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QUE ES EL PALO MAYOMBE

Esta expresin religiosa tiene su raiz en los cultos de origen Bant,tr!ino con "ue la etnolog#a occidental reuni $a%o una !is!a

deno!inacin a la co!unidad de pue$los del A&rica oriental, central 'austral "ue (a$la$an esa lengua en cual"uiera de sus )ariantes*

+onocida ta!$in co!o Ma'o!$e, esta egla &ue el resultado inicial dela transculturacin de los credos $antes a la sociedad cu$ana, en la"ue surgieron con la iniciacin de los criollos otras )ertientes co!o la-!$isa ' la Brillu!$a, (asta llegar a la .i!$isa del Santo +risto del Buen/ia%e, organizada en el siglo 0-0 por Andrs 1acundo de los 2olores Petit

La egla +onga en general tiene co!o rasgos caracter#sticos la)inculacin con las &uerzas de la naturaleza, a algunos de cu'osele!entos, co!o la )egetacin, consideran ani!ados por esp#ritus, a los"ue o&recen al$ergue ta!$in en las pro&undidades de la tierra* Losantepasados est3n representados en el agua*

El centro de la cere!onia en este credo es la 4ganga, recipiente dondese supone se encuentra el al!a de un !uerto so!etida a la )oluntad deliniciado a tra)s de un pacto "ue los ali!enta a a!$os

La posesin de la 4ganga o prenda, %unto a la posi$ilidad de e!plearlasin li!itaciones, es el ele!ento "ue distingue a la !3xi!a %erar"u#a deesta expresion5 el 6ata 4ganga o 6ata 47isi, "uien puede realizarcere!onias de 8a'a!iento8 9iniciacin: ' nuclear a su alrededor a sugrupo religioso*

Para sus &unciones, el 6ata se apo'a en otras %erar"u#as !enores deconsagrados, co!o el Ba7on&ula a'on&o!$e ' el 4gue'o, "uienes %untoal resto de los 8a(i%ados8 &or!an la +asa, la cual es autno!a en larealizacin de los ritos o cere!onias*

Un lugar destacado en la egla de Palo lo ocupan los s#!$olos gr3;cosde car3cter sagrado 9;r!as: para identi;car a los esp#ritus, antepasados' oric(as a los "ue se solicita el per!iso para realizar las di&erentescere!onias culturales*

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Al trazar las ;r!as los cre'entes consideran "ue en ellas est3nrepresentados los poderes so$renaturales ' "ue los !is!o respondenpor la e&ecti)idad de la la$or realizada*

+ada una de ellas ad"uiere una &uncin personal para cada iniciado, "uela e!plea para identi;carse ante su &unda!ento 9nganga: ' ante elresto de los cre'entes* Por otra parte, expresa la relacin con el esp#rituprotector con el "ue (a realizado el pacto*

El rasgo principal de los $rillu!$eros consiste en el culto a los ancestros' a las deidades, "ue )inculadas con el panten Yoru$a

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La in=uencia del catolicis!o se !ani;esta a tra)s de la adoracin delEsp#ritu Santo ' la utilizacin del cruci;%o ' oraciones del ritual catlico*Ade!3s, el gu#a principal de los 7i!$iseros es San Luis Beltr3n*

El ele!ento a$a7a se )eri;ca en el !todo de seleccin de susaspirantes, "uienes de$en cu!plir con deter!inado co!porta!ientosocial*

@istrica!ente, las practicas de la egla +onga o Ma'o!$e (anreci$ido, por desconoci!iento de la po$lacin, el cali;cati)o de8$ru%er#a8, opinin "ue e)idencia entre los no in&or!ados la so$reposicin del co!ponente !3gico de esa expresin religiosa al resto delos ele!entos "ue la identi;can* La !agia es solo el !edio por el cual el

iniciado e"uili$ra las &uerzas del $ien ' del !al ' e)ita cuanto &rene eldesarrollo nor!al de su )ida diaria*

La egla de PaloMonte, +onga o Bru%a +o!o religin de Origen a&ricano&or!a parte del a!plio espectro de la religiosidad popular generada por(o!$res ' !u%eres "ue siglos atras &ueron traidos co!o escla)os ' "uepertenec#an a la a!plia &a!ilia a&ricana de los pue$los de lengua $ant,co!o en todos los casos, se produ%o una trans&or!acin despues de su

llegada a +u$a ' en la actualidad presenta sus )ariantes*

Palo Ma'o!$e5 +aracterizada por el e!pleo de dos ngangas, una para el$ien ' otra para (acer dao

