Revista aceña6 definitiva[1]

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ACEÑA-Ventana Cultural. Plaza Postigo 1, 10882 Pescueza (Cáceres). Tlno y fax: 927 14 07 53. E.mail: [email protected] o

[email protected] Nº 6, agosto 2012. Precio: 1,50 €.

EDICIÓN: Excmo. Ayuntamiento de Pescueza. DIRECCIÓN, MAQUETACIÓN Y DISEÑO: Cruz Díaz Marcos

REVISIÓN ORTOGRÁFICA: Isabel Mª Mogollón Cano-Cortés y Juan Rodríguez Rodríguez

PORTADA: Aceña de Tío Amancio y Río Alagón. CONTRAPORTADA: Vista de la Torre desde la Plaza Mayor

COLABORADORES: Jorge Rodríguez, J. Vicente Granado, Manuel Rodríguez, Alfonso Callejo, Víctor Castro, F. Sánchez Garzo, Isidoro

Martín, Fernando Gómez, María Encinas, Bartolomé Ramos, Hermelinda Rodríguez, Emilia Rodríguez, Antonio Rosado, Venancio

Gómez, Luis Mateos, Ana María Granado, Emilia Gómez, Primitivo Ramos, José Antonio Cruz, Matías Rodríguez.

FOTOGRAFÍAS DE: Cruz Díaz, Mariela Adjia, Jorge Rodríguez, Alfonso Callejo, Víctor Castro, F. Sánchez Garzo, Fernando Gómez, María

Encinas, Bartolomé Ramos, Hermelinda Rodríguez, Emilia Rodríguez, Antonio Rosado, Venancio Gómez, Emilia Gómez, Manuela Pérez,

Primitivo Ramos, Matías Rodríguez, José Antonio Cruz..

S U M A R I O TÍTULO PÁGINA EDITORIAL: EL FESTIVALINO 2012 3 ATRIL: CORRESPONSABILIDAD 5 EL RETROVISOR: Reflejos de la historia

Pescozanos en la Universidad de Salamanca 6

PLAZA MAYOR: ESPACIO DE OPINIÓN. El retorno a los clásicos: a menos pan, más circo. 9 Hacia una inmersión cultural extremeña 11 Desde Pescueza hasta Getafe 14 La política cultural 17 Los inmensos valores de la democracia 18 La afición por el mundo del vino 20 ¿Y, por qué Pescueza? 22 EN COLOR SEPIA: Álbum de recuerdos.

Vivencias 6 25 A mi hermano, Antonio Rodríguez García 27 Volviendo a la infancia 30 Recuerdos de mi niñez en Pescueza 32

Casa de puertas abiertas y de estudios 34 De cómo vivían los agricultores y labrado-

res del pasado siglo en Pescueza 37 LA VOZ DE LAS ASOCIACIONES Hermandad de Semana Santa y S.Marcos 39 Asociación de mujeres rurales 41 IMÁGENES DE AYER 43 LA ENTREVISTA De zapatero y otros menesteres 49 RINCÓN POÉTICO Al emigrante extremeño 52 Pescueza 53 El respeto a los mayores 54

F E S T I V A L I N O

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EDITORIAL

EL FESTIVALINO 2012 (@elfestivalino)

Publicado en Nº 12 de “LACARNE MAGAZINE”

Por JORGE RODRÍGUEZ OLIVA (@jorger13)

Concejal de Cultura, Deportes y Festejos del Ayuntamiento de Pescueza (Cáceres)

En 2008 se realizó la

primera edición de “El

Festivalino, el festival más

pequeño del mundo” en la

pequeña localidad de

Pescueza. Se eligió ese

nombre dada la humildad del

pueblo y de sus 170

habitantes. La idea es dar a

conocer las costumbres del

mundo rural, hacerse oír y que

la gente comprobara que, por

muy pequeño que sea algo, se

puede conseguir algo grande.

Y así nació “El Festivalino”,

queriendo gritar a los cuatro

vientos que Pescueza existe,

que en Pescueza hay sitio y

que en Pescueza hay vida.

En este año 2012 hemos

desarrollado ya la V edición durante los días 27, 28 y 29 de abril. Debido a la coyuntura económica, nos

hemos encontrado con menos apoyos. Sin embargo, eso nos ha hecho sacar mucha más fuerza, unirnos

mucho más y conseguir realizar otra edición con éxito, de la que todo el mundo ha salido contento y feliz

(y mojado). La lluvia se empeñaba en ponernos más trabas, como si no hubiéramos tenido pocas, y el

pueblo se empeñaba en que esto debía salir adelante, que había que gritar con muchísima más fuerza

ahora. Y así fue. Se concentró toda la actividad en la Plaza Mayor del pueblo y no se tuvo que suspender

nada. No íbamos a dejar que la lluvia nos aguara la fiesta.

Y se gritó, y mucho, durante las 26 actuaciones musicales que se realizaron durante el fin de

semana. Y se volvió a gritar en las 15 actividades que se hicieron en los tres días. Un fin de semana donde

se pudo disfrutar de grupos conocidos como son Los Gandules, Bucéfalo, Rubén Rubio Band, Ayahuasca,

Mäbu, René, Mr. Kilombo, Skalabraos o Los Increíbles Alfalfadores y empezar a conocer a otros que están

empezando como Dependeldía o Principio de Incertidumbre. Bailamos al ritmo de la gran batucada que

protagonizó el grupo pacense Infectos Acelerados. Vibramos con el cámping eléctrico inaugurado este

año, con DJs de la talla de Víctor Montero, Andrés Pascual, Anto Garzón&Ik@rus DJ o Dj Ros acompañado

de Kily Díaz durante la madrugada del viernes y el sábado.

Pero “El Festivalino” no sólo es música. También es un espacio de reflexión. Porque si no nos

paramos a pensar en el camino que queremos tomar seguramente no vayamos a ninguna parte. Por eso,

en todas las ediciones, antes de los conciertos, empezamos con una charla que nos haga pensar sobre el

presente y lo que podemos mejorar para el futuro. Este año contamos con una gran conferencia de

Santiago González Alonso, catedrático de la UPM e ingeniero de Montes, donde nos enseñó muchísimas

cosas sobre territorio y sostenibilidad. Y es que si no hacemos un entorno sostenible, probablemente no

tendremos gran futuro.

El sábado indagamos en las raíces de nuestra tierra con un taller sobre el habla popular extremeña

realizado por el OSCEC. Poesías en extremeño, tamborilero, programa de radio en directo hablado en

extremeño. Pasado y presente, todo junto. Aprendimos a hacer bolas de Nendo Dango gracias a la

Fundación Más Árboles. Realizar bolas de arcilla con semillas dentro, para que cuando haya sequía se

conserven y cuando llueva salga y crezca. Una gran idea para un territorio como el nuestro tan castigado

por la falta de agua.

Aceña - Ventana Cultural

Pescueza, agosto 2012 - Página 3

Editorial

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Estaban también nuestros abuelos y abuelas, cosiendo, bordando, haciendo dulces, enseñándonos

a elaborar queso, a hacer chorizos, patateras, migas, prueba… Resumiendo, enseñándonos a hacer lo que

ellos habían hecho toda su vida en el campo. Es importante conservar esos conocimientos y transmitirlos

de generación en generación. Los niños tuvieron su espacio con los distintos juegos y los talleres de

globos que estaban a su disposición. Hubo también espacio para el folklore con las actuaciones de los

grupos de Holguera y de las niñas y niños de Ceclavín.

Y el domingo, el plato que no puede faltar en “El Festivalino”, la plantación de árboles. Hay que

agradecer la colaboración de la Fundación Más Árboles y de los chicos del taller de empleo de la

mancomunidad Rivera Fresnedosa por todo lo que hicieron. Plantamos 500 árboles y replantamos los

que estaban débiles del parque “La oreja de Van Gogh”, plantado en 2009. Todos los árboles

personalizados con el nombre de cada uno, para que nunca olvides cuál es el tuyo.

Con toda actuación y actividad, la labor organizativa se torna intensa. Pero gracias a la ayuda de

voluntarios del propio pueblo se hace muchísimo más fácil. Y es que a nadie le importa sacrificar un

poco de tiempo de diversión para conseguir lo que se consigue el fin de semana de “El Festivalino”, un

pueblo lleno de vida y de cooperación entre todas las edades. Impresionante los chicos de sonido de

SONIJALAMA, sin descanso posible, cuando no era prueba de sonido era actuación y si no ya estaba la

lluvia para hacer que tuvieran que cobijar sus equipos. Gran profesionalidad demostrada. Y en cuanto a

nosotros, como organizadores, hicimos lo que pudimos. Atendimos a todos con lo mejor de nosotros y

dándoles a todos lo que necesitaban. Las carencias y defectos que tenemos se suplían con cariño y

esfuerzo. Nos consta que todos se fueron contentos, que hicimos un gran trabajo, pero es fácil trabajar

cuando artistas, profesionales del sonido, voluntarios, público, patrocinadores…todos colaboran con

todos, siguiendo la esencia del festival, la colaboración. Todos por todos y para todos.

Ya estamos trabajando en la VI edición, procurando pulir nuestros pequeños errores y que

volváis a disfrutar de las tradiciones de antaño junto a música del panorama actual de forma gratuita.

Porque queremos que sientas Pescueza como tu propia casa. Queremos que salgas del pueblo con esa

sonrisa tonta que provoca la felicidad. Por nuestra parte, seguiremos con nuestro poder más secreto: la

fuerza de la unión de un pueblo para lograr lo que pretende, que sea reconocido y admirado por todos,

pero desde la humildad que le dan sus 100 casas unidas por los ladrillos y el cemento de la cooperación.

Siendo ese pequeño pueblo del valle del Alagón que se resiste a la desaparición y que grita que

PESCUEZA existe.

¡¡¡GRACIAS A TODO EL PUEBLO DE PESCUEZA!!!

Aceña - Ventana Cultural Editorial


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ATRIL Por José Vicente Granado Granado

Alcalde de Pescueza

CORRESPONSABILIDAD

Podemos definir esta palabra como:

compartir la responsabilidad de una

situación, infraestructura o actuación

determinada entre varias personas.

En la situación que nos está tocando

vivir, la corresponsabilidad es la actitud que

tenemos que tener frente a la vida. En estos

años, el individualismo, el pensar que no

necesitamos de nada ni de nadie, ha

primado en nuestras vidas y

comportamientos por encima de todo. Y

vamos descubriendo que, no solo se vive el

individualismo en las ciudades, si no que

está también presente en la vida de las

pequeñas comunidades como es un pueblo.

Hoy no nos vale hacer la guerra por

nuestra cuenta. Tampoco podemos pensar

que otros nos solucionarán nuestros

problemas. O ponemos en marcha nuestra

actitud hacia un comportamiento social

corresponsable, o no conseguiremos nada.

Si trasladamos esta correspon-

sabilidad a la vida de una comunidad como

es Pescueza, vemos que, hoy más que nunca,

necesitamos que todos aportemos nuestra

actitud responsable. Es la hora de compartir

nuestra responsabilidad, para que podamos

tener posibilidades de futuro en un pueblo

como el nuestro.

Como vecino, tengo el deber de

aportar mi responsabilidad en pro de mi

pueblo. No puedo esperar a que otros lo

tengan que hacer por mí. Yo debo ser

responsable de mantener limpia mi calle, de

conservar nuestro entorno, de depositar las

basuras correctamente, de ahorrar agua, etc.

Hasta ahora, parecía que solo teníamos

derechos y no deberes. Es tiempo de poner

en práctica todos esos deberes que tenemos,

como vecinos y vecinas de una comunidad.

Si queremos que tenga futuro una

sociedad, una comunidad, un pueblo… o

somos corresponsables de ese futuro, o poco

a poco lo estaremos matando. Ser

corresponsable es ser crítico, es ser justo, es

ser colaborador. En definitiva, es ser parte

activa de la propia vida.

Aceña - Ventana CulturalAtril - Corresponsabilidad


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EL RETROVISOR.-Reflejos de la historia

PESCOZANOS EN LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Por Manuel Rodríguez Martín

Todos, en muchos momentos de nuestras vidas recordamos el pasado, los momentos vividos,

las cosas que aprendimos, la gente que conocimos… y esos recuerdos y vivencias pretéritos nos

ayudan a entender mejor nuestro presente, y a planificar con mayor garantía de éxito nuestro futuro.

Por todo lo anterior, no perdamos nada del pasado, pues sólo a partir de él, se puede formar un

porvenir sólido.

Ese pasado se encuentra, en

gran parte, encerrado en los

archivos, los cuales son siempre una

fuente inagotable de sorpresas, y

atesoran datos que en buena parte

permanecen todavía por descubrir. Y

la sorpresa es mayor cuando las

noticias que nos alumbran hacen

referencias a nuestro pueblo, a

paisanos más o menos ilustres que

vivieron en centurias anteriores.

En esta tarea, hemos

descubierto que no solo en los siglos

XX y XXI, Pescueza tenía estudiantes

repartidos por distintas universidades

españolas, sino que desde el siglo

XVIII, que sepamos, contábamos con

embajadores culturales en una de las

universidades más viejas y

prestigiosas de la Europa del

momento, la de Salamanca. Supe de

pescozanos en la ciudad charra a

través de mi excompañero y amigo

Antonio Alviz, ilustre “pringón”, y

han sido sus datos, sus sugerencias y

ánimos, los que me han empujado a

escribir estas líneas.

Hace meses empecé a mirar datos y pude comprobar, con meridiana claridad para la grafía y el

estado de conservación de los libros, el nombre de dos personas inscritas en la universidad

salmantina, donde hacen constar su origen pescozano. Adjunto una fotocopia para que el lector pueda

entresacar sus nombres, “Juan de Llano” y “Alonso Sánchez Rodrigo”, a los que les sigue su localidad

de nacimiento, Pescueza, y la Diócesis a la que pertenecen, Coria. La fotocopia pertenece al libro de

“Matrícula del año de 1726 a el de 1727”, curso en el que nuestros paisanos se matriculan en la

“Facultad de Cánones”. Los datos están tomados del Archivo de la Universidad de Salamanca, y más

concretamente de sus “Libros de matrículas”. Debo reseñar que en dichos libros se recogen los

asientos que realiza el secretario de las personas que entran a formar parte de la universidad cada

curso, señalándose el nombre y la procedencia de cada persona. Se cita el lugar de origen, y se indica

la diócesis a la que pertenece ese lugar, pues la división provincial no aparecerá hasta un siglo más

tarde.

Que se matricularan en “Cánones” no debe resultar extraño para la época, sino todo lo

contrario. Probablemente nuestros paisanos habían terminado sus estudios en el Seminario de Coria, y

Aceña - Ventana Cultural El Retrovisor: Reflejos de la Historia


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fueron a completarlos a Salamanca. Las facultades de Teología y la de Cánones, dos de las ocho con las

que contaba la vieja universidad, estaban repletas de jóvenes sacerdotes.

