Ramon Llull

Ramon Llull (Mallorca, c. 1232 - 29 de junio de 1315),tambin conocido como Raimundo Lulio en castellano,Raimundus o Raymundus Lullus en latn, como en rabe, comoRaymond Lully por los ingleses o co-moRaymond Lulle por los franceses, fue un laico prxi-mo a los franciscanos (pudo haber pertenecido a la OrdenTercera de los frailes Menores), lsofo, poeta, mstico,telogo y misionero mallorqun. Fue declarado beato porculto inmemorial y no por los cauces ociales.[1] Suesta se conmemora el 27 de noviembre.Se le considera uno de los creadores del cataln literario[2]y uno de los primeros en usar una lengua neolatina paraexpresar conocimientos loscos, cientcos y tcnicos,adems de textos novelsticos. Se le atribuye la invencinde la rosa de los vientos y del nocturlabio.[3]

1 Biografa

Estatua de Ramon Llull en la Universidad de Barcelona.

Conocido en su tiempo por los apodos de Arabicus Chris-tianus (rabe cristiano), Doctor Inspiratus (Doctor Inspi-rado) o Doctor Illuminatus (Doctor Iluminado), Llull fue

una de las guras ms avanzadas de los campos espiritual,teolgico y literario de la Edad Media. En algunos de sustrabajos (Articium electionis personarum, 1247-83 y Dearte electionis, 1299[4]) propuso mtodos de eleccin, quefueron redescubiertos siglos ms tarde por Condorcet (si-glo XVIII).Fue escritor, cabalista, divulgador cientco, misionero,telogo, fraile franciscano, alquimista entre otras cosas,dejando una obra ingente, variada y de muy alta calidadescrita en lemosn o lengua lemosina, rabe y latn. Lamayor parte de ella an no ha sido traducida al castellano.

1.1 Nacimiento e infanciaNaci en Palma, la capital del Reino de Mallorca que elrey Jaime I acababa de conquistar, uniendo polticamenteen la Corona de Aragn los recientemente conquistadosterritorios baleares. No se conoce la fecha exacta de su na-cimiento, pero debi ser entre nales de 1232 y comien-zos de 1233.[5] Ramon era hijo de Ramon Amat Llulle Isabel d'Erill, miembros de una importante familia deBarcelona.[5][6][7][8]

Segn Umberto Eco, el lugar de nacimiento fue determi-nante para Llull, pues Mallorca era una encrucijada enla poca de las tres culturas, cristiana, islmica y juda,hasta el punto de que la mayor parte de sus 280 obrasreconocidas fueron escritas inicialmente en cataln y enrabe.[9]

1.2 Llull en la corte de Jaime IAntes de casarse, ingres en la corte del rey de Aragn encalidad de paje de su hijo segundo Jaime, futuro Jaime IIde Mallorca. Pronto los nobles fueron conscientes de labrillante inteligencia de Ramon y lo convirtieron en pre-ceptor del infante don Jaime, hijo de Jaime I de Aragn.Su ascenso en la corte de Aragn fue meterico: fue suce-sivamente senescal y mayordomo real del infante Jaime.Durante sus aos en la corte, Ramon se dedic a llevaruna vida mundana, licenciosa y alegre, disfrutando lujoscon gran ostentacin y teniendo amoros con doncellas,incluso adulterios declarados. A menudo se ha exagera-do esta faceta de Llull para, por comparacin, exaltar suposterior conversin mstica.Durante este perodo la obra de Llull se reduce a cancio-nes de amor, picarescas y divertidas, aptas para ser can-tadas por los trovadores.

1

2 1 BIOGRAFA

1.3 Transformacin

Hacia 1267, a sus 30 aos, la vida de Ramon sufri unvuelco trascendental: l mismo describe cmo tuvo unaserie de cinco visiones de Cristo crucicado en cinco no-ches consecutivas.[4] La profunda impresin que le cau-saron estas visiones lo llev a vender sus propiedades ypatrimonio para adelantar la herencia de su mujer e hi-jos, a los que abandon por sentirse llamado por Diospara predicar en los caminos.Su etapa de nueve aos de formacin teolgica y mo-ral dur hasta 1275: en la Ciudad de Mallorca conociy compr un esclavo musulmn de quien se sirvi comomaestro para aprender el rabe.Luego se retir a una cueva en elMonte Randa (Mallorca)donde se entreg a la meditacin y la contemplacin, ypor ltimo entr (an laico) al monasterio cisterciense deLa Real donde los monjes le ensearon latn, gramtica ylosofa tanto islmica como catlica.

1.4 Labor misional

Coronacin en Mallorca de Jaime II, protector y mecenas de Ra-mon Llull.

En 1274 el infante Jaime (que reinara como Jaime II deMallorca), antiguo alumno de Llull, lo llam a su castillo

de Montpellier, donde, bajo el mecenazgo del prncipe, elestudioso pudo escribir su Ars demostrativa ('El arte de-mostrativo'), obra que le vali ser recompensado con undinero que invirti de inmediato en la construccin delmonasterio de Miramar en su isla natal. El objetivo deeste monasterio era adiestrar misioneros para cristianizara los rabes, ensendoles las tcnicas misioneras, mto-dos para desautorizar la losofa islmica, enseanza delrabe, etc.La combinacin exclusivamente luliana de estudios lin-gsticos y teolgicos para que los misioneros pudiesenevangelizar a eles de otras religiones e idiomas encantal papa Petrus Hispanus (Juan XXI), quien felicit pbli-camente a Ramon en 1276.El papa siguiente, Nicols IV, escuch las exigencias deLlull para la convocatoria a una nueva cruzada sobre te-rritorios dominados por los musulmanes, pero el pon-tce se mostr remiso. El estudioso decidi, entonces,emprender su propia cruzada personal, que lo llevara aEuropa (Alemania, Francia e Italia), Tierra Santa, AsiaMenor y el Magreb. Le interesaba sobremanera convertira los musulmanes y judos de esas regiones, por lo queno dudaba en predicar en las puertas de las mezquitas ysinagogas, lo que no siempre era recibido con agrado porlos eles de esos templos.Durante esos viajes escribi gran cantidad de obras, des-tinadas principalmente a sealar los errores de los l-sofos y telogos de las otras religiones. Intent fundar,asimismo, nuevos monasterios catlicos en las zonas quevisitaba.En 1286 Ramon Llull recibi su ttulo de profesor uni-versitario (magister) por la Universidad de Pars. Un aodespus viaj a Roma para someter a pontces y digna-tarios sus proyectos de reforma de la Iglesia, pero, una vezms, nadie lo escuch, porque iba a solicitar nanciacinpara la Cruzada que ambicionaba para poder convertir atodos los ineles de Tierra Santa.Viendo que sus ruegos no obtenan el eco que esperaba,ingres en 1295 en la orden franciscana, acaso pensan-do que un monje verdadero podra convencer mejor alos prelados que un simple laico. Fue aceptado en la Or-den Tercera Franciscana, una de las tres ramas fundadasoriginalmente por el Santo de Ass, llamada Hermanos yHermanas de la Penitencia.En 1299, su antiguo discpulo, el ahora rey de MallorcaJaime II lo autoriz a predicar en las mezquitas ysinagogas de su reino. Ser la primera vez que RamonLlull pueda cruzar los umbrales de los templos para ex-presar sus ideas ante los cristianos.En 1305 propuso su segunda versin sobre cmo recu-perar Tierra Santa: el proyecto Rex Bellator, de unica-cin de las rdenes militares bajo el poder de un prncipecristiano, soltero o viudo. La conquista se efectuara par-tiendo de Almera, Granada, el norte de frica y Egipto,bajo la proteccin de una ota. Parece claro el papel que

