7/21/2019 Que Es El Paraiso - Talmud Mas. Berachoth 17ª – El Olam Haba

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Talmud - Mas. Berachoth 17ª – el Olam Haba

Entre la familia celestial, 1 y entre la familia terrenal, 2 y entre los discípulosque se ocupan con Tu Torá ya sea por sí mismo o por otros motivos; y Que teplazca que todos los que lo hacen por otros motivos pueden venir a estudiarlopor su propio bien

!" #le$andri en concluir su oraci%n a&adi% lo si'uiente( Que sea tu voluntad, oh)e&or nuestro *ios, has de nosotros una estaci%n en una esquina iluminada yno en ha'as una estaci%n de nosotros en un rinc%n oscuro, y de+a que nuestrocoraz%n no est enfermo ni nuestros o+os se oscurezcan )e'-n al'unos, estofue la oraci%n de !" .amnuna, y !" #le$andri en concluir su oraci%n utilizadopara a're'ar lo si'uiente( )oberano del /niverso, se sabe muy bien de ti quenuestra voluntad es llevar a cabo tu voluntad, y lo que impide en nosotros0 Lalevadura en la masa  y el sometimiento a las potencias e$tran+eras" Quesea tu voluntad librarnos de su mano, para que podamos volver a realizar losestatutos de tu voluntad con un coraz%n perfecto

!aba en concluir su oraci%n a&adi% lo si'uiente( *ios mío, antes de que yofuera formado yo no era di'no de ser formado3, y ahora que he sido formadoestoy como si no me hubieran formado" )oy polvo en mi vida, tanto más en mimuerte" .e aquí yo estoy delante de ti como una vasi+a llena de ver'4enza yconfusi%n" Que sea tu voluntad, )e&or, *ios mío, que yo no peques más, y lospecados que he cometido ante Ti sean 5impiados hacia fuera por tu 'ranmisericordia, pero no a travs de casti'os y enfermedades mali'nas Esta fuela confesi%n de !" .amnuna 6uti en el *ía de la E$piaci%n" 7

8ar hi+o de !abino en concluir su oraci%n a&ade lo si'uiente( *ios mío, 'uardami len'ua del mal y mis labios de hablar en'a&o" Que mi alma calle ante los

que me maldicen y pueda mi alma como el polvo a todos" #bre T- mi coraz%nen tu ley, y que mi alma persi'a tus mandamientos, y líbrame del mal , desdeel impulso del mal y de una mala mu+er y de todos los males que amenazancon venir sobre el mundo" En cuanto a todo lo que el mal dise&o en contra demí, rápidamente anula su conse+o y frustra sus dise&os 9 Que las palabras demi boca y la oraci%n de mi coraz%n ser aceptables ante Ti, )e&or, mi roca y miredentor :

uando !" )hesheth mantuvo un ayuno, al concluir su oraci%n, a&adi% losi'uiente( )oberano del /niverso, T- sabes muy bien que en el momento enque el Templo estaba en pie, si un hombre pec% l solía traer un sacri<cio, yaunque todo que fue ofrecido de ello fue su 'rasa y san're, se hizo e$piaci%n

por l con el mismo" #hora he 'uardado mi 'rasa y mi san're las que ya handisminuido" Que sea tu voluntad contar mi 'rasa y mi san're que handisminuido, como si yo les había ofrecido delante de ti en el altar, yfavorceme" =

uando !" >ohanan termin% el libro de >ob, ? decía lo si'uiente( El <n delhombre es morir, y el <nal de una bestia es ser sacri<cada, y todos estáncondenados a morir" @eliz el que se cri% en la Torá y cuyo traba+o fue en la Torá

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y que ha dado placer a su reador y que creci% con un buen nombre y parti% almundo con un buen nombre; y de l di+o )alom%n( /n buen nombre es me+orque el aceite precioso, y el día de la muerte que el día del nacimiento de uno" A