Cánones, viene de “canon”, término de origen griego que significa regla, modelo…El canon

designa al conjunto de relaciones que regulan las diferentes proporciones de una obra. Se aplica con

frecuencia a la obra artística o musical. Pero en nuestro caso, cánones viene de “Derecho Canónico”,

que es la ciencia jurídica que estudia y desarrolla el derecho de la Iglesia Católica, y es que la iglesia

católica estaba dotada de una organización propia, y contaba con un ordenamiento jurídico específico:

tenía sus propios tribunales, sus propios abogados y, por añadidura, su propia jurisprudencia. Se

llama canónico, porque una de sus principales fuentes normativas son los cánones o acuerdos

conciliares.

El derecho canónico pierde importancia para la población laica a partir del siglo XIX, cuando

aparecen tribunales ordinarios e independientes, aunque sigue siendo importante para todo lo

concerniente a la Iglesia Católica, manteniéndose como licenciatura en algunas universidades

privadas, y sigue estando presente como asignatura en los planes de estudio de muchas universidades

públicas.

Hasta aquí podría parecer

normal que dos de Pescueza, como

de cualquier otro pueblo, estu-

vieran estudiando en Salamanca,

pero la sorpresa aumenta cuando

uno comprueba que las dos

personas citadas en la fotocopia

adjunta no son las únicas de

nuestro pueblo que visitaron la

USAL. A continuación doy una

relación de los pescozanos que

realizaron el examen de ingreso en

dicha universidad, con indicación

del año en el que se presentaron:

1766.- Eugenio Granado

1767.- Fulgencio Gutiérrez

1768.- Francisco Granado

1773.- Juan de Llanos Granado

1782.- Antonio Rodríguez García

1798.- Simón Llanos Granado

1803.- Isidoro Llanos Granado

A todos los anteriores,

aspirantes a entrar en la

universidad, debemos añadirle el

nombre de Francisco de Llanos,

natural de Pescueza y estudiante de

la “Facultad de Gramática” en el

Curso 1741-42.

Son muchos los paisanos

que pasaron por las aulas

universitarias durante el siglo

XVIII. Más de los que pensaba, pues estudiar en aquellos tiempos estaba al alcance de pocos

privilegiados, y roza lo excepcional que un pueblo de pocos vecinos, escasos recursos y difíciles

comunicaciones, enviase a sus hijos a Salamanca, una universidad que entonces, pese a su

importancia, contaba con unos dos mil estudiantes. En la actualidad, supera los treinta mil. El interés

de Pescueza por el estudio y la cultura viene de tiempos lejanos.

Aceña - Ventana CulturalEl Retrovisor: Reflejos de la Historia


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“La fotocopia pertenece al

libro de “Matrícula del año de

1726 a el de 1727”, curso en el

que nuestros paisanos se

matriculan en la “Facultad de

Cánones”. Los datos están

tomados del Archivo de la

Universidad de Salamanca, y

más concretamente de sus

“Libros de matrículas”.

Aceña - Ventana Cultural El Retrovisor: Reflejos de la Historia


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PLAZA MAYOR.-Espacio de opinión.

EL RETORNO A LOS CLÁSICOS: A MENOS PAN, MÁS CIRCO.

Por Manuel Rodríguez Martín

Sabido es que en los tiempos mejores del

gran Imperio Latino, para asegurar lo que ellos

denominaban “pax romana”, se valían de un

instrumento fiable que apaciguaba los ánimos de

la plebe: “panem et circenses”. Pan y circo eran

los ingredientes a administrar en tiempos de

penuria.

Transcurridos dos mil años, la fórmula

parece seguir teniendo vigencia en la vieja

Celtiberia, ese territorio que los más llaman

“país”, y los menos “España”. En este país, o

sea, en España, parece que la fórmula debe

administrarse en dosis inversas, cuanto más

escasea el pan, más circo hay que dar al pueblo.

O dicho de otra manera, a menos trabajo debe

corresponderle más fútbol, más toros, más

música...

En un país, o una región como la

extremeña, donde cada día es más común tener

la doble condición de hincha y de parado, nadie protesta, más bien todo lo contrario, porque se

anuncien dispendios de millones de euros que, los clubs con más historia de España, están dispuestos

a pagar por cada una de las estrellas del deporte rey; al contrario, la gestión futbolística de los

presidentes de clubs de fútbol, es recibida con vítores si promete fichar a los astros mundiales del

balompié, aunque eleven su deuda con la hacienda pública.

Aceña - Ventana CulturalPlaza Mayor - Espacio de Opinión


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Las mismas conclusiones extraemos si observamos los carteles de feria de nuestra piel de toro.

No se acortan los festejos, aunque el paro roce los cinco millones a nivel nacional, o se sobrepase el

24% en nuestra región. No habrá alcalde, de cualquier signo político, pueblo o pedanía de nuestra

comunidad, que se atreva a quitar este verano las tradicionales vaquillas populares, o las verbenas y

conciertos, aunque el índice de morosidad del ayuntamiento se dispare, y es que, la diversión halaga

las bajas pasiones del pueblo llano, amortigua los conflictos sociales, le mantiene en el atraso, y, por si

fuera poco, va creando un clientelismo político necesario para seguir disfrutando de cómodas

mayorías absolutas. Por tanto, si ese modelo ha dado buenos dividendos electorales, ¿para qué

cambiarlo?, pensarán nuestros regidores.

Evidentemente, si una sociedad se entretiene con un balón, unas astas de toro, o una guitarra,

creando mitos que rozan el mundo de lo sagrado, a los que se defiende o critica como si se tratase de

sus seres más queridos, esa sociedad difícilmente va a reflexionar sobre sí misma, proyectando sus

“filias” y sus “fobias”

sobre esos mitos por los

que está tan fascinada, de

modo que, la luz que

proyectan sus “estrellas”

es capaz de tapar sus

necesidades más

inmediatas. Los mitos, los

famosos, se convierten,

sobre todo en épocas de

crisis, en una necesidad

colectiva imprescindible.

Se me dirá que

estos principios no son

exclusivamente propios

de nuestros días. Es

cierto. Lo que ocurre es

que actualmente el

fenómeno es más

llamativo por el carácter masivo que les dan los medios de comunicación. El ciudadano romano tenía

que ir al circo para entretenerse, y a nosotros se nos sirve el circo en cada uno de nuestros hogares a

través de las pantallas. En conclusión, la vieja locución latina “panem et circenses” no ha perdido

vitalidad.

P

A

N

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Aceña - Ventana Cultural Plaza Mayor - Espacio de Opinión


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HACIA UNA INMERSIÓN CULTURAL

EXTREMEÑA

Por Alfonso Callejo

El concepto de “inmersión”, que antaño solo

evocaba si acaso una película de submarinos, ha tomado

en los últimos años una vigencia inusitada, merced a los

programas de inmersión lingüística llevados a cabo en las

Comunidades Autónomas con una segunda lengua oficial

y, más aún, por el uso político y partidista que de estos

programas se ha hecho. Si despojamos al término de su

contenido oportunista, la inmersión lingüística está

formada realmente por aquellos programas de enseñanza

de una segunda lengua en el que alguna de las materias

del currículo escolar (o bien todas ellas) se estudia en una

lengua que no es la principal de los estudiantes o primera

lengua oficial de la población en general. Por tanto el

concepto de inmersión lingüística lo mismo vale para el catalán y el euskera que para el inglés o el

chino, ya que su finalidad última es que los estudiantes terminen siendo competentes en ambas

lenguas: es decir, que sean bilingües. Otra cosa es que se utilice esta sana intención para afianzar

posiciones nacionalistas.

En Extremadura no existirá nunca un problema político creado por uso de programas de

inmersión en los centros educativos, ya que solo el castellano es el idioma hablado por sus habitantes

desde la cuna, con algunas excepciones, como a fala en el Val do Xálima, en la Sierra de Gata. Aunque

existen algunas iniciativas en pro de la conservación de las peculiaridades dialectales extremeñas,

intención loable por tratarse de un patrimonio cultural propio, esto no es suficiente razón ni motivo

para hablar, como a veces se ha hecho exageradamente, de un “idioma extremeño” que ni se usa, ni

existe en todo el territorio.

Pero es a otro tipo de inmersión al que yo me quería referir brevemente es este espacio, y tiene

que ver con la Cultura, porque a diferencia del idioma, aquí sí que estamos –en mi opinión- ante una

verdadera cultura extremeña que corre el riesgo de desaparecer por completo engullida por las

corrientes globalizadoras que terminan por difuminar lo ancestral y lo autóctono para introducirnos en



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un insulso mundo falto de identidad; estamos seriamente amenazados por lo que yo llamo

“globalización de la incultura”. Además de las horas que los jóvenes y no tan jóvenes pasan pegados a

la pantalla empapándose de programación basura, que es un problema general, podíamos poner

ejemplos concretos: cualquier niño extremeño es “fan” de Harry Potter, pero ninguno conoce la

mitología autóctona que nos habla de “la Chancalaera”, el “Machu Lanú”, “la Encorujá”, los “zajorilis”

hurdanos ni ha oído hablar jamás de la leyenda de la Serrana de la Vera ni conoce la historia del

castillo de Marmionda. La tradición oral que otrora mantenía incólume un importante legado

costumbrista ha dejado paso a la avalancha adulteradora de la televisión comercial. Tal vez sea

preciso que aparezca un best seller a la extremeña para que los más jóvenes se sientan identificados

con su tierra.

El rechazo de lo propio para adherirse a materiales pertenecientes a una cultura colonizadora y

mercantilista es un fenómeno muy propio de la nación española que no solo afecta a lo mitológico.

Quizás sea la Historia una de las facetas más claras de este fenómeno, donde siempre se ha hecho

patente una tendencia a minimizar los hechos y personajes que en condiciones normales deberían

enorgullecernos, cosa que no ocurre en otros sitios. Y si no, miremos a nuestro alrededor: los chinos y

los japoneses veneran sus milenarias historias; Egipto glorifica sus dinastías faraónicas, así como

Persia y la India sus antiguas civilizaciones.

Portugal sus navegantes marítimos, los

ingleses ensalzan su imperio y su dominio

naval, los nórdicos sus winkingos y los

franceses sus sabios y sus literatos. Incluso

Grecia, que ahora no está para muchas

bromas, se enorgullece de sus famosos

científicos y filósofos, de sus poetas y artistas

de la antigüedad. España tiene motivos

históricos suficientes para encomiar su

devenir pasado igual o más que sus vecinos,

pero casi siempre se ha dejado llevar por una

incomprensible tendencia desmitificadora,

considerando cursi hablar de glorias pasadas

e incluso adhiriéndose en ocasiones a las

llamadas leyendas negras lanzadas por sus

enemigos.

En Extremadura no hemos sido ajenos

a esta vocación de abdicar de lo propio, y hemos llegado a olvidar – si no a avergonzarnos- de los

mayores próceres a los que esta tierra ha servido de soporte físico para su nacimiento y crianza:

nuestros descubridores del siglo XVI, pues siguiendo los dictados de la propaganda anglosajona, se

han cargado más las tintas en lo de “mata-indios” que en su faceta de insignes portadores de una

civilización que enraizaron en nuevos mundos conduciéndose con medios precarios en unos titánicos

viajes y exploraciones. En Extremadura se ha aparcado tradicionalmente la Historia, la de verdad,

para sumergirnos masoquistamente en las turbias y subjetivas aguas de nuestra intrahistoria,

ponderando interesadamente la pobreza, la emigración y el subdesarrollo, como si aquí no hubiera

pasado nada más. Curiosa inmersión.

Y si hemos de hablar de otras facetas de la cultura, ahí tenemos nuestro patrimonio artístico y

arquitectónico en espera de ser valorado. Los escolares claman por ir de excursión a las playas de

Málaga pero rara vez al Monasterio de Guadalupe, que fue el centro espiritual del imperio español; o

al Museo Nacional de Arte Romano de Mérida, capital de la antigua Lusitania, o a la Ciudad

Monumental de Cáceres, joya incomparable de la arquitectura nobiliaria del Renacimiento. Pocos

saben de artistas extremeños como Luis de Morales o que Zurbarán es uno de los mayores exponentes

de la pintura mundial con lo mejor de su obra en Extremadura. Casi todos ignoran que algunos de los

más hermosos versos del Romanticismo español salieron de la pluma de José de Espronceda o de

Carolina Coronado. Se olvida que Carlos V, uno de los más egregios emperadores de la historia



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universal, eligió nuestra tierra extremeña para encontrar la paz

y su último descanso. Y fueron ilustres extremeños Francisco

de Godoy, el Brocense, Arias Montano, Meléndez Valdés,

Bravo Murillo y un amplio etcétera. Nuestro folklore y nuestras

tradiciones poseen riqueza para no envidiar a las de ninguna

otra región, por no hablar de la gastronomía ¿Quién osa decir

entonces que no existe una cultura extremeña? Y en cuanto al

medio natural, habitamos un territorio con unas comarcas casi

vírgenes que son la envidia de Europa, por mucho que altos

dirigentes autonómicos manifiesten ahora que tenemos

“demasiados” espacios protegidos y que esto es un freno para

el desarrollo. Seguramente en opiniones cerriles de este

calibre debamos encontrar algunas de las razones de por qué

la cultura extremeña es vista como ramplona y desvirtuada.

Porque nunca se ha potenciado seriamente desde las esferas

gubernamentales un conocimiento de nuestro acervo cultural

pensando en los propios habitantes extremeños. Los mayores

presupuestos y esfuerzos divulgativos han sido siempre de

cara a la galería del turismo, y muchos hemos conocido la

paradoja de encontrar mayor valoración y conocimiento de lo

extremeño en forasteros que en los propios hijos de esta tierra. Tan solo algunas asociaciones

privadas, Ateneos y ayuntamientos sensibilizados ante la pérdida de unos modos de vida que nos

dieron carácter (como Pescueza), emprenden actividades en la buena dirección. Pero falta esta

intención en la cosa pública, y no se puede apelar a la crisis para abdicar de aquello que nos identifica

y diferencia.