1.7 El Concilio de Vienne 3

en todo ello habra de jugar el rey Jaime II de Aragn,que acababa de conquistar Murcia y que haba estableci-do contactos para mercaderes de la Corona de Aragn enAlejandra.[10]

1.5 El proyecto Rex BellatorLa cada de los restos del reino de Jerusaln (San Juande Acre, 1291 y Arwad, 1302) sacudi las conciencias demuchos cristianos que slo podan explicarse el desastrea causa de pecados o vicios colectivos de la cristiandadque haba que erradicar con profundas reformas.El ms activo (tres libros principales y muchas cartas yviajes a lo largo de treinta aos) de los tratadistas de es-ta corriente de reformas fue Ramon Llull, que elabor elproyecto Rex Bellator de unicacin de las rdenes mili-tares bajo un prncipe:

Quomodo Terra Sancta recuperari potest(Documento 10037, diciembre de 1292), ela-borado bajo la impresin de la cada de Acre. Loempez siendo Papa Nicols IV y lo acab con Sedevacante. La propuesta principal era la unicacinde templarios, hospitalarios, teutnicos y caballerosde las rdenes peninsulares bajo un mando nico yla creacin de una escuela de misioneros versadosen lenguas orientales.

Liber de Fine (Documento 10522, abril de 1305);dedicado al nuevo Papa que acabara siendoClemente V. La coyuntura era la cada de Arwad yla captura del ltimo mariscal del Temple, fray Dal-mau de Rocabert. La estrategia ahora se concret:la unicacin de las rdenes bajo un Rex Bellator;la expedicin por la ruta Almera, Ceuta, Norte defrica hasta Egipto y Jerusaln, apoyada por la o-ta y con los almogvares como tropas de choque. Seadivina claramente el protagonismo de Jaime II deAragn y de su hijo mayor, el prncipeJaime de Ara-gn, que renunci al matrimonio y a la corona paravestir el manto blanco y la cruz roja.

Liber de Acquisitione Terrae Sanctae (Documento11910, marzo de 1309), aparecido tras la cada delTemple. Llull propona ahora dos vas para la recon-quista de Tierra Santa: al norte, los franceses con loshospitalarios y al sur Jaime II con las rdenes penin-sulares.

Finalmente, nada se llev a cabo, excepto una expedicinfracasada de Jaime II sobre Almera.[11]

1.6 Otros viajes y problemasEn 1307, Ramon Llull viaj al norte de frica a continuarpredicando, pero, enfrentado con un grupo de musulma-nes, estuvo a punto de ser lapidado. Deseoso de salir de

all, se dirigi a la ciudad italiana de Pisa. Pero el buqueque lo transportaba se hundi, y el monje mendicante fueuno de los pocos supervivientes del naufragio, lograndoalcanzar la costa italiana despus de una dura lucha con-tra la tempestad.

1.7 El Concilio de Vienne

Ramon Llull, predicando.

El 14 de noviembre de 1305, tras un ao sin lograr elegirpontce, el rey Felipe IV de Francia, llamado el Hermo-so, hara coronar papa al obispo de Burdeos, el dominicoRaimundo Bertrand de Got, bajo el nombre ponticio deClemente V (aunque su eleccin se haba producido el 5de junio de 1305). Este papa vano, falto de decisin ypoder, trasladara la sede papal de Roma a Avin y seconvirti en un ttere del monarca francs.Entre ambos haban decidido terminar con los CaballerosTemplarios, a los que encarcelaron en 1307 y acusaron, enmedio de espantosas torturas, de blasfemia y hereja bajoel ltigo de la Inquisicin conducida por los dominicos.En 1308 Clemente V, prcticamente obligado por FelipeIV de Francia, convoc a travs de la bula Faciens mise-ricordiam cum servo suo un Concilio, que tendra lugaren la ciudad de Vienne en 1311, para tratar variados te-mas que interesaban al soberano. Uno de ellos era hacerexhumar y quemar por hereja los huesos de su anteriorenemigo, el papa Bonifacio VIII, que haca siete aos quehaba muerto. Tambin se decidira si corresponda haceruna nueva Cruzada, si proceda efectuar ciertas reformasde la Iglesia y se juzgara si corresponda entregar a lostemplarios al brazo seglar para ser ejecutados en la ho-guera.

4 2 EL PENSAMIENTO LULIANO Y SU CONCEPCIN ARTSTICA

Ramon Llull fue convocado y estuvo presente en las tressesiones del Concilio, pero no han llegado hasta nosotrosnoticias acerca de cmo vot en cada uno de los gravesasuntos que all se ventilaron. Nos consta que la Cruza-da y la reforma eclesistica le interesaban particularmen-te, ya que haban sido el objeto de sus prdicas y ruegosdurante dcadas. Sin embargo, respecto del castigo a lostemplarios quedan numerosas dudas.Los franciscanos solan ser designados en los tribunalesinquisitoriales para moderar la tendencia a condenar delos dominicos, normalmente en proporcin de uno porcada dos dominicos. En ese sentido, la lgica nos diceque Ramon debe haber defendido a los prisioneros. Ensegundo trmino, los partidarios de las Cruzadas comoLlull conocan y amaban a los templarios por el valor, elcoraje, el espritu de sacricio y la enorme piedad quehaban demostrado en los 187 aos de su existencia y suarrojo en la segunda cruzada y las sucesivas. No tenemos,como se ha dicho, su voto escrito, pero es muy improba-ble que hubiese votado por la hoguera.Si as fue, lamentablemente no fue escuchado por terceravez, ya que los templarios fueron suprimidos como ordeny muchos de ellos murieron en la hoguera, encabezadospor su ltimo GranMaestre Jacques Bourguignon deMo-lay en 1314. La Orden como institucin fue suprimidapor Clemente V en el mismo acto como decreto papal yno como decisin del Concilio, a causa del descrdito enque haba incurrido por las acusaciones recibidas, y nopor su culpabilidad.Una de las propuestas presentadas por el franciscano, asaber, crear colegios para ensear a los misioneros elidioma hebreo, el rabe y las lenguas orientales fue acep-tada, mientras que la otra (marchar a una nueva cruzada)fue rechazada.