Palo 4do7i5 2e;nido por el uso exclusi)o de ngangas para el !al*

Palo .i!$isa5 En oposicin al anterior, nica!ente e!plea ngangas parael $ien*

Su uso desde "ue &ue trasladada del +ontinente origen tiene una;nalidad, El do!inio de las &uerzas de la naturaleza o n7isisis!o*

Entre sus co!ponentes esta especial!ente la cazuela de (ier$as '(uesos lla!ada 4ganga*

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+o!o todas las religiones de origen a&ricano tiene sus !edios deadi)inac#on, el )ititi;nda o !pa7a, tarro con su preparado !istico!3gico taponeado con un )idrio a(u!ado*

Los practicantes de la egla de Palo Monte, tienen un a!plioconoci!iento de las plantas*

6ata 4ganga5 6a!$in lla!ado Padre 4ganga* Es el dueo de la 4gangaMadre de la "ue se (an deri)ado las otras* 6iene prestigio reconocidopara iniciar ne;tos en la pr3ctica de esta religin, as# co!o construirotras ngangas* Posee la &acultad de la adi)inacin*

Madre 4ganga5 Mu%er poseedora de una nganga !adre ' con prestigiopara a'udar a los 6atas en las liturgias*

Madrinas 'Co Padrinos5 A'udantes de los 6atas en los rituales !3gicoreligiosos*

Entre las principales cele$raciones litrgicas de la egla +onga,pode!os !encionar las lla!adas 8ra'aduras8 o $autis!o palero, lasiniciaciones o consagraciones, (a$ilitacin de nue)as 8prendas8,!undi;caciones, o&rendas )oti)as, ritos curati)os ' ritos luctuosos*

Mitolog#a de la egla Palo Monte

Al igual "ue el resto de las religiones cu$anas de origen a&ricano, paralos 8paleros8 existe un 2ios Supre!o, &uerza !3xi!a creadora delUni)erso, a la "ue lla!an 6ata 4Da!$i o 4za!$ia, del cual e!ana la&uerza de los !pungos o &uerzas !3gicas*

Estos !pungos solo ' nica!ente son 8&uerzas8, seres incorpreos "uenunca de)ienen en antropo!r;cos co!o los Oris(as, &oldunes, santos o)odues, aun"ue en +u$a por la in=uencia de la egla de Oc(a oSanter#a, se les sincretiza con los Oris(as ' los Santos del Panten+atlico*

Mientras "ue en el acto de posesin el oris(a to!a el control de todo elcuerpo del cre'ente, el !pungo o &uerza conga solo lo (ace de la nuca 'ca$eza de su de)oto, de a(# el no!$re de ca$allo $ru%o "uepopular!ente se le da al "ue cae en trance en la egla de Palo Monte*

Los principales !pungos son5

e!olino +uatro )ientos 94io de Atoc(a:* La &uerza $en;ca del)iento*

/iento Malo 9ni!a Sola:* La &uerza !al;ca del )iento*

Lucero Mundo 9El nio Fess:* 1uerza $en;ca del )iento "ue recorre losca!inos*

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Sara$anda son Bri'u!$a 9San Fuan Bautista:* 1uerza del &uego ' de los!etales*

Se$angand 9San 4or$erto: 1uerza de los ani!ales ' el orden*

So$a'ende , O$a'ende 9San L3zaro:* 1uerza de las en&er!edades*

.en7 9San Sil)estre:* 1uerza de la )egetacin*

6ie!$la 6ierra 9/irgen de las Mercedes:* 1uerza de la paz ' la concordia*

4tala4sa!$a 9San +os!e ' San 2a!ian:* 1uerza de los ge!elos*

Siete a'os Punto 1ir!e 9Santa B3r$ara:* 1uerza del a'o*

Madre Agua 9/irgen de egla:* 1uerza del agua ' de la !aternidad*

+(ola UnGe!Ge 9/irgen de la +aridad:* 1uerza de las ri"uezas ' dela!or carnal*

+entella 4do7e 9Santa 6eresa de Fess:* 1uerza de la !uerte

LEYES 2E 4UES6O MU4A4DO DAABA42A MAY-MBE B-YUMBA +O4HO

Para nosotros los propietarios ' gu#as principales de este prestigiosoMunanzo Sara$anda Ma'i!$e Bri'u!$a +ongo, es de su!a i!portanciacontar ' (acer pu$lico una serie de ordenanzas ' nor!ati)as "ue se!ane%an dentro del Munanzo para el $uen desarrollo de nuestra creencia