Pues a esto me refiero cuando hablo de la necesidad perentoria de una verdadera inmersión

cultural extremeña, que tendría su principal sentido en el ámbito educativo, como un proceso paralelo

a la adquisición de los conocimientos generales que forman la cultura en el transcurso de la

escolarización. Otras comunidades lo hacen desde hace tiempo para reafirmar su identidad; pues bien,

comencemos a buscar también la nuestra. Los contenidos educativos referentes a Extremadura no se

afianzan suficientemente o adolecen de una transversalidad limitada. Nunca ha habido una verdadera

biblioteca extremeña, por ejemplo, o una enciclopedia obligatoria en los centros para glosar los

principales valores de nuestro acervo, aquellos que nos identifican y que están en la base de “lo

extremeño”. A muchos nos gustaría que los niños supieran recitar a Espronceda o Gabriel y Galán,

además de saberse la letra en inglés de sus

cantantes preferidos; que supieran situar e

identificar en un mapa de Extremadura las

localidades donde se celebra “la Enca-

misá”, “El Jarramplas”, “los Escobazos”,

“las Carantoñas”, “los Negritos” o el “Pero-

Palo”; que supieran quiénes fueron y qué

hicieron realmente Pizarro, Cortés, Val-

divia, Alvarado o García de Paredes; que

sepan en qué consistió la trashumancia y

que existen chanfainas, migas, calderetas y

tencas rebozadas además de pizzas y

hamburguesas. Quiero ver jóvenes con

veinte años tocando la flauta y el tamboril

en nuestros pueblos. Eso querrá decir que

definitivamente se ha puesto en valor lo

nuestro, y que ser extremeño tendrá una

significación adicional que hoy no se

encuentra.



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DESDE PESCUEZA

HASTA GETAFE

POR VÍCTOR CASTRO MATEOS.

Hola amigos de la revista Aceña y gente de Pescueza, bienvenidos a

este nuevo espacio en el que hablaremos de todas esas ciudades o pueblos

donde existe un rincón de Pescueza transformado en paisanos que tuvieron

que emigrar para buscarse la vida fuera de las fronteras de nuestro amado

pueblo.

En esta ocasión viajaremos hasta Getafe, uno de los pueblos de

Madrid en el que hay una gran afluencia de gente de Pescueza y en el que

es raro que al pasear por sus calles no se coincida con algún paisano o

paisana inundándonos en nostálgicas conversaciones sobre como irán las

cosas por el pueblo y sobre los días de menos que nos quedan para volver.

Salimos desde Pescueza, nos esperan unos 300 kilómetros hasta

nuestro destino, 300 kilómetros de un viaje para nada aburrido, el cual cada kilómetro recorrido es

mejor que el anterior. Primeramente pasaremos por Coria para más adelante dejar atrás el parque

nacional de Monfragüe y tras alcanzar Plasencia, Navalmoral de la Mata y Talavera adentrarnos en la

Comunidad de Madrid, más concretamente en el sur de la capital, y por fin llegar a Getafe.

Getafe se encuentra situado en la zona sur de la

Comunidad Madrileña, a unos 20 kilómetros de la capital y

proclamado como capital del sur, ciudad universitaria y cuna de

la aviación española, Getafe es uno de los grandes pueblos de

la capital.

En Getafe se encuentran un gran número de personas de

nuestra adorada Extremadura, prueba de ello es la creación de

una Casa Regional Extremeña en la cual se realizan actividades

tanto culturales como de ocio relacionadas con nuestra tierra.

Getafe fue elegido por muchos emigrantes pescozanos

también por ser un pueblo muy desarrollado industrialmente,

contando con más de 4 grandes polígonos industriales y

grandes empresas como Aceralia, E.A.D.S, Uralita o John Dere.

Para hacernos una idea, Getafe cuenta con unos 200.000 habitantes y está diversificado por

nueve grandes barrios en los que figuran, Central, El Bercial,

Getafe Norte, Juan de la Cierva, La Alhóndiga, Las Margaritas,

Perales del Río, San Isidro y El Sector3; en todos y cada uno de

ellos podemos encontrarnos a más de un paisano al recorrer sus

calles, y más si paseamos por su vía más concurrida, “la calle

Madrid”, una de las calles con más afluencia de personas, donde se

puede disfrutar de un agradable paseo o bien ir de tiendas,

digamos que es una de las calles más famosas de toda la villa, por

no decir la que más, y uno de los principales puntos de encuentros

entre amigos, familias o, en nuestro caso, personas del mismo

lugar.

Getafe también esta proclamada como ciudad universitaria, ya que se encuentra el Campus

Universitario Carlos III, una de las universidades más prestigiosas en el campo del Derecho Jurídico y



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15

Económicas, este Campus aporta a Getafe juventud y dinamismo universitario; como curiosidad decir

que este campus esta construido sobre lo que antes era un cuartel militar.

Las fiestas patronales de Getafe se celebran

cuarenta días después del Domingo de Resurrección, lo

que significa que cada año se celebran en una fecha

diferente, entre mediados y finales de mayo o principios de

junio. Las fiestas comienzan oficialmente en sábado, pero

oficiosamente el pistoletazo de salida lo da una romería que

tiene lugar nueve días antes, el día de la Ascensión, en la

que se baja desde el Cerro de los Ángeles a la patrona,

la Virgen de los Ángeles. A la llegada al pueblo, el alcalde

cede a la Virgen el bastón de mando de la ciudad de

manera simbólica pa-

ra luego concluir la

romería en la Catedral de Getafe. Ese día es tradición tomar

limonada en lugares como la plaza del Ayuntamiento.

El comienzo de las fiestas se produce, como ya se ha

indicado, nueve días después de la bajada de la Virgen. El

"sábado de las fiestas", como se le conoce popularmente, arranca

con un pregón en la Plaza de la Constitución seguido de una

mascletá en la Calle Jardines. Durante estos días se monta una

feria en el recinto ferial, se colocan las casetas de los partidos

políticos en la Calle Ferrocarril, al lado de la estación de tren de

Getafe Central, y se hacen numerosas actividades culturales, algunos conciertos, unas pequeñas fallas,

y varias corridas de

toros. Una semana des-

pués de comenzar las

fiestas se celebra una

cabalgata que pasa por

el centro de la ciudad en

la que se lanzan cara-

melos y otras baratijas.

Las Fiestas Patronales de

Getafe concluyen ocho

días después del pregón

con la subida al Cerro de

los Ángeles de la Virgen

que abandona el pueblo

hasta el año siguiente

El orgullo de Getafe, cómo no, reside en su Equipo de fútbol; situado y

consolidado ya en primera división, es uno de los equipos más regulares de

la primera división de la liga Española, habiendo jugado dos finales

consecutivas de la copa del Rey y llegando a los cuartos de final de la copa

de la UEFA, y esperando cosechar más logros para la afición incansable.



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Como curiosidad decir que en Getafe se encuentra el centro geográfico de la Península Ibérica,

situado en el Cerro de los Ángeles, el que en su día fue también unos de los monumentos más

afectados en la guerra civil Española, ya que se tuvo que reconstruir por completo la imagen del

Sagrado Corazón, y del que se cuenta que cada árbol que reside en el Cerro hace memoria a cada

persona caída en la Guerra.

A finales del verano en Getafe también se celebra un prestigioso festival de música durante un

fin de semana en el cual actúan conocidos cantantes, y la gente disfruta de unos días al aire libre de

acampada y buena música, por supuesto nada que envidiar a nuestro amado Festivalino.

Culturalmente hablando Getafe cuenta con su teatro “Federico García Lorca” en el cual se

representan varias funciones teatrales, musicales, etc. y sirve como ventana cultural para asociaciones

culturales, las cuales realizan actuaciones o demostraciones de las habilidades adquiridas por alumnos

que realizan cursos durante el año dentro de estas

asociaciones culturales.

La gran mayoría de los pescozanos llegaron a

Getafe en los años 60 y 70, generalmente

recomendados por otros paisanos o familiares que

llegaron antes, los cuales se cobijaban unos a otros en

sus casas hasta poder valerse por sí mismo y así se

cerraba un bucle de familiaridad entre paisanos

emigrantes que

decidieron venir a

Getafe para intentar

tener un futuro

mejor sin dejar de

volver la vista atrás,

recordando la tierra

que un día se tuvo

que dejar para, eso

sí, no olvidarla y,

por supuesto, no

darle la espalda y seguir regresando a ella para recorrer sus calles, pasear por la plaza e inundar de

recuerdos, gentes y vivencia a unos hijos, los cuales han recibido todo el amor de un pueblo que

sienten como suyo propio, cosechando vivencias nuevas en lo que es su pueblo y los cuales reciben la

herencia de un apellido llamado Pescueza ya sean Madrileños, Catalanes, Cacereños, etc.… todos

tienen una tierra en común.

Getafe un lugar donde Pescueza se siente como en casa.



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LA POLÍTICA CULTURAL

Por Felipe Sánchez Garzo

Presidente de la Asociación de Artistas Extremeños

La política cultural en Extremadura debe basarse en un trabajo de incorporación y de dar a

conocer nuestro patrimonio y situarlo en el lugar que le corresponde en nuestra Comunidad, con

nuestra tradición histórica y cultural. Dar a conocer quiénes somos y lo que aportamos.

Según María Ángeles Albert, Directora General de Bellas Artes y Bienes Culturales, el PIB en

España es del 4.5 %, unos 61.500 millones de euros. Debemos planificar objetivos y definir

indicadores, para ver si la gestión ha sido eficaz. Hay que hacer un ejercicio cíclico de prevención,

mantenimiento y no agresión al patrimonio. Nos tenemos que concienciar que el patrimonio cultural

nos pertenece a todos y nos ayuda a crear identidad.

Con respecto a la vida cultural de España en el mundo hemos de indicar que somos el segundo

país de bienes declarados como patrimonio mundial por la UNESCO. España es una potencia turístico-

cultural, porque tenemos un gran número de visitantes españoles y extranjeros que acuden a los

museos, como prioridad de las visitas a las ciudades.

Es necesario mejorar la proyección internacional de los artistas españoles y extremeños. El arte

contemporáneo ha dado un cambio importante, porque hace veinte años apenas había centros de arte

en Extremadura; ahora hay un potencial de artistas importantes, aunque nos siguen faltando centros de

arte. Yo, como testigo emocionado del latir creativo de mi tierra, sigo pensando que Extremadura es

cultura.

Cuadro de Felipe Sánchez Garzo



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LOS INMENSOS VALORES DE LA DEMOCRACIA:

POR ISIDORO MARTÍN SÁNCHEZ.

El 20 de noviembre de 1975 fallece en Madrid el dictador Franco, atrás quedan 40 años de

dictadura. Empieza en España la reforma política, el Rey es el Jefe del Estado Español y la forma

política es Monarquía Parlamentaria, Artículo 1-3º de la Constitución. Seguidamente comienza la

transición, se celebran elecciones generales y las gana la

coalición Unión de Centro Democrático (UCD), dirigida por D.

Adolfo Suárez González, que sabiamente y en unión de otros

buenos políticos españoles la hicieron posible. Por aquellos años

se llevó a cabo mediante referéndum la Constitución Española

redactada por unos excelentes políticos llamados popularmente

"Padres de la Constitución", denominada también Ley de Leyes y

Carta Magna; fue votada por veinte millones de Españoles,

dieciséis afirmativos y cuatro negativos. El Presidente Suarez está

en el Gobierno cinco años, y le sustituye por el mismo partido,

UCD, D. Leopoldo Calvo Sotelo y Bustelo, aunque éste estaría

poco tiempo. Por los años 81-82 se celebran elecciones

generales y las gana, con dos mayorías absolutas y una o dos

simples, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) siendo

elegido Presidente del Gobierno D. Felipe González Márquez

que gobernaría trece-catorce años. En los años 95-96 se

convocan elecciones generales y las gana, la primera por

mayoría simple y la segunda por mayoría absoluta, el Partido Popular, y es elegido Presidente del

Gobierno D. José María Aznar López, el cual gobernaría durante ocho años. En el 2004 se convocan

elecciones generales y las gana por mayoría simple el PSOE y es elegido Presidente del Gobierno D.

José Luis Rodríguez Zapatero, éste gobernaría siete años y ocho meses. Recientemente, en el año 2011,

el 20 de noviembre vuelve a haber elecciones generales y las gana por mayoría absoluta el PP y es

elegido Presidente del Gobierno D. Mariano Rajoy Brey. Todas

estas elecciones democráticas han ido acompañadas de otras

elecciones Municipales y Autonómicas en distintas Comunidades

Autónomas. Como puede comprobar el lector, hecho el resumen

del mando de cada gobernante desde la transición, no preciso

fechas exactas de aquellos acontecimientos tan importantes, como

la entrada en vigor de la Constitución, el Tribunal Constitucional y

otras muchas leyes que se derivan de ellas. En estos momentos no

cuento con datos suficientes ya que podrían variar meses incluso

un año, pero el resumen es bastante fiable.

Ante la caída del señor Zapatero y partido PSOE, yo

personalmente no me considero preparado ni soy quien para

juzgar a ningún gobernante español, todo lo contrario soy un

demócrata convencido y creo en nuestros políticos democráticos,

no así en los dictadores, y por supuesto soy bastante optimista. Del gobierno del señor Zapatero saco

las siguientes conclusiones: Los cuatro años primeros de su gobierno fueron bastante positivos, se

llevó a cabo un conjunto de leyes progresista en Sanidad, Educación, Ley de Dependencia, subida de

pensiones y mucho trabajo, buena parte de lo que hoy llamamos el Estado de Bienestar; durante su

mandato por la Sociedad en general, el Ministro del Interior Sr. Rubalcaba y fuerzas y cuerpos de

seguridad del Estado, unidos al estado de derecho, se ha conseguido la derrota posiblemente

definitiva de la banda terrorista ETA. Bien al contrario han sido los tres años y ocho meses de su última

legislatura. Los fallos del Presidente Zapatero fueron varios y citaré algunos: No reconocer a tiempo la

crisis económica, titubeo en la gobernabilidad, no combatir el paro, etc. etc. y obligado o no por la

Comunidad Europea a hacer una política totalmente conservadora siendo un Presidente socialista por

el PSOE, por esta u otras semejantes causas, democráticamente, el electorado no lo perdonó y le retiró

la confianza.

Aceña - Ventana Cultural Plaza Mayor: Espacio de opinión


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Hablaré un poco de la Comunidad Europea; ante la caída de la Social Democracia en Europa

han crecido los Liberales y Conservadores hasta convertirse en piezas para conformar la mayoría en

países de larga hegemonía Social Demócrata pioneros en establecimiento de las políticas del

bienestar, hablamos del Norte de Europa; igualmente, en periodo muy reciente se han perdido los tres

gobiernos socialistas de la Europa del Sur. En la actualidad se abre un ciclo bastante esperanzador en

la Unión Europea y en América con la Social Democracia renovada, y me explico: Los demócratas

estadounidenses ganaron las elecciones hace tres años, y los socialistas irlandeses y finlandeses han

entrado en gobiernos plurales, que los daneses han ganado sus elecciones, en Alemania la señora

Angela Merkel ha sido derrotada políticamente por los socialistas en uno de los territorios más

poblados de Alemania, y por último y muy importante el triunfo del socialista francés Sr. Francois

Holande; también en España tenemos nuevos presidentes autonómicos socialistas de las elecciones

pasadas en Andalucía y en Asturias respectivamente; por todo esto, en poco más de un año se podría

estar con un reparto de poder en el seno de la Unión Europea bien distinto del actual y mucho más

equilibrado.