1.8 El ltimo viaje

Sepulcro de Ramon Llull en el convento de San Francisco (Palmade Mallorca).

Terminado el Concilio, Ramon viaj a Tnez para conti-nuar misionando. Es este trayecto escribi Liber de Deo

et de mundo (Libro acerca de Dios y el mundo) y Liberde maiore ne intellectus amoris et honoris (Libro acer-ca del n mayor de la inteligencia: el amor y el honor).Ambas estn fechadas en diciembre de 1315 y seran susltimas obras.Ramon Llull muri el 29 de junio de 1315, cuando regre-saba de su viaje a Tnez hacia Mallorca. Ciertos cronistasarman que fue linchado por una turba de airados musul-manes.Est enterrado en la iglesia del Convento de San Franciscode Palma de Mallorca.

Paris

Barcelone

Palma

Saint Jacquesde Compostelle

Rome

Naples

Gnes

TunisBougie

Jrusalem

ArmnieMineure

Chypre

Rocamadour

Montpellier

Vienne

Lyon

Messine

Pise

1264

1265-1274

1294-1299-1313

1307 1293-1314

+ 1316

1313

1294

1287-1292-1295

1293-1303-13081305

1287-1297-1304-1309

1264

1275-1305-1308

1301

1302

1307

Los viajes de Ramon Llull (nombres en francs).

2 El pensamiento luliano y su con-cepcin artstica

Seguidor, como buen franciscano, del pensamiento deRoger Bacon y San Buenaventura, Llull introdujo unagran innovacin al incluir el pensamiento moral caballe-resco dentro de la losofa y la teologa de su tiempo.Por ello Llull se embarc tambin en una cruzada enpro del pensamiento mstico y caballeresco en contradel racionalismo a ultranza representado por el pensadorcordobs Averroes.Ramon insisti en la doctrina de la Inmaculada Concep-cin de Mara, contra la opinin, entonces ortodoxa, deSanto Toms de Aquino.[12] La esencia divina haba detomar una primera materia perfecta para poder formar elcuerpo de Jess. Ello era impensable si Mara misma ha-ba nacido sujeta al Pecado original, por lo que ella tenaque haber sido concebida sin pecado. Estas ideas llevaronal Inquisidor Nicols Aymerich a perseguir pstumamen-te las obras de Ramon Llull.[13] Sin embargo, el rey Pedroel Ceremonioso protegi la memoria del beato y expulsal Inquisidor de Catalua, y, nalmente, la Iglesia catlicatermin por establecer la opinin de Llull como dogma.A pesar de ser un misionero cristiano, Llull amaba y com-prenda el pensamiento rabe y respetaba en gran medidasus avanzados sistemas. As, en su primer libro utiliza lalgica de los cientcos rabes, su simbologa, su lgebray sus razonamientos.

3.2 El razonamiento 5

Escriba y hablaba perfectamente en cataln, latn yrabe; y utilizaba indistintamente cualquiera de estas len-guas para dirigirse a quien la comprendiera mejor. Si elpblico de su nuevo libro era de baja condicin, no va-cilaba en expresar los ms elevados conceptos loscosen alegres versos, y siempre preconiz la conversin delos ineles por la va del cario, del amor y sin ningntipo de coercin ni de violencia.

3 Llull y el Ars Magna

3.1 La mquina

Uno de los propsitos principales de la actividad literariade Llull fue sealar los errores de los racionalistas comoAverroes y mostrar la verdad segn la entendan los cris-tianos de una manera tan clara y meridiana que inclusolos musulmanes ms fanticos consiguieran apreciarla sinposibilidad de error.As pues, Llull se dedic a disear y construir una m-quina lgica. De naturaleza mecnica, en ella las teoras,los sujetos y los predicados teolgicos estaban organiza-dos en guras geomtricas de las consideradas perfec-tas (por ejemplo crculos, cuadrados y tringulos). Aloperar unos diales y palancas, girando manivelas y dandovueltas a un volante, las proposiciones y tesis se movana lo largo de unas guas y se detenan frente a la posturapositiva (certeza) o negativa (error) segn correspondie-se. Segn Llull, la mquina poda probar por s misma laverdad o mentira de un postulado.El religioso bautiz a su instrumento con el nombre deArs Generalis Ultima ('ltima arte general') o Ars Mag-na ('Gran arte'), aunque hoy se la conoce a veces comoArs Magna et Ultima. El ingenio fue tan importante paral que dedic la mayor parte de su ingente obra a des-cribirlo y explicarlo. La realidad terica subyacente enaquel artefacto era una fusin o identicacin de la teo-loga con la losofa, orientada a explicar las verdades deambas ciencias como si fueran una.[cita requerida]

3.2 El razonamiento

Los estudiosos cristianos del siglo XIII celebraron el ha-llazgo de Llull, a pesar de que pronto detectaron los pro-blemas del razonamiento luliano. Si bien es cierto quenormalmente ambas ciencias estn de acuerdo porquelo que es cierto en losofa no puede ser falso para eltelogo ambas llegan a la verdad por caminos diver-sos: la teologa se apoya en la razn y la revelacin divina,mientras que el lsofo est solo frente al problema, pro-visto nicamente de su propia razn. Los rabes fueronun paso ms all: criticaban a la Ars Magna expresandoque, segn ellos, lo que es falso en losofa perfecta-mente puede ser verdadero en teologa, porque nada esimposible para Dios y l muy bien puede pasar por en-

Ars magna, de Ramon Llull.

cima de las limitaciones de la ciencia. Este concepto seconoce como Verdad de Doble Nivel.En su afn de refutar a los musulmanes, Llull exager elconcepto en el sentido opuesto: opin que la doble verdadera imposible puesto que la teologa y la losofa eran enverdad la misma cosa. Equiparaba de este modo e iden-ticaba a la fe con la razn. El descredo no era capaz derazonar, y el hombre de fe aplicaba una razn perfecta.De este modo crey haber resuelto, gracias a las pruebasde signicados lgicos y por supuesto a su mecanismo,una de las ms grandes controversias de la historia delconocimiento.El problema de estos postulados era que arrasaban con ladiferencia entre las verdades naturales y sobrenaturales.Como Llull era esencialmente un lsofo mstico, para lla razn no puede vrselas con las verdades ms altas;para ello, es preciso en toda circunstancia echar manode la fe. De esta manera, armaba que la fe iluminabaa la razn, por ejemplo, para desentraar el misterio dela Santsima Trinidad: hay un solo Dios verdadero repre-sentado en tres personas, que a pesar de todo no son nipueden ser tres dioses. Crey, mediante mecanismossimilares, poder llegar a probar el motivo de todos losmisterios y las razones de todos los artculos de fe.Si la razn exige a la fe que la auxilie, tambin la segundanecesita de la primera, porque la fe por s misma podaconducir a error. Llull crea que el hombre dotado de fepero no de raciocinio era como un ciego: puede encontrarciertas cosas al tacto, pero no todas ni todas las veces.

