S U M A R I OS. E. Jefe del EstadoPrograma Oficial de las FiestasAlcaldía de AlcoyExcmo. Sr. Gobernador Civil de laAlmyano ilustreNuestro Presidente honorarioLa Iglesia de S, Jorge o un remansa

de nuestra historiaEl Sueño .Recuerdo agridulce . . . . . .El Corán cambió su estilo. . .Luminar de FiestaSemblanza de AI-Azraq. . . .El Pentagrama y 1' olla. . . .Las Fiestas de Moros y Cristianos.Mi Álbum AbrileñoAlcoy cristiano bajo el d o m i n i o

árabe. . . . . . . . .Oriental

Provincia de Alicante

Amalio SentandreuMarqués de LozoyaHernán Cortés PastorJosé García LlopisJosé Cuenca MoraAdrián Miró GarcíaF, Fluíz SánchezT. García FiguerasJosé Liona Pascual

Enrique Abad, Pbro.Antonio Candela

Aquellas Campanas . . . . . . .Moras y Cristianas . . . . .San Jorge Mártir, espejo de cris-

tianos . .¿Una exposición Testera en 1950? .Fiestas de paz y tradición . . .Aspectos d e Alcoy . . . . .Oriente y OccidenteLa Asociación de San Jorge de

MadridComparsas que toman parle en

nuestras FiestasDe la crónica de fiestas del año

anteriorKasidaPatronato Municipal de la viviendaAspectos de AlroyFont - HojaNuestras Autoridades

A. Valor AlborsAlfonso Carbonell

Enrique AfborsVicensE. García AlborsGuillermo ÜerenguerCamilo VisedoJ. Peidro Pastor

J. Juan Aracil Segura

José Moya MoyaS. Mataix Pascual

T O T O G R A F Í A S

Foío Estudio. — C. Palacios. — Laboratorio fAzul».— E. VUsplana.—F. Mora. — P. García

PROYECTO E IMPRESIÓN CUBIERTAS.—Litografía de Hijos de C. Albors.

PROYECTO E IMPRESIÓN TEXTO.-Talleres Gráficos de Papeleras Reunidas, S. A.

PAPEL.—Fabricado especialmente por Papeleras Reunidas, S. A.

La Patria no se formó por generación espontánea, sino por la aport

esfuerzos de todo orden de generaciones de españoles que nos precedieron, ca-

dena de acciones heroicas, aportaciones de santos, de guerreros y de artistas, que

fueron forjando e imprimiendo nuestro carácter, y que conservaron a través de

la Historia nuestro sello ibérico de rebeldía.

( F R A N C O )

P R O G R A M AO F I C I A L DE LAS F I E S T A S

QUE AL EXCELSO Y E S C L A R E C I D O PATRONOSAN JORGE, DEDICA SU A N T I G U A ASOCIACIÓNEN U N I Ó N DEL EXCELENTÍSIMO A Y U N T A M I E N T O

DE ESTA CIUDAD.A B R I L

SÁBADO 16.

DOMINGO 17

A las ocho de la noche, acompañamiento procesional de la imagen de San Jorge, desdesu Iglesia a la Parroquial de Santa María. A este acto, asistirán los festeros, cofrades, JuntaDirectiva de'la Asociación y Autoridades.

A las diez de la mañana tendrá lugar la proclamación Oficial de las Fiestas, con el acto llamado

L A G L O R I Aanuncio fiel del entusiasmo próximo. Abrirán marcha los Heraldos de la Ciudad, seguidosde un miembro de cada una de las Comparsas, ataviados con sus trajes característicos,que a los sones de alegres pasodobles recorren la Ciudad.

A las siete y media de la tarde SOLEMNE QUINARIO en la Parroquial de SantaMaría, Exposición de Su Divina Majestad, rosario, quinario, letanías al Santo, sermón por unelocuente orador sagrado y reserva, finalizando con los Gozos e Himno «insigne Mártir»,

MIÉRCOLES 20

J U E V E S 2 1 .

V I E R N E S 22.

Al anochecer, inauguración de la Feria, y a continuación,en la Plaza de España,

Grandes Iluminaciones y Concierto MusicalA las diez y media de la noche en el Teatro Calderón

Concierto Extraordinariopatrocinado' por el Excmo. Ayuntamiento, a cargo de la«Armónica Alcoyana» interpretando un escogido programa *de compositores alcoyanos.

A las cuatro de la tarde, en la Plaza de Toros,

Monumental NovilladaA las seis y media

F i e s t a d e l P a s o d o b l e

por las Bandas de música de las Comparsas que se inscriban para este Concurso, termi-nando el desfile en la Glorieta, Se otorgarán diversos premios en metálico a las Bandasque resulten mejor calificadas en este interesante Certamen.

AI anochecer, disparo de una

G r a n T r a c a V a l e n c i a n a

por la Avenida del Generalísimo y calle de San Nicolás, finalizando en la Plaza de España.

A las diez, la clásica

' N I T D E 1 ' O L L A . - ;

en todos los locales de las Comparsas, Después de la cena, desfilan los componentes delas mismas, desde sus respectivos centros Hasta la Plaza de España.

A las seis de la mañana, después del rezo del «Ángelus», será izado el pabellón cristianoen el Castillo a los acordes del Himno Nacional, comenzandoel primer acto de fiestas denominado

D I A N At o m a n d o parte todas las Comparsas de CRISTIANOS YMOROS.

A las diez y media de ia mañana, se iniciará en la Pla-zuela de la Virgen de jos Desamparados la llamativa

E N T R A D A D E C R I S T I A N O Sque significa la diligencia que los alcoyanos pusieron en la de-fensa de la plaza, concentrando la fuerza de los caseríos vecinos.

A la misma hora, desde la fortaleza, por la calle deSanto Tomás hasta la antigua Puerta de San Marcos, va elrepresentante del entonces Gobernador de la Villa con suescolta y séquito a buscar al Capitán Cristiano y le hace en-trega de las llaves del Castillo.

Terminada la ceremonia, apéase el Capitán y se dirige

a la Iglesia de San Jorge, donde es recibido por el representante delhistórico Mosén Torregrosa y después de orar brevemente en el Tem-plo, implorando a San Jorge su protección por el triunfo de las armascristianas, continúa el acto de ostentación de fuerzas de los Caballe-ros de la Cruz.

A las tres y media de la tarde, fuerzas mahometanas, efec-tuarán su fastuosa y llamativa

E N T R A D A D E M O R O S

del más puro y fino sabor árabe, alarde de fuerzas de las tropas deAl-Azrach, que asediaban la Villa, acto que por su magnificencia ysuntuosidad semeja el desfile de soñadoras cortes orientales.

A las siete de la tarde, y desde la calle de San Vicente,tendrá lugar el

P A S E O G E N E R A L

en el que tomarán parte las Comparsas de los bandos Cristiano y Moro, constituyendo dichoacto una verdadera batalla de dulces y serpentinas entre los testeros desde sus carrozasy el público que invade los balcones y calles por las que discurre este desfile, que finalizaen la Plaza de España.

A las once de la noche efectuarán las Comparsas, en distintos puntos de la .locali-dad, los clásicos

B A I L E S Y S E R E N A T A Sen los que se patentizan el espíritu eminentemente festivo y la cordialidad a! coy ana quetanto se admiran, y que sienten estos naturales al conjuro de sus Fiestas.

SÁBADO 2 3 . FESTIVIDAD DEL SANTO PATRÓN, SAN JORGE.

A las siete de la mañana

. S E G U N D A D I A N AA las ocho, y en la Iglesia de San Jorge

M i s a d e C o m u n i ó ncon plática a la que deberán asistir todos los asociados.

A las diez y media, las Comparsas de los Capitanes y Alféreces deuno y otro Bando, los Gremios, Comisiones, Junta Directiva de la Aso-ciación, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles y Militares, Jerarquías delMovimiento y el Excelentísimo Ayuntamiento, acompañarán desde la Iglesiade San Jorge a la Parroquial de Santa María (Iglesia del Santo Sepulcro)la RELIQUIA DEL SANTO y a continuación se celebrará la

S o l e m n í s i m a M i s a M a y o r

A las tres y media de la tarde, acompañamiento de los asiladospor las Comparsas, de Moros y Cristianos, hasta el Círculo Católico de Obreros, dondeserán espléndidamente obsequiados.

A las seis de la tarde, grandiosa-

P R O C E S I Ó N G E N E R A L

con motivo de devolver a su Iglesia la Reliquia e Imagen de San Jorge, en la que formanlas Comparsas, fieles, invitados, Gremios, Reverendos Cleros, Autoridades Civiles, Militares ydel Movimiento, Junta Directiva déla Asociación y el Excmo. Ayuntamiento en Corporación.

DOMINGO 24.

A las once de la noche

B a i l e s C o n c i e r t o s

L U N E S 2 5 .

A las siete de la mañana tendrá lugar el

C o n t r a b a n d opor las Comparsas de Andaluces y Labradores

A las nueve de la mañana, como preludio de la Batalla que habráde librarse, se despliegan en guerrilla todas las Comparsas, recorriendola parte alta de la población el Bando Moro y el Cristiano la parte baja.

A las nueve y media, cesa el fuego y se posesiona de! Castillo elCapitán y Aférez Cristianos con sus Comparsas, y acto seguido se cele-bra la ESTAFETA en que el Jefe del Ejército Mahometano ordena a unode sus oficiales monte en brioso corcel, llegue hasta la Fortaleza y exijala rendición de la plaza. Despreciada la pretensión por el Capitán Cris-tiano, retorna e! Emisario en velocísima carrera y da cuenta al Jefe Morode la negativa cristiana, a la vista de la cual los Moros mandan a su Sar-gento Mayor, quien pide parlamento. Concedido éste, sale del Castillo unaescolta cristiana que acompaña al Sargento hasta el encuentro de su Em-bajador, regresando todos hasta la Fortaleza, frente a la cual se verifica la

E m b a j a d a d e l M o r oy terminado el parlamento, los cristianos inician la GRAN BATALLA O ALARDO,

Por la tarde, a las cinco,

E s t a f e t a y E m b a j a d a d e l C r i s t i a n oa su terminación, el Bando Moro provoca el ALARDO o gran Batalla que es repelido porlos cristianos hasta reconquistar el Castillo, en el que es izado el emblema de la Cruz.

A las nueve en punto de la noche,

A p a r i c i ó n d e S a n J o r g esobre las almenas del Castillo entre nubes de incienso y apoteosis de luz y color.

MARTES 26

A las cuatro de la tarde, en la Plaza de Toros,

G r a n d i o s o E s p e c t á c u l o T a u r i n o

Por la tarde, en la Plaza de España, elevación de «Globos y Montgolfiers», amenizandoel acto una banda musical.

MIÉRCOLES 17

Por la tarde, «Cucañas» y concierto musical. Alas ÍO'30 noche, en el Teatro Calderóri, gran

_ „ concierto de Piano, a cargo de la Srta. Colomer.

Por la tarde, concierto musical, en la Pl. España.

Festivales organizados por Educación y Des-canso, en este día y anteriores.

A las cuatro de la tarde,

Concurso Oficial Palomas Deportistas 1949A las once de la noche,

Gran Castillo de Fuegos Artificiales

Durante los días de Fiestas, diferentes Comparsastienen organizados los siguientes actos benéficos:

22Abril.-J U D I O S . . ,13 Abril —M O N T A Ñ E S E S

G U Z M A N E SN A V A R R O S . .L L A N A . . . .A B E N C E R R A J E SDOMINGO MIQUESV A S C O S . . .R E A L I S T A S . .

