Congregación Internacional
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Congregación Internacional
Hebreo Mesiánica Hijos de Jacob
Ministerio de Enseñanzas
Luz del Mundo
Análisis de la epístola de Judas
Por
Leo Ben Jacob
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Introducción
La epístola de Judas, aunque corta, contiene un mensaje muy ajustado y dirigido a personas
maduras en la fe hebrea. Al transitar por el análisis de esta epístola, nos daremos cuenta de
que Judas no escribe sobre temas doctrinales, sino que su enunciado es meramente
exhortativo.
La advertencia de la existencia de falsos hermanos, falsos maestros y profetas corruptos es
la idea central de la epístola de Judas. No solo de la existencia de los mencionados
elementos, sino de la intromisión de estos en la grey del Señor y del peligro que representan
para la congregación.
A causa de que Judas, en su epístola, anuncia que él es hermano de Jacobo (Judas 1:1),
algunos han afirmado que Judas también era hermano de Yeshúa. En el evangelio de
Marcos existe una firme evidencia que demuestra que esto era así:
“¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de
Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y
se escandalizaban de él”. MARCOS 6:3
Debemos tener en cuenta que, a pesar de la evidencia mostrada, sigue siendo no absoluta la
idea de que Judas era hermano de Yeshúa.
Otro aspecto importante en la epístola de Judas es la mención del mal llamado libro
apócrifo de Enoc. El versículo Judas 14-15 dice:
“De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí,
vino el Señor con sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra
todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que
han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores
impíos han hablado contra él”. JUDAS 1:14-15
El texto lo podemos encontrar en la porción Enoc 1:9. Ello pone en tela de juicio la
clasificación del Libro de Enoc como apócrifo.
Finamente, observamos que Judas escribe acerca de temas similares a los del apóstol Pedro;
hecho que da fuerza y veracidad canónica a la Epístola de Judas. Realmente, no es un dato
revelado la fecha exacta de la Epístola de Judas, ni su secuencia histórica en relación con la
Epístola de Pedro. Lo que sí es una realidad innegable que ambos escritores querían
alcanzar el mismo propósito. Veamos dos ejemplos:
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“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,
para el juicio del gran día…”. JUDAS 1:6
“Porque si Elohím no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio…”. 2 PEDRO 2:4
Judas 1:1-2- “Judas, siervo de Yeshúa HaMashíaj, y hermano de Jacobo, a los llamados,
santificados en Elohím Padre, y guardados en Yeshúa HaMashíaj: Misericordia y paz y
amor os sean multiplicados”.
Judas no da detalles de la congregación a la cual está dirigida la carta, él solo le habla a los
santificados en Yeshúa, es decir, a todos aquellos que estaban en plena comunión con
Elohím. Esto nos indica que la epístola fue enfocada a un grupo de personas que ya estaban
santificados y eran maduros en la fe. Recordemos que el concepto de santificación es poner
por obra los mandamientos de Elohím. Veamos:
“Te confirmará Yahweh por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado,
cuando guardares los mandamientos de Yahweh tu Elohím, y anduvieres
en sus caminos”. DEUTERONOMIO 28:9
El hecho de que la carta de Judas no esté dirigida a un grupo de personas en específico, sino
a los santificados en el Señor, le da un carácter mucho más universal, comparándola con la
mayoría de las cartas del Nuevo Testamento.
Este razonamiento es sobre la base de que las demás cartas nuevas testamentarias, en su
generalidad, son enviadas a congregaciones con un tipo de escenario y características
determinados; sin embargo, la de Judas es para todos los santificados, sea cual sea su
congregación. Este es el motivo por el cual Judas no escribe sobre temas doctrinales, por lo
cual su ensayo constituye un alimento espiritual sólido. Citemos la Epístola a los hebreos:
“Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de
justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han
alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados
en el discernimiento del bien y del mal”. HEBREOS 5:13-14
Otros detalles que se han de enfatizar en estos versículos son, en primer lugar, que Judas no
se autoproclama apóstol, sino siervo; hacemos referencia a la frase: “Judas, siervo de
Yeshúa HaMashíaj”. Al parecer, Judas no tenía una encomienda ministerial en el terreno
apostólico.
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El segundo detalle es el que expusimos en la introducción de este manual acerca de la
existencia de la postura que afirma que Judas, siendo hermano de Jacobo (Judas 1:1),
también era hermano de Yeshúa. A diferencia de la introducción, ahora citemos una
evidencia escritural, de la mencionada postura, encontrada en el evangelio de Mateo:
“¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus
hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas
con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?”. MATEO
13:55-56
Judas 1:3- “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra
común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”.
Existen diferentes dogmas que enseñan a no contender por causa de la fe. Esta creencia es
fundamentada sobre la base del siguiente texto de la epístola a los Romanos:
“Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones”.
ROMANOS 14:1
Tengamos presente que Pablo, en la carta a los Romanos, se refiere solamente a no
contender con los débiles en la fe. Pongamos algunos ejemplos donde el propio apóstol
Pablo discute con los judíos sobre temas doctrinales. Puntualizamos que los judíos citados
en los ejemplos no eran débiles en la fe:
“Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. Y halló a
un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con
Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos
saliesen de Roma. Fue a ellos, y como era del mismo oficio, se quedó con
ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Y
discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a
griegos”. HECHOS 18:1-4
“Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo
la ciudad entregada a la idolatría. Así que discutía en la sinagoga con los
judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían”. HECHOS
17:16-17
En el caso de la exhortación de Judas cuando ordena a contender ardientemente por la fe, se
refiere a contrarrestar a personas que con mala intención pretenden desmentir el verdadero
evangelio. Pongamos algunos ejemplos donde se pone de manifiesto el carácter de Yeshúa
ante tales escenarios. Veamos:
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“Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos
no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con
manos inmundas? Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de
vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su
corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, Enseñando como
doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de
Elohím, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los
jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.
Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Elohím para
guardar vuestra tradición”. MARCOS 7:5-9
En Marcos 7:5-9, observamos que Yeshúa da una respuesta enérgica y contundente a la
pregunta de los fariseos y escribas. Por supuesto, esta es una manera de contender
ardientemente por la fe.
Judas 1:4- “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Elohím, y niegan a Elohím el único soberano, y a nuestro
Señor Yeshúa”.
La entrada encubierta a las congregaciones del Señor es uno de los modos operantes
utilizados por los falsos hermanos, falsos maestros y falsos profetas para destruir la grey.
Este es el motivo por el cual Judas, en el versículo cuatro, alerta sobre dicha forma de
actuar. Citemos las palabras de Yeshúa al respecto:
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces”. MATEO 7:15
Evidentemente, Satán, el engañador, es quien comanda a todos estos hombres, que,
sirviendo al príncipe de las tinieblas, atacan constantemente la verdad, sin objeción alguna.
Lo significativo es que identificar a estos tramposos no es tarea fácil de resolver, pues
siendo lobos rapaces, llegan vestidos de ovejas, con el fin de introducirse en la grey del
Señor para lograr sus malignos propósitos.
Teniendo en cuenta que toda verdad habita en las Sagradas Escrituras, podemos distinguir
que en ellas no constan elementos exactos y absolutos para poder descubrir fácilmente a los
lobos rapaces vestidos de ovejas. Nos referimos a que no existe capítulo bíblico alguno que
aborde específicamente este tema.
A falta de este tipo de enseñanzas, podemos recurrir a diferentes porciones que nos hablan
de las manifestaciones de estos falsos profetas y, a partir de estas, recopilar la información
necesaria, que nos ayudará a descubrir a los lobos repaces vestidos de ovejas.
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Comencemos por 1 Timoteo 6:3-5, que es un texto muy revelador al respecto:
“Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de
nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj, y a la doctrina que es conforme a la
piedad, está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y
contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias,
malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia;
apártate de los tales”. 1 TIMOTEO 6:3-5
Nada ni nadie pueden contradecir las palabras de nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj, de este
modo, identificaríamos a un lobo rapaz.
En la mayoría de los casos, la apariencia física de estos sujetos es solo una fachada exterior,
adecuada inteligentemente a su supuesta conducta, así aparentan ser verdaderos siervos de
Elohím, cuando realmente no lo son.
No podemos ignorar que estos charlatanes también incorporan lenguajes refinados y gestos
delicados, con el único fin de engañar a todos aquellos ingenuos de corazón. Citemos
Romanos 16:18:
“Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj, sino
a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los
corazones de los ingenuos”. ROMANOS 16:18
Tal como vimos en el análisis del versículo anterior, estos preparan el camino, creando una
disposición colectiva, para la cual adoctrinan a las personas haciéndolos creer que disputar
a causa de la verdad es un acto incorrecto. De esta forma ganan espacio y, gota a gota,
logran sus malévolos propósitos.
Finalmente, citaremos la forma de actuar de los lobos rapaces, citada por Judas en este
versículo: “convierten en libertinaje la gracia de nuestro Elohím”.
Es importante conocer que la gracia es el favor inmerecido que nos ha dado YAHWEH de
volver a su Ley por medio de su Hijo Yeshúa.
En la gracia se ponen en práctica todos los puntos de la Ley, quedando confirmadas las
palabras de nuestro Mashíaj en Mateo 5:17-20:
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la
ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que
quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los
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hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; más
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino
de los cielos. Porque os digo que, si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. MATEO
5:17-20
Los lobos rapaces han logrado manipular dicha gracia, o favor inmerecido, a tal extremo
que omiten muchos de los estatutos dictados por la Ley. De esta forma crean un sistema
equivocado de adoración al Todopoderoso. Citemos la Epístola a los romanos:
“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la
ley, sino bajo la gracia. ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo
la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera”. ROMANOS 6:14-15
El apóstol Pablo es claro cuando dice que en ninguna manera se debe seguir pecando bajo
la gracia. Bien conocemos que pecado no es nada menos que transgresión de la Ley.
Veamos:
“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley”. 1 JUAN 3:4
Judas 1:5- “Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor,
habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no
creyeron”.
Este versículo lo podemos vincular, directamente, con los textos que se encuentran en
Hebreos 3:14 a Hebreos 4:3. Veamos:
“Porque somos hechos participantes de Mashíaj, con tal que retengamos
firme hasta el fin nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice:
Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la
provocación. ¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, le provocaron? ¿No
fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés? ¿Y con
quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron,
cuyos cuerpos cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían
en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y vemos que no
pudieron entrar a causa de incredulidad. Temamos, pues, no sea que,
permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros
parezca no haberlo alcanzado. Porque también a nosotros se nos ha
anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la
palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Pero los que
hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto,
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juré en mi ira, No entrarán en mi reposo; aunque las obras suyas estaban
acabadas desde la fundación del mundo”. HEBREOS 3:14- HEBREOS 4:3
Judas 1:6- “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del
gran día…”.
El enunciado de Judas 1:6 hace referencia a un texto del Libro de Enoc. Veamos:
“Vigilantes: yo escribí vuestra petición y en una visión se me reveló que
no será concedida nunca y que habrá juicio por decisión y decreto contra
vosotros, que a partir de ahora no volveréis al cielo y por todas las épocas
no subiréis, porque ha sido decretada la sentencia para encadenaros en
las prisiones de la tierra por toda la eternidad”.
ENOC 14:3-5
Concretamente, el Libro de Enoc narra la transgresión cometida por un grupo de vigilantes,
ángeles, los cuales se enamoraron de las hijas de los hombres y se llegaron a ellas. La
sentencia del Todopoderoso para estos ángeles consiste en que fueron encarcelados en
prisiones eternas para el día del gran juicio. Estos vigilantes, ángeles, pidieron misericordia
al Señor, la cual no les fue dada. Más adelante, en el versículo catorce, encontraremos que
Judas menciona al profeta Enoc.
Es interesante saber que el Libro Génesis nos da una panorámica de este hecho.
