Revista diciembre 2013 12

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VOZ Y MOVIMIENTO Órgano de difusión de Centro Político Mexicano Año 15. N. 172 Diciembre de 2013 1 En éste número: Algo sobre el poder Visita nuestro sitio web www.centropolitico.org.mx

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VOZ Y MOVIMIENTO

Órgano de difusión de Centro Político Mexicano

Año 15. N. 172 Diciembre de 2013

1  

En éste número: Ø  Algo sobre el poder

Visita nuestro sitio web www.centropolitico.org.mx

VOZ  Y  MOVIMIENTO

Órgano  de  difusión  de  Centro  Polí5co  Mexicano  A.P.N.     Editado,   Publicado   y   Distribuido   por   Centro   Polí5co  Mexicano  A.C.     CERTIFICADO  DE  RESERVA  DE  DERECHOS  DE  LA  SEP 04-­‐999-­‐081717043100-­‐106   Director  Editorial Federico  Riveros  Or5z   Jefe  de  Edición Lic.  Ma.  Edith  Barriga  Medina     Voz  y  Movimiento  invita:   Todas   las   personas   que   deseen   colaborar   en   nuestras  publicaciones,  pueden  enviar  sus  propuestas  a: [email protected] [email protected]

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EDITORIAL El poder, como aquella capacidad para influir en los otros es un término que va ligado al de autoridad. El poder no es algo negativo, ni tendría que convertirse en algo injusto, aún cuando quienes lo ejercen muchas veces terminando cayendo en esos errores. En éste número quisimos abordar el poder, pero reflexionando acerca de él de una manera menos rígida y, esperemos, menos limitada. Estas reflexiones no pretenden ser más que eso: reflexiones que nos inciten a pensar más el tema y en la relación que el poder tiene con nuestra cotidianeidad.

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ALGO SOBRE EL PODER En la literatura respecto al tema del poder, se considera éste como algo ambiguo; así, algunas veces se ve como la expresión de una relación y otras como la definición de una esencia. Si se refiere a una relación, se ejemplifica diciendo que “el poder de una persona A sobre una persona B, es la capacidad de A de obtener que B haga o realice alguna conducta que no habría hecho sin la intervención de A”. En éste ejemplo se puede generalizar lo que significaría el poder, que sería la capacidad de obtener aquello deseado por una persona o un grupo de personas respecto a conductas de otra persona o grupos de personas.

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N o s o t r o s n o n o s atrevemos a intentar una definición de la esencia del poder, consideramos que no avanzaríamos lo suficiente y, quizá, nos p e r d e r í a m o s e n disquisiciones profundas p e r o d i f í c i l m e n t e alcanzaríamos dicha definición. Lo que si podemos es analizar a l g u n o s d e s u s elementos, como por ejemplo:

§  Analizaremos primero si cuando hablamos d e l p o d e r d e l a naturaleza existe en ello algo que tenga que ver con lo que nosotros llamamos lo deseado o la voluntad y, si no es así, no se estaría significando con ello el sentido del p o d e r q u e n o s interesa.

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Ejemplificando: si se produce una tromba y sus consecuencias son d e s a s t r o s a s p a r a algunas comunidades, quien af i rmara que existe algún elemento, por pequeño que sea que nosotros llamemos voluntad, sí estaría dentro del significado de

poder buscado. Hay quien ha manifestado que algunos fenómenos de la naturaleza se pueden producir con el f i n d e d a ñ a r expresamente algunas comunidades: si así fuera ya no estaríamos hablando del poder de la naturaleza.

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§  Hablemos del “poder de la mente”. Nuestra reflexión es que es muy probable que, en a l g u n o s c a s o s , e fec t i vamente , la mente pueda ejercer su poder, digámoslo así, en el cuerpo físico, y que esto puede provocar que su mente rea l i ce actos extremos o conductas más allá de las que estamos acostumbrados. Pero esto estaría fuera del contexto que nos interesa en cuanto al significado del poder.

•  Hablemos ahora del poder de Dios. En ésta reflexión nuestra r a z ó n s e q u e d a

absolutamente corta: la concepción del poder de Dios en los teóricos religiosos es que Dios tiene la facultad de crear, y no solamente del poder. L a d i f e r e n c i a fundamental es que la concepción de crear es la de poder sacar de la nada algo, lo cual está por demás fue ra de nues t ra c a p a c i d a d d e comprensión. Si esto fuera así diríamos entonces que Dios t i e n e e l p o d e r absoluto de todo, pero no lo podemos afirmar.

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Ahora analicemos que se puede esgrimir para que una persona B haga o realice alguna conducta que A desea: a q u í e n t r a n l o s pensadores diciendo que en la historia lo que m á s s e h a experimentado es una f o r m a d e p o d e r constrictivo, es decir, las conductas que A manifiesta hacia B van dirigidas a obtener lo deseado y que van

acompañadas por la fuerza o la amenaza de f u e r z a ; y q u e normalmente se hacen visibles en el poder militar. Algunos han dicho que esta forma adopta caminos de ocultamiento; y así el soberano impone leyes en sus soberanos, y esas leyes son sólo sus deseos y que el ejército está presto a que se cumplan.

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Otros han dicho que el poder de que estamos h a b l a n d o v a acompañado de una e s p e c i e d e c o n d i c i o n a m i e n t o psicológico, que lleva implícitas amenazas o c a s t i g o s , o b i e n p r o m e s a s d e r e c o m p e n s a s . E s t a manera ref inada se traduce en técnicas de persuasión o disuasión y t iene su forma más acabada en la educación

y en los medios masivos d e c o m u n i c a c i ó n . Algunos han incorporado a estas ideas la religión. Otros teóricos afirman que una manera burda y simplista de llevar a cabo el análisis del poder es por la vía de la compra pecuniaria de la v o l u n t a d o d e l a denuncia, Se traduciría como “Tú, B, haz esto y te ganas tanto” o “B, si n o h a c e s e s t o , t e denuncio”

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Recientemente se ha dicho que un grupo de personas adquieren un poder muy grande por la organización que tienen y s u l a b o r o t r a b a j o encaminado a obtener l o s o b j e t i v o s q u e pretenden. Finalmente, se concibe al Estado como el portador d e l p o d e r d e l q u e estamos hablando. El

Estado está entrelazado con el poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial; de la m i s m a m a n e r a e l s o b e r a n o e s t á entrelazado con ello. Por e l l o e l aná l i s i s de l E s t a d o , d e a l g u n a manera es el análisis de las potestades de éste.

Profesor José Alberto Mejía Mendoza

COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL DE CENTRO POLÍTICO MEXICANO 2011- 2014

     

Presidente  Profesor.  José  Alberto  Mejía  Mendoza  

   

Vicepresidente  Lic.  Virgilio  Onofre  Or5z  

   

Consejero  General  Lic.  Isabel  Mendoza  García  

     

Coordinador  General  C.  Pedro  Jesús  Sánchez  Román  

     

Secretario  General  C.  Víctor  Federico  Pons  Iniestra  

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