Política de Actualidad. Yo, modestamente,

acogiéndome al artículo 20, apartado A, de nuestra

Constitución voy a expresar lo que pienso; nuestro

Presidente, Sr. Rajoy, y el Partido Popular ganó las

elecciones pasadas limpia y democráticamente, con

un triunfo arrollador, convirtiéndose en el Presidente

de todos los españoles; se hizo la transferencia de

poderes de una manera modélica, como decían

entonces; pues bien, puede ser prematuro decir que

el Gobierno actual lo está haciendo mal por el poco

tiempo de gobierno; han pasado seis meses y medio

cuando escribo estas líneas, y lo cierto y verdad es

que se ven en el horizonte unos nubarrones económicos y sociales muy oscuros que de no cambiar

pudieran truncar el espíritu optimista que me caracteriza. Nuestro Presidente Rajoy nos dice que hay

que sanear a Bankia, una vez saneada venderla a buen precio, siguiendo la política de la señora

Merkel, de los liberales y conservadores, de los bancos y banqueros, de los mercados y mercaderes

de la Comunidad Europea. Si a todo esto añadimos los fuertes recortes del estado de bienestar

(sanidad, educación, ley de dependencia, etc. etc.), todo quedará mutilado; todo esto lo dicen los

medios de comunicación, como las encuestas de CSI, los ciudadanos españoles opinan, el 90%, que

la economía en España es mala o muy mala. Yo pienso que, nada de amnistía fiscal para los

defraudadores del dinero público, sean del matiz político que sean, lo único que se puede hacer con

estas mafias es que el peso de la ley caiga sobre ellos; tampoco se puede achacar a la herencia que

hemos recibido del gobierno anterior, no decir nos han mentido, que se debía más de lo que decían,

yo no entiendo esto, ya no sé si es la herencia o los herederos, si va a ser peor el remedio que la

enfermedad; a mi parecer, creo que se pueden hacer las cosas menos precipitadas, ayudando al

crecimiento, a la pequeña y mediana empresa, a los parados de larga duración, a los jóvenes sin

trabajo, y si para esto hay que apretarse el cinturón arrimando

el hombro se hace, pero equitativa y proporcionalmente,

pagando más el que más tiene. Por todo ello y en el bien de

todos los españoles le deseo mucha suerte a nuestro Presidente

Rajoy.

Es aquí cuando entran los inmensos valores de la

democracia; el Artículo 1 de nuestra Constitución dice:

1. España se constituye en un Estado social y democrático de

Derecho, que propugna como valores superiores de su

ordenamiento jurídico, la libertad, la justicia, la igualdad y

el pluralismo político.

2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que

emanan los poderes del Estado.

Por eso, cualquier gobernante de turno que gobierne mal,

por medios democráticos pueden ponerlo en la oposición.

Aceña - Ventana CulturalPlaza Mayor: Espacio de opinión


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LA AFICIÓN POR EL MUNDO DEL VINO

Por Fernando Gómez Rodríguez

Hace muchos años ya que comencé a sentir una gran curiosidad por el mundo del vino, sus

variedades, procesos de elaboración y su crianza. Animado por esa curiosidad y con el apoyo y

complicidad de mi padre, Jenaro, y de mi hermano José Luis, constituimos una pequeña “sociedad” y

nos dispusimos a elaborar vinos de pitarra elaborados mediante procesos y medios absolutamente

caseros.

Profanos en la materia, nos han servido de gran utilidad los consejos de tío Matías y del

infortunado e inolvidable Boni en la poda de las parras, así como los de Jesús en la elaboración del

vino. El producto que obtenemos cada año es de calidad variable, en el que influye especialmente la

climatología estacional. En el complejo universo del mundo del vino somos conscientes que nuestro

papel se reduce a ser privilegiados observadores de su proceso químico, bioquímico y

bacteriológico. Nuestra capacidad y conocimientos para influir en dicho proceso son evidentemente

muy limitados.

Ya en Francia en 1955 se creó un diploma universitario nacional de enología. Los estudios

pretendían dar solución a los problemas de vinificación y estabilización. Desde finales de los años

setenta, la comprensión de los procesos físicos, químicos y biológicos que afectan al vino han

evolucionado muchísimo, y hoy en día la enología tiene nada menos que título universitario. Eso nos

da la medida de las variables y complejidad que conciernen a su elaboración.



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Cuatro momentos del concurso local de vinos de pitarra que organiza cada año la Peña Madridista “La Pescozana”. Nuestro

recuerdo entrañable a dos pescozanos, desgraciadamente ya desaparecidos, grandes aficionados y asiduos participantes y

colaboradores en este concurso: Felipe Pérez Llanos y Bonifacio Sobrado Ramos. Descansen en paz.

Por supuesto, nada que ver con su obtención por métodos tradicionales y caseros. Pero muchas

veces un buen vino no sólo depende de la calidad tánica en los tintos o del equilibrio entre aroma,

acidez y graduación alcohólica en los blancos.

Un gran vino tomado en un mal momento puede convertirse en un vino mediocre, en cambio,

un vino de calidad media tomado en buena compañía y en el momento adecuado puede convertirse en

un gran vino. Y es que en el mundo del vino como en tantos otros asuntos de la vida, también está

presente el componente emocional, resultando a veces determinante e incluso apasionante.

Dada la gran cantidad de personas que elaboran vino de pitarra en Pescueza, la peña

madridista “La Pescozana” viene organizando desde hace años unas entrañables y amenas “catas” en

las que acostumbramos a participar con nuestros vinos. Mi agradecimiento a la peña madridista por su

generosidad y buena organización, y mi discrepancia por la admisión en el concurso de vinos

desconocidos o ajenos al pueblo. La hipotética posibilidad de conceder el galardón a un vino

adquirido en una tienda o supermercado, carece de sentido y desvirtúa las pretensiones originales del

concurso.



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¿Y, POR QUÉ PESCUEZA?

Por María Encinas Escribano

María Encinas y Ricardo Sáez en el Embalse de Portaje o Santa María.

Ésta es, sin duda, la pregunta que con más frecuencia nos han hecho en estos seis meses de

andadura por tierras pescozanas. Espero que estas palabras despejen las dudas de aquéllos que aún

se hagan dicha pregunta.

Nuestra aventura comenzó hace tres años. En nuestra mente crecía el sueño de adquirir un

pequeño terreno para vivir en el campo, tener un huerto y, a ser posible, ser autosuficientes.

Intentamos primero retornar a las raíces (sendos pueblitos de Ávila), pero el desarraigo había

difuminado la nostalgia por la tierra que nos vio nacer. Por otro lado estaba la atracción hacia la

dehesa, que nos llevó, irremediablemente, a centrar nuestra búsqueda en Extremadura. Después de

varios intentos fallidos de lugares y paisajes pusimos nuestros pies en la Rivera Fresnedosa y de

inmediato sentimos que anclaban raíces… Y, como no creemos en las casualidades, justo a la vuelta

de nuestro primer viaje a Pescueza, mi hermana Julia me contó que el pueblo al que habíamos ido

había salido en la tele, con Mercedes Milá, y que estaban fomentando la llegada de nuevos

pobladores. Así que nos pusimos a investigar por la red y así fue como dimos con el blog de J.Vicente

Granado en el que, entre otras muchas cosas, hablaba precisamente del proyecto de retorno rural. Y

fue así como nuestro proyecto, en origen un proyecto para el futuro y para nuestra retirada laboral, se

convirtió en un proyecto de vida y una apuesta por el trabajo en el mundo rural, por la revalorización

de las cosas de siempre, del apego a la tierra y a la naturaleza.

Contactamos con J.Vicente a través de mail. Le contamos desde el corazón nuestro proyecto, las

ideas que creíamos podíamos poner en marcha en Pescueza y todas nuestras inquietudes: las que nos

habían llevado a cambiar la añorada capital de nuestros padres por el medio rural, que empujó a ellos

a la huida, y a nosotros a tomar un camino coherente e íntegro hacia una alternativa -quizás de



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decrecimiento- al desarrollismo salvaje y desaforado que nos había conducido a la crisis actual. Y al

igual que pasó con nuestros pies cuando pisamos por primera vez tierras pescozanas, así nos pasó

cuando entramos por segunda vez -la primera sólo conocimos a Paco, pero se acuerda bien de nuestro

café con hielo- en el Bar Satu y conocimos ya personalmente a J.Vicente, a Cristina (y a Elsa aún en la

tripita) a Andrés, a Satu, a Juan José, a Venancio, a Lolo, a Nana, a Alicia, a Juanjo…: sentimos tanta

cercanía, tanto cariño, tanto apoyo… que pensamos que debía haber alguna cámara oculta en algún

rincón del bar… no podía ser toda esa gente tan estupenda, tan -como dice Ricardo- “blanquita y

redondita”.

Desde entonces volvimos de forma esporádica muchas veces y cada vez que iniciábamos

retorno, la vuelta a Madrid se nos hacía como una escalada a un monte árido y sin perspectivas (salvo

por la presencia de nuestra familia que es lo único que ahora echamos en falta, junto a los amigos). Y,

como una vez más, no creemos en las casualidades, una variación de las condiciones laborales de uno

de nosotros nos empujó a tomar la decisión, a dar el salto, a poner fecha de partida… Partimos con el

final del año 2011 y el inicio del 2012 como una promesa de vientos de cambio personal en mitad de

los oscuros vaticinios económicos.

Sé que para parte de mi familia, especialmente para mi madre -que sacrificó parte de su vida

para que nosotros pudiéramos estudiar en la ciudad- este retorno a lo rural y esta renuncia a la

posibilidad de ser “alguien importante” en el sistema laboral establecido –madre, sabes que el

“medrar” no está en mis genes- fue un duro golpe. Sin embargo sé también que ella sabe lo que me

hace feliz, y ahora estoy y soy feliz, y que aunque esté más lejos, también sabe que estoy más

cerca…

Alumnos del Curso Guía de Naturaleza impartido por En las NubEX haciendo una práctica

de identificación de aves en el Embalse del Portaje o de Santa María.

No hemos sido los primeros, ni tampoco seremos los últimos, en salirnos del camino

establecido, en romper con el sistema deshumanizado y alienante de la metrópolis, aliada fiel de un

sistema económico basado en un consumismo irracional y explotador de recursos y de personas,

insostenible, ineficiente y alejado de la tierra y de la naturaleza.

Sí, dejamos Madrid y un trabajo estable a 10 minutos de nuestra anterior vivienda -todo un lujo

para el urbanita de la gran ciudad- y muchos nos habrán podido llamar valientes o locos…



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Entrada al Albergue la Alegría

Ya llevamos aquí 6 meses, Ricardo está poniendo bonito el Albergue “La Alegría”

(http://www.albergue-la-alegria.com/) y ya hemos tenido más de 80 personas alojadas desde marzo.

En las NubEX (http://www.enlasnubex.es) ya está en funcionamiento y acabamos de terminar de

impartir un curso de Guía de Naturaleza, de 100 horas, para ADESVAL en el aula de Naturaleza de

Cachorrilla.

Sí, estoy feliz, estamos felices. Y no cambiamos, ni siquiera un paseo por el Palacio Real a última

hora de cualquier tarde primaveral de Madrid por todos y cada uno de los días vividos y por vivir en

Pescueza, por cada paseo al atardecer, por cada mirada al cielo diurno salpicado de sorpresas aladas,

por cada mirada al impresionante cielo nocturno de verano, por cada rica y única conversación con las

personas que viven y pueblan este rincón de Extremadura, este paraje tremendamente rico y bello, en

el que creemos y por el que apostamos. Por eso estamos aquí, por eso elegimos Pescueza, o Pescueza

nos eligió a nosotros….



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EN COLOR SEPIA.-Album de recuerdos

VIVENCIAS 6

Por Bartolomé Ramos Rodríguez

Con los calores propios del

verano, pienso y vamos a

intentarlo, que recordando el

invierno (época de heladas –

villancicos –matanzas – migas . . .)

pueda servirnos de refresco.

Tratamos de traer con nuestra

mente (ella es el secreto)

temperaturas bajas para

refrescarnos. Un pequeño esfuerzo

y sentimos como un escalofrío. El

calderillo está roto – lah migas

s,han de vertel – se viertan o no se

viertan – tú no lah vah a comé. La

toná del caldero – tú no lah

sabeh tocá–como la toca mi

dueño – que lah sabe repicá.

Aquellas migas – migah eran un

plato exquisito a base del pan

que había sido hecho por nuestra

madre (no caducaba en una

semana ) y que los migaban al

calor de la lumbre para hacer las

migas a la mañana siguiente en

la sartén o caldero apoyado en

las trébedes – ehtrébedeh –

ehtrèbereh – estrébidis –ehtreuce –

ehtreocih con ajo, sal, pimiento,

aceite o manteca . . . y que a base

de darle vueltas se preparaban al

calor de la lumbre. Las migas con

chicharrones o las tortas de

chicharrones (las telas de las

mantecas) eran consideradas

extras. Aquel tiempo de migas

me recuerda a tiempo de

matanzas. Fiesta familiar que poco

a poco va desapareciendo. Bonito

el recuerdo ya, de casi no dormir la víspera, para levantarte temprano porque había que ayudar

y estorbar. Días de lluvia en los que el goteo de los canales tintinean todavía en mi mente. La

poca lumbre que iba quedando de los chamoscos encendidos y que calentaban la piel del

cerdo para pelarlo, nos servía para calentar unas manos engarañá (no ser capaz de hacer el

huevo juntando los dedos de una mano) o sabañoneras. Había que estar allí, madrugando, para

traer o llevar... Entre otras cosas no podía faltar la botella de aguardiente acehucheña que

apoyábamos en la pared y mojada por el goteo incesante de las tejas servía para “echar un

Aceña - Ventana CulturalEn Color Sepia - Álbum de Recuerdos


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trago” cualquiera que pasara a echar una pastura a las bestias o vacas y que también echaba

una mano para matar al cerdo. Verlo abrir y ayudar con las manos pringadas era la mejor

lección de anatomía práctica que jamás recibimos, pues siempre nos decían: “ves el cerdo por

dentro, ves tu cuerpo”. Unas expertas manos grasientas iban desmenuzándolo poco a poco

entre el vaho que desprendía el gocho abierto, tendido sobre la mesa matancera hecha de

tronco de encina. El trago de aguardiente se ganaba cuando las tripas estaban en la artesa de

madera sin ninguna rotura, pues era como un éxito que algunas veces, por culpa de hueso o

punta de cuchillo, no se conseguía. Llevar la lengua y la carrillera al Ayuntamiento y ponerla

en la mesa donde se reconocía, según el orden establecido, era otra misión encargada

generalmente a los peques. Esperábamos pacientemente en silencio viendo cómo el veterinario

examinaba con detalle la posible existencia de triquina (recuerdo de oído un caso ocurrido en

el pueblo y lo pasaron mal pues también la medicina estaba atrasada). Utilizaba un vetusto

microscopio iluminado pobremente por una bombilla que colgaba de la viga que sujetaba el

doble de madera y que estaba alimentada por una corriente de 125 voltios parpadeando con

frecuencia (con anterioridad al año 1955 era el carburo la fuente luminosa que nos alumbraba

en bailes y tabernas, y el candil en las casas). Toda una ceremonia ver limpiar

escrupulosamente los cristales porta y cubre echándoles el aliento varias veces , secándolos con

un paño y mirándolos al trasluz hasta asegurarse que no había restos grasientos para la

siguiente tanda. Cuando había varios cerdos en la misma casa se diferenciaban con alguna

marca (macho, hembra, grande, chico, etc.) para evitar confusiones en caso de triquina o arroz.