“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la
faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Elohím que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo
entre todas”. GÉNESIS 6:1-2
También el apóstol Pedro escribe sobre el mismo tema:
“Porque si Elohím no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio…”. 2 PEDRO 2:4
Judas 1:7- “como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma
manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
fueron puestas, por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”.
Hagamos un análisis, a partir de un nuevo enfoque, de lo ocurrido en Sodoma y Gomorra.
Citemos Génesis 18:25-33:
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“Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea
el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra,
¿no ha de hacer lo que es justo? Entonces respondió YAHWEH: Si hallare
en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este
lugar por amor a ellos. Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he
comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza. Quizá faltarán
de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad?
Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco. Y volvió a hablarle,
y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor
a los cuarenta. Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se
hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta. Y dijo:
He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán
allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte. Y volvió a
decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se
hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez. Y
YAHWEH se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham
volvió a su lugar”. GÉNESIS 18:25-33
Abraham intercede ante el Señor por los justos existentes en Sodoma y Gomorra. El
propósito de Abraham era que los justos no fueran destruidos conjuntamente con los
impíos. Hagamos una pregunta:
¿Qué es un hombre justo?
Un hombre justo es aquel que impone el deber o cumplimiento de la ley a través del justo
juicio. Hagamos otra pregunta:
¿Qué es el justo juicio?
El justo juicio es la administración de la justicia conforme con la palabra de Elohím.
Entendamos que la justicia se administra mediante disposiciones judiciales, como las
sentencias y los veredictos. Citemos las palabras del Mesías:
“No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio
es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió,
la del Padre”. JUAN 5:30
¿Qué ocurre cuando en una ciudad no existen hombres justos o el justo juicio?
Cuando no existen personas, hombres justos, que corrijan lo mal hecho, se genera una
especie de libertinaje que da lugar a que las personas incumplan el deber o leyes cívicas, y
el incumplimiento del deber crea desorden y caos en la humanidad. Por no existir hombres
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justos, Sodoma y Gomorra eran ciudades donde abundaba el pecado. Citemos Génesis
18:20-21:
“Entonces YAHWEH le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y
Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en
extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el
clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré”. GÉNESIS 18:20-21
La única forma de que Sodoma y Gomorra se apartaran del pecado era que existieran
hombres que corrigieran lo mal hecho, a través de las sanciones y los veredictos estipulados
por YAHWEH. Creemos que ahora podremos entender mucho mejor la respuesta que
Elohím da a Abraham: “Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad,
perdonaré a todo este lugar por amor a ellos…”.
Aclaremos que Lot era hombre justo, pero un solo hombre justo no era suficiente para
quitar la maldad de Sodoma y Gomorra. Por ello el Todopoderoso libró a Lot de la
destrucción:
“… y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra,
reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir
impíamente, y libró al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los
malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su
alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos)…”. 2 PEDRO 2:6-7
Judas 1:8-10- “No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la
carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. Pero cuando el
arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no
se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.
Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen,
se corrompen como animales irracionales”.
Antes de entrar en cualquier análisis, debemos saber que la estructura de gobierno que
conforma el reino de Elohím es de tipo jerárquico. Es decir, Elohím ha repartido poderes y
rangos conforme con su voluntad. Veamos:
“Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Elohím jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te
he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo?
Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle
todos los ángeles de Elohím. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace
a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros llama de fuego “Mas del Hijo
dice: Tu trono, oh Elohím, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el
cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo
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cual te ungió Elohím, el Elohím tuyo, Con óleo de alegría más que a tus
compañeros”. HEBREOS 1:5-9
Es esencial la frase: “Por lo cual te ungió Elohím, el Elohím tuyo”.
Esta quiere decir que Yeshúa fue constituido Elohím (Dios) por el mismo Elohím (Dios)
Padre. También nos percatamos que existe un orden jerárquico, donde Elohím Padre es
superior a Yeshúa. El evangelio de Juan también corrobora la supremacía de Elohím Padre
sobre Yeshúa. Veamos:
“Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais,
os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre
mayor es que yo”. JUAN 14:28
Ahora fijémonos en la frase: “… hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más
excelente nombre que ellos. Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Elohím jamás: Mi Hijo eres
tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: ¿Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo?”.
HEBREOS 1:4-5
En esta vemos que Yeshúa es superior a los ángeles, quedando establecido nuevamente un
orden jerárquico.
Prosigamos el análisis en otro texto:
“… pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre,
para que te acuerdes de él, O el hijo del hombre, para que le visites? Le
hiciste un poco menor que los ángeles…”. HEBREOS 2:6-7
Observemos la frase que dice: “Le hiciste un poco menor que los ángeles…”. Ahora
advertimos que los ángeles son mayores en rango que los hombres.
Finalmente, demostraremos que el hombre está por encima de toda la creación en la tierra,
y que es el responsable de organizar todo y establecer un adecuado orden en ella.
“… Le coronaste de gloria y de honra, Y le pusiste sobre las obras de tus
manos; Todo lo sujetaste bajo sus pies…”. HEBREOS 2:7-8
Por supuesto que esta frase hace referencia al hombre. A partir de esta información,
distinguimos un organizado gobierno en los cielos y en la tierra. A saber: Elohím Padre por
encima de su hijo Yeshúa, Yeshúa por encima de los ángeles, los ángeles por encima del
hombre, el hombre por encima de toda la creación en la tierra.
Cuando Judas anuncia: “rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores”,
se refiere a que ninguna autoridad está facultada para blasfemar de las autoridades
superiores a ella, de otro modo habría un gobierno anárquico.
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La anarquía es un proceso social en el cual un grupo de personas o varias de ellas no
aceptan ningún tipo de autoridad o estructura jerárquica. En nuestra opinión, la anarquía es
una doctrina que responde a una forma de manipulación social, utilizada por muchos para
lograr algún propósito organizado y encubierto.
En el ámbito espiritual, entendemos que la oposición a las autoridades superiores es similar
a la desobediencia a la voluntad del Padre, pues el mismo Padre es quien instituyó dicha
estructura.