V E R D E S . . . .

24 Abril.-V A S C O S . . .T O M A S I N A SA N D A L U C E S

25Abril.-fí E R B E R 1 S C O S

Comidas a enfermos e impedidos, en visitas domiciliarias.Almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge.Visita y obsequios a tos enfermos en el Hospital.Almuerzo a los acogidos en el Asilo de Ancianos Desamparados.Almuerzo a los niños de las Escuelas del Ave-María.Comida a los necesitados de! barrio de Carabanchel,Obsequios a los niños de la barriada de Algezares.Una comida a los ancianos y ancianas del Asilo de los Pobres,Desayuno a los niños necesitados de la cnlle de San Miguel.Almuerzo a niños y niñas del Patronato y Escuelas de! Tosal.Almuerzo a los ancianos de! Asilo de los Pobres,

Comida a todos los asilados en los distintos centros benéficos.Almuerzo a los asilados en Casa Beneficencia.

Almuerzo a los niños del Patronato San Vicente.

ITINERARIOS DE LOS ACTOS

S Á B A D O 16Procesión. Parte de la Iglesia de San Jorge, en la calle deSanto Tomás, recorre las de Virgen de Agosto, EmbajadorIrles, Mosén Toiregrosa, San Francisco, Plaza de Ramón yCajal, San Nicolás, Plaza de España, Sanio Tomás hasta laIglesia Parroquial de Sania María (Iglesia del Santo Sepulcro)

DOMINGO 1 7La Gloria. Parte de la Plaza de España¡ recorre las callesPintor Casanova, San Miguel, Plazuela de la Virgen de losDesamparados, Virgen María, San Miguel, Cairr.cn, San An-tonio, Santo Tomás, Virgen cíe Agosto, Embajador Irles,Mosén Torregrosa, San Juan, Plaza de Emilio Sala, San Jorge,Sania Lucia, Avenida del Generalísimo, San Lorenzo, SanFrancisco, San Mateo, San Nicolás, terminando en la Plaza

de España, frente a las Casas Consistoriales.

Diana. Parte de la Plaza de España, recorre las calles Pintor Casanova, San Miguel, Plazuela de la Virgen de los Desamparados,Virgen María, San Miguel, Carmen, San Antonio, Sanio Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Juan,Plaza de Emilio Sala, San Jorge, Sania Lucia, Avenida del Generalísimo, San Lorenzo, San Francisco, San Mateo, San Nicolás, ter-

minando en la Plaza de España írente a las Casas Consistoriales.Entrada de Cristianos. Parte de la Plazuela de la Virgen de los Desamparados; recorre las calles de Virgen María, San Miguel,Carmen, San Antonio, Sanio Tomás, Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Francisco, San Mateo, San Ni-

colás, terminando trente a la Iglesia de San Jorge.Entrada da Moros. Parte de la calle de San Vicente, recorre la calle de San Nicolás y lennina frente a la Iglesia de San Jorge.Paseo General. Parte de la calle San Vicente, San Nicolás, Pl. España, terminando en la calle Sto. Tomas [rente a la Iglesia San Jorge.

S Á B A D O 25Segunda Diana. Igual recorrido que la del día anterior, con la variante de seguir desde la calle M. Torregrosa por la de S. FranciscoProcesión de acompañamiento Relicario. Parte de la Iglesia de San Jorge, en la calle de Sanio Tomás; recorre las calles de

•Virgen de Agosto, Embajador Irles, Mosén Torregrosa, San Lorenzo, Plaza España, Sto, Tomás, Kasta la Iglesia Parroquial de Santa María.Procesión General. Parte de la Iglesia Parroquial de Santa María (Iglesia del Santo Sepulcro!, en la calle de San Blas, recorre las dePintor Casanova, Plaza de España, San Nicolás, Plaza de Ramón y Cajal, San Francisco, Mosén Torregrosa, Plaza Portal Nuevo, Doña.

Saurina, Santo Tomás, terminando en la Iglesia de San Jorge.

DOMINGO 24Estafeta Parle de la calle de San Vicente; recorre la calle de San Nicolás hasta la Plaza de España y viceversa

'!*"

N la celebración de las Fiestas de Moros YCristianos del actual año, desearía que todos

mis compatriotas, sin excepción, se sumasen a estaefemérides gloriosa, con ta alegría característica de

nuestros mejores tiempos.Quisiera que el fervor de antaño, enriquecido con lo más se-

lecto de nuestro espíritu festero, añadiese un sumando inigua-lable de fe y patriotismo, a la larga serie de manifestaciones delealtad a uno de los más firmes pilares de nuestra historia.

Por estas sencillas líneas, me permito hacer un llama-miento a todos los f esteros, es decir, a todo AI coy, para quecontribuyan al máximo esplendor de nues t ras incomparablesfiestas.

A los que se visten de moro o cristiano, para que se dencuenta que son ellos los principales protagonistas de esta evo-cación conmovedora, Y que de ellos depende e! revestirla delesplendor Y dignidad que todos deseamos. Que se den cuentalos que lucen el traje f estero, que esta indumentaria es pregónde elegancia espiritual por sus raíces tradicionales e históricas,razones que nos obligan a ser circunspectos y disciplinados enlos actos oficiales, además de las de corresponder a haceragradable la fiesta a ios que les aplauden Y contemplan.

A los demás festeros, es decir, a todos los espectadores,les invito a que acentúen aún más, si cabe, su entrañable iden-

tificación con sus Moros Y Cristianos, asistiendo en masa a to-dos los actos, adornando con colgaduras los balcones, ilumi-nando fachadas, Yt sobre todo, encendiendo la antorcha de suscorazones para que la nota saliente de nuestras fiestas de MorosY Cristianos, que anualmente dedicamos a nuestro Patrono SanJorge, sea lo que ha sido siempre: La conmemoración de unhecho histórico Y una clara Y gigantesca manifestación de con-vivencia Y amor de los hijos de AlcoY-

Vuestro Alcaide,FRANCISCO BORONA! PICÓ

PESAR de no haberla visitado, conoECO a vues-tra laboriosa ciudad de Alcoy por los encendidos

elogios que reiteradamente oí de labios de los indus-tríales de Béjar, a tos que me une gran amistad, cultivadadurante mí dilatada permanencia en Salamanca.

También por las referencias de elíos deduzco la po-tencialidad de vuestra industria textil y el genio intensa-

mente creador de los aleónanos en otras ramas de laproducción, como asimismo su carácter sencillo, hospi-talario v sumamente trabajador.

Y adivino, últimamente, por la notoriedad que hanadquirido, la original brillantez de vuestras tradicionales

fiestas de Moros y Cristianos en honor de vuestro Pa-trono San Jorge, Y 'a acentuada nota de alegría y sanacordialidad que las preside.

•Sólo me falta admirar personalmente cuantos deta-lles expongo, Y mientras tanto envío mi anticipado saludoa los hijos de Alcoy, anhelando llegue pronto el mo-mento de conocer, por los imperativos de mí cargo, laespléndida variedad de sus famosas industrias, sus pro-blemas, la intimidad de su carácter y sus nunca desmen-tidos afanes de superación.

Gobernador civil de la provincia

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Alcoyano ilustre i

O ABIO y virtuosísimo Prelado

*"' honra y prez de! Episco-pado español.

Nació en Alcoy el 15de Noviembre de 1870, co-menzando sus estudios enel Seminar io de Valencia,donde alcanzó los grados dedoctor en Teología y Derecho

Canónico, después de haber obte-nido, por oposición, una plaza de co-legial de beca en el Corpus Chrístí deaquella capital.

En el Seminario valentino desempeñóla cátedra de Teología especial y dogmá-tica, y por sus revelantes méritos se le con-fió el delicado cargo de Rector de aquelprimer centro docente eclesiástico,

En 1916 fue preconizado para,la Sillade Mallorca, efectuándose solemnemente suconsagración en la Catedral de Valencia el1.° de Octubre de aquel mismo año.

En el Consistorio de 16 de Diciembred e 1924 fue preconizado Arzobispo deZaragoza, silla vacante por defunción delEmmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal Soldevila,haciendo su entrada solemne el 17 de Mayode 1925, con grandes demostraciones deafecto y veneración por parte de las Auto-ridades, Clero y pueblo.

De su incesante labor episcopal, asícomo de su indiscutible talento y amoral trabajo, dan idea sus numerosísimas pas-torales sobre trascendentales y candentesasuntos, Y destaca, tanto o más, el grancelo de este insigne Prelado en el camposocial, donde su labor fue copiosísima,siendo incontables las obras fundadas tantoen Mallorca como en su Archidiócesis deZaragoza.

Importancia trascendental tienentambién los diversos actos

de expansión católica cele-brados a lo largo de su Pon-tificado, mereciendo espe-cial mención su colecta

nacional que promovió parala restauración del templo

del Pilar, y el magno aconte-

cimiento, de resonancia universal,

del XIX Centenario de la Venida de laVirgen en carne mortal a Zaragoza, debién-dose a dicho Prelado la feliz iniciativa deinstituir el llamado «VOTO AL PILAR»para perpetuar el Año del Aniversario.

A la obra del Seminario ha dedicadosiempre sus mejores impulsos pastorales.Ha realizado la agregación de la Obra deFomento de Vocaciones sacerdotales de laDiócesis, a la Pontificia de Vocaciones Sa-cerdotales de Roma. En la actualidad seestá levantando de planta, en lugar higié-nico y bien comunicado con la capital, ungrandioso Seminario, en el que se dispon-drán de todos los servicios que se requierenpara la formación del Clero en esta época.

También ha podido ver, con gran con-suelo de su corazón, tras la restauracióndel Templo del Pilar, la instalación del gran-dioso órgano eléctrico, y, en vías de ter-minación, la monumental fachada de aque-lla Basílica Nacional, todo ello llevado acabo, en el Pontificado, fecundo y esplén-dido, del Excmo. y Rvmo. Sr. Arzobispode Zaragoza.

Alcoy se enorgullece de contar entrela gloriosa pléyade de sus mejores hijos aldignísimo Prelado de la inmortal Zaragoza,y ai divulgar en estas páginas una parte muylimitada de sus innumerables obras, agrade-ce fervorosamente su apostólica bendición.

Dice nuestro Presidente Honorario * * •

CON muchas las .maneras de hacer patria, tantas, que es muy difícil discernircual de ellas puede actuar en el espíritu público con mayor efectividad.

Seguramente una, muy importante, es ésta: la de presentar la historia de vuestraraza, a través de episodios fantásticos, en las Fiestas de Moros y Cristianos, para

conocer la verdad del heroísmo de vuestros antepasados.Y el levantar el telón de Abril, en el escenario de nuestra ciudad, aromatizadacon efluvios de rosa y claveles, en vísperas de esa Fiesía, que evoca tradicionesy devoción pretéritas, rindo fervorosa pleitesía a Nuestro Patrón San Jorge Mártir.

Alcoy, Abril 1949.

fétieto Ma.tta.Uu.(Hijo Adoptivo de Alcoy)

La Ig les ia de San Jorge , o enun remanso de nuest ra Hi s to r i a

Hay un lugar en Alcoy, donde el rfo de la Historia" y de la Tradición se remansa tranquilamente:es la iglesia de nuestro Patrón San Jorge.

