Josep Massot - Ramon Llull
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40 LA VANGUARDIA SÁBADO, 14 FEBRERO 2015 JOSEP MASSOT Barcelona H ace 700 años, en un lugar incier- to, algún día de entre no- viembre de 1315 y noviembre de 1316, mo- ría Ramon Llull, la personali- dad más universal de la cultura catalana, comparable a un Leo- nardo da Vinci de la edad me- dia. Los italianos conocen bien a Dante, los alemanes a Goethe, los castellanos a Cervantes y los ingleses a Shakespeare. ¿Se conoce y se difunde a Llull co- mo merece? Lola Badia, que di- rige el Centre de Recerca Ra- mon Llull de la Universitat de Barcelona, comenta que “la Universidad de Friburgo se en- carga de editar las obras en la- tín y nosotros, en catalán. Hay un patronato con las conselle- ries de Catalunya, Valencia y Baleares, aunque la de Valencia no colabora. Aquí vamos tiran- do con voluntarismo”. Político global. Quizá la faceta menos conocida por el público general sea la labor política que ejerció Llull en el mismo cen- tro del poder europeo: no sólo como asesor de los reyes de Ma- llorca y de la corona catalano- aragonesa, sino de Felipe IV de Francia, de los Papas, las ciuda- des italianas o los templarios. El momento es crucial para la Cristiandad, la presión musul- mana llega a su clímax con la toma de San Juan de Acre por las tropas de Al Ashraf Khalil en 1291, una derrota que conmo- ciona Occidente. Llull, en el concilio de Viena del Delfina- do, propone soluciones inme- diatas: unificar las tropas men- dicantes y crear escuelas de idiomas para formar enviados que convertirían al cristianis- mo a musulmanes, judíos y, también, a los mongoles. La es- trategia política era crear una pinza entre el Occidente cristia- no y el Oriente tártaro e impe- dir de paso que los musulma- nes extendieran su dominio en la retaguardia, en India, y con- trolasen así la ruta de las espe- cias, De hecho, como dice el ara- bista Víctor Pallejà, “la oportu- nidad se dio cuando el Khan conquistó Bagdad, pero los cris- tianos no persistieron en su alianza con los mongoles”. Otro lulista, Josep Maria Ruiz Si- mon, comenta que “muchas de sus iniciativas bélicas pivota- ban en torno a Jaume II, para quien Llull realizó misiones di- plomáticas. Las obras sobre la cruzada reflejan este vínculo y responden a los intereses no meramente espirituales de la corona aragonesa en relación con este negocio en el que tam- bién estaba interesado Felipe IV de Francia. Llull siempre tu- vo claro que sus empresas no podían tener éxito sin el apoyo de la curia papal, de la casa real francesa y de la universidad de París”. El león y el zorro, antes que Ma- quiavelo. Llull tenía un sentido realista del ejercicio de la políti- ca. “Durante mucho tiempo –di- ce Ruiz Simón– prevaleció la imagen de un Llull visionario y utópico que no tenía los pies en la tierra en cuestiones políticas. Aunque en sus obras muestra su preocupación por el buen go- bierno y critica aquellos que, en su ejercicio, actúan como lobos cuando tendrían que hacerlo como pastores, Llull no ignora- ba los bajos fondos de la reali- dad política. En el Llibre de les bèsties, bajo el velo de una fábu- la, ofrece lecciones bien realis- tas sobre los secretos del poder y sobre lo que posteriormente Maquiavelo denominará la par- te animal de la política, que es la que tiene que ver con el uso de la fuerza, personificada para el león, y del engaño, encarna- do por el zorro”. El mito del fundador de la litera- tura catalana. “Ya Jordi Rubió i Balaguer dijo que Llull no ha- bía escrito literatura en sentido estricto”, dice Lola Badia. para quien “el Llull fundador de la literatura catalana y creador de la lengua literaria fue un inven- to del siglo XIX y XX”. Para la filóloga, Llull, un laico burgués 700.º aniversario de la muerte del genio más universal de la cultura catalana El Leonardo de la edad media Fue inventor, poeta, matemático, filósofo, político... Cultura LLULL
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Josep Massot trata la figura de Ramon Llull en un artículo del periódico "La Vanguardia"
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40 LAVANGUARDIA SBADO, 14 FEBRERO 2015
JOSEP MASSOTBarcelona
Hace 700aos, en unlugar incier-to, algn dade entre no-viembre de
1315 y noviembre de 1316, mo-ra Ramon Llull, la personali-dad ms universal de la culturacatalana, comparable a un Leo-nardo da Vinci de la edad me-dia. Los italianos conocen bienaDante, los alemanes a Goethe,los castellanos a Cervantes ylos ingleses a Shakespeare. Seconoce y se difunde a Llull co-momerece? Lola Badia, que di-rige el Centre de Recerca Ra-mon Llull de la Universitat deBarcelona, comenta que laUniversidad de Friburgo se en-carga de editar las obras en la-tn y nosotros, en cataln. Hayun patronato con las conselle-ries de Catalunya, Valencia yBaleares, aunque la de Valenciano colabora. Aqu vamos tiran-do con voluntarismo.