En el caso de la reprensión del arcángel Miguel a Satanás, vemos que Miquel acude al
Todopoderoso para hacerlo. Este pasaje deja una huella implícita, pues se entiende que
Satanás es igual en jerarquía al arcángel Miguel. Veamos un ejemplo similar al de Judas
1:8-9:
“… y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en
concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y
contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras que
los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio
de maldición contra ellas delante del Señor. Pero éstos, hablando mal de
cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y
destrucción, perecerán en su propia perdición…”. 2 PEDRO 2:10-12
Judas 1:11-12- “¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por
lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré. Estos son
manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros se apacientan a
sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles otoñales, sin
fruto, dos veces muertos y desarraigados...”.
Judas 1:11 es un versículo profundo en gran manera, que amerita toda atención. En esta
porción vemos tres factores importantes:
1. El camino de Caín.
2. El error de Balaam.
3. La contradicción de Coré.
No significa que estos tres elementos tengan que cumplirse conjuntamente, sino que al
menos uno solo es suficiente para identificar a los farsantes. Analicemos de manera
individual cada uno de ellos.
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1. El camino de Caín:
Abel dio lo mejor de su ofrenda al Todopoderoso, sin embargo, Caín, que no ofreció lo
mejor de sí, tuvo envidia de su hermano Abel al ver que su ofrenda fue agradable a
YAHWEH y la de él no.
Este hecho despertó la ira de Caín hacia su hermano, provocando Caín la muerte de Abel.
Veamos 1 Juan 3:12:
“No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué
causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas”.
1 JUAN 3:12
De igual manera sucede con todos los farsantes, aunque estén vestidos de ovejas, sus malas
obras delatan sus malvadas intenciones. Nuestro señor Yeshúa HaMashíaj fue muy puntual
en este particular, enseñándonos a conocer a cada persona por sus frutos (buenas, o malas
obras):
“O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su
fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol”. MATEO 12:33
En la epístola enviada a Tito podemos encontrar un verso que alude a este tema:
“Profesan conocer a Elohím, pero con los hechos lo niegan, siendo
abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra”.
TITO 1:16
2. El error de Balaam:
Indaguemos en la porción escritural que corresponde a Números 22:7-12, para poder
percatarnos en qué consistió el lucro de Balaam:
“Fueron los ancianos de Moab y los ancianos de Madián con las dádivas
de adivinación en su mano, y llegaron a Balaam y le dijeron las palabras
de Balac. Él les dijo: Reposad aquí esta noche, y yo os daré respuesta
según YAHWEH me hablare. Así los príncipes de Moab se quedaron con
Balaam. Y vino Elohím a Balaam, y le dijo: ¿Qué varones son estos que
están contigo? Y Balaam respondió a Elohím: Balac hijo de Zipor, rey de
Moab, ha enviado a decirme: He aquí, este pueblo que ha salido de Egipto
cubre la faz de la tierra; ven pues, ahora, y maldícemelo; quizá podré
pelear contra él y echarlo. Entonces dijo Elohím a Balaam: No vayas con
ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es”. NÚMEROS 22:7-12
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Los ancianos de Moab y los ancianos de Madián fueron con dádivas de adivinación a donde
se encontraba Balaam, con el propósito de que este maldijera a Israel. Balaam, al ser
codicioso, fue seducido por el lucro, acudiendo a llevar a cabo esta acción contra la nación
de Israel. Inmediatamente, YAHWEH, Elohím de Israel, cambió la maldición de Balaam
por bendición:
“Mas no quiso YAHWEH tu Elohím oír a Balaam; y YAHWEH tu Elohím
te convirtió la maldición en bendición, porque YAHWEH tu Elohím te
amaba”. DEUTERONOMIO 23:5
Cuando nos hablan del lucro de Balaam, se refiere a que todos los falsos obreros de
Mashíaj son fácilmente seducidos por las dádivas que puedan ofrecerles, sin importarles la
voluntad divina del creador. Vemos que Israel es un pueblo bendito por YAHWEH, y
Balaam, seducido por el lucro, decidió maldecirlo sin interesarle lo decretado por el
Todopoderoso.
No es un secreto que muchos vienen a la fe con el único deseo de satisfacer su ego personal
y de buscar algún tipo de beneficio económico en su trayecto religioso. Citemos otro texto:
“Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de
Balaam hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad, y fue reprendido
por su iniquidad; pues una muda bestia de carga, hablando con voz de
hombre, refrenó la locura del profeta”. 2 PEDRO 2:15-16
3. Contradicción de Coré:
Para referirnos a Coré, veamos una porción de Números:
“Coré hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram hijos de
Eliab, y On hijo de Pelet, de los hijos de Rubén, tomaron gente, y se
levantaron contra Moisés con doscientos cincuenta varones de los hijos de
Israel, príncipes de la congregación, de los del consejo, varones de
renombre. Y se juntaron contra Moisés y Aarón y les dijeron: ¡Basta ya de
vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y en medio
de ellos está YAHWEH; ¿por qué, pues, os levantáis vosotros sobre la
congregación de YAHWEH? Cuando oyó esto Moisés, se postró sobre su
rostro; y habló a Coré y a todo su séquito, diciendo: Mañana mostrará
YAHWEH quién es suyo, y quién es santo, y hará que se acerque a él; al
que él escogiere, él lo acercará a sí”. NÚMEROS 16:1-5
Coré, hijo de Izhar, toma doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, tratando de
ocupar la posición ministerial de guiar al pueblo que YAHWEH le había encomendado a
Moisés. Esta acción de Coré se contempla como un acto de rebeldía contra el
16
Todopoderoso, pues estaba violando un orden de liderazgo constituido por el mismo
YAHWEH.
En Números 16:1-5, es muy importante que nos fijemos en la frase: “tomaron gente, y se
levantaron contra Moisés”.
Observamos que seducir de manera sutil a la muchedumbre, para ser apoyado en las
rebeliones, es uno de las prácticas que utilizan los farsantes para lograr su nefasto
propósito.
