REDES SOCIALES COMO NUEVOS ESCENARIOS …servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/arje/arj18/art47.pdf ·...

516

ARJÉ. Revista de Postgrado FaCE-UC. Vol. 10 N° 18 . Enero– Junio 2016/ pp.516-529.

ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153

Redes sociales como nuevos escenarios de participación política en Venezuela

Vicuña Eilyn Bárbara

REDES SOCIALES COMO NUEVOS ESCENARIOS DE

PARTICIPACIÓN POLÍTICA EN VENEZUELA

Resumen

Las redes sociales como medios de comunicación, permiten la interacción de personas a través de un ordenador. Su finalidad es la búsqueda de amigos y reencuentros. Este escenario social ha trascendido al ámbito político y permite un espacio de libertad en la plaza pública virtual. El fin de esta investigación es analizar la representación simbólica de las imáge-nes de la red social Facebook y el comportamiento discursivo de los usuarios, como medio de participa-ción política en los comicios electorales de Venezue-la en el año 2013. La exploración se enmarcó en un enfoque cualitativo, fundamentado en el interaccio-nismo simbólico y el análisis de contenido. Este nue-vo escenario de participación política es espontáneo y permite la interacción y cooperación voluntaria. En este sentido, trae consigo expectativas que permitan en el tiempo constituirse como espacio de debates en pro de la construcción de un país que amerita la re-conciliación en el quehacer político.

Palabras clave: redes sociales, escenario político,

representaciones simbólicas.

SOCIAL NETWORKS AS NEW SCENARIOS FOR POLITICAL PARTICIPATION IN VENE-

ZUELA

Abstract

Social networks as media enable interaction through a computer; their purpose is to search for friends and reunions. This social scenario has transcended to the political field allowing a space of freedom in the vir-tual public square. The purpose of this research is to analyze the symbolic representation of the images on the social network Facebook and its users’ discursive behavior, as political participation arena in 2013’s Venezuelan elections. The study was framed in a qualitative approach based on the symbolic interac-tionism and content analysis. This new scenario of political participation is spontaneous and enables the interaction and voluntary participation. So it brings expectations for becoming into a debate scenario for building a country needed for reconciliation in the political issue.

Keywords: social networking, political scenario, symbolic representations.

Recibido: 31/07/2014 Aceptado: 18/11/2014

Eilyn Bárbara Vicuña

Magíster en Educación, mención Enseñanza de las Ciencias Sociales Universidad de Carabobo [email protected]

517


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



The medium is the message McLuhan

El mensaje

Los seres humanos a lo largo de la historia han

buscado la forma de relacionarse con sus pares,

así desde la época de las cavernas utilizó los me-

dios a su alcance para establecer una relación con

su entorno. De esta forma, representó a través de

imágenes su contexto dejando una huella histórica

para generaciones futuras. McLuhan, en su obra

The gutenberg galaxy (1962) describe tres edades

de la humanidad, la primera el hombre tribal pre-

alfabético ligado al mundo por sentidos, sus rela-

ción con el entorno era de forma global. Para Kat-

tan, (1982) “El hombre tribal no separaba la audi-

ción, el tacto y la visión. Vivía en la instantanei-

dad, en la espontaneidad” (p.10). Posteriormente,

el hombre descubre el alfabeto, transformando su

manera de vivir y de actuar. Con el descubrimien-

to de la imprenta, se instaura el pensamiento mo-

derno se solapa la globalidad de los sentidos y

prevalece la visión. En efecto Morín señala que

esta nueva forma de ver al mundo desencadenó en

el hombre un proceso de abstracción y de separa-

ción. Un proceso que conllevó al pensamiento li-

neal, a la descolectivización e individualidad del

hombre. (Morín, 1982, p.36).

Sin embargo, para la cultura occidental el alfabeto

fonético contribuyo al desarrollo científico y tec-

nológico dando paso a la edad del circuito eléctri-

co o la era tecnológica, cuyos mensajes ya no son

transmitidos únicamente por los medios impresos

sino que los medios electrónicos, transformaron

nuevamente la visión del hombre, respecto al

mundo. La era global permitiría un retorno al tri-

balismo. Kattan (1982) interpreta los aportes de

McLuhan, considerando que la era tecnológica, en

la cual transita el hombre moderno permite reto-

mar los sentidos y el contacto con el entorno; el

mundo impreso permanece como la sustancia, su

contenido será el que alimentará a las nuevas téc-

nicas.

Este método de clasificar la civilización humana

en tres eras, condicionadas por la Transmisión del

mensaje, fue el canal que utilizó McLuhan para

explicar The medium is the message. Ciertamente,

el medio corresponde al mensaje comunicado y

este según el entorno y la técnica transforma la

manera de pensar actuar y percibir el mundo.

Esta percepción del mundo a través de los medios

McLuhan lo llamo la aldea global. Esta era tecno-

lógica, cuya avanzada fue la televisión dio paso a

un desarrollo inimaginable, dejó de ser una profe-

cía y se convirtió en una realidad.