EL O2E4

Es !u' i!portante "ue todos nuestros a(i%ados, a!igos &a!iliares 'allegados tengan conoci!iento del desarrollo interno de nuestro cultoreligioso para as# poder !antener un lineal li!pio ' transparenterespecto a la condicin ' creencia de cada uno de nosotros los "uela$ora!os a diario en este Munanzo*

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Yo en lo personal, considero tener !3s de I !illones de de&ectos, loasu!o co!o ser (u!ano, sin e!$argo, $a%o ningn concepto podr3n!ezclarse 'Co atri$uirse al &unda!ento de esta casa* Quiero decir conesto "ue una de las principales le'es de !i zara$anda es el orden en el"ue se lle)an las cosas, la$ores, resultados etc* para as# poder alcanzar

las !etas "ue !e (a'a trazado en !i destino* A"u# toda consulta oregistro espiritual de$er3 ser por escrito segn sus respecti)os signospara as# poder lle)ar un control ex(austi)o de todo a"uel "ue atra)iesepor !i zara$anda, esto con el ;n de tener respaldo a &uturo 'a "ue (enotado en algunos casos "ue existen a(i%ados "ue ol)idan las le'es "uesus propias prendas deter!inaron en el !o!ento del naci!ientolle)ando co!o resultado un &actor !u' delicado "ue es el ol)ido odescuido de dic(as le'es*

@a' "ue recordar en todo !o!ento las cosas "ue cada una de sus

prendas les (a'an ad)ertido para as# no caer en errores ni traspis*

PO EFEMPLO5 si !i prenda !e di%o en el !o!ento "ue 'o nac# "ue !etenia "ue cuidar de andar to!ando en (oras de la noc(e rodeado depersonas &alsas etc* pues lo !as correcto es "ue 'o trate en lo posi$lede ca!$iar de costu!$re o (a$ito, esto para nada "uiere decir "ue !asnunca podr to!ar!e una cer)eza en !i )ida* 4O todo lo contrario 'otendr "ue ingeni3r!elas para no !eter!e en cual"uier tipo de $ar endonde la delincuencia e inseguridad !e acosen, lo correcto seria, re)isar

!inuciosa!ente (asta donde 'o pueda llegar sin ser a&ectado*

Esto se los explico de esta &or!a por"ue (e notado !uc(as situacionesde con&usin ' desespero en cuanto al !ane%o del !uerto, recuerden"ue el !uerto no es dios, ni !uc(o !enos es un santo para nada se lease!e%a a ninguna otra cosa "ue no sea un !uerto alguien "ue estaasignado para proteger tu &uturo ' e)olucionar a corto plazo tu destinosie!pre ' cuando sea este ulti!o un tra$a%o !anco!unado, real!enteentre el !uerto ' !i persona de$er3 de existir una a!plia co!unicacin$asada en la sinceridad* Sin ningn tipo de ta$, para as# per!itir "ue

dic(o di&unto ' 4pungo puedan inter)enir a tra)s de la !agia !ezcladacon el orden, se pueda ;nalizar con xito cada una de las !isiones "uele proponga 'o a estos &unda!entos*

6odo dese!$oca sie!pre en la principal le' de )ida "ue es EL O2E4*

LA +OS46A4+-A

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Esta es otra de las le'es i!portantes dentro de la creencia $antu, no setrata de tener &e, no, eso le corresponde a otras creencias es solo tenerel a&3n de poder alcanzar a tra)s de un ordenado plan %unto con laprenda las !etas ' propsitos en la )ida, ' solo la constancia podr3superar todo ' ante todas las circunstancias "ue se atra)iesen en elca!ino*

El decretar ' ser constante signi;ca !uc(o para los !uertos, 'a "ueesto los o$liga a ellos a cu!plirnos nuestros propsitos*

EL /ALO

6odo )alor supone la existencia de una cosa o persona "ue lo posee ' deun su%eto "ue lo aprecia o descu$re, pero no es ni lo uno ni lo otro* Los)alores no tienen existencia real sino ad(eridos a los o$%etos "ue losostienen* Antes son !eras posi$ilidades*

6ener )alor, El )alor se re;ere a una excelencia o a una per&eccin* Pore%e!plo, se considera un )alor decir la )erdad ' ser (onesto? ser sinceroen )ez de ser &also? es !3s )alioso tra$a%ar "ue ro$ar* La pr3ctica del