Con la solución de poder comer, corríamos a casa para transmitirlo y las ranas ( trozo de

carne magra ) al momento estaban sobre las brasas de una extraordinaria lumbre rodeada por

varios pucheros y el caldero en las estreocis. Por entonces hasta el rabo asado estaba

exquisito y lo solíamos masticar con risas de ver alguna cara tiznada o alguna gorra que le

habían hecho pagar la contribución (quitarle el rabito). Todo un festín cuando íbamos a

“rescolgarnos”. Columpiarnos con fuerza, a veces hasta dar con los zapatos en el techo de la

cuadra, era no tener miedo y sí agilidad. Si el día estaba bueno solíamos hacerlo en algún

olivo del barrio, que ahora están tristones porque nadie va a columpiarse. La soga de atar las

bestias que

utilizábamos, a veces

“roía” en nuestros

laterales de tanto

rato montados y

solíamos “reliar”

algún jersey o trapo

grande para

amortiguar el roce.

El tiempo se medía

cantando o

contando hasta cien

para que montara

el/la siguiente. Para

las mujeres era no

parar desde los

preparativos hasta

colgar el último

chorizo– patatera–

panera –quico,

pasando por el

fregoteo de platos, cubos, baños, ollas, hasta el pote con jabón casero o estropajo y como no

había agua corriente se traía de los pozos o fuentes. También era frecuente que algún perro

ayudara a la limpieza con su lengua, porque a los perros y los gatos no hacía falta decirles

“que mañana matamos”, se consideraban invitados . ¡Que se coma con salud!

NOTA DE AUTOR: Mesa matancera

con su tajicón para cortar huesos sin

dañar la mesa . Esta mesa de mi

cuñado, Felix Granado, la heredó de

su padre y la conserva muy bien

.Tiene la particularidad que se

sacaron tres mesas del tronco de una

encina. Todas fueron cortadas a

mano con sierros. Su antigüedad:

alrededor de 80 años.

Aceña - Ventana Cultural En Color Sepia - Álbum de Recuerdos


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A MI HERMANO ANTONIO RODRÍGUEZ GARCÍA

(Recuerdos de una vida)

Por Hermelinda Rodríguez García

Apenas comenzaba a aflorar

la primavera allá por el año 1940, en

un tranquilo y acogedor hogar en la

calle de Arriba de Pescueza, llegó al

mundo un niño robusto, risueño y

con muchas ganas de vivir: mi

hermano Antonio Rodríguez García,

hijo de Antonio y Daniela, llenando

de dicha y felicidad sus vidas, así

como la de mis abuelos, tanto

maternos (Esteban y Alejandra)

como los paternos (Francisco y

Nicolasa)

Siempre oí decir a mi padre

que había nacido en el año del

hambre, donde muchos pueblos

españoles, y Pescueza entre ellos,

comenzaron a padecer los estragos

del fin de una guerra.

De su infancia poco sé, pero

lo que me permito decir que todo lo

que recuerdo se me ha transmitido

por fuentes familiares. Chico

sencillo, responsable y gran

trabajador que ayudaba a mi padre

en las tareas del campo y el cuidado

del ganado.

Como cualquier niño de su

edad correteaba por las calles del

pueblo, compartía juegos con sus

amigos como los clásicos de las

canicas, la peonza o montar sobre

los "zancos" de madera.

Fue más tarde cuando, siendo

yo muy pequeñita, nos trasladamos toda la familia junto con el ganado a la finca llamada "Gallego",

situada muy cerca de Casillas de Coria. Es en este pueblo donde, junto con mi hermana y otros amigos

del entorno, iba diariamente a la escuela. Allí pasamos de tres a cuatro años aproximadamente para

más tarde marcharnos a otra finca denominada "Las Cortes" en el término municipal de Ceclavín.

Nuestra estancia en esta finca fue de unos tres años aproximadamente, cumplidos los cuales

regresamos a Pescueza, lo cual aprovechamos para ir a la escuela los tres hermanos.

En los años de juventud mi hermano deseaba la llegada de las fiestas patronales de San Marcos,

participando con sus amigos en todos los acontecimientos que se llevaban a cabo en tan señalada

fiesta.

Es así más o menos como transcurría su vida en el pueblo. No quiero pasar por alto que me

complace y satisface recordar estos acontecimientos que yo también viví.

Viviendo su juventud, su vida dio un inesperado giro. Fue por Semana Santa, cuando llegaron a

Pescueza unos padres misioneros con la intención de captar chicos jóvenes para entrar en su orden



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religiosa que a la sazón eran los Padres Paúles procedentes de Villafranca del Bierzo en la provincia

de León. Junto a tres o cuatro jóvenes más del pueblo, se marchó al seminario con los frailes.

En aquella época, tal vez ese era uno de los modos en que muchos chicos de los pueblos

pudieron adquirir estudios y cultura, que de otra forma hubiera sido casi imposible, siendo el destino

de muchos jóvenes el campo y el cuidado del ganado.

Ya en el seminario, y durante los casi tres años que estuvo, su vida era feliz, muy querido por

los frailes ya que ponía mucho empeño en conseguir la finalidad por la que había ido a ese lugar. En

las vacaciones regresaba a Pescueza para visitar a la familia y compartir su dicha con ellos. Al tercer

año de su estancia en el seminario su buena salud física se resintió fuertemente. Una inesperada y

grave enfermedad cambió su destino, muy probable encaminado al sacerdocio. Dicha enfermedad

era, en aquellos tiempos, difícil de curar, pero gracias a su gran fuerza de voluntad, su tesón y su gran

fe en Dios, (fe que nunca perdió) pudo apreciarse una mejoría. En esos momentos de su precaria salud

quiero destacar el gran papel que tuvieron mis padres con sus continuas muestras de cariño, su gran

esfuerzo económico que no escatimaron y una paciencia infinita que hicieron que mi hermano

recuperara poco a poco la salud perdida. Hasta que esto ocurrió, durante un corto tiempo estuvieron

con él en Villafranca, recibieron continuas palabras de aliento de los monjes para calmar la angustia e

incertidumbre que en esos momentos les invadían. Con una mejoría notable, los médicos aconsejaron

que ya podían volver a su tierra. Fue en el hospital de Cáceres donde estuvo un tiempo más, siempre

con el cariño de sus seres queridos.

Con mis padres ausentes de

Pescueza, y el ganado ahora en la

finca Las Arenas, en término de

Cachorrilla, mi hermana y yo

teníamos que hacernos responsables

de las tareas del campo y casa,

siempre con la ayuda y consuelo de

mi abuelo Esteban, de familiares

cercanos y algún que otro vecino.

Quiero hacer mención el gran papel

que en estos momentos tuvieron

para nosotros Lope (nuestro pastor)

y su mujer Juana.

A su regreso a Pescueza nos

dijeron que aunque su vida no corría

peligro, sí que necesitaría cuidados

médicos especiales. Fue así que, con

una gran pena, marchamos de

Pescueza, dejando atrás una etapa

de nuestras vidas, a familiares

cercanos, amigos y vecinos, y nos

trasladamos a Plasencia.

Ya curado de su enfermedad

inició en esta ciudad su carrera de

Magisterio, y con gran tesón,

constancia y dedicación, se hizo

maestro. Con la carrera terminada,

marchó a su primer destino, un

pueblecito del País Vasco, teniendo

de nuevo que separarse de su

familia. Pero tuvo la suerte de estar junto a sus tíos (con residencia en ese lugar) recibiendo de ellos

protección y cariño. En la época que estuvo en esas tierras, conoció a la que más tarde sería su

esposa.

Casado y con hijos se trasladó a la provincia de Madrid, donde siguió ejerciendo su

docencia unos años más, haciendo nuevos y buenos compañeros y muchos amigos.



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Allá por el año dos mil termina su vida profesional, pues llegó la hora de su jubilación. En esta

nueva etapa de su vida pudo dedicarse a actividades que por falta de tiempo en su época de docencia

no pudo realizar; como dar grandes paseos, casi siempre acompañado de su "amiguita del alma,

Fany" su perrita; escribir poesías dedicadas en su mayoría a acontecimientos familiares, la boda de

sus hijos o el nacimiento de su nieta; pero sobre todo su gran pasión, que fue la música, la cual

manifestaba a través de su acordeón tocando entre otras melodías el “Verdeguea y Grana”. Escuchar

esta canción me llenaba de una gran emoción, pues regresaban a mí bellos recuerdos del pasado.

Antonio nunca perdió el contacto con "su pueblo", pues todos los veranos se acercaba, junto a

sus cuñados, a solventar problemas relacionados con el campo, visita que aprovechaba para poder

saludar y conversar con aquellas personas que encontraba a su paso o visitaba en sus casas.

El invierno nos había dejado y un año más los campos de Extremadura comenzaban a vestirse

de colores. Era el comienzo de una nueva primavera. Con el buen tiempo reinante, tuvo la ocasión

junto a unos familiares de visitar estas tierras tan queridas para él, siendo el principal motivo enseñar a

éstos la belleza que ofrece el paisaje del “cerezo en flor” en el Valle del Jerte.

Veintinueve de marzo de dos mil once, ya tocaba el regreso a su domicilio madrileño. Era

media tarde, y el fatal destino quiso que en un trágico accidente de automóvil perdiera la vida así

como también su cuñada.

Hasta bien entrada la noche no tuve noticias de tan fatal desenlace. Sonó el teléfono y la voz de

mi sobrino me comunicó la triste noticia.

¡No podía dar crédito a lo que estaba oyendo! ¡No es posible me decía a mí misma! repetía una

y otra vez, ¿por qué le tuvo que tocar a él? ¿por qué una vez más el destino se ensañaba con una

persona buena, tan llena de vida?. Pero la realidad es tozuda y todo lo que me contaron, sí, era cierto.

!Te marchaste para siempre hermano!, de una forma tan cruel, tan inesperada, en silencio, sin oírte

una queja, sin oírte un lamento, sin darme un abrazo, sin decir un adiós.

Con grandes dosis de rabia y dolor y armándome

de paciencia y resignación no me quedó más remedio que

aceptar la terrible noticia.

Atrás quedaron sueños, proyectos aún por realizar y

que jamás se llevaran a cabo.

Ahora, hermano, solo me queda el consuelo de

añorar y recordar esos momentos agradables que juntos

compartimos, lugares que visitamos y algunos reveses del

destino que la vida nos proporcionó y juntos hemos vivido.

Por último quiero darte las gracias por el fraternal

cariño que siempre tuve de ti; por tu generosidad,

paciencia, comprensión, sencillez, y cómo no, tu honradez.

Por esas canciones tan bonitas que me cantabas cuando

siendo pequeñita me hacían dormir.

Por estar ahí cuando te he necesitado; por ver y

hacerme ver el lado positivo de la vida. Pero sobre todo

por esas continuas muestras de cariño que en todo

momento transmitiste a nuestros padres, resaltando la

ayuda, preocupación y desvelos que de ti recibieron en los

últimos días de sus vidas. Estas son cosas que no se olvidan

y que siempre permanecerán en el recuerdo.

Para terminar quiero enviarte allí donde estés, ese

ABRAZO que no pude darte, el ADIÓS que no pude decirte,

y añadir que siempre se te recordará, entre otras cosas,

como hijo modelo, hermano entrañable, padre ejemplar,

de "pura cepa" extremeño, que siempre amaste a esta

tierra, y no olvidaste a tu pueblo.

¡¡HASTA SIEMPRE!!

Mi agradecimiento a los dirigentes de la revista ACEÑA por haberme permitido divulgar este

recuerdo y semblanza de mi hermano.



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VOLVIENDO A LA INFANCIA

Por Emilia Rodríguez Ramos.

Nuestros orígenes son en apariencia distintos, pero iguales a la hora de emigrar. La historia de

los pueblos la escriben sus hombres, y la historia de los hombres la dictan, en gran parte, sus

circunstancias.

A lo largo de la vida de los pueblos, algunos de sus

hombres dejaron la tierra que los vio nacer para lanzarse a la

conquista de nuevos mundos y vivir y morir en otros lugares

lejanos y desconocidos, logrando así pasar a formar parte de

la historia.

Hace algunos años, y por distintos motivos que sería

largo y difícil analizar ahora, otros hombres, más humildes

pero no menos conquistadores, tuvieron que marchar en

busca de un trabajo que les permitiera una vida mejor para

ellos y para los suyos. Parte de mi familia también tuvo que

hacerlo, entre ellos mi propio hermano y yo. Los dos dejamos

el pueblo siendo muy niños, y al igual que nosotros, también

otros niños abandonaron sus bolindres y peonas, y sus

correrías de pandillas por las callejuelas. Momentos felices

que no volverían a repetirse.

Mi hermano en aquel tiempo soñaba con jugar en un

equipo de fútbol. Fue uno de los primeros jugadores de

Pescueza que se afilió en la federación de deportes. Jugó en

los Juveniles Salesianos y en el amateur Atenas Fútbol Club.

Mi sueño entonces era tener de mayor unos zapatos

rojos de tacón, como los que lucía mi maestra.

Los que se marcharon, lo hicieron con su equipaje de ilusiones y proyectos, y como todo en la

vida, unos se cumplieron y otros no.

Las grandes ciudades amplían tus horizontes, y puedes realizar en ella casi todo lo que deseas.

Pero el recuerdo del terruño tira de ti. Y al recordar aquellos primeros años de tu vida, a veces te

preguntas, ¿qué habría sido de ella de no haber salido del pueblo?

Siempre que volvía a Pescueza (pasado los primeros años de mi adolescencia), me embargaba

la nostalgia de aquel tiempo dulce y pequeño de la niñez, en el que jugábamos a hacer collares de

maya y trenzas de ceborrinchas.