/n dicho favorito de !" 8eir fue( Estudio con todo mi coraz%n y con toda mialma saber tus caminos y vi'ilar a las puertas de tu ley" 8antener tu ley en micoraz%n y de+a a mi temor estar delante de tus o+os" Buarda mi boca de todopecado y puri<ca y santifícame de toda culpa e iniquidad, y yo estar conti'oen todo lu'ar"

/n dicho favorito de los rabinos de >abnia fue( )oy una criatura de *ios y micompa&ero 1C es una criatura de *ios" 8i traba+o está en la ciudad y su obra seencuentra en el país" 8e levanto temprano para mi traba+o y l se levantatemprano por su traba+o" *el mismo modo que no pretende hacer mi traba+o,

así que no me atrevo a hacer su traba+o" Da a decir, yo ha'o mucho 11 y elhace poco0 .emos aprendido( 12 /no puede hacer mucho o uno puede hacermuy poco; todo es uno, siempre que diri'e su coraz%n al cielo"

/n dicho favorito de #baye era( /n hombre siempre debe ser sutil en el temorde los cielos" 1 5a blanda respuesta quita la ira, 17 y uno siempre debeesforzarse por estar en las me+ores relaciones con sus hermanos y susfamiliares y con todos los hombres, e incluso con los pa'anos en la calle, con el<n de que pueda ser amado y muy apreciado y ser aceptado por susseme+antes" )e relaciona de !" >ohanan b" 6aFFai que nin'-n hombre le dio elsaludo en primer lu'ar, incluso un pa'ano en la calle"

/n dicho favorito de !aba fue( El ob+etivo de la sabiduría es el arrepentimientoy las buenas obras, por lo que un hombre no debería estudiar la Torá y la8ishná y lue'o despreciar a 19 su padre ya su madre y maestro y a su superioren sabiduría y ran'o, como se dice, El temor del )e&or es el principio de lasabiduría, un buen entendimiento lo tienen todos los que lo practican" 1: Godice, Hque hacerH, 1= sin embra'o, Hque hacer a partir de entoncesH, lo queimplica, que lo hacen por sí mismos y no por otros motivos" 1? )i uno de elloslo hace por otros motivos, esto es me+or que si l no hubiese sido creado"

Un dicho favorito de ab !ehuda Ha "as# fue$ %&l mundo venidero noes como este mundo.' 1( &n el mundo venidero no ha) comida nibeb#a* ni la +ro+a,acin ni ne,ocios* ni celos* ni el odio* ni la

com+etencia* +ero los ustos se sentaran con sus coronas en suscabe/as ) tendr0n un fest#n con el brillo de la Lu/ divina de la+resencia divina2* como dice* ) ellos vieron a 3ios* ) comieron )bebieron. 45

Guestros !abinos ense&aron3( 21 8ayor es la promesa hecha por el )anto,bendito sea, a las mu+eres que a los hombres; porque dice( 5evántense, ohmu+eres que están a 'usto; e hi+as con<adas, escuchad mi declaraci%n" 22 !abdi+o a !" .iyya( Que hacen las mu+eres para 'anar mritos0 hacen que sus hi+os

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van a la sina'o'a 2 para conocer la Escritura y sus maridos al Ieth .amidrashaprender 8ishná, y esperan a sus maridos hasta que re'resan de la Iet.amidrash" uando los rabinos 27 se despidieron de la escuela de !" #mmi Jal'unos dicen, de !" .anina J le di+eron( Tu puedes ver tus necesidadessatisfechas siempre 29 en tu tiempo de vida, y es posible que tu postrimeríaserá para el mundo venidero y tu esperanza para muchas 'eneraciones;puede coraz%n meditar y comprender, tu boca habla sabiduría y tu len'uaentona salmos; pueden tus párpados mirar hacia delante de ti antes que t-, 2:pueden tus o+os ser iluminar por la luz de la Torá y tu rostro resplandecer comoel resplandor del <rmamento; pueden tus labios pronunciar el conocimientoabsoluto, tus ri&ones re'oci+arse en la rectitud 2= tus pasos corre a escucharlas palabras del #nciano de *ías" uando los rabinos se despidieron de laescuela de !" .isda J Ktros dicen, de !" )amuel b" Gahmani J le di+eron( )omosinstruidos, estamos bien car'ado de 2?, etc" H)e nos instruye, estamos biencar'ado L" !ab y )amuel J se'-n otros, !" >ohanan y !" Eleazar J dan diferentese$plicaciones de esto" /no dice( L)e nos instruyeL J en la Torá, Hy bien car'adosLJ con los preceptos" El otro dice( L)e nos instruyeL J en la Torá y los preceptos;

