1

Grecia: Religión

Autor: Paulo Arieu

Fecha: 04-10-2014

Imagen n 0.

La cultura del Occidente está constituida por tres pilares:

a. La religión judeocristiana

2

b. Lo mejor de la filosofía griega

c. El derecho romano.

Por esta razón es importante comprender la influencia de esta cultura.

Religión de Grecia:

Etapas:

1. Dioses de la naturaleza o del campo

2. Dioses del Olimpo o periodo de la mitología griega

3. Periodo del escepticismo o de los filósofos y de las religiones de misterio

4. Periodo de la cristiandad

5. Periodo del cristianismo como religión oficial

6. Periodo del surgimiento del Islam

7. División de la Iglesia Ortodoxa Oriental y de la Iglesia católica occidental

Por razones de este trabajo, solo se explicaran los tres primeros ítems

1. Los dioses de la naturaleza o del campo

Las injerencias de los dioses en las hazañas de los héroes -Hércules, Aquilea, Eneas,

Perseo, etc.- inspiraron numerosas narraciones, cuyo conjunto forma la mitología. Los

mitos son muy variados y ejemplifican la maldad, las calamidades, el castigo, el

heroísmo, la fortuna, etc.[0]

3

Imagen n 1. Deméter y Perséfone celebrando los misterios.

Son las creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue

configurando hacia el año 2000 a.C. Los griegos vivían entre los innumerables dioses que ellos

mismos se habían creado. Le atribuían a la mayoría de los dioses, apariencia y sentimientos

humanos. Los primitivos griegos, habían sentido la debilidad del hombre frente a las fuerzas

desconocidas que lo amenazaban. Incapaz de explicarlas, las atribuye a voluntades superiores a

la suya, es decir, a voluntades divinas. Las venera bajo todas las formas en que se manifiestan: en

la piedra, en el animal, en el viento, en el rayo. Después las va modelando a su imagen; un dios

que tiene forma de hombre puede inspirar temor y respeto, pero no el horror a lo desconocido.

Dado que estos pueblos, eran de origen campesino, su religión conservó siempre el carácter que

le dieron en un principio aquellos hombres. El campesino, apenas levantado, se asoma a la puerta

de su casa y en la madrugada de la mañana, con temor y respeto, eleva su mirada hacia la colina

cercana. Allí, en la altura, reside un dios todopoderoso, Zeus, que puede convocar todas las

nubes y distribuir las lluvias.

4

2. Dioses del Olimpo o periodo de la mitología griega

Consistía principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran

variedad de dioses. La mitología griega, se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C.,

fecha en la que aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo y

la Ilíada y la Odisea del poeta Homero. La mitología griega tiene varios rasgos distintivos. Los

dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan también sentimientos

humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judaísmo, la

mitología griega no incluye revelaciones especiales o enseñanzas espirituales. Prácticas y

creencias también varían ampliamente, sin una estructura formal como una institución religiosa

de gobierno, ni un código escrito como un libro sagrado.

Principales dioses

Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de

Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad

organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con total libertad y formaban tres

grupos que controlaban el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales,

habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares,

Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. Zeus es el dios del cielo, en la mitología griega,

es el dios máximo del Olimpo. Gobernaba estableciendo orden, la justicia y el destino del

Universo.

En la mitología antigua son numerosas las metamorfosis de los dioses con diversos

animales para sorprender a sus enemigos y tuvo numerosas relaciones con diosas y mujeres

mortales, de quienes ha obtenido descendencia. Algunas de sus relaciones amorosas fueron con:

5

la ninfa Calisto, la semidiosa Antíope, la sacerdotisa Io, con Semele, Dánae hija del rey de

Argos, la bella, Alcamena, Leda, Elara, Carme, Día, Electra, Europa. Sus amoríos con mortales

se explican a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino.

La devoción fanática con que se adoraba a los dioses locales está bien ejemplificada en la

Biblia por el escándalo que hubo con los apóstoles en el anfiteatro griego (Hch. 19:27, 34,35).

Los semidioses

Las injerencias de los dioses en las hazañas de los héroes -Hércules, Aquilea, Eneas, Perseo, etc.-

inspiraron numerosas narraciones, cuyo conjunto forma la mitología.

Imagen n 2.

Los mitos son muy variados y ejemplifican la maldad, las calamidades, el castigo, el heroísmo, la

fortuna, etc.

