¿Qué es el hombre?

DIMENSIÓN DOMINANTE

RAZÓNPLATÓN

ARISTÓTELESDESCARTES

INSTINTOSEMOCIONES• NIETZSCHE

• FREUD

LIBERTAD

SÍ, ABSOLUTAMENTE LIBRESSARTRE

NO, PRODUCTO SOCIAL e HISTÓRICO :MARX

PRODUCTO DEL CONDICIONAMIENTO

SKINNER

HOMBRE COMO PERSONA

MOUNIER

ORTEGA Y GASSET

Concepciones clásicas del ser humano

Composición del ser humano

Dualismo(dos sustancias)

Monismo(una sola sustancia)

Soluciones intermedias

Materialista

Espiritualista(Idealismo)

Marx(Materialismo histórico)

Nietzsche

Freud

Berkeley

Hegel

Platón

Descartes

Spinoza(Dualismo de las propiedades)

Mounier(Personalismo)

Tomás de Aquino

Aristóteles

Skinner

Sartre

Emergentismo

DUALISMO

El hombre es un alma encerrada en un cuerpo

PLATON 427-347 a. C

DESCARTES1596-1750

PLATÓN 427-347a.C.Platón es dualista: El alma y el cuerpo son dos seres

completamente distintos uno del otro, incluso de naturaleza contraria. El alma es superior al cuerpo y debe dominarlo.

Platon se representa la realidad dividida en dos

mundos distintos: El mundo sensible de aquí

abajo en perpetuo cambio e imperfecto.

El mundo de las Ideas, inmutable, ideal, perfecto,

objeto del pensamiento puro, modelo de todo lo que existe

El MUNDO VISIBLE- EL MUDO INTELIGIBLE

No todo lo que existe es material. Al contrario, la auténtica realidad es de carácter ideal, y sólo puede captarse con la razón. Lo que conocemos por medio de los sentidos es una simple sombra

cambiante, una copia imperfecta de ese mudo divino e inmutable al que pertenece el alma y sólo en el que ésta es feliz

https://www.youtube.com/watch?v=iObuChc6C-8

El cuerpo es como una especie de prisión. El alma está

encadena a él como una ostra está pegada a su concha. El

cuerpo es ese mal que esclaviza al alma y le impide contemplar

la auténtica realidad. Nos perturba en la búsqueda del

Bien, la Belleza y la Verdad. El secreto de la felicidad está en

dominarlo, liberándonos de él y dedicándonos a la filosofía

EL CUERPO

EL MITO DEL CARRO ALADO“Cómo es el alma, requeriría toda una larga y divina

explicación; pero decir a qué se parece, es ya asunto humano y, por supuesto, más breve. Podríamos entonces decir que se

parece a una fuerza  que, como si hubieran nacido juntos, lleva unidos a una yunta alada y a su auriga. Pues bien, los

caballos y los cocheros de los dioses son todos ellos buenos, y buena su casta, la de los otros es mezclada. Por lo que a nosotros se refiere, hay, en primer lugar, un conductor que

guía una yunta de caballos y, después, estos caballos de los cuales uno es bueno y hermoso, y está hecho de esos mismos elementos, y el otro de todo lo contrario, como

también su origen. Necesariamente, pues, nos resultará  difícil y duro su manejo” (Fedro)

https://www.youtube.com/watch?v=Wx3j-R3uXLY

LAS PARTES DEL ALMAPlaton descompone el alma en tres partes, conservandoel

dualismo fundamental entre lo inteligible y lo sensible:

1- El alma racional: Lo que hay de divino en nosotros, la razón. Reside en la cabeza. La capacidad de razonar es lo que distingue al hombre de los animales. Es inmortal y divina. Su virtud propia es la prudencia o sabiduría.

2- El alma irascible. Los impulsos, deseos que mueven al hombre. Es el alma irracional más noble y que se deja conducir por la razón. Reside en el pecho y tiende hacia el Bien y la Virtud. Su virtud propia es la fortaleza y el valor.

3-El alma apetitiva o concupiscible. La parte inferior, que representa los apetitos, los instintos más cercanos al cuerpo , los apetitos inferiores que son los más difíciles de controlar. Reside en el vientre y su virtud propia es la moderación

LA INMORTALIDAD

El alma existe antes de estar en la tienrra, de la misma manera que existirá después de la muerte. Por otra parte, está encerrada en el cuerpo. Inspirado en fuentes pitagóricas

y del culto órfico Platón retoma la concepción de la inmortalidad del alma (metempsicosis) El alma inmortal está sometida al ciclo de la reencarnación en

diferentes cuerpos biológicos con el fin de perfeccionarse y de liberarse finalmente de ese ciclo para llegar un día a habitar eternamente con los dioses.

