Reflexión del díaReflexión del día

Para desarrollar tus habilidades y talentos, es Para desarrollar tus habilidades y talentos, es bueno estar en un plan de crecimiento. Tú no bueno estar en un plan de crecimiento. Tú no puedes llevar a tu congregación o grupo de puedes llevar a tu congregación o grupo de crecimiento a un nivel superior, si primero no crecimiento a un nivel superior, si primero no has llegado allí por ti mismo.has llegado allí por ti mismo.

-Hno. Fredy Monterroza.-Hno. Fredy Monterroza.

CAPÍTULO 10CAPÍTULO 10

EN ESTE CAPÍTULO EL APÓSTOL EN ESTE CAPÍTULO EL APÓSTOL PONE EN CLARO SU GRAN DESEO PONE EN CLARO SU GRAN DESEO PORQUE LOS JUDÍOS ALCANCEN SU PORQUE LOS JUDÍOS ALCANCEN SU SALVACIÓN. LES HACE VER SU CELO SALVACIÓN. LES HACE VER SU CELO EL CUAL NO ES CONFORME A CIENCIA EL CUAL NO ES CONFORME A CIENCIA O SEA POR FE SINO POR OBRAS, POR O SEA POR FE SINO POR OBRAS, POR LO QUE SU JUSTICIA NO ES LO QUE SU JUSTICIA NO ES CONFORME A LA JUSTICIA DE DIOS. CONFORME A LA JUSTICIA DE DIOS.

LES MANIFIESTA, ASIMISMO, QUE EL LES MANIFIESTA, ASIMISMO, QUE EL QUE CREE Y ACUDE A CRISTO QUE CREE Y ACUDE A CRISTO LOGRA LA SALVACIÓN DEL ALMA. LOGRA LA SALVACIÓN DEL ALMA. LES INFORMA, TAMBIÉN, QUE LA FE LES INFORMA, TAMBIÉN, QUE LA FE VIENE POR EL OÍR LA PALABRA DE VIENE POR EL OÍR LA PALABRA DE DIOS.DIOS.

1. Hermanos, ciertamente el anhelo de 1. Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. Israel, es para salvación.

El apóstol les hace ver que su obstinación El apóstol les hace ver que su obstinación no les hace percibir la salvación por medio no les hace percibir la salvación por medio de Jesucristo, pero que él intercede para de Jesucristo, pero que él intercede para les sean abiertos los ojosles sean abiertos los ojos

2. Porque yo les doy testimonio de que 2. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. ciencia.

Israel tiene celo de Dios, pero sin “ciencia”, o Israel tiene celo de Dios, pero sin “ciencia”, o sea, conocimiento, aunque es lamentable sea, conocimiento, aunque es lamentable decirlo, pero también se puede tener decirlo, pero también se puede tener conocimiento sin celo, lo cual da lugar a una conocimiento sin celo, lo cual da lugar a una religión fría (Gá. 1.14; Hch. 22.3).religión fría (Gá. 1.14; Hch. 22.3).

3. Porque ignorando la justicia de Dios, y 3. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios;han sujetado a la justicia de Dios; Es decir, a Cristo y su evangelio.Es decir, a Cristo y su evangelio.

4. porque el fin de la ley es Cristo, para 4. porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.justicia a todo aquel que cree.

Cristo terminó con la ley de Moisés para el Cristo terminó con la ley de Moisés para el creyente que tiene fe en su gracia (2 Cor. creyente que tiene fe en su gracia (2 Cor. 3.6-11; Heb. 7.11-19; Gá. 3.24; Ef. 2.15; 3.6-11; Heb. 7.11-19; Gá. 3.24; Ef. 2.15; Col. 2.14).Col. 2.14).

5. Porque de la justicia que es por la ley 5. Porque de la justicia que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas.haga estas cosas, vivirá por ellas.

Se refiere seguramente a Lev. 8.5. Pero, Se refiere seguramente a Lev. 8.5. Pero, lo lamentable es que ni en aquel tiempo ni lo lamentable es que ni en aquel tiempo ni en este nadie ha podido cumplir la ley, en este nadie ha podido cumplir la ley, salvo Cristo. Por lo que el incumplimiento salvo Cristo. Por lo que el incumplimiento del hombre lo hace reo de condenación.del hombre lo hace reo de condenación.

6. Pero la justicia que es por la fe 6. Pero la justicia que es por la fe

En este naufragio en la condenación hay En este naufragio en la condenación hay una tabla de salvación nuestra fe en Cristo una tabla de salvación nuestra fe en Cristo Jesús.Jesús.

dice así: No digas en tu corazón: dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo);traer abajo a Cristo);

7. ¿quién descenderá al abismo? (esto 7. ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). los muertos).

No hay razón para cuestionar a Dios. No hay razón para cuestionar a Dios. Toda la clave de la salvación está en Toda la clave de la salvación está en aceptar a Cristo como Salvador personal aceptar a Cristo como Salvador personal de nuestras almas, sin hacer ninguna de nuestras almas, sin hacer ninguna obra, todo es por fe.obra, todo es por fe.

8. Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la 8. Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que Esta es la palabra de fe que predicamos: predicamos:

El evangelio glorioso, el cual los judíos El evangelio glorioso, el cual los judíos están rechazandoestán rechazando

9. que si confesores con tu boca que 9. que si confesores con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. muertos, serás salvo.