6

3. Periodo del escepticismo o de los filósofos y de las religiones de misterio

a. Filósofos griegos

Los filósofos no eran muy amigos de estas burdas historias. El filósofo Platón, más de

tres siglos antes de Cristo había dicho que había que quitar las historias de la adoración a los

dioses griegos. Para el tiempo de la venida de Cristo, el culto a estas divinidades ya había

declinado por 2 razones:

a) Los filósofos habían colaborado para el escepticismo del pueblo griego.

b) Dado que cada ciudad tenía su deidad local y la adoración era de carácter semioficial, un

hombre tenía que adorar a Zeus, a Hera o a Artemisa porque le había tocado vivir en una ciudad

que era presidida por esa particular deidad. Pero luego que esas ciudades fueron vencidas por los

romanos, ellos se cuestionaron duramente porque los dioses no los habían protegido. Y entonces,

las personas fueron abandonando estas creencias.

b) Las religiones de misterio

Las religiones de misterio satisficieron momentáneamente el deseo de trascendencia de

los griegos. Ofrecieron un escape a la emoción religiosa como no lo hacia la religión del estado y

convirtieron la religión en una experiencia personalizada. La mayor parte de estas prácticas eran

de origen oriental, aunque en Grecia se habían practicado durante mucho tiempo los misterios

aleusinos. Los misterios eleusinos eran ritos de iniciación anuales al culto a las diosas Deméter y

Perséfone que se celebraban en Eleusis (cerca de Atenas), en la antigua Grecia. De todos los ritos

celebrados en la antigüedad, estos eran considerados los de mayor importancia. Estos mitos y

misterios se extendieron posteriormente al Imperio romano. Los ritos, así como las adoraciones y

7

creencias del culto, eran guardados en secreto, y los ritos de iniciación unían al adorador con el

dios, incluyendo promesas de poder divino y recompensas en la otra vida.

El ocultismo o supersticiosa observancia y veneración de las fuerzas del universo, las

cuales las multitudes no entendían, pero podían vagamente sentirlas. Los griegos estaban

acostumbrados a acudir a los oráculos donde se suponía que los dioses comunicaban su voluntad

a los hombres por medio de sacerdotes y sacerdotisas de su propiedad. Las conquistas de

Alejandro Magno, establecieron relaciones con los persas luego de sus conquistas; por conducto

de estos es que el misticismo de Oriente entró en el Occidente. También fue así que los

conocimientos astrológicos llegaron a los griegos y los admiradores de oriente, que emigraban a

Roma para buscar fortuna extendieron luego esta práctica por el imperio romano.

El culto de Cibeles, la gran madre provenía de Asia, el de Isis y de Osiris o Serapis, de

Egipto; el mitraismo (adoración del sol) se originó en Persia. Aunque todas diferían entre sí en

origen y en detalles, eran semejantes en algunas características generales.

La adoración al estado

No se podrá comprender el posterior culto al emperador romano, sino se busca sus raíces

en la cultura griega. El abandono de la adoración a los dioses locales griegos / romanos y el

desarrollo de una conciencia cosmopolita dentro del Imperio romano preparó el camino para un

nuevo tipo de religión: la adoración al estado. Durante mucho tiempo, los reinos helenistas de los

Seleucidas y Ptolomeos habían exaltado a sus reyes a la posición de dioses y les habían dado

tributos como los de Señor (Kyrios), Salvador (soter) o Manifiesta deidad (Epiphanes).

----------------

8

Notas y bibliografía utilizada

[0] http://www.portalplanetasedna.com.ar/mitologia_griega1.htm

Aldo Vasquez, http://www.monografias.com/trabajos/histogrecia/histogrecia.shtml

H.G.Welss, The outline of History Volume I - Prehistory to the Roman Republic. Ed.

Barnes & Noble. Pag. 229-240

Enciclopedia Encarta 2005, Mitología Griega - Nuri Abramovicz., Figuras y Leyendas

Mitológicas - Emilio Genest, Mitos Antiguos de Grecia y Roma. Citados en

http://www.portalplanetasedna.com.ar/mitologia_griega1.htm

https://sites.google.com/site/vamosahacercosas/temas/grecia/analisis-del-mapa-de-la-

antigua-grecia

Merrill C. Tenney, Nuestro Nuevo Testamento. Estudio panorámico del Nuevo

testamento Pág. 33-38,88-93, Ed. Portavoz.

Imagen n. 0 http://www.grecotour.com/mapa-de-grecia

Imagen n 1.Wikipedia. Misterios eleusinos.(n.d.). Recuperado de

http://es.wikipedia.org/wiki/Misterios_eleusinos

Imagen n 2. Mitología Griega y los Dioses Griegos. (n.d.), Recuperado de

http://www.portalplanetasedna.com.ar/mitologia_griega1.htm