La era digital

La tecnología, es parte de nuestras vidas y con ella

la comunicación multimedia, este nuevo género

mediático, tiene como característica la intercone-

xión horizontal entre pares y crea nuevas formas

de comunicación social denominada para Igarza

“medios sociales”, estos permiten que grupos de

personas puedan comunicarse en línea para com-

partir, vender, intercambiar servicios e informa-

ción. Estas formas de comunicación colectiva,

permiten a los usuarios alternar entre los roles de

emisor y receptor de los mensajes; lo que implica

una nueva caracterización de los contenidos de los

medios, en donde se comparten responsabilidades

518


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



el autor y el lector, abandonado el rol pasivo y se

entreveran en espacios polifónicos. (Igarza, 2008)

Esta revolución digital, que se caracteriza por la

participación activa de sus usuarios, tiene sus

inicios en 1994, a partir de la existencia de un

browser, del world wide web. Mejor conocida co-

mo Internet, se trata de una red de redes de orde-

nadores capaces de comunicarse entre ellos, per-

mitiendo la interacción en la comunicación. Pero

no es hasta el año 2002, donde aparecen las comu-

nidades virtuales entre ellas Friendster, la cual

tenía como propósito encontrar amigos y promo-

ver los círculos de amistad a través de la interac-

ción de los jóvenes en los espacios virtuales. En el

año 2004, se crea la red social con más usuarios

hasta la fecha Facebook, permite la comunicación

en línea entre sus miembros, busca organizar y

promover el contacto entre personas que se identi-

fiquen en la virtualidad mediante un perfil. Tiene

como propósito buscar amigos nuevos y reencon-

trarse con los antiguos, intercambiar fotos, música

videos e información de interés.

Esta nueva era digital transformó la concepción de

un mundo bidireccional, a un mundo interconecta-

do por redes. Esta autopista de la información

donde coinciden todas las esferas sociales, permite

nuevas formas de socialización, en la cual se inter-

cambian opiniones, se realizan transacciones co-

merciales y financiera. Así mismo, se permean

enlaces educativos y convergen movimientos so-

ciales.

Los tópicos tratados hasta este punto, ilustran co-

mo las redes sociales, como medios de comunica-

ción en la era tecnológica, admiten la interacción

entre sus usuarios por medio dispositivo digital.

Sin embargo, este espacio concebido en sus

inicios como medios sociales horizontales cuya

finalidad es la búsqueda de amigos o reencuentro

de amistades, ha transcendido este escenario, per-

mitiendo interactuar en otros ámbitos de carácter

social, como lo es el plano económico y político.

Los resultados de esta investigación no es descri-

bir las redes sociales como medio de comunica-

ción social en la era tecnológica, ni su transcen-

dencia en el plano sociológico o el aporte educati-

vo a través de las TIC. Sino Analizar la represen-

tación simbólica de las imágenes de la red social

Facebook y el comportamiento discursivo de los

usuarios, como escenario de participación política

en los comicios electorales de Venezuela en el año

2013.

Escenario político

Los medios de comunicación no solo han permea-

do la forma de comunicarnos sino también la ma-

nera de hacer política. Para la tradición griega, la

antigua polis era signo y espacio de encuentro pa-

ra dilucidar ideas de lo político como actividad

humana. Esta dio un paso en el tiempo al senado

romano, luego a la ciudad medieval, a los curiales

de la iglesia a los humanistas, a los partidos y hoy

a los medios masivos de comunicación. Quedando

en el recuerdo la emancipación política, prove-

niente de la ilustración, el atreverte a conocer, la

razón como agente liberador y promotor de la de-

mocracia. Al respecto Bisbal, en su artículo Políti-

ca y democracia en tiempo del espectáculo mass

mediático explica que para la época -1995-, la cul-

tura política estaba mediada por el lenguaje del

espectáculo, atrás quedaría la cultura letrada del

519


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



quehacer político para instaurar un lenguaje cor-

poral, impregnado de imágenes y símbolos de la

vida cotidiana, el humor y el melodrama, serán los

protagonistas de este nuevo escenario político.

(Bisbal, 1995).

En efecto la política ha sido moldeada por los me-

dios de comunicación radioeléctricos, las campa-

ñas electorales bajo el enfoque mediatizado del

espectáculo, perdió la esencia del contenido y del

discurso para dar auge al performance electoral,

en los mass media, lo importante no es el mitin, es

la imagen transmitida a través de ellos. En aten-

ción a estas consideraciones, Nicodemo, realiza

un estudio en 1995 del Poder e influencia de los

medios masivos de comunicación y los estudios de

opinión en las campañas electorales. Se estable-

ció como aproximación una definición de los res-

ponsables de la formación de la opinión en Vene-

zuela. Para ello describe los medios masivos de

comunicación y sus miembros establecidos en ca-

racas. Cuyos resultados arrojaron:

Se puede ganar una elección con lo que se hace de las informaciones generadas por los medios masivos de comunicación y por los datos obtenidos de los estudios de opinión con el apoyo de los métodos estadísticos y los paquetes computaciona-les. (p.52)

Es decir los medios de comunicación, en el esce-

nario político tiene el poder de persuadir no solo a

los electores sino al candidato, que tras la magia

de la tecnología puede perder la credibilidad y los

valores como gobernantes o enaltecer cualidades

que no posee.

