PRESENTADO POR:JAVIER PARRAJAVIER PINZONALEJANDRA PEREZANGELA GAMBA

RACIONALISMO:Se distingua del empirismo en que es diferente el tipo de mente que se consideraQu es? Se considera como una mente activa que acta sobre la informacin de los sentidos, a dems utiliza estructuras innatas y procesos que analizan el conocimiento. Tambin son muy utilizados en el racionalismo la deduccin la lgica y la intuicin.Segn este movimiento con la razn se encuentra verdades que no solo se describen con la experiencia. A dems hablan que los actos y los pensamientos provienen de la razn. Que las razones no son iguales a las causas. Era muy utilizada la deduccin.

Rechazo la teora de descartes que hablaba que dios, materia y mente son diferentes. El deca que los tres provenan de la misma sustancia.Estaba impresionado por el mtodo deductivo de la geometra de descartes.Naturaleza de dios: hablaba que dios no solo inicio el movimiento del mundo sino que tambin estaba presente en ella. Spinoza asumi el pantesmo. Rechazo los demonios. Revelacin y dios antropomrfico.Relacin mente-cuerpo: son dos entes de una misma cosa: el ser humano. O sea aceptaba el doble aspecto. Convino la psicologa con la fisiologa.Extensin y pensamiento. Los hombres hacan parte de la naturaleza eran racionales y materiales.

Aceptaba el panpsiquismo: dios est en la mente.Negacin del libre albedrio: deca que la conducta humana est determinada. El libre albedrio es una ficcin. Todo lo que existe debe existir y todo lo que ocurre debe ocurrir.Deca que el ser humano necesitaba conocer a dios. La mejor vida es el conocimiento de las causas.Autoproteccin como motivo principal: lo bueno y lo malo encierra todas las emociones como el placer y el dolor. El placer era abrigar una idea clara. Cuando la mente no tiene ideas claras experimenta el dolor. el placer en comprender a dios y para esto se necesita tener una mente activa.Emociones y pasiones: del placer y del dolor se derivan todas las emociones. La pasin reduce la supervivencia. Esta no se asocia con ningn pensamiento. La pasin origina conductas inadaptadas y la razn se encarga de arreglarlas. Podemos controlar la clarificacin de las ideas controlando las pasiones.Influencias de spinoza: desarrollo ms aportes a la psicologa que descartes.

Dios mediaba la interaccin de mente y cuerpo: ocasionalismo. O tambin se poda hablar de paralelismo con intervencin divina.Las ideas no eran innatas. Provenan solo de dios y era lo que el revelaba en nuestras almas.

Fue matemtico. Invento el clculo diferencial.Postulo una mente muy activa. Ninguna idea proviene de la experiencia.Nada material explicaba una ideaLas ideas son innatas.Monadologa: la vida existe en cualquier parte. Concluyo que todo viva. Deca que el universo est conformado por monadas.las monadas eran tomos vivientes activas y consientes. Estas siempre tenan una causa o finalidad.En el universo existen de toda clase de monadas, lo que las diferencian es la capacidad de inteligencia de cada una d ellas.Leibniz dice que clarificar los pensamientos produca placer.Las monadas cambian solamente desarrollando su potencial internamente.Relacin mente-cuerpo: la experiencia centraba su atencin en nuestros pensamientos y las organizaba pero no generaba ideas.Rechazo el dualismo interaccionista y el ocasionalismo.Propuso un pantesmo fsico una armona preestablecida. Todo est armnicamente creado y nada influye en nada.

Represento el racionalismo. Defendiendo la capacidad de razonamiento afirmando que incluso los que decan que el razonamiento no exista, se valan de l para negarlo.La mente razona y el estomago digiere comida, pues estas predispuestos de una manera innata a ello.Pensando que el razonamiento era necesario para controlarnos, entender y realizar nuestro deber para con dios y para con los dems.SENTIDO COMUN: argumento que como todos estaban tan convencidos de la realidad fsica, esta deba existir. Estamos naturalmente dotados para tratar con el mundo y darle un sentido.

REALISMO DIRECTO: nuestras sensaciones no solo reflejan la realidad, si no que tambin lo hacen inmediatamente, esta manifestacin se denomina realismo directo.No crea que la mente racional necesitara emplearse en la experimentacin del entorno.No crea que la conciencia estaba formada para una sensacin aadida a otra, en su lugar experimentamos los objetos gracias a nuestra capacidad de percepcin.PSICOLOGIA DE LAS FACULTADES: considera barias facultades en su descripcin de la mente. Durante el transcurso de los aos estas facultades se han mal interpretado. El termino facultad se utilizaba para denotar una capacidad mental y eso era todo.Segn REID eran capacidades activas de la mente, existan e influan en los pensamientos y en la conducta de los individuos.Eran aspectos de la mente que podan funcionar de una manera aislada, enfatizndose en la unidad de la mente.

Categoras del pensamientoCritica la causalidad de Hume argumentando una causalidad a priori, ya que para el proporcionaban algo de informacin.Unidad, totalidad, tiempo, espacio, causa y efecto, realidad, cantidad, cualidad, negacin, posibilidad- imposibilidad y existencia- no existenciaPara generalizar algo se necesitaban estas categoras ya que nunca se experimenta todo de una cosa.Causas de la experiencia mentalLa experiencia sensorial se estructura mediante las categoras del pensamiento y la experiencia fenomenolgica es el resultado entre la interaccin de las sensaciones y las categoras del pensamiento No se estudia el mundo fsico sino la mente humanaNounemas: realidad fsica inalcanzable para el hombreSolo se conocen las aparienciasEl tiempo y el espacio son categoras creadas por la mente

Imperativo categricoUna persona siempre deba actuar de manera que las bases de sus obras pudieran servir como leyes universales para cualquiera que las siguieraEl libre albedrio de la persona decide si seguir con el imperativo o no y en caso de que no lo siguiera se produce la culpabilidadInfluencia de KantPsicologa subjetiva en reas de percepcin, lenguaje, resolucin de problemas.No crea en la psicologa experimental objetiva ya que para el, la mente no es algo fsicono apoyo la psicologa como cienciafomento y denomino antropologa como forma cientfica de estudiar al hombre