)alor desarrolla la (u!anidad de la persona, !ientras "ue el contra)alorlo despo%a de esa cualidad* El )alor de una persona ante los !uertos '4pungo signi;ca para ellos la &elicidad ' la )irtud de su propietario, poresto es "ue se le su!a el )alor a las le'es de zara$anda ' el lucero ennuestro Munanzo*

Solo "uiero de%ar en claro "ue 'o Fos Hregorio guz!3n Fi!nez, padre4ganga de nuestro Munanzo tra$a%o con (onestidad ' con el corazn no(u!illo a las personas ni las trato !al 'a "ue no !e gusta "ue a !i !e

(agan lo !is!o*

PA2E 4HA4HA

FOSE HEHO-O HUDMA4 F-ME4ED

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O2E4 2EL SA46O +-S6O 2EL BUE4 /-AFE

LOS 1U42AME46OS

La religin Bant, sus deidades &ueron !aterializadas en las lla!adasJJ4gangas o Prenda JJ, d3ndoles a sus deidades una di)ersi;cacinespiritual "ue los (ace !ani&estarse en !ltiples de ellas, sin de%ar deser la !is!a, de a(# el decir de los adeptos a esta religin de "ue Jsolo(a' un 2ios ' una esencia )erdaderaJ* 2e$e!os explicar "ue estasngangas, potencial!ente desarrolladas por los esp#ritus no$les o!al;cos "ue las aco!paan, actan de distintas &or!as, 'a "ue langanga de$e &uncionar de acuerdo con las !ani&estaciones del car3cterde su dueo, sus an(elos ' su inteligencia* Los &unda!entos de la egla

Ma'o!$e ' Palo Monte?

4sa!$e, Sa!$ia?

Es 2ios es el pri!ero ' ante todo el +reador* El no!$re en +ongo en&rica es 4za!$i Mpungu, en +u$a es 4za!$i, Da!$ia o Da!$ia*+reador de lo !3s grande a lo !as pe"ueito ' los !3s sua)e a lo !3sduro, ' lo agarra el aire, el &uego, tierra, !ontaas, ar$oles, 'ier$as,

ani!ales, sol, cielo, nu$es, lunas, estrellas*

4&u!$e, Muertos?

El Esp#ritus, El Ancestros, el Muerto )i)ir en la 4ga4ga de la personal*

Lucero Mundo?

El esp#ritu de las puertas, las tra)es#as ' de La &ortuna* 2o!inadora delos cuatro )ientos, )enerado en la religin !a'o!$e co!o el dueo detodos los ca!inos, (e i!3n poderoso para atraer ' rec(azar lasin=uencias del $ien ' del !al* 4o (a' nganga sin Lucero Mundo, pueseste es utilizado por ella, co!o gu#a de los propsitos "ue a la ngangasean encargados por el 6ata, su &uncin en esta religin es de una

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i!portancia tal, "ue todo se le consulta a el pri!ero "ue a la nganga, 'a"ue es conocedor por anticipado de los asuntos "ue llegan al te!plo* 2etan gran !agnitud es la o$ra de esta deidad, "ue lo pri!ero "ue posesun !a'o!$ero es un Lucero, pues este ta!$in (ace la &uncin de!aestro del &uturo 6ata, con el se aprende los pri!eros pasos en los

Jtra$a%osJ de !a'o!$e* Se utiliza co!o a Eleggua en la religin'oru$a*

Dara$anda?

El esp#ritu de !etal, de la guerra, la 2estruccin ' El accidentes*epresentante del !onte ' los !etales, su &uerza ' rapidez en lostra$a%os a el enco!endados por el 6ata, lo (acen ser pre&erido por ellos

para las causas destructi)as, pues este de inclinaciones &rreas no de%asin ter!inar una enco!ienda* Dara$anda es considerado co!o la !3sguerrera de la !itolog#a conga* 6o!ado el esp#ritu de esta por los!a'ores de la regla Palo Monte para &o!entar su pri!er &unda!ento, 'a"ue ellos desea$an pro$ar con un esp#ritu de las caracter#sticas deOggun, la &uerza ' )iolencia de este se !ani&est en esa nganga*

Siete a'os?