No solamente el ánimo de lucro acompaña a los lobos rapaces vestidos de ovejas, sino que
la ambición de tener liderazgo y ser galardonados por las multitudes también es una de sus
características. Generalmente, estos deseos responden a un pasado totalmente frustrado,
como, por ejemplo, en el área familiar, laboral o escolar, en las relaciones amistosas, entre
otras. Por ello son estimulados a levantarse contra los líderes de las congregaciones de
YAHWEH para ocupar su posición, para así satisfacer su ego, supliendo la falta de
integridad en las otras áreas antes mencionadas.
Objetivamente, los dones espirituales son repartidos por el Espíritu de Elohím, siendo Él
quien da a cada cual el lugar, según ÉL desee. En Hebreos 13:17, encontramos que el
escritor de esta epístola reprende el espíritu de Coré:
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con
alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso”.
HEBREOS 13:17
En Deuteronomio encontramos que tal transgresión constituye un pecado de muerte:
“Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote
que está para ministrar allí delante de YAHWEH tu Elohím, o al juez, el
tal morirá; y quitarás el mal de en medio de Israel. Y todo el pueblo oirá, y
temerá, y no se ensoberbecerá”. DEUTERONOMIO 17:12-13
Judas 1:13-16- “… fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas
errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. De
éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con
sus santas decenas de millares, para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos
los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas
duras que los pecadores impíos han hablado contra él. Estos son murmuradores,
querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas,
adulando a las personas para sacar provecho”.
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En la introducción de este texto, comentamos sobre la mención de Enoc por parte de Judas.
Además, en el versículo seis, hicimos un breve comentario de una porción del Libro de
Enoc, a la cual también alude Judas. Ahora comprobaremos que el versículo trece de Judas
también hace referencia a una porción del Libro de Enoc. Veamos:
“El juicio recayó en primer lugar sobre las estrellas y ellas fueron
juzgadas, encontradas culpables y enviadas al lugar de condenación,
fueron arrojadas a un abismo llenos de fuego, llamas y columnas de
fuego”. ENOC 90:24
Es indiscutible que Judas deja huellas y evidencias de la veracidad del Libro de Enoc. ¿Por
qué no aparece el Libro de Enoc en los cánones actuales?
El Canon Bíblico es el conjunto de libros de la historia del pueblo hebreo que la Iglesia
romano-cristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia.
Fue en el año 382 cuando la Iglesia Católica instituyó el Canon Bíblico con la lista del
Nuevo Testamento de San Atanasio y los libros del Antiguo Testamento de la Versión de
los 70; posteriormente, los Concilios regionales III de Hipona, del 393; III de Cartago, del
397 y IV de Cartago, del 419, en los cuales participó San Agustín, aprobaron
definitivamente dicho canon.
El hecho de que los diferentes concilios cristiano-romanos no hayan aceptado el Libro de
Enoc no quiere decir que este libro no haya sido inspirado por el Espíritu de Elohím y
mucho menos que sea apócrifo. De la misma forma que el libro de Enoc fue desechado por
los concilios romano-cristianos, encontramos que otros libros también sufrieron el mismo
destino.
Pongamos ejemplos de la existencia de otros libros, con referencias bíblicas al lado:
- Libro de Enoc (Judas 14)
- Crónicas del profeta Natán (1 Crónicas 29:29)
- Crónicas del profeta Gad (1 Crónicas 29:29)
- Libro el Justo (Josué 10:13)
- Profecía del vidente Iddo (2 Crónicas 9:29)
- Profecía de Ahías silonita (2 Crónicas 9:29)
- Libro de las batallas de YAHWEH (Números 21:14)
- Libro de los hechos de Salomón (1 Reyes 11:41)
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- Libros del profeta Semaías (2 Crónicas 1-15)
También podemos citar varios libros que no se encuentran en el canon actual, pero están en
el primer canon de lo que se conoce como Antiguo Testamento, es el Canon alejandrino,
comúnmente llamado Septuaginta: Libro de Tobit, Libro de los Macabeos, Eclesiástico
(Sirácida), Sabiduría, Baruc, Daniel, todos estos conocidos como libros deuterocanónicos.
Hagamos un análisis de algunos de los libros llamados deuterocanónicos:
- Libro de Tobit: es una obra meramente histórica, que narra la vida de Tobit (israelí de la
tribu de Neftalí) en la deportación de Samaria por el imperio Asirio.
Es importante establecer la relación entre lo anunciado en Tobit y lo narrado por el Libro de
los Reyes, donde Tobit nos habla de un periodo que la Biblia no contempla (convivencia de
los israelitas después de la deportación de Israel por Asiria).
“Finalmente, en el año nueve del reinado de Oseas, el rey de Asiria tomó
Samaria, y a los israelitas los llevó cautivos a Asiria y los estableció en
Halah, en la región del Habor, río de Gozán, y en las ciudades de los
medos = Tob 1:2 (En tiempos del rey Salmanasar de Asiria, Tobit fue
llevado cautivo desde Tisbé, aldea que se encuentra en la Galilea superior,
al sur de Quedes de Neftalí, más arriba de Hasor, hacia el occidente, y al
norte de Sefat”. 2 REYES 17:6
Otra evidencia que influye de forma positiva en Tobit es que podemos encontrar más de
una referencia sobre los profetas del Antiguo Testamento y diversas indicaciones sobre la
obediencia a la Ley de Moisés. Observemos algunos ejemplos:
TOBIT 2:6 (“Entonces me acordé de lo que había dicho el profeta Amós al
hablar contra Betel: ‘Cambiaré las fiestas en llanto por los muertos, y los
cantos en lamentos fúnebres. Y me puse a llorar’”) = AMÓS 8:10 (“Y
cambiaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en
lamentaciones”). (En este caso, Tobit cita al profeta Amós).