6 4 OBRAS PRINCIPALES

3.3 Las consecuencias

La tcnica luliana fue difundida en Espaa por sus segui-dores los lulianos, que las ensearon desde sus cte-dras en diversas universidades como las de Barcelona yValencia.Pero la jerarqua catlica no vio con buenos ojos la di-fusin de esta doctrina, porque al punto comprendi elpeligro de disolver la diferencia entre una verdad naturaly otra sobrenatural.Dos papas condenaron formalmente al lulianismo:Gregorio IX en 1736 y Pablo IV ms tarde. Como con-secuencia de ello, el beato nunca fue canonizado, aunqueel proceso se ha reactivado recientemente.

4 Obras principales

No el estudio profundo, ya la mera enumeracin de lostrabajos de Ramon Llull excede las dimensiones y los l-mites de este artculo. Escribi 243 libros que incluanmaterias tan diversas como la losofa (Ars magna),la ciencia (Arbre de scincia, Tractat d'astronomia), laeducacin (Blanquerna, que incluye el Llibre de Amic eAmat), la mstica (Llibre de contemplaci), la gramtica(Retrica nova), la caballera (Libro del Orden de Caba-llera), novelas (Llibre de meravelles, que incluye el Llibrede les bsties), y muchos otros temas, que el mismo autorde inmediato traduca al rabe y al latn.

4.1 Libro del gentil y los tres sabios

El Llibre del Gentil e los tres savis (1274-1276), escritoen cataln, es una obra apologtica que pretende demos-trar la ecacia del mtodo de Ramon Llull en una discu-sin sobre la veracidad o falsedad de las tres religionesdel libro: judasmo, cristianismo e islam. En esta obra,un gentil (es decir, un pagano) encuentra a tres sabios, unjudo, un cristiano y un musulmn. Los representantes delas tres religiones ilustran al discpulo sobre la existenciade un nico Dios, sobre la creacin y sobre la resurrec-cin y cada uno presenta su religin para que el gentil yel lector escojan la que les parezca verdadera. La obra noindica qu religin elige el gentil.En el Libro del gentil llama la atencin la exposicin siste-mtica de los principios de la ley mosaica y del islam, quedemuestra un conocimiento notable de los contenidos deambas religiones, algo no muy corriente en la poca delautor. Adems, la ccin que envuelve la narracin estbastante desarrollada e interacciona de una manera muysutil con las argumentaciones de los sabios.[14]

4.2 BlanquernaBlanquerna (Llibre d'Evast e Blaquerna) es una novelaidealista, de enorme inuencia en la narrativa de la EdadMedia y particularmente en ciertos escritores posteriores.Est escrito en cataln. Se empez a escribir el ao 1276y fue acabada el 1283 en Montpellier.Se trata de una vvida pintura de la vida medieval: el pro-tagonista, conduciendo su vida mediante su vocacin reli-giosa, intenta alcanzar la perfeccin espiritual. Para ello,el autor lo hace emprender un viaje vital que lo llevarpor todos los estadios del hombre en sociedad: desde elhombre casado que sola ser, ingresar en un monasterio,ser prelado, llegar a papa y, nalmente, renunciar alsolio ponticio para dedicarse a la contemplacin y me-ditacin en una ermita aislada.La obra incluye tambin el Libre d'amic e amat, piezade prosa potica que conjuga elementos provenientes defuentes muy diversas: el Cantar de los Cantares, la poesaprovenzal, la teologa rabe y otras inuencias que la en-riquecen y matizan. Sus 365 versculos expresan el amordel alma humana por Dios y trazan una delicada ligranade elevacin y sentimiento espiritual.

4.3 Libro del ascenso y descenso del entendi-miento

Escrito en latn en Montpellier en 1304, el Libro del as-censo y descenso del entendimiento (Liber de ascen-su et descensu intellectus desarrolla el famoso mtodoescalar del pensamiento luliano: hay escalas msticasque determinan escalas del conocimiento por las que sepuede subir o bajar como si se tratase de amplias escali-natas.Para subir, hay que pasar de lo sensible (lo que se per-cibe por medio de los sentidos, esto es, el conocimientoemprico) a la inteligible, y de lo inteligible a lo intelec-tual. Por medio de otro proceso paralelo y simultneo alanterior, se asciende de lo particular a lo general y de logeneral a lo universal.Los modos escalares del entendimiento se organizan dela siguiente manera:

Modalidad lgica: contiene las escalas de la diferen-cia, la concordancia y la oposicin.

Modalidad situacional: contiene las escalas del prin-cipio, el medio y el n.

Modalidad cuantitativa: contiene las escalas de lamayoridad, la igualdad y la minoridad.

Como se ve, Llull establece entonces nueve modos esca-lares que, todos juntos, permiten desentraar de un modosucesivo, gradual y cada vez ms especco la naturalezantima de los seres y los fenmenos naturales.

4.7 El rbol de la Ciencia 7

4.4 Vida coetnea

Se trata de la autobiografa de Ramon Llull, tomada aldictado por sus discpulos de la Cartuja de Vauvert enPars, que data de 1311.Es en esta obra en la que el autor relata los detalles desu conversin, las visiones de Cristo crucicado y el girobrutal que estas experiencias dieron a su vida (la nece-sidad de abandonar sus posesiones, dejar a su familia yrenunciar al lujo y la riqueza para dedicarse a Dios enforma exclusiva).La mayor parte de los datos que conocemos de su biogra-fa provienen de esta obra. Gracias a ella se conocen losdetalles ms ntimos de la vida de Ramon Llull hasta sus30 aos ms o menos.

4.5 Libro del Orden de Caballera

Esta pieza didctica es de los primeros tiempos de su pro-duccin, en la cual el sabio estudia las caractersticas so-ciales de la clase de los caballeros, entendindose por elloa un ser, armado y valiente, cuyo objetivo ltimo es sinembargo enterarse y encontrar la rma de Dios en cadahecho del mundo.Describe acabadamente los derechos y obligaciones delcaballero y le impone los objetivos de desplegar el honorcristiano y la nobleza de espritu, de los que se sigue laobservancia de una estricta piedad.Es combativo y a veces agresivo, recomendando convertira los ineles a palos y con la espada, al tiempo que se lespredica la verdad de Cristo.