El esp#ritu de rel3!pago, &uego ' del cielo* Es uno de los !3s poderososguerreros, considerado ta!$in co!o el i!3n superior en lidesa!orosas, $ullanguero ' a la )ez peligroso pues su car3cter )aria$le lo(ace co!eter para resol)er los pro$le!as a el presentados por sus;eles, actos tan sutiles "ue no aparentan ser o$ras de (ec(icer#as* Estoes el &uego, ar!a con la "ue ataca a sus ene!igos los cuales !ueren enincendios aparente!ente casuales o suicidios de personas por !edio deeste* Siete a'os es ta!$in la representacin en 'oru$a de la conocidapor S(ango*

Mpungo?

2ios de +ongo de&ensor de los antepasados del Ba7ongo* Mpungo &ue elpri!ero de ca!ina el +ongo* Mpungo es el espiritus de los !uertos '

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tra$a%a directa!ente con 2ios, Da!$ia* Este espiritu de la !uerte nosser)icio en un tie!po a otro*

Madre de Agua?

El esp#ritu de los Siete !ares, paz, &ertilidad ' !aternidad*

S(ola Gengue?

El esp#ritu de a!or, el dinero, la seduccin, la &a!a ' la &ortuna* Ma!aS(ola Gengue es el esp#ritu de los r#os* 2uea de los r#os ' protectora delas !u%eres* 1ue &o!entada esta nganga en la religin Palo Monte, co!oa!uleto ' protector 'a "ue en ella raras )eces se realizan iniciaciones!a'o!$es, su o$%eti)o dentro de la casa del 6ata 4ganga es dein=uencia sexual, esta nganga controla la repugnancia "ue la ngangapadre del te!plo tiene (acia las !u%eres ' desarrolla los tra$a%os dea!arre con )erdadera &acilidad ' rapidez*

+entella 4do7i?

El esp#ritu del ce!enterio ' eina del !undo del Eggun* 2iosa conga!u' te!ida dentro de la religin !a'o!$e 'a "ue posee el do!inio delce!enterio, los !uertos ' la te!pestad, centella 4do7i &und# plaza lirintoto c(a!alongo 'anza &uri llando7i co!o la lla!an los !a'o!$eros esde naturaleza so$er$ia ' re)oltosa ,los !a'o!$eros pre;eren tener estanganga enterrada en sus casas* Esta nganga posee el esp#ritu de O'a delos 'oru$as, ' solo es construida en un te!plo !a'o!$e cuando en l(a' de!asiado in=u%o de n&u!$es 9!uertos: 'a "ue ella co!odo!inadora de estos, puede controlarlos ' as# el 6ata se )ea !asdesen)uelto ' li$erado* 6ata 4ganga, para sus !alos o $uenospropsitos, su e&ecti)idad para (acer dao*

6ie!$la 6ierra?

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El esp#ritu de la paz ' de la proteccin* Mu' respetada en la regla!a'o!$e, posee la )irtud de la $alanza entre la &uerza del !al ' la del$ien es el e"uili$rio padre de los &eroces Dara$anda ' Siete a'os, 'do!inador de las alturas lo!as ' !ontanas* En la religin se utilizadopara e"uili$rar co!o lo antes dic(o las &uerzas en contradicciones, pero

esto no lo (ace !enos peligroso "ue las de!3s deidades, 'a "ue suclera es inconteni$le ante cual"uier agra)io co!etido por alguno de los;eles de este religin* O$atal3 deidad 'oru$a de si!ilares tendencias*

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TATA KIMBISA : Freddy Ramirez

TATA KIMBISA : Juan Jose Piango

TATA KIMBISA: Abel DelgadoTATA KIMBISA: Alexander inares

TATA : Fran!lin "egas #uerrero :$TATA : Jona%&an Jose Blan'o :$

A la e%erna y siem(re )i)a memoria de Andr*s Fa'undo +ris%o de los Dolores Pe%i%, alias Andr*sKimbisa o Andr*s +ongo$ Maes%ro su(remo y gu-a es(iri%ual de la .rden Kimbisa$

Issu* de la (o%en'ia de los Ba!o!o en la So'iedad Se're%a Aba!u/, 0ganga 0!isa, .loris&a, Mas1ny Ter'iario Fran'is'ano, 2ue el (rimero 3ue in%rodu4o al &ombre blan'o en la So'iedad Se're%aAba!u/ y en las reglas de Palo Mon%e$ A(ro)ada (or el Pa(a 'a%1li'o P-o I5 en el ao 6789, la2unda'i1n de la 2ra%a%ernal orden de la Regla Kimbisa del San%o +ris%o del Buen "ia4e, es una de lasm/s im(or%an%es religiones del +ongo 3ue se 'onser)an &oy en +uba, el 0ue)o Mundo y uro(a$ Su1rdenes y reglas es%/n basadas en un sin're%ismo en%re los mis%erios de )arias religiones del +ongo,los lu!um-, los es(iri%is%as y la Iglesia de Roma$