No es el río, ni la pizarra, ni los amarillos prados, ni los pardos encinares (que también), lo que

te atrae del pueblo, del lugar donde

naces, sino las personas y el entorno

familiar: el pasado de tus padres, las

raíces de tu esencia, lo que tú eres

capaz de crecer en tu vida. Porque lo

que tú eres en ese momento, en otro

lugar se transforma, ya que entran en

ella otros lugares y personas que te

aportan nuevas y distintas

sensaciones y enriquecen tu

existencia. Sólo que, esta nueva

situación corta la armonía y el

equilibrio inicial de esa infancia

interrumpida por las circunstancias,

que no recuperarás, ya que el paso de

los años te arrastra de manera

inexorable hacia la madurez.



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En otro tiempo, cuando volvía al pueblo, no podía evitar buscarla en sus calles y sus plazas,

donde de cierta forma se quedó para siempre. ¿O tal vez se quedó dentro de cada uno? ¡Qué lejos

queda en el tiempo, y qué cerca en el recuerdo, aquella mañana inolvidable en la que dejamos

nuestro pueblo!

Un tibio sol de noviembre

gateaba por las encinas mientras

el viejo coche de línea avanzaba

por una polvorienta carretera.

Ahora volvemos a él por una

estupenda autovía, libre de

baches y polvo.

En uno de mis últimos

viajes, un atardecer de otoño, un

inmenso cielo me ofrecía un

cuadro maravilloso: cuatro

colores desordenados en una

perfecta armonía. A mi izquierda

una tormenta lejana, negra como

una noche cerrada, de la que a

veces se escapaba algún

resplandor; en lo alto, bajo un

techo celeste, pequeñas y

blancas nubes se dirigían hacia

ella; y en el otro extremo, detrás

de variadas y caprichosas

formas, una esfera de luz

anaranjada se hundía en el

horizonte, formando entre

paisajes y nubes un conjunto

fascinante. ¡Fue un momento

mágico!

El sol se va cada tarde,

pero vuelve cada mañana con un

nuevo día, y con él, los sueños y

las ilusiones de los que vienen

detrás.

El verano, entre otras cosas, hará volver a los que se marcharon, que aunque amen y vivan en

otra tierra, llevan a su pueblo dentro, y

desde aquí quiero rendir homenaje a

todos ellos, a los que se quedaron, y a

los que se fueron, y con especial cariño

a los míos, y mi entrañable recuerdo,

para los que estuvieron…, y ya no

están.

Los pueblos siguen y seguirán

en pie, si así lo queremos. Lo que

realmente importa son sus habitantes,

los de antes y los de ahora, los que se

fueron y los que se quedaron; sus

hombres y sus mujeres, que contarán

su historia y seguirán sus tradiciones,

porque ellos son los únicos que

pueden mantenerlas vivas.

Después de todo, lo mejor es

¡HABER VIVIDO!



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RECUERDOS DE MI NIÑEZ EN PESCUEZA

Dedicado a mi madre.… Mercedes Pozas Olivenza

POR ANTONIO ROSADO POZAS.

Mama, nos dejaste el año pasado, y en los días posteriores a tu fallecimiento, vienen a mi

memoria recuerdos de cuando vivíamos en Pescueza, recuerdos que estos días inundan mi

corazón,…. he aquí algunos de ellos, en los que siempre estás tú, mama.

Yo tenía siete años cuando nos vinimos a Barcelona, pero de esos siete años que pasé en

Pescueza, imagino que los dos últimos, teniendo yo seis y siete años, son los que tengo conscientes

en mi mente, y ahora afloran esos recuerdos con una nitidez y una transparencia que hasta yo mismo

estoy atónito.

Todos los recuerdos que tengo de mi niñez en Pescueza están ligados a ti, mama, debe ser

porque papa se fue a Barcelona a trabajar y a él casi no lo recuerdo en el pueblo. Bueno, recuerdo

algo de cuando trabajaba en la tahona. Qué te voy a contar que tú no sepas, pero cada vez que me

acuerdo de aquellas callejas y

plazuelas donde jugábamos, me

sobrecojo, y siento nostalgia en el

alma. Me acuerdo de que iba

contigo a lavar al arroyo, y yo me

entretenía jugando en la peña

llana, esculpiendo en la peña con

una piedra la huella de mi pie. La

peña llana, que ahora está bajo

las aguas del pantano, allí se

conserva mi huella grabada, una

huella de un niño de seis años.

También recuerdo que me

explicabas que las cigüeñas

“hacían el gazpacho” en el nido

de la torre de la Iglesia,… y me

acuerdo muy bien de cuando nos

perdimos Ramón, Amador y yo

por los huertos, buscando nidos, y

Tío Juan José nos dio una buena

reprimenda.

Nunca olvidaré cuando jugábamos peligrosamente por las paredes de los huertos, con

Amador, Andrés, Ramón, Julián, Tino, Narciso,…. y alguno que me dejo. Aquellos huertos que en

primavera olían a artolana y poleo. Y cuando jugábamos en la pedrera de la laguna. O cuando

íbamos a “cazar” lagartos, y nos encontrábamos con alguna culebra, ¡¡ qué horror me producían ¡¡

Cuando hacíamos “hornos” en la época de las matanzas y después nos íbamos a rescolgar al huerto

de las Oliveras. Cuando llovía en primavera y el campo se llenaba de mallas, cuyo olor es

inolvidable. Recuerdo cuando cogíamos patitas, una especie de cebollitas dulces y nos las

comíamos. Me acuerdo de las nazareras, que crecían por las paredes, y nos las comíamos con pan.

Y cuando las callejas se llenaban de perfumadas azucenas que crecían silvestres, sin que nadie las

cuidara,… todo eso lo tengo grabado en la memoria.

Me acuerdo de cuando hacíamos jeringas y otros artilugios con las cañalejas, que crecían en

el arroyino, y de cuando construíamos barcos con las palas de las chumberas. Recuerdo los prados

amarillos en la época de la siega, con el sol abrasador de Extremadura y los hombres trabajando en

el campo hasta el ocaso, comiendo pan, queso y chorizo, y bebiendo vino y agua fresca del barril.

Recuerdo que siempre me decías, cuando nos íbamos a jugar por el puentino, que tuviésemos

cuidado con la Fuente techá, y con el Pucierón,… ¡¡a ver si os vais a caer¡¡…. Y cómo recuerdo

cuando nació la Mari….., fue una tarde, jugando en la carretera de Cachorrilla, alguien me dijo...

¡¡¡Antonio, que tienes otra hermanita ¡¡¡ Entonces fue cuando me di cuenta de que los niños no los

Pescueza, 1961 , (papa estaba en Barcelona)

Antonio 5 años, Merche 3 , Satur 1 (sentado con mama) y Justino 4 años.



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traen las cigüeñas, ¡nunca lo olvidaré!, mi cerebro empezaba a despertar. Recuerdo el cine de Tío

Florencio, y sus películas en blanco y negro. Me acuerdo mucho de una de Alfonso XII. Tengo un

recuerdo inolvidable de un día de los Reyes que me echaron un triciclo de madera y una anguila de

mazapán (¡qué rica estaba¡). Recuerdo tantas cosas, mama; te recuerdo a ti mandándome a comprar

aceite a casa de Tía Constantina, y a por leche de cabra a casa de Tía Fidela, ¡una panilla de

leche! …y a por el pan a la tahona. Y de los casorios, …recuerdo un casorio, creo que fue el casorio

de Belisario, pero no estoy seguro, …y estoy viendo ahora mismo, las calles del pueblo llenas de

gente, que sacaban las mesas, las sillas, las camillas, y las llenaban de floretas, coquillos, chochos,

tajadas de sandía, y pisto… y se me hace la boca agua.

Y cómo no me voy a acordar del día de la chaquetía, y de los antruejos, y de la vaca

pendona, jugando con mis amigos en la plaza. Recuerdo cuando en la escuela nos daban leche en

polvo, y yo te la llevaba en un vaso a casa, era “la leche del cura”. También me acabo de acordar

ahora mismo, al hablar del cura, que en aquellos tiempos el cura del pueblo era Don Sixto… Y de la

leche condensada, como voy a olvidarme de los “chupones” que le daba al bote de leche

condensada, mama, si ahora con 55 años aun lo hago. Me decías que yo la llamaba “dimamón”.

Cómo me acuerdo de una tarde que veníamos de pasear por la carretera de Cachorrilla y se nos

hizo de noche; nunca olvidaré aquel cielo cuajado de estrellas que me sobrecogía, me quedaba

atónito mirándolas, y tú me decías: “Esas que brillan tanto, son luceros. ¡Siempre te ha gustado mirar

al cielo!, y a mí también mama, me lo has dejado en los genes.

Me acuerdo de la época en que papa trabajaba en la tahona, es uno de los recuerdos más

antiguos que tengo, pues debía de tener yo cinco años, ¡cómo me acuerdo de la tahona de Tío Juan

José!, con ese olor a harina y levadura, y a jaras, ese olor tan de Pescueza, tan de Extremadura,

otro de esos olores grabados en mi mente.

Papa me enseñaba las máquinas de amasar

y de refinar el pan, y yo me pasaba las

horas muertas mirando aquellos rodillos

dando vueltas. Papa me dijo una vez:

“Antonio, qué haces ahí, vete a jugar, ¿estás

tonto, o qué?”. Y yo me iba a jugar con las

tarmas. También recuerdo que teníamos

una cabra que se llamaba “Castellana”

que no sé quien la cuidaba, pero “era

nuestra”, la compró papa. Y en un corral, no

me acuerdo donde, pero era cerca de la

casa de Tía Emiliana y de la carpintería de

Tío Candido, yo iba con un cubo a echar

de comer a las gallinas y a recoger los

huevos, ¡qué recuerdos tengo estos días,

parece que tú me los estés trasmitiendo

desde el cielo, mami!

Hasta que un día, no me acuerdo

como fue, vi que preparabais papa y tú

unas maletas de madera, atadas con una

cuerda, y me dijiste: “¡Nos vamos a

Barcelona¡”… “¿A Barcelona? … ¿a qué

vamos a Barcelona?”… “¡A vivir allí!”-me

dijiste. “¡Barcelona¡… ¿Qué es

Barcelona?”… Yo no entendía nada, ni a

qué íbamos, ni por qué,… tenía siete años.

Pues en todos estos recuerdos estás

tú, mama; siempre que pienso en estas cosas, te veo a ti. Y tú estás allí conmigo.

Y ahora……. ya estás en el cielo y nos ves a todos desde arriba, estás en lo más alto, con los

luceros, y con la Luna, esa Luna que siempre te fascinaba…. y estás otra vez con PAPA. Ya estáis

juntos para siempre.

Dimas y Mercedes, en Pescueza, cuando eran

novios. año 1952



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CASA DE PUERTAS ABIERTAS Y DE ESTUDIOS

(Dedicado a mis padres, Florencio (q e p d) y Miguela)

Por Venancio Gómez Rodríguez

En la calle Vicente Barrantes nº 4-Bajo de Cáceres puede ubicarse la presente historia de

reconocimiento y homenaje a Florencio Gómez Ramos (q.e.p.d.) y Miguela Rodríguez Llanos, mis

padres.

Sí, en la calle dedicada a Vicente Barrantes Moreno (Badajoz, 1829 - Pozuelo de Alarcón,

Madrid, 17 de octubre de 1898), poeta y bibliófilo español, autodidacta sin titulaciones académicas,

llegó a poseer una formidable erudición que aplicó sobre todo a las cosas de su tierra extremeña, que

amaba profundamente. Cronista oficial de Extremadura, denunció la rapiña y el destrozo que sobre el

patrimonio artístico y monumental extremeño realizó la Desamortización de Mendizábal. En 1875

publicó Días sin sol, que es la primera obra literaria donde, en el sainete cómico "Idilio de última hora"

incluido en ella, se utiliza el habla extremeña.

Pero no me referiré a historias y anécdotas acaecidas en el siglo XIX. Centrémonos en algunas

algo más reciente.

La fecha 29 de julio de 1967 marca el inicio del presente relato.

Florencio, caminero y tabernero, y Miguela, ama de casa y tabernera, en Pescueza; pasaron a

ser caminero del Servicio Provincial de Vías y Obras de la Excma. Diputación y ama de casa,

respectivamente, en Cáceres. Con dos hijos, Heliodoro y Venancio, que ya habían iniciado estudios

por libre en el pueblo, y casi sin posibilidades de continuarlos si no toman la decisión de trasladarse a

Cáceres capital. ¡Decisión difícil y muy acertada!

El bar, café y salón de baile de la calle Alta de la Plaza nº 28, que dejaron, pasó a buenas

manos, luego fue Bar Simón y más tarde Bar Julián, ya desaparecidos. Con unas 14.000 pesetas, del

traspaso del bar a tío Cándido (q.e.p.d.) y tía Petra, el hatillo de ropa y mucho picón, aunque era

verano, se produjo el traslado de la familia a la capital. Objetivo del viaje de ida: ¡Que los hijos

pudieran estudiar y ser personas de provecho!

Tía Mariquita, tío Luis el peluquero y su hijo Luisito nos acogieron durante un mes en su casa de

la calle 18 de julio, 25. En la buhardilla, agosto del 67, con una cortina para separar las camas de mis

padres y la de mi hermano y mía, pero muy agradecidos a ellos.



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Luego a la calle Vicente Barrantes nº 4-

Bajo, 1 de septiembre de 1967, de alquiler por el

módico precio de 1.300 pesetas. Una casa de dos

plantas, la nuestra la del sótano. Al bajar las

escaleras, un salón de unos 16 metros

cuadrados, tres habitaciones, una cocina y un

patio. Una taza de váter y la pila para lavar, una

piconera, una palmera, algunas flores y una

especie de gallinero se localizaban en el patio.

¡También jugábamos al fútbol en él!

Las 3.100 pesetas del sueldo de mi padre

se destinaban al pago del alquiler de la

vivienda, de la luz, el agua, la recogida de

basura y alcantarillado, y a comprar la comida

para los cuatro miembros de la unidad familiar

durante todo el mes; también, para algún imprevisto como medicinas, ropa y calzado, libros y material

escolar, etc., y alguna rara vez para comprar las entradas del cine Norba o Coliseum. ¡Cómo se

estiraba el sueldo del padre!

Con la llegada de mediados de septiembre, mi hermano a preparar el cuarto curso de bachiller

elemental como oyente en el Colegio Licenciados Reunidos, para examinarse como alumno libre en el

recién estrenado Instituto “El Brocense”, y yo a cursar segundo curso de bachiller elemental oficial en

éste Instituto. ¡Los dos hijos ya estudiando en Cáceres!

La casa de Florencio y Miguela, en Cáceres, empezó a convertirse en casa de acogida para los

paisanos que por necesidad de hospitalización de algún familiar, por visitas a médicos, curanderos-

sanadores, o por la incorporación al servicio militar, etc., tenían necesidad de desplazarse a la capital.