No es cuestión de obras. En este verso, No es cuestión de obras. En este verso, Pablo, nos da la fórmula tan sencilla para Pablo, nos da la fórmula tan sencilla para alcanzar la salvación eterna.alcanzar la salvación eterna.

10. Porque con el corazón se cree para 10. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. para salvación. Ésta limitación no es impuesta por la Palabra de Ésta limitación no es impuesta por la Palabra de Dios, sino que nos manifiesta que la presencia Dios, sino que nos manifiesta que la presencia de Cristo es real en el corazón de los cristianos, de Cristo es real en el corazón de los cristianos, presencia que le llevará con toda seguridad a presencia que le llevará con toda seguridad a confesarle por medio del testimonio, ya que, por confesarle por medio del testimonio, ya que, por los frutos se conoce el buen árbol (Mt. 10.32; Lc. los frutos se conoce el buen árbol (Mt. 10.32; Lc. 12.8; Jn. 12.42,43; Mt. 12.34).12.8; Jn. 12.42,43; Mt. 12.34).

11. pues la Escritura dice: Todo aquel 11. pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado que en él creyere, no será avergonzado

El alcance de la justicia es para todos El alcance de la justicia es para todos (Apoc. 20.15).(Apoc. 20.15).

12. Porque no hay diferencia entre 12. Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan;los que le invocan;

El evangelio del Señor Jesucristo es para El evangelio del Señor Jesucristo es para todas las gentes, sin excepción.todas las gentes, sin excepción.

13. porque todo aquel que invocare el 13. porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. nombre del Señor, será salvo.

Nadie ora en vano, si clame al Padre en el Nadie ora en vano, si clame al Padre en el nombre del Señor por muy hundido que se nombre del Señor por muy hundido que se encuentre en el pecado será oído y encuentre en el pecado será oído y salvadosalvado

14. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en 14. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les cómo oirán sin haber quien les predique? predique?

El evangelio es para todo el mundo, por El evangelio es para todo el mundo, por tal, razón debe divulgarse en todo el tal, razón debe divulgarse en todo el universo.universo.

15. ¿Y cómo predicarán si no fueren 15. ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! buenas nuevas!

Linda promesa para todos los promotores Linda promesa para todos los promotores de esta gloriosa esperanza: El evangelio de esta gloriosa esperanza: El evangelio eterno.eterno.

16. Mas no todos obedecieron al 16. Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?¿quién ha creído a nuestro anuncio?

Israel no puede invocar ignorancia ni el Israel no puede invocar ignorancia ni el mundo gentil tampoco porque el evangelio mundo gentil tampoco porque el evangelio se predica por todos los medios de se predica por todos los medios de comunicación. El hecho de que no comunicación. El hecho de que no quieran oír es otra cosa.quieran oír es otra cosa.

17. Así que la fe es por el oír, y el oír, 17. Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabrapor la palabra

El evangelio que predica a Jesús muerto y El evangelio que predica a Jesús muerto y resucitado es el medio de salvación cuyo resucitado es el medio de salvación cuyo resultado es oír la Palabra.resultado es oír la Palabra.

18. Pero digo: ¿No han oído? Antes 18. Pero digo: ¿No han oído? Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras.sus palabras.

Una piedra con la cual tropezaran; el Una piedra con la cual tropezaran; el que confíe en ella no quedará que confíe en ella no quedará defraudado.defraudado.

La incredulidad de Israel no se debía a La incredulidad de Israel no se debía a que nunca hubiera escuchado, porque que nunca hubiera escuchado, porque ellos tuvieron la primera oportunidad (Sal. ellos tuvieron la primera oportunidad (Sal. 19.4). El rechazo de Israel a Cristo había 19.4). El rechazo de Israel a Cristo había sido anticipado por los profetas (Deut. sido anticipado por los profetas (Deut. 32.21; Is. 53.1; 65.1).32.21; Is. 53.1; 65.1).

19. También digo: ¿No ha conocido 19. También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a ira. Yo os provocaré a ira.

Refutas el mensaje de salvación. Ya Refutas el mensaje de salvación. Ya Moisés había predicho que vuestra Moisés había predicho que vuestra rebeldía e incredulidad (Deut. 32.21).rebeldía e incredulidad (Deut. 32.21).

20. E Isaías dice resueltamente: Fui 20. E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; fui hallado de los que no me buscaban; fui manifiesto a los que no preguntaban manifiesto a los que no preguntaban por mí.por mí.

Claramente Isaías (65.1) dice que a Claramente Isaías (65.1) dice que a quienes fue enviado no le recibieron, sin quienes fue enviado no le recibieron, sin embargo, los que no le buscaban, es decir embargo, los que no le buscaban, es decir los gentiles, encontraron la salvación que los gentiles, encontraron la salvación que los judíos rechazaron.los judíos rechazaron.

21. Pero acerca de Israel dice: Todo el 21. Pero acerca de Israel dice: Todo el díadía

Ese “día” fue por más de 1500 años, o Ese “día” fue por más de 1500 años, o sea, todo el tiempo de la ley.sea, todo el tiempo de la ley.

extendí mis manos a un pueblo rebelde extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor.y contradictor.

(Is. 65.2; Mt. 23.37-39).(Is. 65.2; Mt. 23.37-39).

Conclusión Conclusión