TOBIT 14:3-4 (“Cuando ya estaba por morir, llamó a su hijo Tobías y le
hizo estas recomendaciones: Hijo, vete cuanto antes con tus hijos a Media,
porque yo creo en las palabras divinas que el profeta Nahúm pronunció
contra Nínive. Todo va a cumplirse, todo va a realizarse, todo lo que los
profetas de Israel, enviados por Elohím, han dicho, va a sucederles a
Asiria y a Nínive. Nada quedará sin cumplirse de todas sus palabras”) =
NAHÚM 3:6-7 (“Y echaré sobre ti inmundicias, y te afrentaré, y te pondré
como estiércol. Todos los que te vieren se apartarán de ti, y dirán: Nínive
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es asolada; ¿quién se compadecerá de ella? ¿Dónde te buscaré
consoladores?”).
“Siendo rey Esarhadón, volví a mi casa y me devolvieron a mi esposa Ana
y a mi hijo Tobías. Una vez estábamos celebrando nuestra fiesta de
Shabuot [‘fiesta de las semanas’]. Me habían preparado un buen
banquete, y me senté a la mesa”. TOBIT 2:1.
En Tobit 2:1 se trata de una exhortación a celebrar las fiestas de la Ley de Moisés.
No existe evidencia que nos permita concluir que el Libro de Tobit es una farsa, ya que
cumple con los parámetros antes expuestos.
- Libro de los macabeos: narra el periodo en que los helenistas ocupaban el poder en
Judea, así como las diferentes batallas para poder librarse del yugo imperial.
La evidencia más tangible de la autenticidad del Libro de los macabeos es el constante
señalamiento del profeta Daniel pronosticando la venida de dicho momento histórico.
Podemos citar Daniel, comparándolo con Macabeos:
DANIEL 8:8-14 (“Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero
estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar
salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo”)
= 1 MACABEOS 1:7-9 (“Después de un reinado de doce años, Alejandro
murió. Entonces sus generales tomaron el poder, cada uno en su propia
región, y tras la muerte de Alejandro fueron coronados como reyes, lo
mismo que sus descendientes después de ellos, durante muchos años, y así
llenaron de calamidades la tierra”).
Ambos escritos nos hablan del imperio griego, comandado por Alejandro Magno, dividido
en cuatro reinados después de su muerte.
DANIEL 8:9 (“Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció
mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció
hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por
tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos,
y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue
echado por tierra”) = MACABEOS 1:10 (“De esa raíz salió un retoño, el
malvado Antíoco Epífanes, hijo del rey Antíoco, que había estado como
rehén en Roma y empezó a reinar el año ciento treinta y siete de la
dominación griega”) < 1 MACABEOS 1:19-24 (“Antíoco ocupó las
ciudades fortificadas de Egipto y saqueó el país. Después de esta victoria
sobre Egipto, en el año ciento cuarenta y tres, Antíoco se puso en marcha
20
con un poderoso ejército contra Israel, y llegó a Jerusalén. Entró con
arrogancia en el santuario y se apoderó del altar de oro, del candelabro
con todos sus accesorios, de la mesa para los panes sagrados, de las
copas, las tazas, los cucharones de oro, el velo y las coronas, y arrancó
todo el enchapado de oro que adornaba la fachada del templo. Se apoderó
también de la plata, el oro, los utensilios preciosos y los tesoros
escondidos, los cuales logró encontrar. Con todas esas cosas se fue a su
país. También mató a mucha gente y habló con grandísima insolencia”).
Daniel profetiza el surgimiento de Antíoco y la profanación del templo llevada a cabo por
él.
También nos podemos percatar de que la historia de los macabeos es el cumplimiento
profético de lo anunciado por Daniel. Veamos:
DANIEL 8:12 (“Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército
junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto
quiso, y prosperó”) = 1 MACABEOS 1:11 (“Por aquel tiempo aparecieron
en Israel renegados que engañaron a muchos diciéndoles: “Hagamos un
pacto con las naciones que nos rodean, porque desde que nos separamos
de ellas nos han venido muchas calamidades. A algunos del pueblo les
gustó esto, y se animaron a ir al rey, y este les dio autorización para
seguir las costumbres paganas) > 2 MACABEOS 4:17 (“Porque la violación
de las leyes divinas no queda sin castigo, como lo demuestra la historia
que sigue”).
Ambos textos explican por qué Israel fue ocupado por los griegos (prevaricación y
violación de las leyes divinas). Citemos otro ejemplo:
DANIEL 8:13-14 (“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los
santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del
continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario
y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas
tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”) = MACABEOS 4:36-
42 (“Judas y sus hermanos dijeron entonces: “Ahora que nuestros
enemigos han sido derrotados, vayamos a purificar y a consagrar el
templo. Todo el ejército se reunió y subió al monte Sión. Allí vieron el
templo en ruinas, el altar profanado, las puertas incendiadas; en los atrios
crecía la maleza, como en el bosque o en el monte; las habitaciones
estaban destruidas. Entonces se rasgaron la ropa, dieron muestras de
intenso dolor, se cubrieron de ceniza y se inclinaron hasta tocar el suelo
con la frente. Luego, al toque de las trompetas, clamaron a Elohím. En
21
seguida Judas dio a sus soldados la orden de atacar la ciudadela, mientras
él purificaba el templo. Escogió sacerdotes de conducta intachable,
cumplidores de la ley”).
Daniel 8:13-14 y Macabeos 4:36-42 hablan de la purificación del santuario, ocurrida en
tiempos de los macabeos. Finalizando el análisis de los macabeos, podemos argumentar que
si este libro es una leyenda producto de la fantasía, entonces también tendríamos que borrar
de los cánones muchos versículos del Libro de Daniel.
- Libro de Baruc: podemos decir que el Libro de Baruc es un texto exhortativo, dedicado a
los judíos, preparándolos e instruyéndolos para la nueva vida que iban a llevar en Babilonia
en el periodo de su deportación hacia ese lugar. Baruc era escriba y hombre de confianza
del profeta Jeremías:
“Tomé luego la carta de venta, sellada según el derecho y costumbre, y la
copia abierta. Y di la carta de venta a Baruc hijo de Nerías, hijo de
Maasías, delante de Hanameel el hijo de mi tío, y delante de los testigos
que habían suscrito la carta de venta, delante de todos los judíos que
estaban en el patio de la cárcel. Y di orden a Baruc delante de ellos,
diciendo: Así ha dicho YAHWEH de los ejércitos, Elohím de Israel: Toma
estas cartas, esta carta de venta sellada, y esta carta abierta, y ponlas en
una vasija de barro, para que se conserven muchos días”.