Al Hospital “San Pedro de

Alcántara”, a la Clínica de Cruz Roja, al

curandero José o a algún médico de

pago: Tía Benita y tío Nazario; tía María

de tío Carmelo; tía Lucía, con tío Fausto

hospitalizado con el brazo roto; tía

Josefa, con tío Florencio enfermo; tio

Manuel y tía Justa, con su hija Rosario;

tío Wenceslao, con tía Braulia operada

de la vista; tío Aurelio, acompañando a

tía Juana “Pitana”; la Dolores de

Felicísimo, con una hija; tía María, con

tío Saturnino, padres de Juan, Julián,

Pío, José, tía Petra, con Carmelo; tía

Crispina; tío Ángel “Mandinga”, y

muchos más que forman parte de mis

recuerdos.

A la mili: Boni, el de la Justa; Desiderio, el de la Dolores; Boni (q.e.p.d.), el de la Nani; Simón, el

de la Mercedes; José Antonio, el de tío Angelín y tía Ángeles; y algunos más. ¡Cuántas anécdotas

podríamos contar de ello!

Estudiantes en Cáceres, también se pasaban por casa: Trinidad Ruano, de Calzadilla, y Miguela

Martín, primero; y después Trini y Lola Llanos, que habitaron la casa del nº 8 de la misma calle, de la

Sra. Fernanda, durante sus estudios de Magisterio; Juan y Alicia, primos; Teófilo Ramos Gómez, primo;

Demetrio, el de tío Lope y tía Juana; Aureliana Martín, Mª Ventura Oliva, Jesús Sánchez, Ana Mª

Martín,... Juan José Llanos, compañeros de estudios y de trabajo, amigos y algunos otros.

Mi tío Fernando (q.e.p.d.), cartero y taxista del pueblo, era uno de los asiduos; a veces se le

esperaba “como agua de mayo”, sobre todo cuando el dinero escaseaba a finales de cada mes por si,

con el depósito del coche lleno, podía adelantar unas 200 pesetas.



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Ser casa de acogida y de referencia en Cáceres para muchos paisanos fue importante, pero

también se convirtió en casa de estudios para Heliodoro y Venancio, José Luis y Fernando Gómez,

Andrés y Mª Josefa Rodríguez, Constantino Rodríguez,... y para Manuel Rodríguez, José Antonio Cruz,

Félix Llanos y José María Rodríguez, el de tío Matías. ¡En una casa con tres habitaciones llegamos a

estar hasta doce personas conviviendo! ¡Cuando llegó la Pepa hubo necesidad de habilitar una

habitación con mamparas de madera, en la cocina, para instalar una cama!

En el salón, de unos 16 metros cuadrados, un pequeño mueble aparador, una mesa camilla con

tarima para brasero, dos sillones orejeros y seis sillas, una televisión de segunda mano, algún cuadro y

un reloj de pared. ¡Me aparece la imagen de mi padre sentado en una silla, detrás de la puerta alejado

del brasero de la mesa camilla! ¡También la de mi madre en la cocina, lavando montones de ropa en la

pila, y cosiendo algún que otro remiendo más que urgente de alguno de todos nosotros! ¡Turnos para

comer, para estudiar y para descansar!

De las tres habitaciones, una para mis padres, con acceso desde la cocina, y en cuya cama no

solamente dormía el matrimonio, pues muchas veces se cedió desinteresadamente para el descanso

de paisanos y paisanas; las dos restantes, comunicadas entre sí, con dos y tres camas que

compartíamos al acostarnos para cada dos. ¡Conversaciones varias, concursos sonoros, flexos en el

suelo para estudiar desde la cama, libros y apuntes compartidos, … y mil anécdotas que contar!

Fue esta, la de la calle Vicente Barrantes nº 4-Bajo de Cáceres, siempre una casa en régimen de

alquiler, y así la dejaron mis padres al regresar tras el viaje de vuelta al pueblo de Pescueza después

de su jubilación. ¡Dio un servicio digno de consideración!

Nueve Maestros, un Profesor, un Médico y un Cartero pudieron finalizar los estudios entre sus

muros. Con más o menos penurias, bastante alegría, mucho compañerismo y ayudas mutuas, juegos

compartidos y celebraciones varias,… se pasaron unos años inolvidables y dignos de recordar.

También fue lugar de acogida de mi matrimonio (Venancio y Miguela) durante los primeros

años, y vio nacer a nuestros hijos César, Marta (q.e.p.d.) y Sandra.

Desde el recuerdo, al padre ya ausente y a la madre aún presente, finalizo el presente relato

haciendo saber a quien corresponda que aquel que fue un día “objetivo del viaje de ida” se ha

convertido en un “OBJETIVO CUMPLIDO”. ¡¡¡Gracias!!!



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DE CÓMO VIVÍAN LOS AGRICULTORES Y LABRADORES

DEL PASADO SIGLO EN PESCUEZA

Por Luis Mateos Ramos.

Los agricultores de Pescueza, que eran, en su

mayoría, todos los vecinos, trabajaban en el campo

para poder vivir, cultivando los cereales como el

trigo, cebada y avena. Lo hacían de la siguiente

forma:

El día ocho de enero se empezaba a darle la

primera vuelta a la tierra en la finca de Los Baldíos de

Pescueza. Esta finca estaba dividida en cinco trozos o

cuartos, así denominados, así que se laboreaban

cada cinco años.

Antes del día ocho de enero no se podía

barbechar, así se llamaba la primera vuelta, según

las normas que regían en la administración de la finca

establecidas por el administrador, D. José Manuel

Llanos Cantariño. Esta primera vuelta se prolongaba

durante los meses de enero, febrero y parte de marzo aproximadamente. Los labradores no tenían

suficiente tierra con esta finca y se tenían que desplazar a fincas colindantes del término de

Cachorrilla, entre ellas, la Hoja de los Corrales y las Arenas y del termino de Portaje, a las fincas de

Zagalviento, Peña Blanca, Paloma, etc. todo ello con el fin de arrendar trozos de tierra a los

terratenientes o arrendatarios. Las tierras que arrendaban eran pobres y miserables, poco

productivas, ya que las mejores se la reservaban los dueños; además había que entregarles la mitad o

la tercera parte de la cosecha cuando se segaban las mieses en concepto de renta, según la

clasificación de la tierra. Había que desplazarse algunas veces a siete y ocho km de distancia con una

yunta de burros o algún caballo.

También en estos meses era la época de podar las encinas, los que las tuvieran. No se hacían

domingos, ya que había que aprovechar los días buenos para trabajar en el campo, porque a lo mejor,

entre semana estaba lloviendo.

Los días de fiesta celebrados a lo largo del año eran, más o menos estos: Año Nuevo, Reyes, San

Antón, Las Candelas, Domingo de Carnaval, San José, Semana Santa, San Marcos, La Ascensión,

Corpus Cristi, La Virgen del Carmen, Santiago, Nuestra Señora de Agosto, día de Todos los Santos, la

Inmaculada y día de Navidad.

A mediados de marzo se empezaba a darle la

segunda vuelta a la tierra que se llamaba “binar”, así

como limpiarla de jaras y otras malezas. Se solía

acabar de darle esta segunda vuelta por San Marcos

aproximadamente. A continuación se segaba algún

prado con la guadaña, con el fin de curar el heno

para los animales de cara al invierno.

En el mes de mayo se empezaba la siega de la

cebada, a continuación la avena y después el trigo,

este ya en el mes de junio; todo se segaba a mano

con la hoz.

Esta época transcurría durante los dos meses

mencionados, mayo y junio. Eran meses de

tormentas, las cuales obligaban, en muchas ocasiones, a los segadores a regresar a casa con las

caballerías y con la ropa empapada de agua, algunas veces crecían los arroyos y riveras y había

problemas para pasarlos. Esta recolección de la siega se terminaba a finales de junio

aproximadamente.



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38

En el mes de julio se empezaba el llamado “acarreo” que consistía en ir a por las mieses con las

caballerías y traerlas a la era. En el llamado “acarreo” se dormía en las eras, para poder madrugar

antes de que viniera el día a fin de trabajar con la fresca, porque después, hacía mucho calor.

Cuando se hacía el “viaje”, que así se llamaba, se iba montado en las caballerías y al volver se

venía andando, custodiando la carga. En el primer viaje se solía ir muy lejos, a veces a siete u ocho km

de distancia. Se regresaba a la era con las cargas a las nueve de la mañana aproximadamente. En la

era estaba la mujer o la hija, con el “almuerzo” (desayuno) que se comía a la sombra de la pared o la

hacina. El “almuerzo” consistía en unas sopas de patatas y un trozo de tocino frito llamado “migaja”; a

continuación se iba a por otro viaje y, tal vez, a por un tercero, según la distancia y hasta las doce

horas aproximadamente, que se regresaba a casa para descansar a la sombra. Por la tarde, también se

hacía un viaje o dos, según la distancia.

Al terminar de traer las mieses a la era, se empezaba

a trillar con la yunta y el trillo en una parva, que así se

llamaba, para desgranar el trigo y moler la paja. Esta

operación de trillar la parva duraba dos o tres días, según el

tamaño de la parva. Cuando ya estaba molida, se hacía un

montón y se aventaba al aire para separar el grano de la

paja, esto se realizaba cuando hacía aire. La labor de la trilla

se realizaba durante el mes de julio y parte de agosto, pues

solía haber días de descanso por motivos de fiestas u otros

asuntos.

También en este mes de agosto se iba al campo a

quitar las malezas, como matas o jaras, a fin de tener la tierra

preparada para la próxima sementera.

El mes de septiembre se utilizaba para ir preparando

y poniendo al día los utensilios y aperos agrícolas y acarreando abonos para el próximo mes de

octubre en que empezaba la sementera. Se solía quemar también toda la maleza de los campos para

dejarlos limpios.

Octubre era el mes de la sementera durante la cual, se sembraba el trigo, cebada, avena, etc.

Todas las noches, al regresar del trabajo, se solía ir a la fragua, para aguzar las rejas y los formones, ya

que, normalmente, estaba la tierra áspera y dura.

En el mes de noviembre, en el día después de Todos los Santos, todo el mundo salía a la

recolección de las bellotas. Antes de esta fecha no se podía empezar a coger bellotas, según las

normas impuestas por el administrador de los Baldíos. También en este mes se le daba una vuelta a la

tierra sembrada, ya nacida, esta labor se llama “aricar”.

Si había buena montanera y abundancia de bellotas, se vendían algunas fanegas, para ayuda de

la casa. En esta época algunos cazadores, que salían a

cazar algún conejo, perdiz o liebre, que había bastantes,

solían también vender alguna pieza, y así sacar algún

dinero de ayuda para la familia, si no había nadie que

comprase estas pieza, se comían en la familia. Yo he

comido bastantes liebres y conejos ya que mi padre fue

cazador toda la vida, afición que yo también heredé de él.

De vez en cuando, también, había que ir al molino,

a la famosa Aceña de Tío Amancio, para moler algo de

trigo que había quedado en el granero después de la

sementera. Tío Amancio, que era el dueño de la Aceña,

solía cobrarse la “maquila”, es decir el pago por la

molienda del trigo, y solía hacerlo de una forma un tanto

abusiva; por poner un ejemplo: si le llevabas cien kilos de trigo te daba 40 kilos de harina.

Diciembre era un mes de lluvia, frío y niebla; no había mucha faena en el campo, se solía ir a

por alguna carga de leña o algo por el estilo, ya que no había otro combustible. También era el mes

propicio para la matanza del cerdo. Una vez pasadas la Navidades, llegaba el día ocho de enero en

que se empezaba a roturar la tierra, con el auténtico arado de madera de encina, hecho

artesanalmente y una hoja de hierro que volteaba la tierra; este era el llamado arado romano.



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LA VOZ DE LAS ASOCIACIONES

HERMANDAD DE SEMANA SANTA Y SAN MARCOS (6)

INFORMACIÓN PAGO PARTE PRÉSTAMOS OBRAS

Por Ana María Granado Martín, Presidenta de la

Hermandad de Semana Santa y San Marcos

En la revista anterior se informaba de las obras realizadas en la Iglesia Parroquial, del importe

de las mismas, cómo se había pagado la factura y la indicación de que la Diócesis Coria-Cáceres había

otorgado un préstamo de 7.500,00 euros sin intereses, a pagar en determinados plazos.

Sin embargo, siempre ha sido el propósito de esta Hermandad finiquitar el préstamo en el

menor tiempo posible, para acometer después otras obras que se notificarán oportunamente.

A tal fin, se informa que con fecha 10-01-2012 fue transferida a la Diócesis la cantidad de

3.900,00 euros aportados de la forma siguiente:

Aceña - Ventana CulturalLa Voz de las Asociaciones


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.-Lotería Nacional de Navidad 1.000 €

.-Lotería Nacional del Niño 400,00 €

.-Ayuntamiento de Pescueza 900,00 €

.-Hermandad 979,24 €

.-Donativos personas particulares 172,00 €

.-Colecta Romería 118,30 €

.-Colectas y Banderas de San Marcos 266,96 €

.-Buzón Iglesia Parroquial 63,50 €

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TOTAL 3.900,00 €

En consecuencia, la situación del préstamo queda así:

.-Préstamo 7.500,00 €

.-Deducido lo pagado 3.900,00 €

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PENDIENTE DE PAGO 3.600,00 €

Finalmente, se vuelve a recordar que las cantidades recogidas por los conceptos enumerados u

otros que se presenten tendrán como objetivo principal cancelar el resto del préstamo.

Gracias muy especialmente a los socios de la Hermandad, Iglesia Parroquial, Ayuntamiento,

personas que han entregado donativos y en general a todos aquellos que, de alguna u otra forma, han

colaborado en llevar a término este pago.

Aceña - Ventana Cultural La Voz de las Asociaciones


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ASOCIACIÓN DE MUJERES RURALES

Por Emilia Gómez

Querido lector. Hoy quiero dedicarle unas palabras a la Asociación de Mujeres Rurales de

Pescueza, porque considero que, como otras muchas cosas, se merece un reconocimiento público y

qué mejor lugar para hacerlo que esta revista, ya que es muy apreciada y querida por los pescozanos,

porque refleja el sentir de un pueblo que lleva en sus venas añoranzas pescozanas.

La Asociación de Mujeres se creó en el año 2001, en el que un día un grupo de mujeres

decidieron formar una asociación y así ser un punto de encuentro y unión entre todas.

En la actualidad somos 47 socias, han sido muchas las actividades que se han llevado a cabo a

través de la asociación, reuniones, encuentros, cursos, convivencias, excursiones y algunas otras cosas

más.