DESCARTES (1596-1650)

« Pero ¿qué soy yo? ...Yo no soy más que una cosa

que piensa »

Según Descartes, solo el alma piensa y el cuerpo asume él

solo las funciones vitales.

Descartes establece una división radical (dualismo) entre el alma y el cuerpo

LA CONSCIENCIA"Cogito ergo sum". « Pienso, luego existo ».

Descartes duda porque se equivoca a veces sobre los objetos que le rodean, porque puede estar soñando, pero no puede dudar de que está dudando y por tanto está pensando. Los hechos de dudar y de pensar prueban su existencia.

« Yo soy una cosa que piensa"

Mi esencia y naturaleza no es otra cosa que pensar. Descartes define al hombre por la conscienciaLa consciencia es aquello por lo que el hombre es hombre, le permite asombrarse, interrogarse sobre si mismo , sobre el mundo y sobre Dios

«Pero inmediatamente después caí en la cuenta

de que, mientras de esta manera intentaba pensar

que todo era falso, era absolutamente necesario

que yo, que lo pensaba, fuese algo; y advirtiendo

que esta verdad: pienso, luego existo, era tan

firme y segura que las más extravagantes

suposiciones de los escépticos eran incapaces de

conmoverla, pensé que podía aceptarla sin

escrúpulo como el primer principio de la filosofía

que andaba buscando”

EL COGITO

“Luego, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía imaginar que no tenía cuerpo y que no había mundo ni

lugar alguno en que estuviese, pero que no por eso podía imaginar que no existía, sino que, por el contrario, del hecho

mismo de tener ocupado el pensamiento en dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidente y ciertamente que yo existía; mientras que, si hubiese cesado de pensar, aunque el resto de lo que había imaginado hubiese sido verdadero, no

hubiera tenido ninguna razón para creer en mi existencia, conocí por esto que yo era una sustancia cuya completa

esencia o naturaleza consiste sólo en pensar, y que para existir no tiene necesidad de ningún lugar ni depende de ninguna cosa material; de modo que este yo, es decir, el alma, por la que soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo, y hasta más fácil de conocer que él, y aunque él no existiese, ella no dejaría de

ser todo lo que es.”

Discurso del método

EL ALMA

EL CUERPO

Igual que un autómata, el hombre en tanto que cuerpo obedece a las reglas de la mecánica. Todo

lo que produce el cuerpo: emociones,sentimientos,

imágenes… puede ser explicado mecánicamente de la misma

manera que lo haríamos con una bola que rodara por un plano

inclinado. El cuerpo posee una perfecta

autonomía y consituye una máquina bien ordenada .

LIBERTAD- DETERMINACIÓN

El universo aparece así dividido en dos reinos:

La sustancia extensa (la materia, el cuerpo) es el reino de la determinación. La materia obedece a leyes mecánicas. En el universo material no existe la libertad

La sustancia pensante (el alma, la mente) es el reino de la libertad.

La unión del alma y el cuerpo

Descartes determina un lugar en el

cerebro donde se unifican estas dos

substancias, la « glándula pineal » y

que permite la conciliación entre las dimensiones física y

espiritual del hombre

LOS MODOS DEL PENSAMIENTO

El pensamiento se presenta en dos modos fundamentales:

ENTENDIMIENTO: Pensar, imaginar, percibir… son modos del entendimiento

VOLUNTAD: Desear, querer, afirmar, negar, decidir… son modos de la voluntad.

La voluntad es libre y puede pronunciarse sobre cualquier cosa, por lo que tiene un campo de

acción más amplio que el entendimiento, es más, tiene un campo de acción infinito. Descartes llega

a decir que es por la voluntad por lo que nos asemejamos a Dios.

LAS PASIONESLas pasiones son causadas por la acción delcuerpo y aunque todas se relacionan con el cuerpo su influencia en el alma es muy grande.

Hay seis pasiones primitivas:La admiración, el amor, el odio, el deso, la alegría y la tristeza.

Las pasiones no son malas, al contrario, todas son buenas por naturaleza, solo hay que huir de su exceso

Para evitar que las pasiones la confundan el alma debe servirse de su capacidad intelectiva y situarse en exterior de la pasión

FUENTES

Jacques Cuerrier « L’Être humain Panorama de quelquesgrandes conceptions de l'homme » Éditions McGraw-Hill 1990

Varios autores. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. 2º DEBachillerato. Ed. Oxford.

PHILOSOPHIE. Nathan BAC. TERMINALES F,G,H. 1991

Isabel Blasco 2015