Fuera de ella las aguas bajan rápidas y se precipitan en las-quebradas de los siglos, transformán-dolo todo, y poblando sus laderas de acontecimientos e instituciones nuevas y de una geografía a cadapaso mudada. Nadie reconocerla a aquel pueblecito- pequeño y acurrucado sobre el espolón, que seintroduce en la confluencia del Barchell y el Molinar, en esta Ciudad moderna y opulenta, que calzaasfalto acharolado, viste altas fachadas con pujos de rascacielos y se toca con negros penachos deinnumerables fábricas, Todo ha cambiado en el curso de 700 años,

Únicamente aquí, en este Templo, parece que todo está fguaf. El reloj del tiempo está parado en lahora precisa de aquel amanecer del 23 dé abril de 1276, cuya victoria sobre los moros, conseguida con ayudadel cíelo, alumbró la vida de nuestro pueblo en los brazos de la comunidad valenciana de la Reconquista.

El Templo está clavado sobre la misma puerta de San Marcos, que vio la milagrosa aparición deSan Jorge; su fábrica bizantina, tan a gusto con la época, da la impresión de un vehículo, que nos recogeen la plaza del siglo, XX y nos deja en el corazón de la Edad Media; por los vitrales de la cúpula asomanlas figuras hieráticas de santos y abades, que quieren ver las panoplias, cargadas de tizonas, alfanjes ybisarmas y posan sus ojos en los trofeos y estandartes de la morisma, que penden de las paredes. Ysobre todo la mano maestra de Cabrera ha píastificado el momento épico de la lucha y victoria, sobre ellienzo que cubre el ábside en el presbiterio, donde hombres, bestias y elementos están en su punto exacto.

Rostros moros, rígidos de espasmo, por el terror que les infunde el poderoso Hualí; caballos debelfos dilatados por el olor de la sangre y de !a pólvora, detenidos en plena carrera; Incendios, que nose apagan y humos que no se disipan; una blanca aparición que cruza el espacio como un meteoro yque no desaparece nunca, y un sacerdote, levantando los brazos para bendecir, al final de una misa,que-no acaba jamás.

En verdad, parece que aquí se ha detenido la historia de Alcoy. La Iglesia de San Jorge es unalámpara votiva, que, apenas logrado e! triunfo, colgaron del cielo nuestros antepasados, y que nosotrosbajamos cada año con mística veneración, para cebar, con el aceite de nuestras fiestas, su ardientellama, signo permanente de nuestra fe cristiana.

Arcipreste

Recuerdo agridulceCON cariñosa nostalgia recuerdo las fiestas de San Jorge,

de Alcoy. La memoria mezcla la dulcedumbre quedejó en mi alma el haber presenciado aquellos festejos,

con tristes recuerdos políticos.No sé si recordarán los alcoyanos que tuve el honor in-

merecido de presidir la procesión de San Jorge el año en quecambió el régimen en España, y que salí con capa pluvial alos acordes del Himno de Riego.

Si mis informes son seguros, el primer recibo que pagóel Ayuntamiento republicano de Alcoy en aquel entonces,fue el de mi panegírico a San Jorge en Santa María.

Tal vez algunos alcoyanos no recuerden que cuandoiban a echar unos obreros la lápida de la Plaza Mayor, quese llamaba de la Constitución, un viejecito les advirtió queno la rompieran, sino que la cambiaran del revés. Con efecto,la misma lápida tenía detrás la inscripción de la anterior Re-pública, El cambio de nombre pudo resultar barato.

Lo cierto es que la alegría de las fiestas se mezcló conpreocupaciones por lo porvenir, cuyo fundamento demos-traron luctuosos sucesos acaecidos más tarde en Alcoy."

Que las fiestas de moros y cristianos de este año y todas las que se celebren en esa Ciudad, recuerdensiempre alegrías venturosas desea este admirador de Alcoy.

Jjttn&n ¿2otté4 PaitotV ¡es rio Gana IB I del Arzobispo do y Deán del Excmo Cabildo de

EL CORÁN CAMBIÓ SU ESTILO (Analogías ydiferencias)

E L viernes rezaba el moro en su mezquita agarena. Bajo su fez bien sentado va desgranando un poema detradición oriental y aromas de hierbabuena. Su té, su kif y su calma, son la música especial que anida siem-

pre en su alma. Habla con melancolía, vertiendo el aglutinante de una extraña melodía de chilaba y de turbante.* * *

Moros hay mecanizados. Esos son los de mí tierra. Cada casa es un taller y juntos son la colmena. In-cesante trajinar que contrasta con la languidez del rife,ño. Las kabilas están en el campo. Nuestra ciudad lastiene confortables y con Sargento —en la fila—y en el campo sólo una vez al año: en !a «creuá». La chirimíade Alá es la banda con su lujo de pentagrama armonioso. La voz del almuecín en lo alto del minarete con surito de trabajo y oración, se da aquí con campana parroquial y sirena de taller. Y allá van los engranajes y dis-curre la hilatura y el moro calmoso de la Entrada es polvorilla en su obra.

¿Y existe el Jefe de kabüa? Naturalmente. Ved al Primer Tro. ¡Ah! pero los del Rif no tienen cartu-chero, ni montepío, ni entienden de sopareis y ensayos.

Del Corán no hablemos. Nuestros moros, más modernos y sibaritas, lo dieron de baja un día muy le-jano y el bebestible es la sal y la pimienta del sabor de la Comparsa.

Nuestras moras tienen encanto de alféizar a las cuatro de la tarde def 22. Sólo que el Sultán no con-cede importancia a su harén y nuestros capitanes festeros sacan a sus ninfas, en las nitideces de la gran tarde.

Aquí nos llega la Escuadra. Timbal y acorde, cadencia y fantasía. Alma de superación. ¿Xauen, Fez,Tetuán? Nadie lo mejoraría. Herencia de los mayores, solera, luz, alegría; rostros teñidos en bronce, un fulgoren las pupilas y en cada pecho un San Jorge, desfila la morería por nuestra castiza calle.

Así será nuestra Meca. Baraúnda de ropajes; tintineo de corceles; levadura del Islam. Ritmo y empaqueen moros que saben serlo tres días.

Y en el trasponer cotidiano del sol del Barranco, una visión apiñada de casas y chimeneas que se yer-guen y desgranan sus horas, laborando con ese espíritu genial de la tierra.

Alguna vez lo pensé, aunque suene a redundancia: Alcoy es grande por ser Alcoy.

Marruecos y Abril 1949. JOSÉ GARCÍA LLOPIS

E L S U E N OJorge, soldado del César,en la noche sosegadasobre la yerba tendidoun dulce sueño soñaba.En el cielo azul, profundolas estrellas titilaban.Como una áurea polvaredabrillaba la Vía Láctea.Cantaban las sabandijassu dulce canción pausada.El soldado adolescenteen sus sueños hilvanabatodos los bellos romancesque de niño le cantaban.Jinete en corcel de nievey ceñido de áureas armas,Jorge combate, en socorrode una princesa lejanaen un campo de aventurasante una ciudad murada.La princesa, de rodillasparece una flor tronchada.En espera de la muertela bella frente inclinaba,las undosas crenchas de oroal florido suelo alcanzan.Ante su vista, el mancebosiente que una fuerza extrañadel corazón juvenilel ardiente brío exalta:Contra la sierpe arremeteque en anillos de esmeraldareptando por la pradera

todo cuanto loca, abrasa,*y en las fauces flameanteshunde mil veces la lanza.La ciudad, en un clamor,al mancebo heroico exaliaY la radiante sonrisade la virgen liberadaes la corona triunfalque premia la ardida hazaña.

Por seguir la voz de CristoJorge ofrenda cuanto amaba.Dejó la hacienda Y ^a vida,-dejó la gloria Y 1a aspadajAl renunciar a sus sueñossintió desgarrarse el alma!

Nada para Dios se pierdeY en sus eternas moradastendrán realidad divinalos anhelos de las almas.En los retablos doradosque los .viejos templos guardan,caballeresco pregónde alias empresas soñadas,jinete en corcel de nievey ceñido de áureas armasJorge combale, en socorrode una princesa lejanaen un campo de aventurasante una ciudad murada.

Abril 1949.El Marqués de Lozoya

Sueno de una noche abrileñaUENO plácido, feliz... y aguado el

I kJ de una noche abrileña!Recibía jiesde los primeros días del

mes, invitaciones a cual más cariñosa yobligada de amigos y familiares, paraasistir a las tradicionales fiestas de morosy cristianos de Alcoy.

Casi a diario, el correo me traía noti-cias de las fiestas, programas detallados yartísticos de iodos los festejos y el índicede fabricantes y profesionales destacadosde este pueblo que, además de ser muyindustrial, reúne buen número de hom-bres de carrera y de ciencia que vivenen él.

Soñé'que seguían las invitaciones, lascarias me comprometían y yo me dejabacoger por mis familiares y amigos deci-diendo por fin el viaje para el día 20, díatípico en que se inician las fiestas.

Lo decidí con toda precisión, ya queno sentía los lazos oficiales que me rete-nían en^Madrid, pues acaban de jubilarmey no pesaban sobre -mí los deberes de laCátedra, que quedaron cancelados pocosdías antes. Todo sonreía, todo respiraba afiestas,- a preparar la maleta para el viaje,a recordar alegrías del pasado...

Seguía soñando... A la mañana si-guiente, vienen a visitarme unos paisanosde la Junta de la Asociación de SanJorge de Madrid y me echan un jarro deagua fría.

—No es posible, Sr. Maíaix, que vayaVd. a Alcoy en estos días. Tenemos en-fermo al Clavario, el 22 de Abril tenemosque celebrar la bendición de la nueva.Imagen de S. Jorge, hay que celebrar lafiesta solemne del 23, procesión claustral,y Vd., que ha sido el maestro de ceremo-nias de siempre, no nos puede dejar ahora.

—Sí, lamentarnos privarle de la ilusiónde este viaje, pero tenemos que insistir yoponernos a su proyecto y nos fundamosprecisamente en su alcoyanismo tan in-tensamente demostrado en su queridaAsociación de S. Jorge Mártir de Madrid.

„ ! • • • • • • • •

—Nos consta que está Vd. comprome-tido, pero en el fondo reconoce la justiciade nuestras pretensiones y no nos dejará.La fiesta de S. Jorge le necesita en Madrid.

•

—Lo sabemos, pasa Vd. por momentosde contrariedad; y no queremos angus-tiarle más y nos retiramos, esperándole el23 en las Comendadoras de Santiago, por-que en fin de cuentas Vd. es buen alco-yano y se le reclama para la fiesta deMadrid.

¡Qué pesadilla, queridos paisanos!Desperté de ese sueño abrileño y vi

gratamente sorprendido que en estos díasno tengo compromiso ni puedo asistir alas fiestas de Alcoy, y que lodo este sueñose ha anticipado nada menos que un año.

¡Queridos amigos de la Colonia alco-yana de Madrid! Como todos sabéis, estas-f ies tas inauguraremos efectivamente lanueva Imagen de S. Jorge Mártir, escul-tura policromada ejecutada por el genialartista catalán Sr. Alberti.