4.6 El Libro del Fin

Esta obra representa una de las ms profundas represen-taciones del arte luliano (su sistema de pensamiento ysu mtodo dialctico).El Fin separa el arte en general y especial. El prime-ro de ellos incluye el anlisis del lenguaje cientco, susproposiciones y su sintaxis.El arte especial se dedica a describir 20 ciencias concre-tas segn la alegora del rbol, que el sabio utilizara enmuchas de sus obras. Las disciplinas estudiadas aqu sonla ciencia en general, la demostracin analgica, la loso-fa general, la predicacin lgica, la losofa del amor, elascenso y descenso del entendimiento, los gentiles, la me-dicina, la anatoma, el derecho, el intelecto, el consejo, lavoluntad, la nueva retrica, la memoria, la nueva lgica,la luz, la predestinacin, la esencia divina y los atributosdivinos.

El rbol de la Ciencia, 1505.

4.7 El rbol de la CienciaPosiblemente la obra ms importante de Llull en el sen-tido enciclopdico, ocupa numerosos volmenes, lo quehace que en 2007 no se haya editado completa.En esta pieza, el beato recurre a una analoga comn enl: la comparacin orgnica, en la que cada ciencia se re-presenta como un rbol con races, tronco, ramas, hojasy frutos. Las races representan los principios bsicos decada ciencia; el tronco, la estructura; las ramas, los gne-ros; las hojas, las especies; y los frutos, los individuos, susactos y sus nalidades.Existen en la cosmovisin luliana catorce rboles princi-pales y dos auxiliares:

rboles principales Elemental: estudia la fsica Vegetal: la botnica Sensual: biologa Imaginal: artes Humanal: antropologa Moral: tica Imperial: poltica Apostoical: eclesiologa Celestial: astrologa

8 6 TRASCENDENCIA Y HOMENAJES MODERNOS

Angelical: angelologa Eviternal: escatologa Maternal: mariologa Cristianal: cristologa Divinal: teologa

rboles auxiliares Ejemplical: gua ilustrativa de los anteriores,a los que explica echando mano de ejemplos,proverbios y refranes

Cuestional: refrenda en trminos de la lgicalas cuestiones relativas a los dems

Se trata de una discusin entre dos hermanas la ciencia yla fe.Aunque el sistema pueda parecer esquemtico, los rbo-les lulianos expresan una clara sistematizacin del conoci-miento que organiza y simplica el estudio de las diversasdisciplinas tratadas.

5 Anticipaciones cientcas?Sin duda puede considerarse a Llull un visionario desu poca, y eso ha sido aprovechado por los buscado-res de lo oculto para atribuirle las anticipaciones msfantasmagricas.[15]

No es difcil imaginar, desde ese punto de vista, que Llullhubiera sido capaz de adelantar muchos conceptos, ideasy descubrimientos que deberan esperar dcadas o siglospara desarrollarse o que tal vez otros hombres hubierantomado de Llull mucho tiempo ms tarde. Entre ellos po-demos mencionar:La gravedad: Es la piedra movible con movimientoviolento o natural: violento cuando se arroja con impulsoal aire, y natural cuando desciende, pues entonces se mue-ve conforme a la gravedad, cuyo movimiento es sensiblepor la vista, imaginable por la imaginacin e inteligiblepor el entendimiento (Libro de ascenso y descenso dela inteligencia"; Distincin II: De la piedra; Cap. I: DelActo de la piedra; n 8). Con respecto a este prrafo, cabeaclarar que el libro fue escrito en 1304, mientras que sirIsaac Newton public en 1687 sus leyes del movimiento,culminacin de la ley de gravitacin universal que habraimaginado durante la peste de Londres de 1665. Si que-remos creer, Llull ya habra anticipado este concepto 361aos antes que el sabio ingls. Visto con una perspectivams propia de su poca, la ciencia griega que sobreviveen la Edad Media le bast a Llull para escribirlo: ms allan iran los tericos del impetus algn tiempo despus.La memoria: Viendo el hombre que el len tiene in-dustria en el cazar, conoce que el len tiene imaginacin,sin la cual no podra tener industria, y esta imaginacin oel imaginar est inserta en el sentir. (d., Dist. III; Prl.;

n 5). Se reere el mallorqun a la memoria, explicandoque el len conoce el sitio donde los venados van a bebery que este conocimiento le penetra a travs de la vista ydel olfato. Encontrndose l en otro sitio, recupera de sualmacn de recuerdos los datos que necesita, y concurrea cazar venados a donde l sabe que podr encontrarlos.Estos dos conceptos, memoria e imaginacin, y que losanimales fuesen capaz de ellos, podran hacer sospecharque Llull anticipa el evolucionismo de Darwin o inclusola etologa de Konrad Lorenz, con lo que otra vez Llullhaba anticipado conocimientos que tardaran siete siglosen popularizarse, aunque claramente slo est participan-do del ambiente intelectual clsico, que el cristianismo sefuerza en compatibilizar: la inmortalidad y semejanza di-vina del alma humana tuvo desde la Antigedad que ha-cerse compatible con las teoras hipocrticas y galnicasde las tres partes (soma, pneuma y psique; corpus, animay spiritus; cuerpo, alma y espritu), y ver por tanto en losanimales cualidades anmicas.Entre la ingente produccin literaria de Llull hay cientosde casos similares que sera prolijo e interminable detallaraqu.La relacin de Llull con la alquimia y las misteriosas sec-tas ctaras y albigenses es todava ms propicia al fan-taseo. Realmente no es el nico en su poca, y la Coro-na de Aragn medieval (verdadera encrucijada entre Ita-lia, el norte de Europa y sur hispnico y siciliano, dondelos escritores musulmanes actuaron como portador de laherencia helenstica e innovadores en terreno cientco)fue un buen lugar para recibir toda clase de inuencias,en particular el Periphyseon de Juan Escoto Ergena, laClavis Physicae de Honorio de Autun (prohibido en 1225porque los herejes lo utilizaban) o la doctrina, quiz deri-vada del Timeo de Platn, del Anima mundi (o alma cs-mica, que atribuye al mundo las tres potencias anmicas:memoria, inteligencia y voluntad).[16]

No desmerece en nada la importancia de Llull si ignora-mos las implicaciones ucrnicas de algunas lecturas sen-sacionalistas.