JEREMÍAS 32:11-14.
El profeta Jeremías menciona a Baruc. Entonces podemos entender que el personaje de
Baruc existió en épocas de la deportación del pueblo judío a Babilonia, cuya narración está
escrita en su libro.
- Libro de Daniel, llamado deuterocanónico: para los que no conocen del tema, debemos
advertir que existe un Libro de Daniel que no fue reconocido como fidedigno. No es tanto
como un libro, sino algunos versículos.
En este encontramos un hecho muy interesante que nos lleva a admitir la autenticidad de
este libro o versículos.
Generalmente, los nombres en hebreo significan el legado o propósito divino en la vida de
cada persona que los lleva. En el caso de Daniel, su significado es Juez de Elohím (Dan >
juez, El > Elohím). En Daniel deuterocanónicos 13:45-48 encontramos la intervención del
profeta Daniel en un juicio que le da honor a su nombre:
“Y mientras la llevaban para matarla, Elohím despertó el Espíritu de Elohím en un
joven que se llamaba Daniel, el cual gritó con todas sus fuerzas: ¡Yo no me hago
responsable de la muerte de esta mujer! Todos se volvieron hacia él, y le preguntaron:
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¿Qué significa eso que acabas de decir? Él se puso en medio de ellos y les dijo ¿Son
ustedes tan tontos, israelitas, que condenan a una mujer de nuestro pueblo sin
averiguar ni examinar bien el asunto? Vuelvan al juzgado, porque lo que estos
hombres han declarado contra ella es mentira”.
Existen muchas más evidencias que demuestran que Daniel deuterocanónicos cumple con
los requisitos divinos para ser un texto que podamos tener como inspirado por el Espíritu, o
fidedigno.
Sería de mucha bendición que el lector indagara en cada uno de estos libros e investigara
sobre su autenticidad, o no. En muchas ocasiones, por no decir en la mayoría de los casos,
los creyentes reproducen opiniones ajenas, sin antes haber indagado o comprobado, lo
mismo ha sucedido con los libros deuterocanónicos.
Retomando el Libro de Enoc, podemos afirmar que en Enoc hay un caudal de profecías
mesiánicas de mucho interés. Citemos una de ellas:
“Es acerca de los elegidos que hablo, y a causa de ellos que pronuncio mi
profecía: el Único Gran Santo vendrá desde su morada El Elohím eterno
andará sobre la tierra, sobre el monte Sinaí aparecerá con su gran
ejército, y surgirá en la fuerza de su poder desde los altos de los cielos. Y
todos los Vigilantes temblarán, serán castigados en lugares secretos, y
todas las extremidades de la tierra se resquebrajarán, el temor y un gran
temblor se apoderarán de ellos hasta los confines de la tierra. Las altas
montañas se resquebrajarán, derrumbarán y las colinas se rebajarán y
fundirán, como la cera ante la llama. Y la tierra se dividirá y todo lo que
está sobre la tierra perecerá y habrá un juicio sobre todos. Pero con los
justos Él hará la paz y protegerá a los elegidos, sobre ellos recaerá la
clemencia y todos ellos pertenecerán a Elohím, serán dichosos y benditos,
los ayudará a todos y para ellos brillará la luz de Elohím. Mirad que Él
viene con una multitud de sus santos, para ejecutar el juicio sobre todos y
aniquilará a los impíos y castigará a toda carne por todas sus obras
impías, las cuales ellos han perversamente cometido y de todas las
palabras altaneras y duras que los malvados pecadores han hablado
contra Él”. ENOC 1:3-9
Judas 1:17-19- “Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron
dichas por los apóstoles de nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj; los que os decían: En el
postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. Estos son los
que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu”.
La presencia de obreros fraudulentos en la grey del Señor es un factor que nunca dejará de
existir. No es menos cierto que, como bien dice Judas, los apóstoles del Señor hablaron de
23
este tema sin cesar. Conociendo que Pablo también era un apóstol del Señor, pongamos un
ejemplo contenido en el Libro de los Hechos:
“Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros
lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se
levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a
los discípulos. Por tanto, velad, acordándoos que, por tres años, de noche
y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno”.
HECHOS 20:29-31
El hecho de que la congragación de YAHWEH sea constantemente agredida, entra dentro
la voluntad permisiva del Señor. En Apocalipsis, Capítulo 12, apreciamos que Juan tuvo
una visión respecto a ello:
“También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón
escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete
diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y
las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba
para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese”.
APOCALIPSIS 12:3-4
En Apocalipsis 12:3-4 hay una analogía. Sabemos que el gran dragón es Satanás, también
podemos visualizarlo como un sistema de gobierno comandado por él. La tercera parte de
las estrellas del cielo son los ángeles desobedientes que, siguiendo a Satanás, conforman el
gobierno de las tinieblas.
Por supuesto, el maligno usa a hombres seducidos por una influencia espiritual negativa
para destruir la grey del Señor. Entre estos se encuentran los falsos profetas, los falsos
maestros y obreros fraudulentos, a los cuales cita Judas en los versículos 17-19. Citemos
otro ejemplo anunciado por el apóstol Pablo:
“También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos
peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos,
impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes,
crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados,
amadores de los deleites más que de Elohím, que tendrán apariencia de
piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita”. 2 TIMOTEO 3:1-5
No debemos olvidar que la solución recomendada para combatir o prevenir la existencia de
individuos como estos en la grey del Señor es su separación inmediata de la congregación.
Citemos una porción encontrada en la Epístola a los Romanos:
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“Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y
tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os
apartéis de ellos”. ROMANOS 16:17
Judas 1:20-21- “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando
en el Espíritu Santo, conservaos en el amor de Elohím, esperando la misericordia de
nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj para vida eterna”.