Pero la historia del escenario político no quedó en

los medios radioeléctricos únicamente, la era digi-

tal también converge con el escenario político y es

precisamente en España en el año 2011, donde se

realiza una investigación relacionada con la ciber-

campaña. En la cual a través de las redes sociales,

Facebook, Twitter y YouTube; se desarrolla la

campaña electoral de un pequeño partido llamado

Equo. El impacto en los usuarios superó la manio-

bra política tradicional de los diferentes contrin-

cantes. No obstante, los resultados en los comicios

electorales no fueron satisfactorios, en el caso de

España el binomio redes y política surtió todo un

impacto social durante el desarrollo de la misma;

se demostró que el uso de las redes sociales y la

ciberpolítica no son determinantes para obtener un

buen resultado, sobre todo si se realiza en un país

donde la cultura elitista de los partidos tradiciona-

les llevan la hegemonía electoral. (Deltell, 2012)

En el caso de Venezuela, Pérez (2007) publica un

artículo Internet y su influencia en la opinión polí-

tica de los venezolanos El mismo ofrece un pano-

rama sobre el uso del ciberespacio en la sociedad

venezolana e intenta establecer relaciones sobre

cómo puede influir esta variable en la participa-

ción y en las opiniones políticas de los venezola-

nos. El autor plantea que la realidad política vene-

zolana se ha caracterizado por un enfrentamiento

con un alto grado de conflictividad, entre partida-

rios y opositores al gobierno del presidente Hugo

Chávez. La violencia política ha estado presente

en todos los sectores de la sociedad venezolana.

Empero, no se puede afirmar que el acceso a In-

ternet influya en la percepción y en la opinión po-

lítica de los venezolanos. Señala que habrá que

esperar un tiempo y el desarrollo de nuevas estra-

tegias de comunicación política para poder identi-

520


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



ficar algún influjo más preciso. Esto no minimiza

el poder de la web para fortalecer las ideas políti-

cas en las personas. Los datos arrojados permiten

inferir que existe una relación entre el uso de In-

ternet y la motivación de las personas en partici-

par en actividades concretas de carácter político.

La red social Facebook, como escenario político

Sobre las bases de las ideas expuesta, en Venezue-

la los medios de comunicación tradicionales han

permeado el accionar político. Pero, en el escena-

rio digital es pertinente seguir realizando estudios

sobre la participación de los usuarios en las redes

sociales. Es por ello que está investigación tuvo

como propósito: analizar la representación simbó-

lica de las imágenes de la red social Facebook y el

comportamiento discursivo de los usuarios, como

escenario de participación política en los comicios

electorales de Venezuela en el año 2013.

La investigación está enmarcada dentro de la mo-

dalidad cualitativa, reconociéndola tal y como

afirma Martínez (1994) como una actividad siste-

mática dirigida a la comprensión en profundidad

de los fenómenos sociales. Se fundamenta en el

Interaccionismo Simbólico –IS-para Williams

(1999) cit. en Martínez (2002) El IS, es una de las

orientaciones metodológicas que comparten las

ideas básicas del proceso hermenéutico o inter-

pretativo. Trata de comprender el proceso de

asignación de símbolos con significado al len-

guaje hablado o escrito y al comportamiento en

la interacción social. A su vez Paz (2003) lo des-

cribe como una perspectiva metodológica, donde

el investigador debe ver el contexto desde el punto

de vista de los sujetos estudiados, este debe ser

capaz de tomar el rol de los otros y comprender a

través de los símbolos, signos e íconos la percep-

ción de los códigos lingüísticos transmitidos.

Para efectos de esta investigación, es imprescindi-

ble emplear el análisis de contenido, para Egg

(1995) es una técnica de recopilación de informa-

ción que permite estudiar el adjunto de una comu-

nicación, clasificando sus diferentes partes confor-

me a categorías establecidas por el investigador,

con el fin de identificar, de una manera sistemáti-

ca y objetiva, las categorías en dicho mensaje.

La formación del sistema categorial es la fase más

significativa de esta técnica, ya que refleja directa-

mente el propósito del investigador y la teoría

subyacente que organiza el estudio. Además de

que constituye uno de los escollos más difíciles de

salvar y en donde ha de ponerse a prueba toda la

creatividad del científico. Las categorías pueden

ser establecidas por el investigador a partir de la

revisión teórica y conceptual del objeto de estu-

dio. Así como otros sistemas categoriales previos,

formulados por otros autores cuyo éxito obtenido

en su construcción, permita un acercamiento a los

textos de análisis. (Pérez Serrano, 1984).

Teniendo en cuenta los planteamientos, se procede

a elaborar las categorías de análisis, las cuales

comprenden tres fases:

Fase I. Tiene como objetivo realizar el análisis

de los elementos simbólicos –imágenes- presente

en las redes sociales, con la finalidad de observar

el poder que tiene la imagen, la utilización de los

recursos visuales y su capacidad de persuasión.

Para ello se analizaron diez (10) imágenes las cua-

les fueron tomadas de las redes sociales a partir

del 05 de abril al 14 de abril del año 2013 presen-

521


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



tando las siguientes características: cinco (5) refe-

rentes al candidato Capriles Radonski y cinco (5)

al candidato Nicolás Maduro. Bajo las siguientes

categorías:

Con el propósito de ilustrar esta fase se explicaran

dos (2) de las diez (10) imágenes analizadas

Interpretación

La imagen representa una burla hacia el candidato

Nicolás Maduro manejando el sarcasmo y el tema

de la personificación del alma del fallecido presi-

dente. En este particular, el elemento humorístico

está basado en la ridiculización del postulante, tras

un comentario realizado por él, expresando que

El comandante, por antonomasia, Hugo Rafael

Chávez Frías se le apareció en forma de pájaro y

le habló. Es importante destacar que en cuanto a

lo cultural las creencias mágicos/religiosas están

estereotipadas a los sectores bajos de la sociedad.

