Reflexologia

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REFLEJO PSÍQUICO El reflejo psíquico es un proceso psicológico complejo que expresa el carácter secundario de la subjetividad y el carácter primario de la realidad del hombre. CONCEPCIÓN REFLEJA DE LA ACTIVIDAD PSÍQUICA 1. TEORIA DE LA ANS DE SECHENOV: Esta teoría dio un aporte trascendental a la teoría de la actividad refleja de su época donde solo se consideraba responsable de la misma a los centros nerviosos medulares, entre sus principales aportes tenemos los siguientes: Para Séchenov la actividad psíquica tiene dos significados, la de reflejar la realidad y la de regular la acción. Los centros cerebrales son los responsables de la actividad refleja. Toda actividad refleja puede ser explicada a partir de los reflejos. Con esta teoría se supera la concepción de la desunión de lo psicológico con lo material y con el objeto (realidad objetiva). Esta teoría describe a la actividad psíquica como un proceso de análisis, síntesis, abstracción, de las propiedades del objeto. Esta teoría fue elaborada a margen del conocimiento de las leyes de la neurodinamica descubierta posteriormente por Iván Pavlo. 2. Enfoque neurodinámico cortical de Pavlov y sus leyes.

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REFLEJO PSQUICO El reflejo psquico es un proceso psicolgico complejo que expresa el carcter secundario de la subjetividad y el carcter primario de la realidad del hombre.CONCEPCIN REFLEJA DE LA ACTIVIDAD PSQUICA 1. TEORIA DE LA ANS DE SECHENOV: Esta teora dio un aporte trascendental a la teora de la actividad refleja de su poca donde solo se consideraba responsable de la misma a los centros nerviosos medulares, entre sus principales aportes tenemos los siguientes: Para Schenov la actividad psquica tiene dos significados, la de reflejar la realidad y la de regular la accin. Los centros cerebrales son los responsables de la actividad refleja. Toda actividad refleja puede ser explicada a partir de los reflejos. Con esta teora se supera la concepcin de la desunin de lo psicolgico con lo material y con el objeto (realidad objetiva). Esta teora describe a la actividad psquica como un proceso de anlisis, sntesis, abstraccin, de las propiedades del objeto. Esta teora fue elaborada a margen del conocimiento de las leyes de la neurodinamica descubierta posteriormente por Ivn Pavlo.2. Enfoque neurodinmico cortical de Pavlov y sus leyes. Pavlov centr su atencin en el anlisis fisiolgico de la actividad refleja condicionada cerebral para dar explicacin a la interaccin de influjos internos que dan lugar a la actividad psquica. Estas leyes son : La ley de la induccin recproca La ley de la concentracin e irradiacin La ley de la fuerza La ley de la movilidad Otras caractersticas de su enfoque: El papel de la corteza cerebral como el conjunto de los terminales corticales de los analizadores de las diferentes modalidades sensoriales. Responsables de complejos procesos de anlisis y sntesis. Tiene una base estrictamente fisiolgica. Introdujo el concepto de primer sistemas de seales ( el reflejo condicionado) y el segundo ( el lenguaje verbal o simblico). Estas leyes son tambin las leyes ms generales de la actividad psquica. La corteza cerebral deja de ser concebida como agrupacin de centros capaces por ellos mismos y realizar una actividad psquica especifica.CONSCIENCIA La definicin reflexolgica ms concreta seria de ser una dimensin subjetiva, que selecciona una parcela relativamente pequea de elementos procesando informacin, conocimientos, exitosamente a travs de la sensacin percepcin, atencin - concentracin, memoria, inteligencias, pensamiento lenguaje, y aprendizaje.AFECTIVIDAD, REFLEJO PSQUICO Y CONCIENCIA Toda nuestra relacin con el medio y, sobre todo, con aquella que es significativa transcurre a partir de la actividad refleja que incluye un componente afectivo y otro cognitivo, aun cuando no estemos del todo conscientes de este hecho. Ya se ha sealado que la actividad consciente comprende una parte muy pequea del ntegro de la actividad psquica donde la afectividad no es ms que la valoracin subjetiva que le atribuimos a nuestros actos, experiencias y a sus correspondientes representaciones. Toda respuesta ante los acontecimientos del medio se inicia con una respuesta afectiva, emocional, porque es en el cerebro ms primitivo donde llegan con ms prontitud 105 los estmulos recogidos por nuestros analizadores sensoriales. En cambio, cuando se requiere de un acto voluntario para elaborar una respuesta el estmulo llega a la corteza cerebral para elaborar una respuesta mucho ms compleja de la cual podemos estar relativamente conscientes. Por lo tanto, el componente afectivo es igual o ms importante que el componente cognitivo. Esto se puede entender a partir de la elaboracin de respuestas cotidianas, muchas de las cuales por el hecho de ser rutinarias, se automatizan y liberan del componente cognitivo pero no del afectivo. La rutina hace que la respuesta se automatice y adquiera relativa autonoma con respecto a la actividad cognitiva, pero no puede prescindir de las emociones y sentimientos que se expresan en los estados de nimo y que nos acompaan en la vida diaria. Cuando la experiencia es breve, muchas veces, no nos es posible advertir los componentes afectivos y cognitivos que la acompaan, debido a la instantnea velocidad con la que se producen y, sobre todo, cuando la actividad consciente slo admite aquellas experiencias que requieren de un proceso de elaboracin ms sofisticado. Siendo compleja esta tarea es determinante la participacin de la actividad consciente porque esto supone que la intensidad con la que se generan todas y cada una de nuestras respuestas, siendo multiparamtricas, varan significativamente. De este modo, es natural que estemos ms conscientes en algunas respuestas en perjuicio de otras. Pero esto no se agota nicamente en la intensidad de nuestra actividad psquica porque influyen, tambin, la interpretacin que elaboramos de cada una de nuestras experiencias, que involucra saberes previos, la importancia que le atribuimos, las expectativas que generamos y, sobre todo, las aferentaciones en retorno mediante las cuales regulamos todo el proceso desde su inicio, o ms bien, desde la decisin de participar en la experiencia especfica que nos involucra. En consecuencia, toda valoracin subjetiva es, necesariamente, ms afectiva que cognitiva. Esto significa 106 que gran parte de nuestras experiencias permanecern ignoradas por nosotros mismos, o que su representacin ser demasiado defectuosa e insuficiente. Esto explica con ms claridad la confrontacin con las dificultades y limitaciones en la construccin de nuestros conocimientos. Al respecto, es pertinente la cita de Karl Popper ( ) El conocimiento que siendo finito nos separa, en tanto que la ignorancia siendo infinita nos hermana. Lamentablemente, son muy pocas personas que todava estamos conscientes de este hecho..