Andr*s Pe%i% 2und1 una religi1n, la (rimera ex(resi1n de +uba de la di/s(ora 'on una mez'la de loso'ial, (ol-%i'o y religioso$ Fue el 3ue (reser)1 las %radi'iones a2ri'anas de sus (erseguidores e

in%egr1 al &ombre blan'o en los 'ul%os de los es'la)os de manera 3ue, su %raba4o, es 2undamen%al$

+ono'imien%o$

Al igual 3ue el res%o de las 'reen'ias exis%en%es, (ara el (aleros exis%e un Dios, la 2uerza 'readoradel ;ni)erso, llamada

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las 2uerzas m/gi'as de la na%uraleza$ s%os =0(ungos= son 2uerzas, seres inma%eriales, 3ue nun'ason an%ro(om1r2i'os 'omo los ori'&as, 2oldunes, o )odues, aun3ue en el o''iden%e 'ubano, lain2luen'ia en la San%er-a, es%os son sin're%izados 'on San%os 'a%1li'os (or aso'ia'i1n a los rasgos'ara'%er-s%i'os 3ue %ienen el san%o y el n(ungo$

n la Regla Kimbisa exis%e un 2uer%e sin're%ismo y %oleran'ia en%re el elemen%o 'ongo, la Regla de.'&a, el es(iri%ismo, el 'a%oli'ismo y las so'iedades se're%as mas'ulinas Aba!>a$

De las 'reen'ias de origen ban%> %omaron, en%re o%ras 'osas, sus 'on'e('iones rela'ionadas 'on la0ganga, el animismo de las (lan%as, las aguas y la %ierra, y la in2luen'ia de es(-ri%us y An%e(asados$

De la Regla de .'&a en'on%ramos sus ori'&as Sin're%izados 'on o%ros nombres ?leggua se'on)ier%e en u'ero Mundo@ emaya, en Tiembla Tierra@ .ya, en +en%ella, la asimila'i1n del em(leodel 'o'o en la adi)ina'i1n y la 'reen'ia de =alimen%ar= y =2or%ale'er= la (renda median%e sa'ri2i'ios

'on e2usi1n de sangre$

Del es(iri%ismo asimila la 'omuni'a'i1n dire'%a 'on las es(-ri%us, sobre la base de 3ue 'uan%o o'urreen la %ierra es%a regido (or 2uerzas del mas all/$

a in2luen'ia del 'a%oli'ismo se mani2ies%a a %ra)*s de la adora'i1n del s(-ri%u San%o y la u%iliza'i1ndel 'ru'i2i4o y ora'iones del ri%ual 'a%1li'o$ Adem/s, el gu-a (rin'i(al de los !imbiseros es San uisBel%r/n$

l elemen%o aba!>a se )eri2i'a en el m*%odo de sele''i1n de sus as(iran%es, 3uienes deben 'um(lir'on de%erminado 'om(or%amien%o so'ial$

o sagrado y lo sa'roCm/gi'o

l mon%e ?02inda Anabu%u$

a +eiba$

l +emen%erio$

a 0ganga: es una 'on'en%ra'i1n de 2uerzas m/gi'o religiosas o mi'ro'osmos donde se resumen%odas las 2uerzas de la na%uraleza en 2un'i1n del &ombre@ es un (a'%o en%re la )ida y la muer%e$#eneralmen%e se mon%a en una 'azuela de barro o un 'aldero de &ierro, 3ue (uede 'on%ener &uesos%ierra de di2eren%es lugares ?'emen%erios, (risiones, aero(uer%os, &os(i%ales@ adem/s de una (iedrallamada Ma%ariE, (ara 3ue )enga y se 2i4e un M(>ngo, y mu'&os (alos, &ierbas, &uesos de a)es yanimales, e%'$ l 0gangulero se 'on%en%a 'on dar a su 0ganga 'ada semana aguardien%e, &umo de%aba'o y en'enderle una )ela@ de )ez en 'uando le dar/ sangre de gallo$ Se llama a la 0ganga 'on(alabras es(aolas: PrendaE o Se're%oE$