Otro aspecto resaltante a nivel simbólico, es el uso

del globo. Para Medina (1992) el globo cuya si-

lueta termina en quebradiza es connotación de

enojo y las de contorno tembloroso representan

miedo, la postura de la imagen del aspirante Nico-

lás Maduro es de temeros. Las líneas alrededor del

ave simbolizan movimiento y describen con un

signo la acción que está realizando; ejemplifican-

do alegoría. La imagen no utiliza eufemismo, re-

presenta la idea directa de enojo, utilizando el pre-

fijo (in) de negación antes del apellido del candi-

dato para dar el rasgo peyorativo a la oración.

Interpretación

La imagen representa varios componentes simbó-

licos, el primero es la cruz esvástica, principal

símbolo del nazismo alemán, la cual fue utilizada

como símbolo de lucha por la victoria del hombre

por Adolfo Hitler. Esta representación simbólica

del fascismo germánico, tiene una definición ideo-

lógica anti-internacionalista, anti-liberal, racista y

opresora. El segundo símbolo se aprecia en la go-

rra, la cual establece dos signos: por una parte el

tricolor nacional, que representa la independencia;

y por la otra, aparecen dos orejas de ratón Mickey

Mouse, las cuales representan el prototipo yanqui

que alude al imperio norteamericano.

En cuanto al rostro del personaje, se dibujó un

fuerte trazo negro alrededor de los ojos represen-

tando la mirada de una persona toxicómana, tam-

bién la postura de las manos simboliza homose-

xualidad. Por tanto, la imagen quiere representar a

un candidato homosexual y drogadicto, con incli-

522


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



naciones hacia el gobierno de los Estados Unidos

y con ideología fascista.

En lo concerniente al discurso, la figura retórica

predominante es la sinécdoque ya que están utili-

zando la imagen y la palabra de la paloma para

recrear un doble sentido en la alocución. Lo repre-

sentan como un yanqui y como un depravado se-

xual.

Su connotación discursiva hacia la persuasión es

inclinada a través de la burla hacia el personaje,

desprestigiando sus valores muy arraigados del

venezolano y las venezolanas en cuanto a la con-

ducta moral y ética; así como, a la diversidad de

género.

Es importante destacar que para el análisis de la

tipografía se utilizó como referente el Manual de

clasificación tipografía realizado por la Facultad

de Arquitectura, diseño y urbanismo (2012).

Fase II. Tiene por objetivo analizar el contenido

de los mensajes icónicos presente en las redes so-

ciales, en el caso particular del Facebook, con la

finalidad de estudiar el comportamiento de los in-

ternautas que visitan y son partícipes de esta reali-

dad virtual. Las imágenes tienen el poder de ha-

blar, de expresarse por sí solas, con ayuda de ele-

mentos de iconicidad que posee. El mensaje emiti-

do a través del símbolo es un elemento sustancial

en la interpretación.

Para su estudio se realizó la selección de cinco (5)

imágenes con sus respectivos comentarios, las

fuentes consultadas pertenecen a cuentas no indi-

viduales sino de participación política activa, con

el fin de observar su comportamiento y liderazgo

a través de la red social Facebook, el análisis de

contenido se realizó bajo las siguientes categorías:

El icono: es el signo que se refiere al objeto que

denota en virtud a sus propias características. Una

fotografía, una postal del Santo Ángel, dado que

representan un monumento y su cualidad repre-

sentativa son cualitativas.

El índice: son identificadores, son un tipo de

signo que operan por contigüidad fáctica entre el

vehículo del código y el objeto. Estos, pueden ser

personas, instituciones, fenómenos naturales, en-

fermedades. En el caso que el índice sea una per-

sona, será clasificada por su sexo, edad, status,

cultura. Por tanto, el índice será aquello que te

identifica y representa con un hecho real tangible

que te representen con maneras de pensar, gustos

e ideologías diferentes.

El símbolo: el símbolo opera por contigüidad

aprendida, entre el vehículo de signo y el objeto.

La alegoría es un gesto hecho con las manos, un

determinado olor, una palabra. Son signos con-

vencionales y se reproducen de forma arbitraria o

se manifiestan a través de consensos colectivos.

El acervo de las imágenes quedó comprendido de

la siguiente forma:

523


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



Con el propósito de ilustrar esta fase se explicaran dos (2) de las seis (6) imágenes analizadas

524


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



Análisis

El icono: está representado por el sarcasmo hacia

el candidato Capriles, la utilización de las letras

fantasía, según la clasificación tipográfica repre-

senta juventud, rebeldía y espontaneidad. La ima-

gen según la clasificación de Colle (1998) es in-

mediata, no necesita de ningún recuerdo o impul-

so nervioso para activarla, en un lenguaje popular

se diría que “habla por sí sola”.

El índice: pertenece a los signos o indicadores

que se utiliza como elementos de iconicidad. En

esta imagen resalta el hecho de cinco hombres

desnudos tapándose sus partes íntimas. En sus ros-

tros se denota asombro y perplejidad.