Para el año próximor queridos amigosy familiares de Alcoy, si Dios no ha dis-puesto aún de mi vida, os prometo visi-taros en las cada vez más importantesfiestas de San Jorge.

Me.ta.ix.

Madrid 29 de marzo.

L U M I N A R D E F I E S T ANervio historien

El verso quiere ser solde la blanca primavera;y es flor, campana y banderasobre el levante español.Castillos de girasoldan su viento a la fortuna.La suerte es rayo de luna.Y es sinfonía de acerotoda cruz del romancerobajo la noche moruna.

Presencia heroicaTiene el cortejo al pasar

su banderín de escaríala.La fiesta es corcel de platacon lujoso galopar.Perlas lleva el luminaren su estela presumida.Y el doncel tiende su heridabordada de azul y granasobre la tierra alcoyanaque le devuelve la vida.

Paisaje y latido

El caballero veníacon su capa de cristal.Y el alba vino triunfalcon besos de serranía.Exaltóse la podíaal paso del invasor.Y fue nervio redentordel paisaje peregrino,San Jorge, clavel divino,en el aliar del amor.

.utnca. Otit

SI dede

'I desde la tierra cimeraBenicadell —la «peña

íuort» del Poema del Cid—dejáis explayar e! recuerdo amerced de la mirada, reviviréisla épica historia de este cau-dillo, Abu AbdalIah-ben-Had-zai!, apodado Al-Azraq, «elBelisario y el Witikindo de losantiguos señores de Valencia»—como apunta graciosamenteel editor Martí en 1869 en sucuriosa «Guía del forastero en Alcoy». Bajo el azulclaro de los cielos, una tierra fragosa y difícil limitael paisaje, y, surgiendo en ella, pulcro y cuidadocomo una moza, Valí de Gallinera, el pueblecitoun poco teatral, que alumbró al esforzado lucha-dor. A su alrededor, como un engarce de gemasorientales, una serie de aldeas y lugarejos —Benialí,Benisili, Benirrama, Benisiva, Benitaya— guardadoshoy amorosamente por los descendientes de los co-lonos mallorquines que vinieron a ocupar el vacíode los moriscos expulsados. En estas montuosidadesaprendió Al-Azraq una norma de conducta. Fue

Semblanza deAL-AZRAQ

iNo digan d» fíat que hu «Ido lu-chando bujo loi «Mndirtu d* la Itj qv»hia muerío. Ai «níiuio, «¡los riv«n lun-qu* roiotroi no lo wntlji

c»p II, v 149).

bravo y tenaz como una rocaindomable y orgulloso comola naturaleza que recogió suprimera mirada. Las cumbresle enseñaron a luchar. Toda suvida militar está recamada demontañas; Finestrat , Fama,Guadalest, Penáguiia, la forta-leza del Rugat, a orillas del ríoBernisa, que el rey D. Jaime leconcedió fiando candidamenteen su lealtad, y aquel nido de

águila, el castillo de Alcalá, perdido por la traiciónde sus deudos, que era como un eje de fuerzas don-de acumulaba valor, cautela y osadía para caer sobrelas tropas del Rey como un halcón sobre la presa.

Hijo de madre aragonesa, en Al-Azraq se dancita dos civilizaciones y dos razas. La sangre godaestá presente en sus ojos azules —*al-azraq», elazul— en su estrategia de guerrilla y su calidad deconductor de fuerzas sin coordinación apenas conlos árabes granadinos, en la temeridad y el orgullosin límites que hacen de este partisano medieval unaespecie de Cid islámico. La sangre árabe le fluye en

su fostró atezado, en su plétora de vida y en eseimpulso luchador que ha leído en las asoras del Pro-feta que «los primeros serán los primeros en la mi-sericordia de Dios» y que sólo los creyentes quecombatieron por la fe gozarán del jardín-de lasdelicias, regado por ia corriente de los ríos.

Su orgullo no tiene medida. ¿Podemos presumiracaso hasta donde alcanzaban sus ambiciosos pro-yectos? Estando una vez con el Rey de Castilla lepreguntó si era aficionado a cazar, «Me place cazar—respondió bravamente— pero no aves indefensas,sino los castillos del rey de Aragón».

Su valor y arrojo eran incontenibles. Los poetasdel Andalus le hubiesen cantado como uno de aque-llos esforzados capitanes que fundaron un poder yun mimbar independiente para la oración, bajo lasombra de la bandera más grata que un dosel deterciopelo, y entre cráneos que yacen por tierracomo copas de coloquíntida.

Su astucia era el complemento natural de suvalor y el punto en que inciden en su persona lasangre árabe-con la sangre aragonesa. Finge amistadcon D. Jaime para traicionarle después alevosamentecuando e! Rey Je visita, haciendo gata de su corte-sanía, traición que por poco acaba con la personadel monarca y de la reina. Muestra disposición dehacerse cristiano para valerse de los incautos y po-der mantener correspondencia con ios alfaquíes yrenegados. La Corte está tan segura de su lealtadque le propone en casamiento a la hermosa doñaAlda, del linaje de D. Bernardo de Carroz conquis-tador de Denia y señor de Rebollet. Se aprovechade la amistad con D. Alfonso de Castilla y el infanteD- Manuel, de las ambiciones de Mohamed II, elemir de Granada y de la coyuntura que le ofrecióla invasión meriní.

Valor y astucia son los firmes puntales de supoder. Afirma Zurita que, ayudado por su presti-gio, llegó a capitanear un ejército de 60.000 comba-tientes. El mismo Rey le teme. Hemos leído en el

Archivo de la Corona de Aragón unas apremiantescartas a D. Alvaro, conde de Urge!, reclamando suauxilio en hombres y armas para combatir a Al-Azraq, pues estaba obligado a ello por razón delfeudo.

Pero todo su ascendiente, su bravura y su inte-ligencia se estrellaron ante los muros alcoyanos, tér-mino funesto de sus hazañas. Alcoy era entonces unpequeño rincón. Su primer señor Guillem de Enten-za, había hecho reforzar el recinto amurallado anteel temor de una algarada, pero la población estabainerme y había quedado muy reducida desde el de-creto de expulsión de los moros en 1249. En estascircunstancias, se presentó ante el portillo de SanMarcos el indómito capitán Al-Azraq. Los cuarentacaballeros que envió el Rey para guarnecer estastierras, estarían seguramente en Cocentaina —núcleode la comarca y único posible alojamiento para talcontingente— y no se presentarían hasta que se em-peñó el combate, sorprendiendo a los moros por laespalda y persiguiéndoles después infaustamentehasta el Barranco de la Batalla. Los alcoyanos, pues,encontrándose solos, se acogieron a la protecciónde San Jorge, patrono del Reino, y se apiñaron entorno a su pastor, el aguerrido Mosén Torregrosaque «como otro querubín defendía con su espada defuego la entrada del Parayso» —nos dice GasparEscolano en una ingenua pincelada de sabor gótico.Dios oyó las plegarias y premió el valor. Al-Azraq ysus guerreros sintieron pronto en sus carnes el filode la muerte, y el Serpis —el rio que serpea— llevóal mar la candente prueba de su derrota. El «sabidore complido» rey D. Jaime, ante un hecho tan defi-nitivo para ia Corona, comentó sencillamente: «Per-deren lur cap, per nom Aladrach, lo qual ja altravegada era alsat contra Nos».

Madrid, 1949.

Póríico Fesiero

El Pentagrama y 1' OllaA Nit de la Olleta,, concentra todas las fiestas alcoyanas de Abril. Es el aldabonazo postrero para quese abra de par en par el hermoso pórtico georgino y dé comienzo el maravilloso espectáculo de sus

inigualables fiestas; es la comunión de la comparsa con su música y la unión alegre y efectiva de todos losfesteros de una misma comparsa. El «fester» estuvo un año ansiando el momento de comer la «olleta», por-que esa noche sería ia última de los ensayos, y la fantasía y la primera de la soñada realidad. Y el músico, alláen su pueblo, añoraba largamente el día jubiloso de unirse a su Banda y marchar contento y estrepitoso amarcar los primeros compases de una actuación seria. La comparsa y sus componentes jamás vieron en no-ches anteriores tanto entusiasmo y tanta camaradería. ¡Estupendo milagro el de unos platos de «fresols» so-bre largas mesas, desnudas de mantel y salpicadas de grandes vasos de vino!

Unos comen y hablan al mismo tiempo, simuítaneando inexplicablemente un rosario de palabras consu continua cadena de cucharadas; otros se prueban el chaleco o la faja o colocan flores en sus sombreros,entre sorbos de vino o bocados de carne; aquél le presta al compañero su rojo pañuelo, y éste, ajeno a cuantole rodea, envuelve su cabeza en un inacabable turbante. Muchos piden a voces otro plato de «fresols» o mescafé licor, y el cabo de la «fila», Heno de optimismo, pronuncia el quinto brindis de la noche. Un músicoprueba su saxofón y el «primer tro» de la comparsa flemáticamente recomienda calma a los que impacientesya quieren salir a la calle. Nadie está triste ni preocupado, todos engullen, beben y vociferan, todos parecenque llevan razón y nadie sabe lo que allí se dice. Hay que alegrarse y ser más festero que el que inventó lasfiestas y hay que acostarse destrozado esta noche para levantarse mañana a punto de la Diana.

Y la comida fuerte, el café licor y el ambiente cargado, excitarán nuestros nervios y dislocarán nuestratensión arterial, pero «Che, son les festes hi ha que divertirse molt. ¿Cuants puros has arreplegat?» preguntaéste. «¡Tenim el millor cabo dj escuadra!» grita aquél. Un viejo festero sentencia: «Les festes d' enguany se-rán millors que maí». Un enardecido exclama: «Vixca Sent Jordb».

Todos hablan a la vez, densa humareda hace irrespirable la sala, el bombo quiere imponer silencio consu porra, y de pronto las sillas y los bancos se retiran estrepitosamente y en pie se bebe el último vaso y "seenciende vanidoso el primer puro de la «fila».

Los músicos prueban ruidosamente sus instrumentos y todos se disponen a marchar a la calle y a laPlaza, a mostrar al pueblo, que curioso y entusiasmado espera bajo las artísticas e iluminadas arcadas y juntoa la masa severa y acribillada de su tradicional castillo, lo que las comparsas aprendieron en muchas nochescalientes del estío y glaciares del invierno, antes de que llegara esta noche triunfa! de la Olleta, tan cuajadade emoción y tan llena de amadas añoranzas, en que la poesía musical de Barrachina se abraza con la prosasanchopancesca de unos platos de habichuelas .....

Ex- Alcalde de Ceuta

«

Las fiestas de "Moros y Cristianos,,Por Tomás García Flgueras

NADIE que conozca a fondo la historia de la do-minación árabe en España y de nuestra recon-

quista, ignora que la exaltación de las luchas de«moros y cristianos» respondían más a un idealpolítico que a un sentimiento auténtico. La convi-vencia de moros y cristianos era normal y ejemplosde esa convivencia llenan las páginas de un períodohistórico. «Moros» (árabes, bereberes, etc.) y «Cris-tianos», no se sentían jamás extraños y así como losbrotes de las dinastías de! otro lado del estrecho(almohades, almorávides, merinidas) implicaban siem-pre una exaltación del ideal religioso, así en nuestrapatria esas diferencias, que parecían irreconciliables,entre la Cruz y la Media Luna, tenían el sentidode exaltar et espíritu tan justo de la lucha por laindependencia.