6 Trascendencia y homenajes mo-dernos

En el siglo XV ejerci un gran inujo sobre la losofa deNicols de Cusa. Durante el siglo XVI se desarroll ungran inters alrededor de la obra de Ramon Llull, impul-sado por el inters reformista de Felipe II. En ese contex-to se desarroll un proceso de beaticacin (que culmincon xito en Toledo para su culto particular) y otro pos-terior de canonizacin, que qued truncado por las dudassobre la ortodoxia de alguna de sus obras.Posteriormente, durante el ponticado de Juan Pablo II,fueron reconocidos los ttulos de beatos dados por tra-dicin a varias personalidades, entre ellas el pintor Fra

9Anglico, el lsofo Duns Scoto, el misionero JunperoSerra y, tambin, Ramon Llull. En 2007 est muy avan-zado un nuevo proceso de canonizacin.Por otra parte, la ciencia y la losofa se han preocupadode homenajearlo de diferentes maneras:

En Catalua existen tres instituciones educativasque llevan su nombre: laUniversidad Ramon Llull, laEscuela Universitaria de Ingeniera Tcnica de Te-lecomunicacin Ramon Llull y la Escuela TcnicaSuperior de Arquitectura Ramon Llull.

Bajo el patrocinio de la Generalidad de Catalua yla colaboracin inicial del gobierno de la Islas Ba-leares, se cre el Instituto Ramon Llull (2002), conel objetivo de promover la proyeccin exterior de lalengua y la cultura catalanas.

Por otra parte, el astrnomo Manuel Blasco delObservatori Astronmic de Mallorca (OAM) descu-bri el 13 de junio de 1997 un asteroide al que bau-tiz 9900 Ramon Llull. Posteriormente, el 11 deseptiembre de 2000, al cumplirse 681 aos de lamuerte del beato y con motivo de la Diada de Ma-llorca, se realiz en el Saln de Plenos del Palaciodel Consejo de Mallorca el acto ocial de bautismodel citado asteroide, que recibi su nombre actual yocial de "(9900) Llull".

En mayo del 2001 se acord que Ramon Llull serael patrn de los informticos en Espaa, celebrandosu da el 27 de noviembre, ya que en sus obras -loscas anticip la lgica como clculo mecnicocon smbolos en el que se aplicaba un mtodo, losmtodos heursticos de la Inteligencia Articial, lossistemas generativos, los grafos, las redes semnti-cas, los diagramas de Venn. Inuy en Montaigne,Pascal, Descartes, Leibnitz, Newton, Pico della Mi-randola y Giordano Bruno.

La Sociedad de Lgica, Filosofa y Metodologade la Ciencia en Espaa imparte desde 2012 en suCongreso bianual las Conferencias Lullius, dondeun lsofo de reconocimiento internacional pronun-cia unas clases magistrales durante los das que du-ra el congreso, al estilo de las John Locke Lectu-res de Oxford en la losofa anglosajona o las lasRene Descartes Lectures de Tilburg. La primera delas conferencias corri a cargo de Philip Kitcher,[17]con el ttulo 'Towards a Pragmatist Philosophy ofScience'.

Como curiosidad, se destaca que su nombre aparece enla novela Harry Potter y la piedra losofal (pag. 91, ed.Salamandra) en la que se le cataloga, junto a otras gurasdel pasado como el rey Salomn o Circe, de ser un mago.

El dato es invencin del traductor, ya que no aparece enel texto original de J.K. Rowling.Otra referencia literaria a Ramon Llull aparece en Lospasos perdidos de Alejo Carpentier. En dicha novela, eldoctor Montsalvaje -tambin llamado El-Seor-de-los-Venenos o el Herborizador- se declara su descendientedirecto.En su novela La Isla del Segundo Rostro, el escritoralemn Albert Vigoleis Thellen, menciona a RaimundoLulio a quien calica de " el mejor de sus hijos, [de Ma-llorca] gran poeta, mstico, lsofo y mrtir de su propioarte, el lulismo (tomado de la traduccin de Julio Vivaspara ANAGRAMA 1993)

7 Obras principales Compendium logicae Algazelis ('Compendio de la l-gica de Al-Gazzali')

Llibre de contemplaci en Du ('Libro de la contem-placin de Dios, 1276)

Ars demostrativa ('El arte demostrativo', Montpe-llier, 1274?)

Llibre de oracions e contemplaci del entenimient'('Libro de las oraciones y la contemplacin de la in-teligencia', 1275)

Libro del Orden de Caballera (Mallorca, 1281) Art de contemplaci ('El arte de la contemplacin',1287)

Les cents noms de Du ('Los cien nombres de Dios,1289)

Libro de los mil proverbios Flix o Libro de las maravillas (que incluye el Libro

de las bestias) rbol de la losofa desiderativa (1290) Blanquerna (incluye el Libre damic e amat, 'Librodel amigo y el amado')

Ars magna et ultima ('Arte magna y ltima') Lo Desconhort ('El desconsuelo', poesa, Roma,1295)

El rbol de la ciencia (Roma, 1296) Arbre de losoa d'amor ('rbol de la losofa delamor', 1298)

Cant de Ramon ('Canto de Raimundo', poesa, Pars,1299)

Libro del ascenso y descenso del entendimiento(Montpellier, 1304)

10 9 NOTAS Y REFERENCIAS

Liber de ne ('El libro del n', Montpellier, 1305) Liber de reprobationis aliquorum errorum Averrois('Libro de reprobacin de algunos errores de Ave-rroes, Pars, 1310)

Vida coetnia ('Vida coetnea', autobiografa, Pars,1311)

Liber de Deo et de mundo ('Libro acerca de Dios ydel Mundo', Tnez, 1315)

Liber de maiore ne intellectus amoris et honoris('Libro acerca del mayor logro de la inteligencia: elamor y el honor', Tnez, 1315)

A estas obras y el resto de las 243 que escribi Llull debensumarse los 44 libros apcrifos que se le han atribuido, lamayora de ellos escasamente ortodoxos o dedicados a laalquimia.