En estos años la directiva ha ido pasando de unas a otras y así dar la oportunidad a todas, para

que cada una pueda aportar opiniones, ideas y otros motivos que puedan surgir y sea una forma de

dar fuerza a la asociación para seguir adelante y nunca se rompa esta asociación de mujeres y sean

lazos de unión de este pueblo de Pescueza.

Éste año, recientemente, se ha llevado a cabo en Pescueza el día de la mujer trabajadora. Para

mí personalmente ha sido una experiencia inolvidable, como fue aquel día 10 de marzo de 2012, al ser

visitadas por tantas mujeres y autoridades de los pueblos que componen la Mancomunidad Rivera

Fresnedosa, desde aquí doy las gracias al Grupo de Teatro el Antruejo de Pescueza, al Alcalde,

colaboradores y compañeras por sus aportación ese día.

También quiero mandarle un abrazo a Josefa, actual presidenta, por su apoyo y dedicación a la

Asociación en los momentos tan difíciles que está pasando. Ánimo, sé fuerte.

Aceña - Ventana Cultural


La Voz de las Asociaciones

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Aprovecho esta ocasión para invitaros a las que no sois socias a que lo hagáis y a participar y

colaborar con nosotras en las distintas actividades que haremos a lo largo del año.

Imágenes del Encuentro de Mujeres Rurales en Pescueza el día 10 de marzo de 2012

Aceña - Ventana Cultural La Voz de las Asociaciones


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Tomasa y Mercedes

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Constancio y Manuela Lorenzo

Eulogio, Felix, Lorenzo…

D E S D E U N R I N C Ó N D E L P A S A D O,

D O N D E S E D E T U V O E L T I E M P O,

V U E L V E A L P R E S E N T E L A A U S E N C I A

P A R A V I V I R E L R E C U E R D O.

C R U Z D I A Z

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De izquierda a derecha y de arriba a bajo

Amador, Lorenzo, Juana, Maria, Filomena,

Juan, José Manuel, Fernando y Heliodoro.

Dionisia y Manuela Saturnino

Amador y Manuela, niños.

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46

Manuela

Satu y Mercedes

Heliodoro y Rafael

Constancio y Dimas, 1944

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47

Dimas, Camilo, Miguel, Constancio, Eladio...San Marcos 1948

Dimas y Mercedes paseando por

Pescueza, 1953

Dimas, Mercedes, Camilo, Jose María,

Angelita, Juana..1952

Dimas, Camilo, Miguel, Constancio, Eladio...San Marcos 1948

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48

Dimas, Camilo, Mercedes, Visita,

Margarita... 1952

Dimas, Leónides y Miguel, 1963

en Barcelona

Dimas y Miguel con Mariano y Agustina y su hijo

Vicente en el caballito 1960, Barcelona

Gente de Pescueza

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LA ENTREVISTA

DE ZAPATERO Y OTROS MENESTERES

Por José Antonio Cruz Gómez

Cuando el cambio de trabajo, en quien lo tiene, ocurre con inusitada frecuencia, Jenaro Gómez

Llanos ya lo padecía desde los años treinta. Del comercio y de la zapatería cuenta entre los numerosos

oficios a que se ha dedicado. A sus 86 años dedica el tiempo a tareas de huerta y a las vides de sus hijos.

¿Cuándo empezó a ser

zapatero?

Empecé a coser cuando tenía

12 ó 13 años para el ejército. El

material lo traían de Torrejoncillo,

de los González, ya cortado, para

componerlo. Entonces trabajaban

juntos los viejos, mi padre, tío

Venancio, tío Jenaro, tío Pablo. Lo

hacían en la casa donde ha sido el

salón del baile o en la casa de tío

Venancio.

De nuevo también labraba en

Chamorro y en las Arenas, con un

burro que compró abuelo para hacer

una yunta con el que tenía.

¿Dónde tenía la zapatería?

La zapatería la tenía en la casa

donde vivo, antes de reformarla, en la parte de arriba. Pero antes de hacerla, que eran dos cuadras de

Jenaro, el suegro, la tenía donde ahora vive la Alicia en la parte de arriba, en un “trocino” muy

pequeño. Y once meses en la casa donde ha vivido Felix Monroy.

¿Cuándo tenían mayor trabajo?

En el invierno, que es cuando hacía “borceguines” y botas para las mujeres. Cuando había

mucho trabajo traía a José, el zapatero de Cachorrilla, durante una semana o cuatro días, que trabajaba

con tío Venancio casi toda la temporada. También venía algunas veces tío Vitoriano de Cachorrilla.

¿Qué eran y cómo se hacían los “borceguines”?

Los “borceguines” era lo que gastaba la gente del campo porque no le entraba tierra. No eran

unas botas. No tenían cordones. Tenían tres hebillas al lado. Los portugueses, cuando venían con el

café, se llevaban puesto lo nuevo y guardaban lo viejo, por si los cogían los guardias.

Lo primero que se hacía era tomar medida del pie con un cartabón para la longitud del pie y

una cinta para medir el empeine.

El material que se empleaba era baqueta, que tenía como un metro de largo y medio de ancho,

piel de vacuno. Para las botas de las mujeres se empleaba una piel más fina. Había unos moldes de

cartón para hacer el patrón y luego se cortaba. Se usaban también unas tablas para hacer la forma. Se

metía en agua caliente, se amollecía y se podía hacer la forma. Una vez mojados había que dejarlos

durante dos o tres días porque si no se desbarataba el molde. Se montaba en la horma. Para ello había

En un momento de la entrevista

Aceña - Ventana CulturalLa Entrevista


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que cortar unas viras o cercas que iban sobre la planta. Se cortaban las plantas y se sujetaba con púas.

Se rellenaba para que no quedara hueco con trozos de material.

Para unirlo había que emplear unas leznas curvas y cabo. El cabo se hacía de bolillo de cáñamo

y se daba con cerote. Se retorcían en trozos encima de la pierna. El cerote le daba unión. Para coser la

suela de goma se usaban unas cerdas, pelo fuerte, en las puntas del cabo que había que pasar de un

lado hacia el otro quedando como un nudo.

Después se cortaba la goma de la suela al mismo borde de la vira. Eso se hacía con una

cuchilla, igualando todo el cerco o vira con la suela. Por último se sacaba la horma con un gancho.

En el cosido se empleaba la talla para sujetar el borceguí y trabajar mejor.

¿Cuánto costaban unos “borceguines”?

Unas 160 ó 170 ptas.

¿Qué más trabajos hacían?

Se echaban medias suelas, remiendos. Para los remiendos se hacía con cabos más finos. A

veces se echaban palas, por la parte delantera, en el empeine o contrafuertes en la parte de atrás.

Además, ¿tenía el comercio?

El comercio lo he tenido unos 37 años, pero también tuve una granja de pollos, que los tenía en

jaulas. Esos los tuve como tres o cuatro años. Luego empecé con pollos de engorde que los traían de

El trabajo en uno de los talleres

Aceña - Ventana Cultural La Entrevista


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Valladolid y, a las dos o las tres de la mañana, tenía que ir por ellos a Cañaveral. Para eso preparé la

“casina” que está aquí al lado, porque tenía que tenerle luz.

¿Y dónde o a quien se los vendía?

Los vendíamos aquí en el pueblo y también en Portaje.

¿Se dedicó a alguna otra cosa más?

Vendía pienso compuesto para el ganado y abono que traían de Aldea Moret. El abono venía a

granel. Descargaba el camión y luego había que pesarlo con la romana, poniendo un trípode con

palos. Cada uno se lo llevaba en los serones.

¿Fue también alcalde?

Sí, entonces se eligieron los terrenos para hacer el pantano, pero luego hubo problemas

porque se mató el que

tenía que hacerlo.

¿También estuvo

de corresponsal de la

Caja?

Estuve de cola-

borador de la Caja de

Ahorros primero donde

estuvo mi padre, en la

calle del Olivo, y luego

donde ahora vivo. En

total veinticinco años.

¿Alguna anéc-

dota que recuerde en

especial?

Pues, tenía que

comprar, para la za-

patería, una máquina de

coser en Torrejoncillo y

fuimos Juan José y yo con

la “rubia”, un coche con

el chasis de madera, de

Miguel, el que se fue

para Bélgica, y un

veterinario al que tenía

que llevar a Garrovillas.

Como tenía que hacer el

viaje nos dijo que por

qué no nos íbamos con

él. Dejamos la máquina

en Torrejoncillo y nos fuimos. El regreso de Garrovillas era un poco tarde y antes de llegar al cruce de

la carretera de Salamanca el coche se quedó sin luz. Conseguimos llegar al cruce, pero seguir por esa

carretera era complicado. Tuvimos que pedir ayuda a un camionero que nos socorrió. Con el camión

por delante nos alumbró hasta Cañaveral. Eso serían las dos o las tres de la noche. Allí paramos para

echar gasolina y, al arrancar, se le rompió el palier, por lo que tuvimos que quedarnos en Cañaveral,

y al día siguiente, llamar a Pedro León, el taxista de Torrejoncillo, para que nos llevara.

Algunas de las herramientas

usadas en la zapateria

Aceña - Ventana CulturalLa Entrevista


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RINCÓN POÉTICO

AL EMIGRANTE EXTREMEÑO

Por Primitivo Ramos Rodríguez

Extremeños emigrantes Cuántas fatigas pasaron,

que cruzasteis las fronteras dolores y sacrificios,

en busca de un porvenir tuvieron necesidades

para volver a tu tierra para ahorrar un dinerillo.

Algunos lo han conseguido Las familias esperando

después de una larga espera, y los giros sin llegar,

pero si tú no has podido cuando llegaba el aviso

nunca renuncies de ella. añoraban lo demás.

Si no pudisteis volver Qué triste estar separado

por los motivos que sean, de la familia querida,

defiéndete tú extremeño soñando siempre con ella

defiéndete como sea. con pena y melancolía.

Recuerda tu patria chica

con ceguera y con locura

y nunca jamás te olvides

de tu tierra Extremadura.

Muchos son los extremeños

que han tenido que emigrar

y que han dejado muy alto

el pabellón regional.

Repartidos por Europa,

hubo quien se fue a Australia,

otros al Norte de América

y también los hay en África

Todos buscando trabajo

para el sustento ganar,

sin elegir el país,

pues tuvieron que emigrar.

Pasando calamidades

sin poderlo remediar,

lo primero fue el idioma

y después la soledad.

Dejaron a sus familias

con dolor y con cariño

porque ellos siempre buscaron

el bienestar de sus hijos.

Aceña - Ventana Cultural Rincón Poético


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PESCUEZA

(Anónimo)

En la bella Extremadura,

tierra de conquistadores,

hay un pueblo pequeñito,

el jardín de mis amores,

Pescueza lleva por nombre,

pueblo donde yo nací,

donde mis primeros pasos

en estas calles yo di.

Y son tantos los recuerdos

de mi niñez en Pescueza,

de ilusiones, alegrías,

y siempre, siempre contenta

jugando con mis amigas

por las calles y la plaza,

con satisfacción y orgullo,

yo me siento pescozana;

aunque del pueblo he salido

por motivos de trabajo,

siempre lo he llevado dentro

y nunca lo he olvidado.

En armonía se vivía,

con alegría se jugaba

y a la salida de escuela

a hacer lo que me mandaban,

a buscar agua a la fuente

y a las tareas de casa,

o en las faenas del campo

que mis padres trabajaban

con sudores y fatigas,

que por nosotras luchaban,

para ganar el sustento

y que nada nos faltara.

Los años fueron pasando,

y la vida ha cambiado,

pero ya nunca se olvidan

los momentos que pasamos

tan felices y contentos,

lo mucho que disfrutábamos;

si podías, hacías el bien

ayudando a los demás

sin esperar nada a cambio,

todos repartiendo el pan

cuando era necesario.

Aquello eran otros tiempos,

hoy ya todo ha cambiado,

hoy la vida, es muy distinta

en mi pueblo pescozano,

que de distinta manera

hoy se trabaja en el campo,

todos tenemos recursos

para poder desplazarnos,

las casas se han arreglado,

tenemos comodidades,

las que antes no teníamos.

Las calles no son las mismas,

ya todas se han asfaltado,

ya no están aquellas piedras

con las que nos tropezábamos,

es distinto totalmente,

pues ya todo ha cambiado.

Miro a mi pueblo contenta,

en él ahora vivo yo

y donde quiera que vaya

lo llevo en el corazón,

Eres muy grande Pescueza,

orgullosa estoy de ti,

y como soy pescozana

te llevo dentro de mí.

Con mi familia a mi lado,

en el pueblo o la distancia

por motivos de trabajo,

donde quiera que vayamos,

a este pueblo de Pescueza,

nunca jamás olvidamos.

Emilia Gómez, niña Juan Pedro Ginés, niño

Aceña - Ventana CulturalRincón Poético


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EL RESPETO A LOS MAYORES.

Por Matías Rodríguez Cruz.

Voy a decirles a todos,

con cariño y humildad,

unas palabras basadas

en la pura realidad.

Recuerdo que siendo niño,

igual que todos ustedes,

yo sentía un gran respeto

sin tener tantos placeres.

Fuimos muy poco a la escuela,

hay que decir la verdad,

pero sí nos enseñaron

a todos a respetar.

Entonces era sagrado

respetar a los mayores,

que, con mucha educación,

cumplíamos los menores.

Ahora estudian muchos años,

tienen que tener cultura,

pero en tocando al respeto

no hay ninguna asignatura.

Y deberían de tenerla,

que sepan los profesores

que bien merece un suspenso

quien contesta a los mayores.

Los hijos deben ser hijos,

aun sobrados de conciencia,

los padres deben ser padres

por muchos años que tengan.

No hay nada para los padres

que les cause más placer

que les respeten los hijos

por muy crecidos que estén.

Se encuentran entusiasmados,

llenos de felicidad,

pero si ven lo contrario

llorarán en soledad.

A veces, muy a disgusto,

constantemente sufriendo,

pidiendo con ansiedad

que les lleve el Padre Eterno.

Si el abuelo les reprende

le contestan enfadados:

“Tu ya no entiendes de nada

por que estás muy anticuado”.

Por la mañana temprano

dicen muy alto y sin duelo

“No hay quien duerma en esta casa

con esa tos del abuelo”.

El abuelo sufre y llora

y no les guarda rencor,

y a los hijos y a los nietos

siempre les dará su amor.

Queramos a los abuelos

por que ellos son como niños

y si se siente queridos

saben ser agradecidos.

Esto es triste y doloroso

y más que nada, inhumano,

al no encontrar el cariño

cuando llegamos a ancianos.

Juventudes del presente

pensad siempre en el futuro,

que abuelos tenéis que ser,

y quiera Dios a vosotros

que vuestros hijos y nietos

os sepan siempre querer.

Aceña - Ventana Cultural Rincón Poético


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Revista aceña6 definitiva[1]

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