Símbolo: se observaron varios elementos signifi-

cativos en esta conversación. Primero, el mensaje

generó una connotación humorística por parte de

los navegantes de la red social. En segundo plano,

resalta el evidente tema de la homosexualidad del

candidato Capriles, al cual se le hacen insinuacio-

nes constantes. En el contexto de género en Vene-

zuela, la palabra pato es una forma despectiva de

denominar a alguien homosexual, razón por la

cual en reiteradas ocasiones se refieren así, al an-

tes mencionado. Otro aspecto relacionado al géne-

ro es el hecho de referir al “plátano maduro”, ha-

ciendo una referencia fálica del miembro mascu-

lino.

Otro elemento que se puede observar en alguno de

los sujetos, en relación al discurso, estaba el

acuerdo con el proyecto de país, pero posterior a

la muerte de Chávez implican que no son seguido-

res del socialismo. En este sentido, se puede infe-

rir dos cosas: que en realidad pudieran haber teni-

do una postura política y luego decidieron no se-

guirla o por otro lado, sea una estrategia política

solapada para generar cierta “confusión” a las per-

sonas que no están muy claras ideológicamente.

La expresión “se hunde el barco” es la metáfora

de “todo se pierde, ya no hay nada que hacer”. Sin

embargo, se observó por ejemplo que el sujeto 20

mantuvo durante la conversación una claridad

ideológica que plantea evidentemente su postura

política. En vías del proceso electoral, los elemen-

tos significativos que se están proyectando como

elementos distractores en ambos candidatos son:

Capriles Radonski se le vende una imagen de ho-

mosexualidad, en cambio a Nicolás Maduro, es el

estereotipo del chavista carente de conocimiento,

inculto e ignorante.

525


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



Análisis

El icono: la imagen es una personificación de la

vida cotidiana de los ciudadanos venezolanos,

comprando productos en una farmacia. La figura

no muestra molestia de sus participantes a pesar

del rostro de candidato Nicolás Maduro, es de

agonía y preocupación. Según la clasificación de

Colle (1998) es una imagen reactivada; dado a que

es un icono conceptual, pero permite a través de

impulsos nerviosos asociarla con acontecimientos

propios.

El índice: el único signo utilizado son los globos,

los cuales contienen la información necesaria para

comprender la imagen, son redondos sin ninguna

señalización de molestia o agresividad. En un pri-

mer plano, es un escenario de conversaciones, en

el segundo apartado surge el comentario de madu-

ro referente a “Chávez se me apareció en forma

de pajarito y me bendijo”. Para fines de contex-

tualizar se realiza la cita textual del comentario

emitido por el candidato Nicolás Maduro Moros.

El candidato oficialista venezolano Nico-lás Maduro dijo en la casa natal del re-cientemente fallecido presidente Hugo Chávez que sintió que éste se le apareció en forma de "pajarito chiquitico" y lo bendijo al arrancar hoy la campaña 02/04/13 electoral. “Lo sentí ahí como dándonos una bendición, diciéndonos: 'hoy arranca la batalla. Vayan a la victo-ria. Tienen nuestra bendiciones'. Así lo sentí yo desde mi alma", relató Maduro en el patio de la casa natal de Chávez en Sabaneta, en el estado Barinas, en el oc-cidente de Venezuela. (Noticias24, 2013: s/n).

Es importante destacar el alcance de las redes so-

ciales como medio de difusión masiva, dado que

el instante del comentario realizado, el mismo

circuló por todas las redes sociales, haciendo alo-

cución del mismo de forma irónica y burlista, ge-

nerando controversias.

El símbolo: está representado en el poder de com-

parar una realidad con otra. Por un lado la realidad

venezolana común y por el otro, recrean un mun-

do paralelo utilizando el estereotipo “Disney” co-

mo un mundo mágico. De igual manera, se vuelve

a percibir en el discurso una gran carga emotiva

en sus participantes, reaparece un discurso soez

con banalidades, sin tener sustentos o pruebas pa-

ra afirmar lo expresado. Se evidencia una molestia

por parte de ambos partidos, los cuales aluden a

sus diferencias para liberarse de alguna forma de

las molestias y creencias que tienen los unos de

los otros.

La imagen como se explicó en el apartado referen-

te al ícono, tuvo gran poder de persuasión a los

lectores porque en una primera instancia se nutrió

de los recuerdos vivenciales de los venezolanos y

las venezolanas, lo cual permitió hacer catarsis de

los sentimientos reprimidos al tema, algunos reali-

zaron llamados de conciencia; otros por su parte,

discusión y disputa quedando en el vacío la recon-

ciliación o el mensaje de unidad como pueblo ve-

nezolano.

Pese a lo planteado, hay un elemento importante

que el investigador no puede obviar y es el ele-

mento ortográfico en el discurso, es increíble

apreciar la cantidad de ambigüedades, la ausencia

casi total de la utilización de los signos de puntua-

ción y la considerable cantidad de errores ortográ-

ficos.

Se puede considerar que el medio tecnológico de

la red social Facebook, le permite al usuario ex-

526


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



presarse libremente, es por ello que preocupa el

punto de la ortografía, porque se puede inferir que

esta ha dejado de ser un elemento importante y no

coercitivo para la participación.

Fase III. En esta fase, se abordó el análisis del

contenido discursivo del escenario político virtual,

con la finalidad de observar la expresión espontá-

nea de sus participantes a través de categorías que

permitieron estudiar el grado de humor, el llama-

do a la reflexión, el lenguaje utilizado y los nive-

les de tolerancia de las personas que leen los men-

sajes. De la misma manera, la capacidad de per-

suadir al usuario de las redes sociales.