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l +e%ro: lamado Kisenguere o KisingueE, o en es(aol@ Sie%e Rayos o Aguan%a Mano del PrimerPadre del ReyE de una 'asa 0ganga es un &ueso de %ibia en)uel%o 'on &o4as de laurel y 'on (lumasde a)es no'%urnas so'iasE de la muer%e$ Se 'onsidera 3ue es%e +e%ro es 'ondu'%or de un es(-ri%u ore'e(%or de su in2luen'ia$

l #uru2inda: Seme4an%e al .sa-n de la Regla lu'um-, 'on la in'lusion de )arios elemen%os, sobre%odo de &uesos &umanos$

l M(a!a: s un 'uerno, relleno de elemen%os m/gi'os y 'on un (edazo de es(e4o 'on el 3ue sees(era en%rar en 'on%a'%o 'on un es(-ri%u y )er lo o'ul%o y en (ar%i'ular lo del m/s all/$

a (1l)ora ?Fula: s%a sir)e (ara adi)inar y (regun%ar$

a es'oba de (almi'&e ?0%i%i: l mayombero u%iliza el 0%i%i (ara es(an%ar los malos es(-ri%us$

a Tiza ?M(emba: Sir)e (ara &a'er )arios %razos de 'on%enido m/gi'o$

a Kimbisa: s lo 3ue 3ueda de la +&ambaE, es de'ir, del aguardien%e ri%ual mez'lado 'on (imien%a,

2ula, sangre de sa'ri2i'io, nuez mos'ada, a4-, a4o, 'ebolli%a, (ol)o de (alo 'anelo, e%'$@ 3ue sederrama sobre una 0ganga (ara man%ener su )i%alidad y es%imular su energ-a$

a organiza'i1n 2undamen%al es la de un 0soC0ganga, o 'asa del Padre 0ganga 3ue re>ne un gru(ode ade(%os ba4o su au%oridad es(iri%ual$ s%a 'om(rende al (adre 0ganga (rin'i(al o 02umoE y sumu4er, la 0guaE, llamada %ambi*n la madre, la reina$ os rayadosE en un mismo 0soC0ganga se'onsideran 'omo unidos (or un (aren%es'o sagrado$

e'&izos y %raba4os

s%os son algunos &e'&izos o %raba4os 3ue us%edes (ueden &a'er desde sus munanzos$$$

PARA DSTR;IR ;0A PRS.0A . "."RA .+A;na 'ebolla blan'a9 granos de (imien%a negraP1l)oraA4en4oPalo san%o o (alo 2uer%ePa(el es%razaSe 'olo'a el nombre de la (ersona 'on 2e'&a de na'imien%o y si se (uede 'on 2o%o en el in%erior de la'ebolla y se le agrega los 9 granos de (imien%a la (1l)ora el (alo 2uer%e y se es(ol)orea el a4en4o sede4a an%e la (renda (or 9 d-as 'on una )ela negra y se de4a en la )-as del %ren se (agan G 'en%a)osde es(aldas al de4ar el %raba4o

PARA A ATRA++IH0 A FI+IDAD MATRIM.0IA

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6 'alabaza de %amao mediano miel'la)os ?es(e'ia 8 monedas ?8'%slos nombres de las dos (ersonas ?los nombres deben es%ar es'ri%os en un %rozo de (a(el marr1na%ado alrededor de dos (ali%os de 'anela 'on &ilo amarillo

6 )ela amarilla+or%ar la 'alabaza (or la mi%ad y 3ui%ar bien las semillas$Rellenar una de las mi%ades 'on la miel y el 'la)o$Poner los nombres de las dos (ersonas en la mi%ad de la 'alabaza$+errar la 'alabaza 'on la o%ra mi%ad$"er%er la miel y )iru%as de oro (or en'ima de la 'alabaza en%eraPARA "A0TAR 0#.+I.SRudaManzanillaPere4il (as%illas de al'an2or"inagre de manzanaAmonia'o una %a(i%ai'uar las &ierbas 'on las (as%illas de al'an2or y el )inagre de manzana se 'uela o se 'ierne (arare%irar la (ul(a se )ier%e *l un li%ro de agua y se le agrega un '&orro de amonia'o 'on 'uidado de noolerlo+on es%e (re(arado se %ra(ea %odo el nego'io an%es de en%rar o abrir (ara 3ue ale4e %odo lo malo3ue %e &ayan e'&ado en la no'&e y de &e'&o se (uede baldear el 2ren%e de %u nego'io 'omo agua'orrien%e es un es(an%a bru4er-a y le)an%a nego'io