8 Vase tambin Orden Franciscana Cster Orden de los dominicos Buenaventura de Fidanza Clemente V Orden del Temple Jacques de Molay Averroes Universidad Luliana

9 Notas y referencias[1] La Iglesia limpia la imagen de Ramon Llull y reconoce las

injurias del inquisidor Eimeric

[2] Los estudios acadmicos sobre Ramn Llull denominansistemticamente cataln la lengua en que escribi susobras en prosa (adems del latn y el rabe). Vase, porejemplo, Fernando Domnguez Reboiras (1993) RamonLlull, cataln de Mallorca y la lengua rabe: contextosociolingstico, en Literatura y bilingismo : homenaje aPere Ramrez, Ernst Rudin, Elvezio Canonica de Roche-monteix, (coord.) ISBN 3-928064-82-7, pags. 3-18 (chade dialnet). Vase, tamben, la siguiente valoracin:

Ramn Llull escribi en cataln dos obrasnarrativas extensas, el Blaquerna (1283) y elLibro de maravillas (1287-1288), y en occi-tano un cierto nmero de obras rimadas (a

partir de 1274): es el primer gran autor litera-rio polifactico de la historia de las letras ca-talanas... Tambin utiliz el cataln para suprimera obra monumental, el Libro de con-templacin, que pertenece a un gnero mixto,entre la literatura y el tratado, en parte equi-parable a una enciclopedia. En cataln redac-t un texto de polmica religiosa, el Libro delgentil, compilaciones de proverbios, un trata-do de medicina y uno de astronoma, librosde losofa y de lgica, y el rbol de cien-cia, que se presenta como una va dinmicade acceso a todas las ramas del saber. La uti-lizacin del cataln para la difusin de la cien-cia est bastante documentada en la Coronade Aragn en los siglos xiv y xv. Desde estepunto de vista Llull solo se habra avanzadoalgunas dcadas a una explosin de grandesdimensiones, estimulada por la potencialidadreceptora del pblico urbano

Sobre la cuestin de la lengua, vase tambin Lulio y lalengua catalana

[3] El mapamundi de Abraham y Jafuda Cresques (1375).Archivado desde el original el 1 de junio de 2010.

[4] Brief Catalogue of Ramon Llulls Authentic Works

[5] Xirau, Joaqun (2004). Vida y obra de Ramn Llull: Filo-sofa y mstica. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econ-mica. p. 27. ISBN 978-607-16-0913-7. Consultado el 30de junio de 2015. [...] Ramon Llull naci en la ciudad deMallorca probablemente en el ao 1233. Su padre Ramny su madre Isabel de Erill eran ambos de noble estirpecatalana. [...].

[6] Payn Sotomayor, Pedro (1998). Ramn Llull y el mun-do rabe. En Castellanos, J. M.; Velzquez Basanta, F.;Bustamante Costa, J. Estudios de la Universidad de Cdizofrecidos a la memoria del profesor Braulio Justel Cala-bozo. Cdiz: Servicios de Publicaciones, Universidad deCdiz. p. 221. ISBN 978-84-7786-414-1. Consultado el30 de junio de 2015. Ramn Llull, escritor y mstico ca-taln, [...] Hijo de Ramn Llull e Isabel de Erill, naci enPalma de Mallorca entre 1232 y 1235 [...] la familia bar-celonesa de los Llull. Esta familia debi tener una buenaposicin, ya que Ramn, de joven desempe el cargo desenescal en la corte del infante don Jaime que fue ms tar-de rey de Mallorca.[...].

[7] Centre de Documentaci Ramon Llull (ed.). Quin esRaimundo Lulio?. Universitat de Barcelona. Consultadoel 2009 cita=[...] hijo de colonos catalanes acomodadosque se instalaron en Mallorca [...].

[8] de Riquer, Mart; Comas, Antoni; Molas, Joaquim(1984). Histria de la literatura catalana, vol. 1 (en cata-ln) (4 edicin). Barcelona: editorial Ariel, S.A. pp. 206207. ISBN 84-344-7600-2. Al llibre del Repartiment deMallorca... consten aquestes dues assignacions: ... RahalAliebiti, dues jovades, e s dEn R. Lul... Alqueria Benia-tron, dotze jovades, e s dEn R. Lul, de Barcelona, e desos frares. (En el Llibre del Repartiment de Mallorca...constan estas dos asignaciones: Rahal Aliebiti, dos jova-das, y es de R[amon]. Llull... Alqueria de Beniatron, doce

11

jovadas, y es de R[amon]. Llull, de Barcelona, y de sushermanos).

[9] Eco, Umberto (1994). Cuatro, El ArsMagna de Raimun-do Lulio. La bsqueda de la lengua perfecta. Barcelona:Critica. p. 55. Consultado el 9 de abril de 2011.

[10] Francesco Giunta,Aragoneses y catalanes en el Mediterr-neo, Barcelona, Ariel, 1989. ISBN 978-84-344-6562-6.

[11] , Laurent de Vargas, El libro negro de los templarios pgi-na 51 y siguientes; J.N. Hillgarth, Anna Alberni y JoanSantanach, Llull i el naixement del lullisme p+aginas 93y siguientes; , Desmond Seward, The monks of war, p-gina 201; , Malcom Barber, The new knighthood: a his-tory of the order of the temple pgina 285; Norman Hous-ley, The later crusades:1274-1580. From Lyons to Alcazarpag. 207 y siguientes

[12] Cf. Agust Boadas Lavall, Duns Scot i els escotistes cata-lans

[13] Carlo Basic,The immaculate Conception

[14] Sobre este libro y la relacin entre los planos de la narra-cin y la argumentacin, vase el estudio de Roger Fried-lein, Der Dialog bei Raimundo Lulio, Tubinga 2004, pp.59-98, especialmente, acerca de las estrategias de valora-cin, p. 88-97.

[15] SNCHEZ DRAG, Fernando (1978-2001) Grgoris yHabidis Planeta, Barcelona. ISBN 978-84-08-03817-7

[16] L. Badia, Prleg, en: F. A. Yates, Assaigs sobre RamonLlull, Barcelona, Empries, 1985

[17] Expertos de varios pases enmetodoloxa, lxica e loso-fa renense en Santiago. El Correo Gallego. 18 de juliode 2012. Consultado el 15 de octubre de 2012.

10 Bibliografa Lulio, Raimundo. Libro de los correlativos. Liber co-

rrelativorum innatorum. Traduccin, introduccin ynotas de Jos G. Higuera Rubio. Coleccin Clsicosde la Cultura. Madrid: Editorial Trotta, 2008. ISBN978-84-8164-970-3

. El gentil y los tres sabios. Editorial BAC:Madrid,2008. ISBN 978-84-7914-911-6

. Aventura y defensa de la fe. Textos selectos. Edi-torial BAC:Madrid, 2007. ISBN 978-84-7914-907-9

. Libro de las Bestias. Tecnos Editorial: Madrid,2006. ISBN 84-309-4432-X

. Libro de la Orden de Caballera (Col. El Librode Bolsillo). Alianza: Madrid, 2005. ISBN 84-206-3793-9

. Doctor Iluminado: Libro del Orden de Caballe-ra, El rbol de la Ciencia (fragmentos), Libro delAscenso y Descenso del Entendimiento. Crculo La-tino: Barcelona, 2005. ISBN 84-96129-63-2

. Libro de los Proverbios. Miraguano: Madrid,1989. ISBN 84-7813-038-1

. Obra escogida. Alfaguara: Madrid, 1981. ISBN84-204-0007-6

. Proverbis de Ramn (Biblioteca de la literaturay el pensamiento hispnicos Vol. 34). Editora Na-cional: Madrid, 1978. ISBN 84-276-0441-6

Sobre Llull

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Cruz Hernndez, Miguel (1977). El pensamiento deRamon Llull. Madrid: Fundacin Juan March.