Esta muestra fue tomada el 14 de abril del año

2013, a cinco personas que mantienen una cuenta

personal, (Rogelio Enrique Flores Betancourt,

Jhonatan Taguaruco, Cristel Carapaica, José Ra-

fael Romero y Julio Cesar Sira Camargo) en el

transcurso del día que se efectuaron los comicios

electorales, para elegir el presidente constitucional

de la República Bolivariana de Venezuela por el

período 2013-2019. Bajo las siguientes categorías.

El discurso estuvo orientado a:

Una llamado al sufragio

Un llamado a la tolerancia

Un llamado a la violencia

A promover un clima humorístico

Tuvo un lenguaje escatológico

Fue persuasivo

En cuanto a la respuesta de los lectores estos abor-

daron el tema bajo una conducta:

Tolerante

Violenta

Arrojando los siguientes resultados:

Finalmente, en esta fase se analizó el contenido

discursivo del escenario político virtual del Face-

book como red social, se evidencia la espontanei-

dad de los usuarios en su discurso. La muestra to-

mada en distintas horas del día de los comicios

electorales, mostró que los usuarios realizaban un

llamado a la tolerancia, a la calma a ejercer el voto

como alternativa democrática donde se extiende la

participación y las opiniones de cada uno de los

usuarios. También, la ausencia de palabras malso-

nantes y ofensivas, los usuarios y usuarias genera-

ron en sus páginas la dinámica de su discusión,

empleando ideas, palabras y referentes, que tienen

una postura política evidente sin llegar a transgre-

dir u ofender al resto de los participantes.

Reflexiones finales

Actualmente, la utilización de las redes con fines

políticos han ido en franco crecimiento, ya lo ex-

plicaba Deltell (2012) con los conceptos de la ci-

berpolítica y la cibercampaña. La diferencia entre

el empleo de las redes sociales con estos fines, es

precisamente que se procura intervenir y persuadir

a través de la maquinaria ideológica discusiva for-

mada para fines políticos. Los usuarios y usuarias

que sirvieron de muestra para la investigación,

reaccionaron de forma espontánea, como piensan,

sienten y transmiten sus posturas ante la coyuntura

política vivida en Venezuela en las elecciones pre-

sidenciales del 14 de abril del año 2013. Las esfe-

ras ideológicas tanto de derecha como de izquier-

da se activaron para generar reacciones ante la

situación.

En cuanto al análisis de los elementos simbólicos,

los resultados arrojaron la exacerbada ridiculiza-

ción de la homosexualidad. En este caso, de forma

peyorativa y superlativa para el candidato Capri-

527


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



les. En este sentido, se puede interpretar que en

Venezuela la ideología de dominación en cuanto

al género es patriarcal, no se admite bajo ningún

concepto que una persona de sexo diverso pueda

ejercer cargos de poder. Se observa bajo la lupa de

los valores, definidas por Giner (2003) como

creencias o convicciones acerca de algo bueno o

malo, mejor o peor que una cosa u otra. Cuando se

dice que los valores son sociales, lo que se señala

es su origen y naturaleza social, los valores se ca-

racterizan por su convencionalismo u arbitrarie-

dad. Se pudo observar cuando se hacen compara-

ciones en la sexualidad, en el consumo de sustan-

cias psicotrópicas, en la relación verdad/mentira,

honestidad/falsedad. En el caso particular de Ca-

priles, la construcción de la identidad colectiva de

los adversarios estaba enfocada directamente a la

orientación sexual y a la insinuación de que el

nombrado candidato era consumidor de drogas.

Sin embargo, tuvo más impacto según lo observa-

do el hecho de la homosexualidad. En esta cons-

trucción colectiva no se separó la lucha entre el

plano político y el plano sexual, sino por el con-

trario se utilizó para desprestigiar, como represen-

tante del género masculino, su desempeño en el

plano político.

En el mismo orden de ideas, otra construcción

simbólica del venezolano es “si no tienes título, no

eres nadie”. Este plano simbólico fue evidenciado

en las duras críticas recibidas al candidato Nico-

lás Maduro, por aparentemente no poseer un títu-

lo universitario. En este apartado, las reacciones

de las usuarias y usuarios tenían una carga ideoló-

gica especialmente de clase, donde “se es alguien

por un título”, observándose expresiones despecti-

vas contra una clase social subordinada como la

obrera, estableciéndose una relación de poder en-

tre clases.

Se ha de recordar que para Weber (citado en

Ritzer, 2002) el poder es la probabilidad de que un

actor dentro de una relación social esté en condi-

ciones de hacer prevaler su voluntad incluso con-

tra su resistencia, al margen de las bases sobre la

que se descansa dicha probabilidad.