Desde entonces, siempre ha sidoigual. Siempre que españoles y marro-quíes o islámicos en general se ponen encontacto, se sienten atraídos por algo queles liga y aun, en el propio cuadro de lareligión, se conoce bien cuantas afini-dades existen entre las dos religionesy cuánto del Cristianismo incorporó Mahomaal Islamismo.

Por eso las fiestas de «Moros y Cristianos» tie-

nen un simbolismo aún mayor que el que se encuadraen los siglos Vil a XV de la dominación musulmana;en realidad significan la exaltación del sentimientode la independencia patria, siempre presta a mani-festarse contra cualquier invasor.

Cuando en 1859-60 se quisieron desenterrar ideasya viejas de luchas religiosas «guerra, guerra, al infielmarroquí» los Gobiernos pudieron apreciar que,pese a ello, los marroquíes y los españoles se abra-zaban en Marruecos sin odio y sin rencor cuandolas armas dejaban de hablar.

Estas fiestas de «Moros y Cristianos», canto deun ideal religioso y patriótico, no dejan tampoco ennuestras almas odios ni rencores, ni quieren perpe-

tuar nada que separe a pueblos que tantas y tanaltas circunstancias unieron. Un día, tal vez,

«moros y cristianos» celebremos jun-tos nuestras fiestas como expresión

simbólica de que unos y otros estamosgualmente inflamados de un sentimientode independencia beréber que nos lleva

a defenderla de esté país de transiciónque corre de los Pirineos al Atlas,

porque él ha de ser la reserva de laespiritualidad de un mundo que precisa de ella

para salvarse.

Mi álbum abrileñoS O M E T O

Un mensaje de fiesta me anuncia el díacon besos que abril deja, color de grana,Y el clavel de la historia, cada mañana,•e transforma en ropajes de morería.

La Cruz en lo más alio, cuál musa mía,saludos musicales da a mi ventana,y en místicos suspiros, toda alcoyanaa Dios eleva un himno de poesía.

De viejas tradiciones lleva el pasadosu heráldica silueta sobre el tabladodonde lo heroico tiene, su amor fecundo

Y en el dulce abanico de luz dichosaabre vértices claros, mi tiesta hermosa,en honor a San Jorge, gloria del mundo

Jilotea,

Alcoy cristiano bajo el dominio árabeDos cuartillas dedicadas con alecto al

ilustre escritor y Delegado de EducaciónY Cultura D. Tomás García Figueras, enlaAlta Comiiaría de España en Marruecos,

AJNQUE lejos, muy lejos del panorama histórico del que vamos a ocuparnos, sin embargo, según escritosantiguos fidedignos, podemos afirmar que, durante un lustro y medio, estuvo España regida por gober-

nadores árabes que demostraron cierta habilidad política al respetar los templos, las haciendas y hacer lleva-deros los tributos impuestos a los cristianos vencidos.

Además es congruente consignar aquí que la entonces Villa de Alcoy se mantuvo sumisa al invasoraparentando franca convivencia con Ips moros, porque les favorecían canalizando ríos, cultivando terrenosabandonados, fortificando castillos defensivos y bautizando con nombres árabes a pueblos de esta región,como Benilloba, Benimarfull, Benimantell, Beniganím y otros muchos.

Sin embargo, Alcoy no perdió el ritmo de su religiosidad cristiana; porque usando de la libertad con-cedida por las autoridades árabes acudían a la antigua Capilla de Santa Bárbara y luego a la iglesia de la Vir-gen de los Desamparados donde oían con atención y devoción la Santa Misa, rezaban el Santo Rosario yconfesaban y comulgaban como cristianos consecuentes.

España, uncida al carro triunfal de la morisma después del derrumbamiento del imperio godo, no puedenegar el gran desarrollo que alcanzaron la Industria, Comercio, Artes, Medicina y hasta Poesía; porque elárabe, en tesis general, es ingenioso, emprendedor y llega a la meta del proyecto que sueña en su volcánicafantasía.

Si para muestra, basta un botón, ahí están los monumentos, «La Alhambra» y la Mezquita, hoy con-vertida en magnífica catedral que hablan muy alto de la Cultura árabe que dejó a su paso por España.

A fuer de sincero» hemos de reconocer este hecho del que aún no ha salido un nuevo Hornero quelo cante al compás de lira armoniosa.

Pero también es cierto que la discrepancia de Religión, raza y costumbres entre moros y cristianos fuecausa generatriz del alzamiento de la Reconquista, una de las páginas más sublimes de nuestra Historia patria.

Una vez izado triunfalmente el estandarte cristiano, España no se durmió sobre sus laureles, sino quetrabajó con ardimiento para que la cultura cristiana superase a la musulmana.

Por lo que respecta a nuestro Alcoy, desde su liberación por San Jorge hasta la hora presente, aquellaVilla agrícola se ha tro-

^ _, "«"* — j , cadoen urbe florecienteM |pi ^^j^É ml^^ ~'*' ^fc ^^^ y en centro fabril de im-

P°rtancia nacional, cuyonombre en alas de la famaha traspasado las fronte-ras de la Península.

Estas ideas plasmadasa vuela pluma, nos llevana la hermosa conclusiónde que Alcoy fue profun-damente cristiano bajo elrégimen musulmán y me-reció por su heroica cons-tancia la visible protec-ción del Cielo.

¿jttí&ue -fioA^LVic.° da S Jorjí

O R I E N T A L¿Por qué estás llorando, mora,

detrás de 'tu celosía?

Adivino que quisierasescaparte con la brisaquebrando el calado jaspede la frágil celosía,que es como mantilla blancasobre la tapia tendida.

¿Puedo saber qué pretendescon romper tu celosía,encaje de luna y sombrasque da misterio a íu bocay tus ojos ilumina?

¿No eres tú dueña y señoradel palacio de íu alcázardonde sirvientes y esclavaspara saciar tus deseossolo aguardan tus palabras?

¿No regalan tus oídoslos ruiseñores que cantan,y esos versos que recitan,cuando hasta el cielo se lanzan,las aguas de surtidoresque, después, en las albercaslluvia de perlas derraman?

¿No tienes cuanto apeteces:ricas estancias, jardines,joyas, flores, velos, sedas,pájaros, música, esencias,un pedaciío de cielodonde cuelgan cien estrellasy oíros besos no ambicionasque los del joven Emirque enamorado te cuidacual si íú una rosa fueras?

¿Es que quieres ver más mundo,pasearte por la vida,o descubrir horizontesque hoy te vedan las murallasde tu alcazaba y mezquita?

¡Qué locos son tus afanes,Reina de la Morería!

El mundo es un barrizal.La vida engaño y menlirá.Si lograras escapar,rompiendo íu celosía,pronto te salpicaríael lodo de la perfidia.Rufianes y mercaderesprecio a íu cuerpo pondrían,y tu alma enloqueceríaen confusos laberintosde ambiciones, ruindades,odios, pasiones e intrigas.

¡Quién pudiera como íú,Reina de la Morería,ser tan solo espectadoren el drama de la vida,iras la tupida mantillade tu frágil celosía!

-ffntonto (?

¡Aquellas campanas!EN el risueño amanecer del día veintidós de Abril de cada año, cuando la dulce primavera viene a

remozar toda nuestra existencia...; cuando en ese primer día de Fiestas y ese primer acto, el más emo-cionante, el más alegre y el que con mayor ansia es esperado y deseado, por ser el preludio de la famosa re-presentación histórica de la más encumbrada gesta desplegada en los pasados siglos en nuestra entonces VillaReal...; en ese risueño amanecer, cuando un sol oro y púrpura que con su calorcillo fecunda la tierra e insuflade vida la naturaleza toda, y Uñe de color rosa pálido el lado Este de la torre-campanario de Santa María quemira a «L1 Ull del Moro»...; cuando las auras matinales llegan hasta el recinto urbano saturadas del olor detierra númeda por la lluvia de la víspera y empapadas del perfume de las plantas y flores silvestres del «Ma-nóla» y el «Carrascal»...; cuando gorjea la alondra bajo un cielo azul, entre verdes trigales y todo despiertay se mueve y se caldea el ambiente y con emoción intensa e ilusión soñada, se está esperando la señal deempezar..., la campana llamada del Alba volteaba pausadamente cinco veces con su sonido argentino seguidade tres golpes de badajo espaciados de la campana gorda o mayor. Y entonces, un religioso silencio se hacíaen toda la Plaza de España... Aquellos bron-ces, desde lo alto de la torre barroca deSanta María, anunciaban la Salutación An-gélica.

La oración a la Virgen María, rezada porel sargento del bando Cristiano, antes dedar comienzo los actos festivos, también sereza ahora, pero ¡cuan distinto resulta decuando lo anunciaban las incomparables *campanas desaparecidas por la vesania deunos desalmados...!

Falta el conjunto de músicas y campanasechadas al vuelo al partir la primera com-parsa de la Diana, esa algarabía propia denuestras fiestas, que ensanchaba el corazóny poseía optimismo en todos los rostros.

Se nos dirá que hay asimismo alegría yhumor en este acto. Sí, pero falta este detalleque es de capital importancia, pues las fies-tas se nutren de detalles pequeños o grandesque es lo que hace bello y armonioso elconjunto del cuadro.

La misma falta encontramos en el últimoacto de Fiestas, en la Aparición de Sari Jor-ge, que sin el volteo general de campanas,resulta pobre y mezquino

¿Cuándo volveremos a oír aquel emotivoy majestuoso volteo de campanas, que aunsuena en nuestros oídos el eco de su voz?...

-0. -Ptioti

Abril de 1949.

Moras y CristianasPor Alfonso Carbonel l

PASADA ya la sorpresa inicial, hoy día no causa ninguna extrañe-za la Intervención de la mujer en las múltiples manifestacionesdel arte y de la ciencia, de la política y del trabajo, antes casi

monopolizadas por el varón, La crisálida femenina, toda sensibilidadf gentileza, rompió con ímpetu su forzada clausura, derramandopor doquier su acción bienhechora y tutelar.

También —¿por qué no?— habían de alcanzar a las fiestasqje dedica Alcoy«a su Patrono San Jorge, los efluvios vitales daeste impulso. Sus actores —por llamar así a los incomparables"festers,.— eran MOROS o eran CRISTIANOS, puesto que, cornoremembranza de un episodio guerrero, parecía que en tal evoca-ción no cabía la presencia de ninguna dama. No obstante, ya»desdeantiguo la comparsa de "Labradores,, presentaba en sus desfilasun grupo enternecedor de valencia ni tas, ninas en su mayor parte,cual capullos henchidos de ilusionadas promesas.

Con todo, se notaba cierto vacio en aque! abigarrado y parsi-monioso conjunto de los ejércitos en tocha En el drama quedabatodavía un papel sin encarnar: el de la mujer%n la retaguardia,prodigando su aliento y su cuidado con amor y ternura sin Igual.

Hace pocos años que nuestras fiestas abrileñas se han enri-quecido con este insuperable concurso femenino. Vimos primerounas carrozas en las que. muellemente recostadas sobre cojinesde raso, cubiertas de suaves tules y bajo la filigrana de arcos mo-runos, lucían su enigmática belleza supuestas sultanas y odaliscasOtro año. observamos a unas lindas prlncesitas. llevadas en palanquines por etiopes esclavos. Más tarde, los "Contrabandistas,, hicieron sentar sobre sus alazanes la gracia rebosante de garbo y ritmode unas andaluzas. Por último, los reinos cristianos del medioevo nos mandaron una imponente representación de jóvenes leonesas ycastellanas, de navarras y astures, luciendo sus mejores atavíos....