Examinemos la expresión: “…edificándoos sobre vuestra santísima fe…”.
La fe es el elemento primordial de toda permanencia y espera en las promesas del Señor.
Sin fe es imposible dar frutos de obediencia y construir obras sólidas que edifiquen el reino
de Elohím.
La fe nace a partir del conocimiento de la palabra del Señor, ya que esta nos anuncia la
voluntad del Creador, los propósitos celestiales, los eventos pasados y venideros y, sobre
todo, dependiendo de nuestros actos, lo que nos acontecerá en el porvenir.
La fe no es un hecho que se espera, sino es una expresión que se practica y disfruta desde el
primer instante en que la abrazamos. Lo esperado no es la fe, lo esperado son los eventos
prometidos por Elohím que mediante la fe se creen, se esperan y se alcanzan. Citemos:
“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no
se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos”.
HEBREOS 11:1-2
No está de más decir que la fe genera esperanza y a partir de la esperanza nace la paciencia,
y la paciencia es la evidencia tangible de que tenemos fe. Citemos:
“Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es
esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos
lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos”. ROMANOS 8:24-25
Judas 1:22-25- “A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del
fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada
por su carne. Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin
mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Elohím, nuestro Salvador,
sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén”.
Analicemos los tres aspectos que menciona Judas en los versículos 22 y 23:
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1. “A algunos que dudan, convencedlos…”:
Todo creyente en YAHWEH debe estar preparado para defender su ideología religiosa y
enfrentar todo tipo de argumentos y corrientes filosóficas que contradigan la realidad
bíblica. Para lograr esa encomienda se debe tener una adecuada preparación en muchas
áreas de las ciencias sociales, históricas y filosóficas, entre otras, que aporten elementos
para ello.
A nuestro juicio, es un error limitar el conocimiento y rechazar informaciones extrabíblicas
que nos puedan servir de herramientas para ejecutar tal labor. Citemos dos ejemplos que
nos llevarán a la reflexión:
“A estos cuatro muchachos Elohím les dio conocimiento e inteligencia en
todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y
sueños”. DANIEL 1:17
“… para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones”. 2 CORINTIOS 2:11
2. “… A otros salvad, arrebatándolos del fuego…”:
Esta expresión es una alegoría. Bien sabemos que a las personas se les salva del pecado y
de las consecuencias que este trae, pero no literalmente del fuego; aunque debemos tener en
cuenta que Yeshúa y la palabra de Elohím salvan del fuego eterno:
“Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del
Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y
la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. De manera que
como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de
este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su
reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los
echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”.
MATEO 13:37-42
3. “…y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada
por su carne”:
La misericordia es uno de los atributos que tiene el Todopoderoso, por cuya virtud perdona
los pecados y las faltas de sus súbditos. En muchas ocasiones, se ha mal entendido el
verdadero significado de misericordia, lo cual ha creado expectativas erróneas.
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A través de las Sagradas Escrituras, demostraremos que la misericordia divina es una
cualidad del Creador que no le compete a todos, y que para ser favorecidos por ella es
necesario cumplir con requisitos y condiciones específicos. Veamos Proverbios:
“El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se
aparta alcanzará misericordia”. PROVERBIOS 28:13
Analizando Proverbios 28:13, vemos dos factores muy importantes para alcanzar
misericordia.
1. Conocimiento de pecado:
Es imposible alcanzar misericordia si primeramente no conocemos el verdadero concepto
de pecado, para así poder apartarnos de ellos. Existen muchos textos que afirman la
ausencia de misericordia por desconocimiento.
“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto
desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque
olvidaste la ley de tu Elohím, también yo me olvidaré de tus hijos”.
OSEAS 4:6
“Porque la ciudad fortalecida será asolada, la morada será desamparada
y dejada como un desierto: allí se apacentará el becerro, allí tendrá su
majada, y acabará sus ramas. Cuando sus ramas se secaren, serán
quebradas; mujeres vendrán a encenderlas: porque aquél no es pueblo de
entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendrá de él misericordia, ni se
compadecerá de él el que lo formó”. ISAÍAS 27:10-11
“Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial,
será desarraigada. Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego
guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo”. MATEO 15:13-14
En estos ejemplos, no encontramos manifestaciones de misericordia en ninguna parte a
causa de la ignorancia de Israel, solo un derramamiento de la ira de Elohím hacia todo
aquel que lo desobedece.
2. Confesar nuestros pecados y apartarnos de ellos:
El favorecido hecho de conocer qué es pecado no es suficiente para alcanzar misericordia.
Es imprescindible arrepentirnos de nuestras faltas para poder ser merecedores de esa
manifestación divina (misericordia).
Pongamos algunos ejemplos:
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“Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase
a YAHWEH, el cual tendrá de él misericordia, y al Elohím nuestro, el cual
será amplio en perdonar”. ISAÍAS 55:7
“Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la
bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en
medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado YAHWEH tu
Elohím, y te convirtieres a YAHWEH tu Elohím, y obedecieres a su voz
conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón
y con toda tu alma, entonces Yahweh hará volver a tus cautivos, y tendrá
misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde
te hubiere esparcido YAHWEH tu Elohím”. DEUTERONOMIO 30:1-3
A partir de estas exposiciones, podemos deducir que la misericordia solo está destinada a
todas aquellas personas que conocen su pecado y se apartan de él. No existe otra fórmula
para poder alcanzar tal favor, como bien dice Proverbios 28:13.
Es fundamental saber que la misericordia no es un libre acceso que el Eterno nos da para
poder desobedecer. En ocasiones, muchos pecan deliberadamente, confiando en un Elohím
bondadoso y misericordioso, teniendo como refrán: No importa que peque, después me
arrepiento, y Elohím, en su gran misericordia, me perdona de toda culpa.
Realmente, la disposición redentora de YAHWEH es innegable, para todo aquel que se
vuelve de sus malos pasos.
AMEN.
