distintos pobladores deeste valle, ante el enemigo sarraceno, desfilan en la

E N T R A D A D E C R I S T I A N O S

siendo recibidos majestuosamente por el Gobernador de la Villa,que al frente de la aguerrida escolta, desde la fortaleza, hasta laantigua puerta de San Marcos, sube a rendir pleitesía al CapitánCristiano, haciéndole entrega de las llaves del Castillo.

Con el mayor respeto y fervor se dirige la comitiva a la Iglesiade San Jorge, siendo recibido en el umbral por el descendiente delinsigne varón Mosén Torregrosa. Imploran ante el Santo, el triunfode sus armas, orando con verdadera devoción. Ejemplo vivo ypermanente de una raza que antepone a todo la Fe en sus creen-cias religiosas.

A las 3 y media de la tarde, ante los muros de nuestra Villa,van concentrándose los ejércitos de la Media Luna, fanáticos delCorán, que ante su egoísmo ilimitado, desean ensanchar sos do-minios reduciendo a la esclavitud a una raza noble, cuya cunason estas tierras.

Desfile majestuoso es la

ENTRADA DE MOROS

a los sones de sus chirimías, los hijos del desierto, con sus caden-ciosas marchas desfilan por nuestras calles, llevando tras sí aromasde sus perfumes orientales, el colorido de oro de sus arenas, o elverde suave de los palmerales de los oasis, reflejados en el poli-cromismo de sus trajes... excelentes jinetes negros o indómitos gue-rrilleros de las tribus del Haggar y del Atlas y las cautivadorasmiradas de los ojos de sus esclavas, de rostros escondidos entrelos tules de Arabia.

A las 7 y media de la tarde, PASEO GENERAL en el que to-man parte las Comparsas de "ambos bandos.

A las 11 de la noche, SERENATAS en distintos puntos de laciudad.

L L A N A

Sábado día 23 jA las 8 de la mañana, SEGUNDA DIANA.A las 8 y media Misa de Comunión en la Iglesia del Santo cor]

plática y asistencia de asociados.A las 10 y media acompañamiento procesional de la Reliquia

de San Jorge, desde su Iglesia a la Parroquia de Santa María,Terminada la Misa, GRAN MASCLETÁen la Plaza de España.A las 3 y media de la tarde las Comparsas acompañan hasta el

Círculo Católico de Obreros, a todos los asilados en centros be-néficos de la localidad para presenciar el acto de la Procesión,siendo, al final obsequiados con un chocolate,

A las 5 y media y con objeto de devolver la Reliquia e Imagende San Jorge a su templo, se verifica la

P R O C E S I Ó N G E N E R A L

niagc

1al llegar a la calle de Santo Tomás, apoteósíco recibimiento de iImagen y Reliquia, dándose ésta a besar a continuación.

A las 11 de la noche RETRETA, desde la «Font Redona» hastala fachada del Ayuntamiento, en la que tomarán parte todas digni-dades festeras y las Comparsas de ambos bandos.

Domingo día 24A las 7 de la mañana tiene lugar el CONTRABANDO por

Comparsas de Andaluces y Labradores.A las 9 y media y como preludio de la batalla que ha de

brarse, se despliegan en guerrilla todas'las Comparsas por distintascalles de la ciudad.

A las 10, cesa el fuego, se posesionan del Castillo el Capitán yel Alférez Cristianos con sus Comparsas respectivas, verificándoseacto seguido la ESTAFETA y a continuación la EMBAJADA DELMORO terminando el parlamento con la provocación por los Cris-tianos de la GRAN BATALLA que finaliza con la victoria, asaltoy toma del Castillo por el ejército Moro.

A las 4 y media de la tarde, ESTAFETA y EMBAJADA DELCRISTIANO seguida de la Batalla que es adversa para el bandoMoro, y arrojado éste de la fortaleza es izada de nuevo la enseñade la Cruz,

A las 9 en punto de la noche, y a los acordes del Himno Na-cional, interpretado por las bandas de música, tiene lugar

A P A R I C I Ó N D E S A N J O R G Esobre las almenas del Castillo, entre nubes de incienso y apoteosisde luces y colores,

Miércoles día 27A las 11 de la noche, GRAN CASTILLO DE FUEGOS

FICIALES. ^

Día 17 de abril.—Primer Concurso local de palomas de la«MENSAJERA ALCOYANA», El recorrido será Nules-Alcoy.

Constará de 3 premios a 5 palomas designadas, patrocinadopor la Comparsa JUDÍOS.

Días 23, 24 y 25 —Campeonatos de España de Hockey sobrepatines, Segunda División.—Fase Previa, en la pista de Deportesdel Colegio Salesiano.

NOTAS.—El Museo y la Casa Municipal de Cultura permanecerán abiertos porla mañana en los días de Fiestas.Las entidades locales y del Movimiento organizarán diversos actosen los días antecedentes a las Fiestas de Moros y Cristianos. Estascompeticiones deportivas y culturales serán anunciadas en progra-mas aparte.

B E R B E R I S C O S

Foto Si l idio

Con la Aparición de San Jorge sobre las almenas delCastillo, rememorando el hecho milagroso de 1276,finaliza el triduo majestuoso de las fiestas alcoyanas.