Mata, Santiago (2006). El hombre que demostr elcristianismo: Ramon Llull. Ediciones Rialp. ISBN9788432135996.

Ruiz Simon, Josep Maria (1999). L'Art de RamonLlull i la teora escolstica de la cincia. QuadernsCrema. ISBN 978-84-7727-261-8.

Trias Mercant, Sebasti (1995). Ramn Llull(1232/35?1315). Ediciones del Orto. ISBN9788479230500.

Vega, Amador (2002). Ramon Llull y el secreto dela vida. Ediciones Siruela. ISBN 9788478446001.

11 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Ramon Llull. Commons

Wikisource en espaol contiene obras originalesde Ramon Llull.Wikisource

Pgina dedicada a Ramon Llull en la Associacid'Escriptors en Llengua Catalana, en cataln, cas-tellano e ingls.

Web sobre la vida y obra de Ramon Llull, en Lletra,Literatura catalana en lnea (en espaol).

Pgina de divulgacin sobre la gura de RamonLlull. Centre de Documentaci Ramon Llull, Uni-versitat de Barcelona.

12 11 ENLACES EXTERNOS

Pgina dedicada a Ramon Llull en Lletra, espai vir-tual de literatura catalana (en cataln).

Pginas sobre Ramon Llull organizadas por el Ins-tituto Brasileiro de Filosofa e Cincia RaimundoLlio (Ramon Llull).

Arbor scientiae:Inmanencia y transcendencia en elpensamiento de Raimundo Lulio, por Esteve Jau-lent, SL SL, XXXVII (1999).

Cronologa de la vida de Raimundo Lulio Video Raimundo Lulio Dur. 100, castellano Base de Datos Raimundo Lulio - Llull DB. Centrede Documentaci Ramon Llull, Universitat de Bar-celona.

Obras seleccionadas de Lulio digitalizadas en laBiblioteca Virtual Joan Llus Vives en cataln

Artculo sobre Lulio del Diccionario de Filosofa deFerrater Mora

Obras digitalizadas de Ramon Llull en la BibliotecaDigital Hispnica de la Biblioteca Nacional de Es-paa

Conferencias Lullius

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12 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias12.1 Texto

Ramon Llull Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Ramon_Llull?oldid=83516926 Colaboradores: Oblongo, Lourdes Cardenal, Benceno,Jespa, Rjbox, Rosarino, Ecelan, Dodo, Sms, Truor, Cookie, Jjmerelo, Joselarrucea, Flazzy, Ecemaml, DamianFinol, Richy, Boticario,Petronas, SergiL, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Silvestre, Micalangel, Rupert de hentzau, RobotQuistnix, Platonides, Anto-nio LImn Lpez, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Vitamine, YurikBot, ALVHEIM, Ferbr1, KnightRider, Zaqarbal, Eskimbot, FiliusRosadis, Rafesaes, Maldoror, Banderas, Nihilo, Frantzisko, CEM-bot, J Tijmes~eswiki, JMCC1, Salvador alc, Durero, Retama, Alberto-teles007, Cisnenegro, Eamezaga, Antur, Shonen Bat, Subitosera, Padreeterno, Gafotas, Symposiarch, Escarlati, Ingenioso Hidalgo, Res-ped, Thijs!bot, Xabier, Mahadeva, Amire80, RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Humantrash, Botones, Kved, Berton, TXiKiBoT, Otravolta,Sa~eswiki, Humberto, Netito777, MONIMINO, Gerwoman, Eosphoros, Noble Caraqueo, Mundokeko, Hurmata~eswiki, VolkovBot,Technopat, Galandil, Lusitor, Irus, Manuribadeo, Mareve, Matdrodes, Fernando Estel, Posible2006, Muro Bot, J.M.Domingo, Pallanti-nensis, Peregring-lk, Osikerda1, Eseka, Floranes, Por la verdad, Cobalttempest, Sageo, Drinibot, Bigsus-bot, BOTarate, Marcelo, Manw,Mafores, Fadesga, Copydays, Ubcrai, Antn Francho, Kikobot, Anna Vicente, MoRaH, Eduardosalg, Fanattiq, Leonpolanco, Pesadillae-terna, Mar del Sur, Lidoro, BetoCG, Josetxus, Jordic, RoyFokker, Williamsongate, AVBOT, LucienBOT, Gizbot, MastiBot, Angel GN,Diegusjaimes, MelancholieBot, Romerin, StigBot, Luckas-bot, Wikisilki, Rotger, FariBOT, Jajugon, Esteve Jaulent, Aacugna, Luis FelipeSchenone, Udufruduhu, Juan isern, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Umburi, Ferbrunnen, Igna, Botarel, BenzolBot, AstaBOTh15, AQUI-MISMO, TiriBOT, Zatt, MondalorBot, Halfdrag, AELC, Omerta-ve, Aytrus, Vilenin1917es, LoliBot, PatruBOT, Maragm, Fran89, Lliura,Vatekor, Pincho76, Olivares86, Tarawa1943, Foundling, Afrasiab, EmausBot, Stone XXI, Tenan, Mecamtico, ChuispastonBot, Wikitan-virBot, Gabriel Sozzi, Palissy, Cordwainer, Paul 14, Antonorsi, JSMN97, Aronu, MetroBot, Invadibot, Teopoulus, Santga, David28wiki,E4024, Juanitorreslp, Totemkin, EMBViki, Borcha, Lallamaolakase, Addbot, K5s15, Maria Sanchez 1972, Espi2197, Henry Lugo, Arco-nix, Rob at Houghton, Dasillosa, Coraconga, Jolinbo97, Jolinbo, Cclaia, Strakhov, Descifrandolahistoriaoculta y Annimos: 274

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Biografa Nacimiento e infancia Llull en la corte de Jaime I Transformacin Labor misional El proyecto Rex Bellator Otros viajes y problemas El Concilio de Vienne El ltimo viaje

El pensamiento luliano y su concepcin artstica Llull y el Ars Magna La mquina El razonamiento Las consecuencias

Obras principales Libro del gentil y los tres sabios Blanquerna Libro del ascenso y descenso del entendimiento Vida coetnea Libro del Orden de Caballera El Libro del Fin El rbol de la Ciencia

Anticipaciones cientficas? Trascendencia y homenajes modernos Obras principales Vase tambin Notas y referencias Bibliografa Enlaces externos Texto e imgenes de origen, colaboradores y licenciasTextoImgenesLicencia de contenido