Significaban estas Innovaciones que la mujer alcoyana, antesmeramente espectadora, exigía su puesto indiscutible en al torneoluminoso de nuestras fiestas.

Al presenciar ahora este creciente ramillete de CRISTIANAS,Irrumpen ert nuestro recuerdo los nombres de Argéntea, Beatriz,Isabel, Blanca, Berenguala, y los de tantas reinas, nobles o aldeanasengarzados a los innúmeros episodios de la patria Reconquista. Elgrupo de MORAS es para nosotros menos conocido. Acaso se lla-marán Aixa, Sobeya, Morayma, Zahara, Fátima... Pero si poco sabemos da la vida o la leyenda de estas heroínas orientales, nos basta,en cambio, el brillo de sus miradas a través de sus castos velos,brumas de un mundo de misterio y de ilusión.

Bienvenidas sean, pues, unas y otras, con su preciosa indu-

mentaria de gasas y brocados, de sedas y terciopelos, con sus lin-

dos aderezos y su claro mirar, sobre el trono ambulante de tas

carrozas, las grupas o los palanquines.

CRISTIANAS o MORAS, son la nota poética y juvenil en el

cuadro castrense y fantástico de nuestra fiesta mayor, Y mientras

ellos —rostros ahumados, sudorosos y cansinos— evocan la rudeza

de los combates, ellas nos parecen unas belfas figuras arrancadas

de viejos romances de amor y de guerra, sfmbolo de ese conjunto

de gracias y virtudes con que Oíos dotó —sin distinción de razas— a

la mujer

San Jorge Mártir, espejo de cristianosOAN Jorge Mártir, nuestro Patrono, es uno de esos personajes históricos rebosantes dek-) simpatía y atracción, que subyuga a todos, devotos o incrédulos, por su figura ju-venil y sus dotes de nobleza, caballerosidad y abnegación absoluta por el ideal a quien,después de aceptar su mente y amar su corazón, rindió su voluntad de manera total ya despecho de todo.

De aristocrática prosapia, repleto de riquezas, honores, amistades, valimientos, lodesprecia, lo trueca todo por conservar la amistad, el valimiento de Dios, por el honorde ser testigo fiel de Cristo, por la riqueza de su fe intrépida. No cabla mayor felici-dad en la tierra que la que él poseía con su brillante carrera, su posición privilegiada,su porvenir glorioso. Pero él sabe valorar las cosas y no duda, ante el sacrificio queprevé van a pedirle de sus creencias, en truncar irremediablemente, aquí en la tierra,todas aquellas realidades hermosas, anuncio de esperanzas falaces, abrazándose al horro-roso sufrimiento que le espera, puerta de una dicha imperecedera.

No basta que como españoles, dealma caballeresca, admiremos su per-fil guerrero, ni que como levantinossintamos desbordar el entusiasmoante sus proezas, ni que como aleo-yanos se nos ahinque en lo másprofundo del alma la devoción quenuestros mayores supieron sembrary cultivar a través de la tradición,áureo relicario de seculares genera-ciones. Nuestro amor ha de tradu-cirse en obras,- hemos de seguir lashuellas que su vida nos dejó, paravencer con El nuestra propensión ala comodidad y al regalo, nuestrasconcupiscencias, egoísmos y ambi-ciones, el respeto humano

Conoció a Cristo y se le entregóenteramente, sin reservas. ¿No hare-mos nosotros otro lanío, aunque paraello hiera necesario sacrificar cuantosacrificó nuestro Santo?

¿UNA EXPOSICIÓN FESTERA EN 1950?

ENTRE las preocupaciones —que no son pocas, [San Jorge se lo paguej— de quienes tienen a su cargo laorganización de nuestras Fiestas y el mantenimiento de su inmortal espíritu, bien pudiera figurar el he-

cho de que en el próximo año se estará a mediados de siglo.Esto, a simple vista, nada parece tener de extraordinario. Es más: a cualquiera podrá ocurrírsele decir:

«¡Es lo natural! ¡Después del año 1949 ha de venir necesariamente el 1950!»Pero es que tener al alcance de la mano medio siglo, lo que no ocurre todos los días, ni siquiera todos

los años, y no sacar provecho de ello en beneficio de nuestras Fiestas e incluso de la Ciudad, sería lamentablepor todos conceptos. ,

No son muchos los que, teniendo uso de razón en 1900, abriguen la esperanza de llegar sin chochearal año 2000.

Por el contrario, a los nacidos con posterioridad, que confíen en alcanzar el año 2000, que parece fa-buloso (los escritores futuristas siempre han mostrado preferencia en situar sus fantasías en el dicho año cen-tenario), les gustará saber cómo eran Alcoy y sus Fiestas a comienzos del actual siglo.

Porque de eso se trata, precisamente: de promover ALGO relacionado con la historia de lo que hansido Alcoy y sus Fiestas de Moros y Cristianos en el medio siglo transcurrido; y, por otro lado, de bosquejarlo que podrían ser —y sin duda serán—, en los próximos cincuenta años.

Concretamente: Lanzamos la idea de organizar una exposición monográfica de nuestras Fiestas en laque figure partiendo de 1900, todo aquello que recuerde lo desaparecido, en alas del cambio de los tiemposo de los gustos, relacionado con las Fiestas: carteles, comparsas, trajes, aleluyas, actos, programas de mano...Asimismo podrían exponerse, en la forma que más conveniente se estimase, las ideas que ta Asociación de SanJorge, las entidades oficiales e incluso los particulares, tuviesen en orden al mejoramiento y mayor vistosidadde las Fiestas, acrecentamiento de la devoción al Santo Patrono, medidas de orden y de disciplina para unmayor lucimiento de los actos, festeros... ofreciendo, en suma, una visión de lo que las Fiestas podrían ser enel año 2000... o, por lo menos, un poco antes, lo que no fuera malo, pues si se na de lograr alguna ventaja,cuanto antes mejor.

A esta iniciativa podría sumarse el Ayuntamiento aportando sus trabajos en pro del mejoramiento dela población y resolución de sus muchos problemas; los planes y proyectos en estudio...; dándonos, en unapalabra, idea del Alcoy que todos soñamos y que, desde luego, deseamos ver convertido en realidad antesde llegar a la próxima centuria. Como también, y como complemento y a manera de plano de comparación,dedicando una parte de la exposición que se propugna a mostrarnos retrospectivamente cómo era Alcoyen 1900.

Claro es que todo esto no es fácil de realizar; requiérese aunar voluntades —ideal difícilmente alcan-zable en un país de individualidades—, llevar a cabo muchas gestiones, hacer desembolsos...

¿Difícil? ¿Irrealizable? Doctores tiene la Iglesia para dictaminar sobre ello. Si algo se concreta sobre lodicho, éste es el momento adecuado para dar los primeros pasos y para comenzar a desarrollar, mejorándola,la idea que apuntamos.

FIESTAS DE PAZ Y TRADICIÓNLAS Fiestas no son mero espectáculo, manifesta-

ción de un entusiasmo contenido por constantevigilia y trabajo fecundo, son algo más, son el

homenaje á nuestros heroicos-antepasados, el tributorendido al Patrono San Jorge por su milagrosa inter-cesión. Un pueblo puede improvisarlo lodo menos lahistoria,- por eso Alcoy ostenta con dignidad su no-ble abolengo de vencedor de los enemigos de su fe:

El prodigio sucedió en el siglo XIII, el más des-racado de la Edad Media, el de las Catedrales y elde las Universidades, el de las Siete Partidas y el dela Divina Comedia; los instrumentos supieron serarmas, y aquellos combatientes, ejemplo vivo devalor, de heroísmo y de fervor patriótico y religioso.En todos los sucesos de la vida, la razón humana nodebe buscar las causas próximas e inmediatas queforman el tejido de la Historia, sino que debe re-montarse para explicarlas a la sabiduría y bondadde la Providencia. Con el favor de Ella decide Al-coy su futuro, convencido de que en aquella con-tienda se ventilaba su propia existencia, que conla victoria mahometana sería arrollado por unacivilización grosera y materialista,- él, defensor vde un sentido moral y religioso que transfiguralas almas encendiéndolas en caridad y amor,vida de gracia en lugar de ley, deconciencia en vez de servidum-bre, de sana libertad y purezade costumbres. Aquellos ante-pasados hacían de la obediencía virtud y del sacrificiodeber, sabían que Dios lespuso en aquel trance parapurificarlos con el hierro

'candente de la tr ibula-ción, que los individuosapartados de la fe pue-den volver a ella, peroque jamás ningún pue-blo volvió a la fe despuésde haberla perdido. Y enapretado haz dirigen suoración al Altísimo que les depara la poderosa me-diación de San Jorge, y defienden la tierra que lesvio nacer y reciben gloriosísimas heridas cuyas rosassangrantes son voces elocuentes que proclaman queen la Religión está el depósito de toda verdad y laluz de todos los misterios y la fortaleza de todas las

empresas, que no hay resistencias morales si los áni-mos están divididos y el patriotismo muerto. Y SanJorge los salvó.

Desde entonces se conmemora anualmente elacontecimiento; cambiarán detalles accesorios, perolo substancial no ha decaído, va pasando de padres.a hijos y*de generación en generación como unagloriosísima reliquia y una riquísima herencia. Seconsuma la Reconquista, se soluciona en España elproblema religioso, y los alcoyanos, cada 23 de Abrildirigen sus miradas al Cielo y abren sus corazonesa la esperanza. Y las Germanías, y las Guerras deSucesión y de la Independencia, y los trastornospolíticos de la Época Contemporánea abrirán heridasen el cuerpo glorioso de la Tradición, pero Alcoy

imperturbable, defiende su pasado y exalta su re-cuerdo proyectándolo fidelísimameníe en unas

Fiestas únicas por su esplendor y colorido y porfundir en abrazo fraternal de caridad y com-prensión a todos «us hijos.

Un año más, cuando la Primavera abresu capullo, cuando el sol envía oro

sobre la ciudad, a su Santo Patronotributan honor los alcoyanos arre-

batados por este íuego de emocióntan español y Jan cristiano.Fiestas tradicionales de SanJorge, circundadas de cierta

aureola heroica que os con-vierte en algo relevante, sois

enseñanza viva superior a laescrita, vosotras hurtáis al olvidoel hecho milagroso, benditas seáis.En estos días solemnes, bañadospor el azul luminoso del cielolevantino, dediquemos en nues-tro mundo interior unos insían-

ies a la meditación para sentirnosinvadidos de ansias de mejoramien-

to espiritual, que las glorias de ayer sean su-peradas con las conquistas de mañana.

Alcoy, guardador de la fe, defensor de la tradi-ción y del trabajo, he ahí tu grandeza,

Director del Instituto Nicioml d« Éhrifiihtí fi

A S P E C T O S D E A L C O YL C O V no puede presentar fastuosos monumentos de épocas pretéritas de la España medieval,

como ostentan otros pueblos. El carácter y aspecto de Aicoy no son morunos, aquí no hubo

morería como en otras partes. Sus primitivos habitantes, gente sencilla y muy cristiana, vivían apri-

sionados entre muros, torres y portales, que en algunos sitios aun aflatan sus vestigios.