Poltico global. Quiz la facetamenos conocida por el pblicogeneral sea la labor poltica queejerci Llull en el mismo cen-tro del poder europeo: no slocomo asesor de los reyes deMa-llorca y de la corona catalano-aragonesa, sino de Felipe IV deFrancia, de los Papas, las ciuda-des italianas o los templarios.
El momento es crucial para laCristiandad, la presin musul-mana llega a su clmax con latoma de San Juan de Acre porlas tropas de Al Ashraf Khalilen 1291, unaderrota que conmo-ciona Occidente. Llull, en elconcilio de Viena del Delfina-do, propone soluciones inme-diatas: unificar las tropas men-dicantes y crear escuelas deidiomas para formar enviadosque convertiran al cristianis-mo a musulmanes, judos y,tambin, a los mongoles. La es-trategia poltica era crear unapinza entre el Occidente cristia-no y el Oriente trtaro e impe-dir de paso que los musulma-nes extendieran su dominio enla retaguardia, en India, y con-trolasen as la ruta de las espe-cias,Dehecho, comodice el ara-bista Vctor Pallej, la oportu-nidad se dio cuando el Khanconquist Bagdad, pero los cris-tianos no persistieron en sualianza con losmongoles. Otrolulista, Josep Maria Ruiz Si-mon, comenta que muchas desus iniciativas blicas pivota-ban en torno a Jaume II, paraquien Llull realiz misiones di-plomticas. Las obras sobre lacruzada reflejan este vnculo yresponden a los intereses nomeramente espirituales de lacorona aragonesa en relacincon este negocio en el que tam-bin estaba interesado FelipeIV de Francia. Llull siempre tu-vo claro que sus empresas no
podan tener xito sin el apoyode la curia papal, de la casa realfrancesa y de la universidad dePars.
El len y el zorro, antes que Ma-quiavelo. Llull tena un sentidorealista del ejercicio de la polti-ca. Durantemucho tiempo di-ce Ruiz Simn prevaleci laimagen de un Llull visionario yutpico que no tena los pies enla tierra en cuestiones polticas.Aunque en sus obras muestrasu preocupacin por el buen go-bierno y critica aquellos que, ensu ejercicio, actan como loboscuando tendran que hacerlocomo pastores, Llull no ignora-ba los bajos fondos de la reali-dad poltica. En el Llibre de lesbsties, bajo el velo de una fbu-la, ofrece lecciones bien realis-tas sobre los secretos del podery sobre lo que posteriormenteMaquiavelo denominar la par-te animal de la poltica, que esla que tiene que ver con el usode la fuerza, personificada parael len, y del engao, encarna-do por el zorro.
El mito del fundador de la litera-tura catalana. Ya Jordi Rubii Balaguer dijo que Llull no ha-ba escrito literatura en sentidoestricto, dice Lola Badia. paraquien el Llull fundador de laliteratura catalana y creador dela lengua literaria fue un inven-to del siglo XIX y XX. Para lafilloga, Llull, un laico burgus
700. aniversario de la muerte del genio ms universal de la cultura catalana
ElLeonardodelaedadmedia
Fue inventor, poeta, matemtico, filsofo, poltico...
Cultura
LLULL
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SBADO, 14 FEBRERO 2015 C U L T U R A LAVANGUARDIA 41
Don venim: Compri el que nonecessita. Amb els diners que encarano ha guanyat. Amb un treball fcil quetrobar. I pel qual no cal qualificaci
Saps quan rebutges la superofertaduna assegurana de vida icomences a patir? Llavors penses:ei, per si tanmateix ser morta!
Figura dreta, tmida, a lombra dunxamfr: Em podreu donar caritat,si us plau?. La veu. Les ulleres.Labric. Podria ser la teva via.
Fernanda Solorzano Escritora
Llevo 20 minutos de 50 shades... yya siento que estoy leyendo de esasnovelas que tienen en la portada aun Fabio sin camisa a caballo.
#tuitsdecultura ngel Castieira Filsofo@angcastineira
Llucia Ramis Escritora
autodidacta, quera proponerun sistema de pensamiento paracuya difusin necesit crear unalengua popular para que le en-tendieran todos y en eso s fueun pionero. Cuando difundi elLlibre de Contemplaci en Duen versin catalana tuvo que im-provisar lo que ahora llamamosun libro de estilo para los milla-res de pginas de su proyecto:no tena ningn punto de refe-rencia anterior. Era el primeroque haca una cosa as. Ms tar-de escribi tambin textos quehoy reconocemos como litera-rios novela, poesa, dilogos,aforismos, pero nunca se plan-te fundar la tradicin literariacatalana: escribir literatura ensentido moderno no formabaparte de los el objetivos de un ac-tivista de la misin en el sigloXIII y la nocin de literatura ensentido moderno se forj en laentrada del siglo XIX. Lo quequera era demostrar medianteun racionalismoplatnico laTri-nidad, la Encarnacin de Dios yla Resurreccin. Lola Badia sos-tiene que las obras de Llull nodejaron huella en el cuerpo lite-rario cataln hasta el XIX comos hicieron los trovadores. El Llu-ll que se lea era delLlibre de lor-dre de cavalleries, uno de los pri-meros libros en ser traducidosal ingls, los de devocin o Doc-trina pueril, que trata de la edu-cacin.