La relación entre esta representación y la ideolo-

gía es estrecha ya que son las interpretaciones co-

lectivas y su construcción a las que se hace apela-

ción para cohesionar al grupo en torno a objetivos

e intereses comunes, como lucha ante el proceso

de dominación o de injusticia. Esos intereses e

imágenes se internalizan como representaciones

colectivas. En este tópico se evidencia lo enuncia-

do por Mead cuando señala que “el campo de

cualquier mente individual se extiende hasta don-

de se extienden las actividades o el aparato de las

relaciones sociales que la constituyen”. (Mead,

1936, citado por Ritzer, 2002: p.269)

En cuanto al análisis de los mensajes icónicos pre-

sente en la red social Facebook, percibió una car-

ga emotiva en la expresión, es importante destacar

que el contexto político y social del año 2013,

estuvo cargado de manifestaciones y enfrenta-

miento en la cotidianidad del venezolano. Estas

representaciones transcendieron el ámbito de la

realidad y ha surgido en Internet una gran diversi-

dad de espacios que reflejan, de alguna manera la

tensión política del país. Al margen que puedan

considerarse como espacios que han servido de

catarsis para los sectores involucrados, permitien-

528


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



do de alguna forma que las diversas posturas en-

frentadas y silenciadas en el debate político tengan

un espacio de libertad en la plaza pública virtual.

Dentro de este marco de ideas es considerable

destacarla utilización de un lenguaje vulgar y con

gran cantidad de errores ortográficos de los asi-

duos a la red, los cuales escriben con plena liber-

tad, no se detienen a pensar la argumentación del

comentario, sencillamente plasmas sus ideas, car-

gadas como se explicó anteriormente con emotivi-

dad.

En principio, no habría que esperar ninguna dife-

rencia en la percepción de quienes participan polí-

ticamente en la vida real y que han encontrado en

la red un espacio para el intercambio público de

sus ideas. Por el contrario, las redes sociales po-

drían fortalecerse en función de intereses políti-

cos, sirviendo los medios de comunicación de la

web de participación pública, escenarios para la

configuración de agendas de acción política, foros

de debate o creación de comunidades virtuales.

Este nuevo escenario de participación política trae

consigo expectativas, que permitan en el tiempo

ser más que espacios de purga y se conviertan en

escenarios de debates en pro de la construcción de

un país que amerita la reconciliación del quehacer

político. Es necesario volver a los debates y a la

argumentación de lo que debe ser un proyecto de

país, es inminente la necesidad de educar a través

de las redes la conciencia política de sus usuarios.

Notas

Los medios sociales, son plataformas que permi-

ten crear o mantener la comunicación en línea en-

tre los miembros de una comunidad, que puede ser

permeable o cerrada. Existen dos tipos de medios

sociales: de expresión, aquellos facilitan la partici-

pación en forma de comentarios y los horizonta-

les, aprueban la comunicación entre personas

(n≤≥n) que conforman comunidad de interés; en-

tre ellos el Facebook y MySpace. Igarza, (2008) 2Referencia del número de participantes que interactúan en

la conversación. Para efectos del análisis del discurso se

codificaron los participantes de la discusión, asignándoles

un número ordinario a cada sujeto.

Referencias

Bisbal, M. (1995). Política y democracia en tiempo del es-pectáculo massmediatico. Seminario. Medios de comunica-ción y democracia. Venezuela: UCAB. Colle, R. (1998). El contenido de los mensajes icónicos. Santiago de Chile: Facultad de Comunicaciones, Pontificia Universidad Católica. Chavezlacagada (2013). [Imagen 4] www.facebook.com/pg/

CHAVEZLACAGANDA/posts/?ref=page_internal Recupera-dowww.facebook.com/photo.php?bid=641420022540939&set=pb.121662464516700.-2207520000.1370097939.&type=3&theater [Consulta: 09/04/2013] Cristel Carapaica (2013). Disponible en: www.facebook.com/cristel.carapaica?fref=ts [Consulta: 14/04/2013] Demolición Roja (2013). Recuperado www.facebook.com/Demolicion-Roja-159155190765565/ [Consulta: 11/04/2013] Detell, L. (2012). Estrategia de comunicación política en las redes sociales durante la campaña electoral del 2011 en España: el caso de Quo. En Jornadas de la Asociación de sociología Madrileña, 02 de marzo del 2012. Madrid, Espa-ña. Disponible en: http://eprints.ucm.es/15544/1/equo,LIBROeprint.pdf Egg, E. (1995). Técnicas de investigación social. Madrid: Cátedra Ellos no se ayudan (2013). Recuperado www.facebook.com/pg/EllosNoSeAyudan/posts/?ref=page_internal [Consulta: 17/04/2013] Giner, S. (2003). Teoría Social Moderna. Barcelona, Espa-ña: Ariel. Igarza, R. (2008). Nuevos medios nuevas estrategias de con-vergencia. Buenos Aires – Argentina: La crujía. Jhonatan Taguaruco (2013). Disponible en: www.facebook.com/taguaruco?fref=ts [Consulta: 14/04/2013] José Rafael Romero (2013). Disponible en: www.facebook.com/mcgerente?fref=ts [Consulta: 14/04/2013] Julio Cesar Sira Camargo (2013). Disponible en: www.facebook.com/julio.c.camargo.14?fref=ts [Consulta: 14/04/2013] Kattan, N. (1982). Para comprender a Marshall McLuhan. Análisis de Mashall McLuhan. (pp.09-25). Buenos Aires – Argentina

http://www.facebook.com/photo.php?bid=641420022540939&set=pb.121662464516700.-2207520000.1370097939.&type=3&theater