Más tarde, ya no era posible contener dentro de sus antiguos muros la creciente población

que de otros sitios iba afluyendo, empezando a alborear ya su genio industrial y trabaiador que

perdura en la actualidad.

Alcoy, por aquel entonces, tuvo la suerte de tener a dos ilustres figuras de la nobleza his-

pana, a quienes nuestro pueblo no debe olvidar, por ser , los que iniciaron su engrandecimiento.

Sus nombres eran don Roger de Lauria y doña Saurina de Entenza. Bajo la protección y amparo de

tan ¡lustres señores, se inaugura una serie de reformas en la parte urbana costeada por ambos, demo-

liendo el antiguo cínturón mural y construyendo, en eí arrabal, nuevo, suntuoso y espléndido castillo

con cuatro torres, que sirviera de seguridad y defensa para la Villa y de morada a su señor.

Lo que queda de nuestro pueblo antiguo se va esfumando, y ya que no está en nuestra mano

el poderlo evitar, sólo nos queda el recurso, de la máquina fotográfica, para que impresione rinco-

nes tan castizos como los que ilustran esta página.

Será ésto hacer una labor histórica digna de rodo encomio, ya que (a vida presente nos

lleva, a grandes velocidades, a una monótona y rutinaria visión de poblaciones, que carecen de

sorpresas y ensueños.

C . VI SE DO

Oriente y OccidenteNO se traía tan sólo de puntos geográficos. Con esas palabras los historiado-

res designan dos conceptos de la vida humana en lucha constante. Desde

que los Medos y Persas invadieron el territorio griego, Oriente ha querido sobre-ponerse siempre en Europa a Occidente. Constante es la lucha y constantes los

principios que la informan. Nuestra Reconquista y el hecho histórico que conme-moramos en estos días sólo es una parte de aquella pugna, y por eso podemos

observar los mismos principios.La anulación de la propia personalidad por el grupo social y la subordi-

nación de todos los valores humanos — incluso el religioso — al interés político

del grupo es característico de Oriente,- como el respeto a la personalidad individualy la jerarquía de lodos los valores presididos por el valor religioso es lo genuino

de Occidente.En Europa se produjo el movimiento de las Cruzadas porque el Cristia-

nismo fue el. crisol donde se fundieron las nacionalidades-, purificándolas de

-egoísmos partidistas.Reconquistar el territorio de España para el Catolicismo fue la mística cons-

tante de nuestros guerreros, la que les dio unidad frente al fraccionamiento político,

la que les fortaleció ante la falta de ayuda de los pueblos europeos. De indiferenciae incomprensión está llena nuestra Historia, pero la Historia no la hacen los

hombres sólo. La Providencia dirije y completa su obra. Por eso nuestrosantepasados pudieron oponerse — pequeños en número, gran-des en la fe — a los invasores en aquel 23 de

Abril de 1.276.Entonces el Islamismo representaba a

Oriente. Los símbolos concretos cambian, \v^

pero la lucha es constante como lapermanencia del Ideal a salvar. Por esoconstante debe ser nuestra actitud. Asílo enseña el ejemplo de los antepasados.

J?.

Alcoy, Abril de 1949.

nos

La Asociación de

San Jorge Mártir de Madrid

T NTENCIONADAMENTE titulo esta nota, como el año pasado la titulaba don Carlos Matalx.

1 La Asociación de San Jorge en Madrid es don Carlos Mataix, Llevo ya cinco o seis años siendo

CLAVARIO y en broma, con los paisanos de ésta, comento, que debo de hacerlo muy bien cuando se me

reelige tantas veces. El secreto es uno. Ser Clavario consiste en asistir telefónicamente a todo lo que entu-

siásticamente hace, organiza y prepara el imponderable D. Carlos. Este sí que es un caso 'de entusiasmo,

alcoyanismo y bondad que raya en santidad. Los que nos movemos en la Asociación en su órbita somos...,.,

comparsas; él, es, nuestro magnífico Cabo.

Con el orgullo de tener las fiestas tradicionales más bonitas de España, contribuirnos, con muy poco

esfuerzo, a que la llamita de ilusión y nostalgia en esos días, no se pierda en Madrid, para los que no pode-

mos ira Alcoy ..... y vamos haciendo algo.

Primero, aceptando el ofrecimiento de la reverenda y alcoyanísima Madre Superiora doña Laura

Espinos empezamos por arreglar un altar en las Comendadoras del Santiago, que fue inaugurado el año

pasado, Después, como el Santo es pequeño y desentona, este año estamos haciendo otro que se bendicirá

el día de San Jorge, Todo esto con muy poco dinero, valiéndonos de las loterías de Navidad, de sacrificar

todos los años el importe de la comida que solíamos realizar el día 23, de confraternidad y recuerdo, para

engrosar la suscripción. De aportaciones, por desgracia pequeñas, para contribuir a lo mismo.

Por ello, lamentamos las críticas, de que si el altar es secundario, de sí la Iglesia no es céntrica y

frecuentada. ¡Qué más hemos podido hacer sí todo se hizo fundamentalmente con entusiasmo solamentel...,

Por encima de todas las críticas negativas está ALCOY y está nuestro San Jorge, y ello y el contribuir

con un granito de arena a que perdure una tradición tan bella, que da un título de artista a un puebk) mo-

delo por su laboriosidad, compensa plenamente de todo sinsabor.

Siga la magnífica Junta de la Asociación de San Jorge Mártir dé Alcoy procurando cada año supe-

rarse, si es posible. Rescaten todas las fiestas que tienen sabor tradicional y que en Alcoy se hacen como

en ninguna parte, para mejorarlas y superarlas. No permitan que fiestas como la de Reyes sean sólo paro-

dias ridiculas de lo que fueron.

En esta labor alcoyanista cien por cien, procuraremos a distancia imitarles y conservar la llamita de

la tradición que legaremos con orgullo a nuestros hijos.

Madrid, Abril 1949.

«I *

¿Simulacro o realidad?—Esta es la pregunta que sale a flor de labios, a la vista

de estos guerreros ensilónos que en el antiguo arrabal prepárense a rechazar los

asaltos del bando invasor.

Comparsas 'que toman parte en nuestras FiestasBando Moro

1—Llana2—Judfos3—Domingo Migues4—Chano5-Vendas6—Magenta7—Cordón6— Ligeros9 Mudejares

10—Aben cerrajes1 1—Marrakechs12—Realistas13—Berberiscos

e n o r d e n d ea n t i g ü e d a d

FLJLc |r

desfile de las comparsas en todoslos actos de fiestas, está sujeto a tan

rigurosas normas que la máxima sanciónque pueda imponerse a una de ellas es lapérdida del turno reglamentario, que su-pone et tener que ceder a otra el puestode antigüedad.

Bindo Cristiano

1—Andaluces2—Asturiano*3—Cides4—Labradores5—Guzmanes6—Vascos7—Mozárabe*

8—Astures9—Navarros

10—Tomasinas

11—Montañeses1 2—Cruzados

Cuatro son los cargos de re prese ntación o como si dijéramos de mando, dos por cada comparsa:los de Capitán y Alférez moros, y los de Capitán y Alférez de cristianos. Todos ellos llevan tras de sí, a modode acompañamiento, un número de comparsas igual a la mitad de las que constituyen cada bando, de formaque siendo doce, por ejemplo, las que figuran en el Bando cristiano, el cargo de Capitán corresponde a lacomparsa número uno de antigüedad y el de Alférez a la número siete, pasando al año siguiente dichoscargos a las números dos y ocho, y asi sucesivamente hasta que todas las comparsas los hayan des-empeñado.

En fa primera Junta General del año festero que comienza en el mes de Mayo, son proclamadas lascomparsas a que corresponden los cargos de Capitán y Alférez, en las fiestas próximas: y si aceptan aqué-llas, como ha ocurrido siempre, este compromiso, efectúan el depósito en metálico que señala el Regla-

mento, dándose a semejanteacto esta acostumbrada so-lemnidad,

Procura cada comparsa su-perarse en el ornato y riquezacon que viste a sus Capitanesy Alféreces, y de este pugilatose sigue el que vayan adqui-riendo de año en año mayorbrillantez las fastuosas entra-das de Moros y Cristianos, .

En las fiestas del presenteaño corresponden aquelloscargos:

CAPITÁN DE MOROS

Comparsa CHANO

CAPITÁN DE CRISTIANOS

Comparsa ASTURES

ALFÉREZ DE MOROS

Comparsa VERDES

ALFÉREZ DE CRISTIANOS

Comparsa NAVARROS

DE LA CRÓNICA DEFIESTAS DEL AÑO ANTERIOR

( F R A G M E N T O S )

EL pueblo de Alcoy prestando su asistencia y calor a los actos de fiestas reseñados en el Programa Oficial; (as comparsas, comoelementos actores, aportando su dlscipfina y entusiasmo para et mayor lucimiento de las mismas, y (a Junta Directiva de la

Asociación de San Jorge Mártir, como representación genufna de aquéllas, han escrito una página más que intentaremos quede refle-jada en la presente Crónica, para que, aprobada ésta por la Junta General, sea unida al sagrado libro de sus tradiciones, y patentice,ante quienes nos sucedan, que supimos perpetuar el voto popular que nuestros antepasados hicieran a raíz de la gesta gloriosa queestos días conmemoramos.

Refiriéndonos al punto relativo a fiestas, consignaremos con satisfacción que hubo especial empeñe, par parte de las com-parsas, en que alcanzaran el máximo esplendor.

La afluencia de forasteros y admiradores de nuestras fiestas ha sido más nutrida que en años anteriores.Se calcula en 1.100 el número de festeros, y en 750 los que tomaron parte en el alardo, que resultó nutridísimo, habiéndose

llegado a consumir 1.650 kilogramos de pólvora, lo que supone un total de 137,500 disparos.Correspondió el cargo de Capitán moro a la Comparsa Domingo Migues, y fue desempeñado por don Crescendo Abad Martí.

E! de Capitán cristiano a ta comparsa Mozárabes, vistiendo su traje don Francisco Santonja Llácer. El de Alférez moro a la de Chano,y fue representado por don Emilio Jordá Cantó, Y el de Alférez cristiano a la comparsa Astures, que lo confirió a don Juan Valls Pa-lacio. Todos los expresados señores Jucieron hermosísimos trajes que por su gran riqueza y propiedad mer-ecieron justísimos elogios,prosiguiendo entre las comparsas el noble pugilato para que ofrezcan sus desfiies e! más vistoso colorido, y sus acompañamientosuna gran magnificencia y esplendor

E) papel de San Jorge, admirablemente desempeñado por el niño Jorge Gisbert Alós, siendo de registrar la simpática notade que recibiera su Primera Comunión en el propio día 23, vestido del riquísimo traje del Santo que le cupo la gloria de representar.

Incurriríamos en lamentable omisión si cerrásemos esta Crónica sin aludir a una delicada faceta de nuestras fiestas: son losactos benéficos que organizan nuestras comparsas y a los que destinan una parte de sus ingresos, para hacer partícipes de sus ate-grfas a los humildes y desvalidos. Bellísimos actos de verdadera confraternidad, que cautivan a quienes los

contemplan y enaltecen a quienes los realizan. Seguidpor ese camino. Así se logra que, a la par que bulli-ciosas, sean más emotivas aquellas tres grandesjornadas del siempre tan esperado mes deAbril. Es tan admirable el /estar cuando lucesu porte y rica Indumentaria en majestuososdesfiles, como cuando da su brazo al niñohuérfano y al anciano desamparado, parallevarlos al festín de sus alegrías y sanasexpansiones.