El mito del dilogo entre religio-nes. Vctor Pallej de Bustinza,profesor en la UPF de Pensa-miento Antiguo y Medieval, di-ce que la creacin de un Ra-monLlull dialogante entre civili-zaciones es una ficcin bienin-tencionada hija del ecumenis-mo de los aos 60 y 70. Por unaparte, su dependencia de lasfuentes islmicas y del sufismotodava esta por demostrar.Por otra parte, el dilogo deLlull se hace segn la razn aris-totlica, compartida por creyen-tes cultos de las tres religiones,los cuales son sospechosos a losojos de sus propias tradiciones.Esta singularidad es fascinante,pero no hace su dilogo compa-rable a la tolerancia moderna.Desde el punto de vista intelec-tual y doctrinal su ardiente esp-ritu cristiano resulta poco com-prensible hoy. Eso no quita quesu curiosidad, la creatividad y elesfuerzo por convencer a todoelmundohagande l una de per-sonalidad de primera importan-cia. Muy pocos hombres hantraspasado la edad media parainteresar en el Renacimiento
Lefvre dtaples y Bruno yel Barroco Spinoza y Descar-tes y todava hoy.
La leyenda alquimista. Llull nise consideraba loco -era un re-curso retrico- ni fue alquimis-ta. A l se le atribuyen textosapcrifos sobre la InmaculadaConcepcin, la cbala, cartogra-fa, navegacin, perfumes y dro-gas, La leyenda alquimista nace
del xito popular de las antolo-gas publicadas en EstrasburgoporLltzer Zetzner, quemezcla-ban textos autnticos con apcri-fos. Descartes, Leibniz o New-ton lo creyeron.
Pionero de la inteligencia artifi-cial? Cada poca reinventa suLlull, Hoy, sin alquimistas, losmatemticos le reivindican co-mo un pionero de la inteligencia
artificial, al inventar del ArsCombinatoria para almacenarmemoria, Sumquina pretendaasentar la verdad cientficamen-te, Tena un lenguaje propio,con un alfabeto de nueve letras(BCDEFGHIK) y diez discos depergamino a la derecha, para laspreguntas, y diez a la izquierdapara las respuestas, lo que re-cuerda los primeros disquetes.Leibniz creera, como Llull, queel pensamiento era fruto de unclculo. El mallorqun buscabadice Lola Badia la creacinde un sistema de pensamiento fi-losfico-teolgico original y per-sonal, perfectamente homologa-ble dentro de los parmetros in-telectuales del siglo XIII: el queLlull llamaba suArte. Los objeti-vos eran al mismo tiempo con-templativos Llull haba odo elllamamiento de Dios- y prcti-cos Llull quera convertir a losinfieles, el instrumento queforj, sin embargo, es unamqui-na de pensar sensacional, perso-nal y que funciona, y que en algu-nos aspectos es precursora deformasmuymodernas de pensa-miento lgico-matemtico.c
@lluciaramisMarta Rojals Escritora@marta_rojals@f_solorzano
www.lavanguardia.com/cultura
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EN LA WEB
Llull fue un laico autodidacta respetado por los papas; en la miniatura, representado dando un sermn
Y tambin santo?]Quienes siguen de cercael proceso de canonizacinde Llull opinan que la deci-sin del Vaticano estprxima, tal vez en el 2016:los polticos mallorquinesquieren que el papa Fran-cisco viaje a la isla y la cu-ria quiere que la ceremoniase haga en Roma. Llull se-ra as visto como un aban-derado del dilogo interreli-gioso. Los actos del aoLlull ya se han iniciado enMallorca (ante la incerti-dumbre sobre la fecha desu muerte, se celebrarn
en el 2015 y el 2016), coor-dinados por el obispado.En Catalunya se iniciar ennoviembre (an no se hanombrado coordinador).Uno de los momentosfuertes ser un congresoque se celebrar en Palma.Lo abrir Savall con unconcierto que repetir alda siguiente en la baslicadel Pi en Barcelona. El re-pertorio ser la banda sono-ra de la vida de Llull con elteln de fondo de la inter-culturalidad y el dilogoentre religiones.
Crticai pblicdacord: PRODUCCI PATROCINADOR COLLABORA Vine en grup!MITJANS DE COMUNICACIINSTITUCIONS
Un espectacle electritzant
Teatre dalt voltatgeentrades:www.teatregoya.cat
de RONALD HARWOOD direcci JOSEP MARIA POU
2 LTIMES SETMANES!!!
Crticai pblicdacord:
Alegora de ladoctrina de Llull.Una de las miniaturasde Breviculum exartibus Raimundi Lulli
electum, un libroescrito hacia 1321
por Toms Le My-sier, un seguidor delbeato vinculado a laCorte de Francia yque se encarg decompilar la obra delsabio mallorqun