LEstamos bien car'adosL J con casti'os"

 MMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 

N1O 5os án'eles de la 'uarda de las distintas naciones"

N2O *esde el conte$to esto parecería referirse a las naciones de la tierra" !ashi,sin embar'o, lleva a si'ni<car la asamblea de los sabios"

NO Es decir, el impulso del mal, lo que provoca un fermento en el coraz%n"

N7O Kcupa el mismo lu'ar en el día de hoy la litur'ia" " P"I" p" 2:"

N9O 8)"8 a&ade( El pa'o que reciben ellos es la recompensa sobre sus cabezas;destruirlos a ellos y humillarlos antes que a mí, y me librará de todas lascalamidades que son amenazas para un problema y prorrumpid sobre elmundo

N:O En el día de hoy la litur'ia tambin se a're'a esta oraci%n Nen una formali'eramente modi<cadaO al <nal de cada #midá" " P"I" p" 97" 5a -ltima frase esde Ps" R, 19"

N=O 8)"8" #&ade( /n discípulo despus de haber orado solía decir( Lierra miso+os del mal, y mis oídos para no oír palabras ociosas, y mi coraz%n no sereSe+e en los pensamientos impuros, y mis venas de pensar en cometer una

trans'resi%n, y 'uías mis pies para Ncaminar enO tus mandamientos y tuscaminos rectos, y puedan Tus misericordias transformar en mi para ser de losescatimados y preservados para la vida en >erusaln

N?O 8" lee( !" >ohanan di+o( uando !" 8eir termin% etc"

NAO Ecl" RR, 1" !" >ohanan se pedirá que esta reSe$i%n por el hecho de que >obse march% con un buen nombre"

N1CO es decir, el Lam haJarez o no estudiante"

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N11O En el camino de la Torá"

N12O hombres" 11Ca"

N1O Es decir, en la b-squeda de nuevas formas de temor a los cielos"

N17O Prov" , R"

N19O 5it", remate al L"

N1:O Ps" R, 1C"

N1=O Ktra lectura es que ellos aprenden"

N1?O, es decir, criticar y pelea" " !ashi y Tosaf" ad loc"

N1AO Estas palabras están entre corchetes en el te$to"

N2CO E$" R, 11" Estas palabras se interpretan en el sentido de que la visi%nde *ios visto por los +%venes era como comida y bebida para ellos"

N21O Estas palabras no están presentes en cur" edd", pero se producen en 8)"8"

N22O Rsa" RR, A" 5as mu+eres se dice que son La 'ustoL y Lcon<anzaL, que esmás del que se dice de los hombres"

Rsaías 2(A 5evantaos, mu+eres indolentes, y oíd mi voz; hi+as con<adas,prestad oído a mi palabra"

N2O uando a los ni&os se les ense&aba normalmente"

N27O, que había salido de casa para estudiar con !" #mmi"

N29O 5it", Hver el mundoH"

N2:O 5a e$presi%n se toma de Prov" R, 29" El si'ni<cado aquí parece ser, tal vezusted tiene una idea correcta en el si'ni<cado de la Torá H"

Proverbios 7(29 8iren tus o+os hacia adelante, y que tu mirada se <+e en lo queestá frente a ti"

N2=O 5as riendas de actuar como conse+eros"

N2?O Ps" 5R, 17" E"" Guestros bueyes estn bien car'adas"

)almos 179(17 El )e&or sostiene a todos los que caen, y levanta a todos losoprimidos"