http://www.facebook.com/cristel.carapaica?fref=ts

http://www.facebook.com/Demolicion-Roja-159155190765565/

http://www.facebook.com/Demolicion-Roja-159155190765565/

http://eprints.ucm.es/15544/1/equo,LIBROeprint.pdf

http://eprints.ucm.es/15544/1/equo,LIBROeprint.pdf

http://www.facebook.com/pg/EllosNoSeAyudan/posts/?ref=page_internal

http://www.facebook.com/pg/EllosNoSeAyudan/posts/?ref=page_internal

http://www.facebook.com/taguaruco?fref=ts

http://www.facebook.com/mcgerente?fref=ts

http://www.facebook.com/julio.c.camargo.14?fref=ts

529


ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153



Manual de clasificación tipografía .Facultad de Arquitectu-ra, diseño y urbanismo FADU(2012). Disponible en: http://es.slideshare.net/moalhoantonio/tipografa-14243813 McLuhan, M. (1962). The gutenberg galaxy. Disponible en: http://www.ub.edu/procol/sites/default/files/La-Galaxia-Gutenberg-Marshall-Mcluhan-.pd Martínez, M. (1994). La investigación cualitativa etnográfi-ca en educación. México: Trillas. Miguel , M. (2002). La Etnometodología y el Interaccionis-mo Simbólico. Heterotopia, 2002(2), N. 21, pp. 9-21. Dis-ponible en: http://prof.usb.ve/miguelm/laetnometodologia.html#_ftn1 Magazine latino. (2013). Sin palabras: Las caricaturas de la semana [imagen 1]. Recuperado http://magazinelatino.com/sin-palabras-las-caricaturas-de-la-semana/ 09/04/2013. Medina, L. (1992). Comunicación, humor e imagen: Fun-ciones didácticas del dibujo humorístico. México: Editorial Trillas. Nicodemo, P. (1995). Poder e influencia de los medios ma-sivos de comunicación y los estudios de opinión en las cam-pañas electorales. (pp. 31-52). Seminario. Medios de comu-nicación y democracia. Venezuela: UCAB Noticias24 (2013). Maduro dice que Chávez se apareció en forma de «pajarito chiquitico» y lo bendijo. Disponible en: http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/159655/maduro-dice-chavez-se-aparecio-en-forma-de-pajarito-chiquitico-y-lo-bendijo/ Paz, S. (2003). Investigación cualitativa en educación. Ma-drid: Mc Graw –Hill. Pérez, V. (2007). Internet y su influencia en la opinión polí-tica de los venezolanos. Revista textos de la CiberSociedad. 10. Temática Variada. Disponible en http://www.cibersociedad.net Pérez Serrano, G. (1984). El análisis de contenido de la prensa, la imagen de la universidad a distancia. Madrid. Ritzer, G. (2002). Teoría sociológica moderna. 5°ed., Méxi-co: McGraw-Hill Rogelio Enrique Flores Betancourt (2013). Disponible en: www.facebook.com/rogmelsoniel?fref=ts [Consulta: 10/04/2013] Trinchera Creativa (2013). [Imagen 3] www.facebook.com/pg/

trincheracreativaoficial/posts/?ref=page_internal. Recuperado www.facebook.com/photo.php?1020101435194287&set=0.113138892175923&type=3&theater [Consulta: 07/04/2013] Unidad Venezuela(2013). Disponible en: www.facebook.com/pg/UnidadVenezuela.org/photos/?ref=page_internal [Consulta: 10/04/2013] Victor N. (2013) . La Caricatura de Vicman. [Imagen 2]. www.aporrea.org/actualidad/n226151.html [Consulta: 11/04/2013] Yo aún sigo con Henrique Capriles Randoski (2013). Recu-perado www.facebook.com/Yo-aun-sigo-con-Henrique-Capriles-Radonski-Mundial-386015984845251/ [Consulta: 06/04/2013]

http://es.slideshare.net/moalhoantonio/tipografa-14243813

http://es.slideshare.net/moalhoantonio/tipografa-14243813

http://www.ub.edu/procol/sites/default/files/La-Galaxia-Gutenberg-Marshall-Mcluhan-.pd

http://www.ub.edu/procol/sites/default/files/La-Galaxia-Gutenberg-Marshall-Mcluhan-.pd

http://prof.usb.ve/miguelm/laetnometodologia.html#_ftn1

http://prof.usb.ve/miguelm/laetnometodologia.html#_ftn1

http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/159655/maduro-dice-chavez-se-aparecio-en-forma-de-pajarito-chiquitico-y-lo-bendijo/



http://www.cibersociedad.net

http://www.cibersociedad.net

http://www.facebook.com/rogmelsoniel?fref=ts

http://www.facebook.com/photo.php?1020101435194287&set=0.113138892175923&type=3&theater



http://www.facebook.com/pg/UnidadVenezuela.org/photos/?ref=page_internal

http://www.facebook.com/pg/UnidadVenezuela.org/photos/?ref=page_internal

http://www.aporrea.org/actualidad/n226151.html

http://www.facebook.com/Yo-aun-sigo-con-Henrique-Capriles-Radonski-Mundial-386015984845251/

http://www.facebook.com/Yo-aun-sigo-con-Henrique-Capriles-Radonski-Mundial-386015984845251/

REDES SOCIALES COMO NUEVOS ESCENARIOS …servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/arje/arj18/art47.pdf ·...

Documents

Transcript of REDES SOCIALES COMO NUEVOS ESCENARIOS …servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/arje/arj18/art47.pdf ·...