En la representación histórica; envistosidad y derroche de gusto y déarte, se ha llegado casi a la ¡neta,aunque slemprp tendrán nuestrosfestejos nuevos motivos para mayo-res lucimientos, pues su campo esancho y es fecundo el Ingenio denuestros festers. Sólo falta corregiraquellos lunares de ordenación externa que son de todos sobradamente conocidos, para que reaparezcanactos que hubimos de suspender;para evitar que el sacrificio econó-mico que se realiza en las entradasresulte poco menos que inapreciable,y para que el conjunto de los actosmerezca ser calificado de verdade-ramente Inimitable y de imposiblesuperación.

Capitán Moro • Año 1948

Don Crescendo Abad

Capitán Cristiano - Ano 1948

Don Francisco Santonja

JOSÉ MOYA MOYACronista da l> Asociación

Al gran africanista Antonio

i. Onieva, corresponsal de«Arr iba» en Tánger,

K A S I D A A la Fiesta Al coy ana, lu-cero dormido entre rosas,ensueño de vientos de si-glos/ suavísimo embrujo ro-bado a las noches de Abril...

¡ALCOY DE MIS ENSUEÑOS! ¡PATRIA CHICA!DEJA QUE CANTE AL PULSO DE MIS VENAS

LOS ENSUEÑOS, ANHELOS Y ESPERANZASDE TUS FIESTAS DE ABRIL EN PRIMAVERA.

IAlcoy Princesa Cristiana

Suave T majestuosaan perenne oración alWílí da tai Vicleriu.

Como la estrella pálidaque nace,como el suspiro blandoque se escapa,nostálgico, del pechode algún ave.Como la luna llenaque blasonasu título de noviade la larde.Como el celaje blancoaprisionadoen las ramas del pinovenerable.Como un suefto de «moradormecidoen el claro temblorde un verde jade.Como las mariposasque destejensu ilusión en un vueloinacabable.Como el águila blancade la estepatrazando en el espacioinmensas claves.Como un cuento románticode Orienteque dejara saborde Scherezade.Como el blanco jardínaureoladopor el arpegio azulde un cielo mate.Como la nieve que al caerextiendesus copos de blanquísimo

Como las mariposasy la estrella,como el sueño de amor,como el celaje,como el águila blanca,como el cuentoque cantaba a la lunaScherezade.Como plata y tisúopaca y bellacomo el vastagode alguna perlamadie.Como todo lo hermoso.que se encierraen el mar, en el llanoy el boscaje.Como plata y tisú,como el armiño . .. . - ¡Asi eres tú!

I IAleo Y Reina Mora

Sul tana que reflejaIUI ojoi siules BU !• lím-pida y criilalina alber-ea de! alma del posta

|Alcoy de mis ensueñosy querenciast¡Clavel de Alejandríaque el sol dora!Permíteme que cantetu realezade danzarina persao reina mora.Tú gozas del ensueñode la brisapor ser flor /ie coránicasorpresa,porque tienes la lunade los zocosen tus pupilasinmensas,por ser un manantialque apaganuestra sed de poeta,-

por ese rostro veladoy encendidoque se oculta en el nimbode una estrella,por prestar la sonrisade tus labiosa la luz de la Fiesta.|Ay! Alcoy de mis sueñosy querencias,por ser Luna, ser Soly ser Princesame has atado a la ruedad,e lu vidahenchida de presagiosy promesas.Me llevaste al Orientede rus su ras,a ese dulce misteriode tu tierra,en donde los mirhab,los alminares,donde el muezinque reza,elevan sus plegariasen la nochecon ademán y vozsecreta.Donde el desierto hierveen aduares,en chilabas, oasisy palmeras.Me llevasles al Saharade lu Orientedonde la luna llenablanquea morabitosy mezquitasy sombrea de platalas arenasDonde se oye el lamentode la guzlay el siroco despeinalas palmeras.Donde el moro descansasu indolenciaviendo comer a su camelloterfa.

Donde las nubas agarenasbrindansus salmodias eternasa la sombra de harenesy aposentosdonde la luz no llega.

¡Ay! Alcoy de mis sueñosY querencias.Suave favoritadel Profeta,embriagadora huríque se estremececuando el Abrildespiertaal son de chirimíasy panderos,de añaíiles, timbalesy trompetas.

¡Ay! Alcoy de mis sueñosy querencias.Incapaz de cantar tantagrandeza,la péñola difusadel poetasólo puede inspirarseen tus blasones—apiñados de triunfosy banderas —y deciros humilde:

¡PATRIA CHICA!¡AIRÓN DE PRIMAVERAY SOL DE GUERRAS!¡QUÉ BELLA ES LA EXPLOSIÓNDE TU ALEGRÍA![QUÉ INMENSO RAMADÁNEL DE TUS FIESTAS!

Santiago Mataix Pascual

Trabajo presentado a los J. F. celebrados en esta Ciudad en Abril de 1948, al que se le otorgó el premio de la A. de S. Jorge

ASPECTO DE A BARRIADA D'ELS CLOTS (EN CONSTRUCCIÓN)

P L A N T A D E P I S O

P L A N T A B A J A

Patronato Mpal. de la ViviendaFUE creado este Organismo en el mea de Noviembre de 1947 con

la misión específica —según reza el artículo 1.° de su Estatuto—«de llevar a la práctica la política general del Ayuntamiento en lo

que se reiiere a la construcción de viviendas, enfocada fundamen-

talmente desde el punto de vista social». El problema de la carestía

de viviendas présenla, por desgracia, en nuestra ciudad, tal volu-

men y amplitud que a esle respecto basta recordar que el númerode las deficitarias se ha calculado en 1.200, elevándose su coste a

unos 70 millonea de pesetas.En tan corto período de vida, el Patronato está llevando a la

práctica la construcción de una Barriada compuesta de 13ó casas

unifamillares en el lugar denominado «Els Clots», situado al lado

izquierdo, subiendo, de la calle de Olíver. Cada una de ías casas

consta de planta baja y piso: en la planta baja se sitúa la entrada,el comedor, la cocina con salida al patio posterior y él cuarto de

aseo,- compuesto de lavabo, W C y ducha. El piso alio lo ocupantres dormitorios de cios camas Su presupuesto es de 5,205.258,02pesetas. El estado de las obras y el detalle de las plañías puede ob-

servarse en los gráficos adjuntos.

VIVIENDA TIPO «A.Por otra parte, este Patronato Municipal, en colaboración con elInstituto Nacional de la Vivienda, está construyendo además un bloquede 88 Viviendas Piotegidas, formando manzana cerrada a espaldas de laIglesia Parroquial de San Roque y San Sebastián. Las viviendas se clasiíi-•can en el Proyecto en varios tipos, según la amplitud de las mismas, perotodas ellas cumplen las mínimas condiciones que debe satisfacer un hogarmoderno, por modesto que sea. Reproducimos dos de los tipos de vivien-das, en los que se aprecian loa detalles a que nos referimos, asi como unaspecto del conjunto, bastando añadir que su presupuesto asciende a lasuma de 3.585.978,51 pesetas.

Es propósito del Patronato Municipal'de la Vivienda mantener elrilmo actual de sus actividades para desarrollar su humanitaria labor. Paiaello el Consejo dirige un llamamiento a todos los alcoyanos, y en parti-cular a quienes por su posición en las asieras social, económica, industrialy comercial de Alcoy, están obligados a prestar su apoyo a la Institución,y confía justificadamente en que respondan a ella, para ver realizados susplanes en el plazo mas breve posible.

PLANTA PISO TIPO tB>

Constitución del Consejo de gestiónPresidente: D. Francisco Boionat Picó, Alcalde Presidente

del Excmo. Ayuntamiento.Vicepresidente: D. Francisco Malarredona Pérez, Teniente

de Alcalde de Obras y Servicios Municipales.

Vocales: D. José Ferrándiz Carbonell, Teniente de Al-calde de Hacienda.

D. Luis Mataíx Mira, Gestor Municipal.

D, Francisco Beneito Beneito, Gestor Municipal.D. José Monllor Aura, Abogado,

D. Francisco Pascual Peddro, del ramo de la construcción.Asesores técnicos: D. José Cortés Miralles y D. Roque

Monllor Borona!, Arquitectos Municipales.

Secretario: D. Ángel Pérez Soler, Secretario del Exce-lentísimo Ayuntamiento.

PERSPECTIVA DEL 2.° GRUPO DE 28 VIVIENDAS PROTEGIDAS

ASPECTOS PE ALCOY1. - Iglesia de San Jorge.

2. - Calle de San Nicolás.

3. — Avenida del Generalísimo

4. - Calle de San Lorenzo,

F O N T R O J A"BELLÍSIMO paraje situado a mil metros sobre

j-s el nivel del mar y a Xmce kilómetros de esta

ciudad, en el Monte Carrascal, que ofrece a sus

visitantes los bosques interminables de sus carras-

cos y vistas hermosísimas como las que ilustran

la presente página.

Rincón que brinda al alcoyano el delicado

perfume de una tradición piadosa y anualmente

venerada, la de la MARE DE DEU DE LA FONT

ROJA en sus Milagrosos Lirios, y punto incom-

parable por lo diáfano de su cielo y por sus de-

liciosas temperaturas.

N U E S T R A S A U T O R I D A D E SSr. Coronel Comandante Militar, Ilírao. Sr, D, Guillermo Prieto Madassu.Sr. Alcalde, D Francisco Boronaf Picó.Sr. Jefe Local de F. E. T. y de las J. O. N. S., D. José Rodríguez Linares.Sr. Arcipreste, Rvdo. Dr. D, Amalio Seníandreu Franco.Sr. Teniente de Alcalde de Fiestas, D. Francisco Malarredona Pérez.

Junta Directiva de la Asociación de S. JorgePresidente Honorario.

» Asociación.Vice-idemSecretario . . . . .Vice-secrelario . . .Depositario . . . .Vocal Honorario , .Vocales

limo. Sr.Sr.

Cronista de Fiestas , .VicarioAsesor artístico . .D. C. Educación PopularVocales Comisiones. .

Rvdo

D. Guillermo Prieto MadassuD, Carlos Gosálbez Barceló

Antonio Aracil PascualLuis Matarredona FerrándizEmilio Pérez NadalSantiago Mataix PastorEmilio Ortolá JordáVicenie Company AlberolaÁngel LIopís PérezRafael Abad ValorIsmael Peidro EsíeveJuan Torregrosa SolerJuan García SeinpereJosé Miralles PérezVicenie Senabre OltraJosé Moya MoyaEnrique Abad VilaplanaRoque Monllor BoronaíAntonio Pérez. PérezJosé ,Gisberí Domínguez.Santiago Aura Soler

Junta Reconstrucción de la Iglesia de San JorgePresidente . .Vocal HonorarioVocales

Vocal Secretario

Rvdo. Sr, D. Amalio Seníandreu Franco» » José Aura Colomina» » José Monllor Aura> > Joaquín Aracil Aznar> > Romualdo Coderch Boronat> > Miguel Maíarredona Terol