"A0TA 0#.+I.S;n 'o'o 4imado se 'ubre de 'as'arilla y se lo'a en un (la%o blan'o se (one una no'&e 2ren%e a la(renda (ara ser 'onsagrado 'omo guardiero y es%e se 'olo'a de%r/s de la (uer%a, mos%rador, o alg>nlugar 'er'a de la en%rada es%o (ara 2or%ale'er 'ual3uier in%en%o de %raba4o malo$A es%e %raba4o a unas una )aso de agua y uno de 'a2* (ara lu'ero mon%e y le o2re'es un 'en%a)o (ord-a (ara 3ue (ros(ere %u nego'ioim(ia (ara rom(er &e'&izos !ilo de 'arne molidaA'ei%e de 'o'o

6 (uroRamas ruda romero y manzanillaPalo 2uer%e

Para realizar es%e %raba4o se u%iliza la 2irma es(an%a muer%os la 'ual )a en (a(el es%raza 'on'as'arilla se 'olo'a a la (ersona den%ro del (a(el 'on )elas blan'as 'on )asos de agua en los'ua%ro (un%os 'ardinales (os%eriormen%e se ini'ia &a'iendo 8 boli%as de 'arne en un (la%o blan'o ysele un%a a'ei%e de 'o'o (os%erior a es%o se usa una bola (ara la 'abeza y se es%rella en el (a(el de

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a&- una (ara brazos o%ra (ara %1rax o%ra (ara 'ada una de las (iernas al %erminar se '&e'a 'on el'&ama longo (ara saber si es%/ bien &e'&a la lim(ia y des(u*s se realiza la lim(ia 'on las ramas y el(uro (ara sa'ar lo 3ue &aya 3uedado y se re'oge %odo en el (a(el y se 'olo'a en una bolsa negra

+on el (alo 2uer%e se le lim(ia en'ima de la (ersona (ara 3ue se san%igLe 'on *l (ara 3ue ya no la

)uel)an a daarim(ia (ara me%er a la '/r'el o in%er'ambio;na lengua de )a'a;n (a3ue%e de al2ileres;n (a(el es%raza;na )ela negra;na )ela re)ersibleP1l)ora6 (uro6 'la)o )ie4o y oxidado

Se abre la lengua (or la mi%ad si a%ra)esarla de lado alado y se 'olo'a el nombre de la (ersona 3uese 3uiere some%er en el (a(el es%raza y se 'ierra 'on los al2ileres o si se %iene (>as de maguey al%erminar se 'olo'a unos granos de (1l)ora en la )eladora negra (ara si 3uiere za2arse sea ine)i%able

n la )eladora re)ersible se 'olo'a el nombre %uyo (ara resguardar%e de alg>n a%a3ue el (uro se da(ara la (renda 'on el 'la)o )ie4o se )a al mon%e y se bus'a un /rbol grande y se %re(a &as%a dondesea (osible lo m/s al%o me4or se 'la)a la lengua 'on el 'la)o %eniendo 'uidado de no agarrarla 'on lamano y sin las%imar%e se (agan G 'en%a)os al en%rar y G al salir lo mismo (uedes &a'er lle)/ndola al(an%e1n y de4arla 2ren%e a una la(ida y se di'e a 3ui %raigo es%e %raba4o y (ago mi dere'&o (or en%rar

PARA A ATRA++IH0 A FI+IDAD MATRIM.0IA

6 'alabaza de %amao medianoMiel'la)oss(e'ia8 monedas '%s

os nombres de las dos (ersonas los nombres deben es%ar es'ri%os en un %rozo de (a(el marr1na%ado alrededor de dos (ali%os de 'anela 'on &ilo amarillo6 )ela amarilla

+or%ar la 'alabaza (or la mi%ad y 3ui%ar bien las semillas$Rellenar una de las mi%ades 'on la miel y el 'la)o$Poner los nombres de las dos (ersonas en la mi%ad de la 'alabaza$+errar la 'alabaza 'on la o%ra mi%ad$"er%er la miel y )iru%as de oro (or en'ima de la 'alabaza en%era

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Traba4os de amarre

6 )ela de (are4a#ragea

MielPalo de amor;n lis%1n amarillo

Se 'ola el nombre de las (ersonas (ara amarrar en la ser/ se le (one el lis%1n (ara amarrar y se leun%a la miel se es(ol)orea 'on el (alo 2uer%e y se agrega la gragea se )ela (or una no'&e an%e la(renda no 3uiere de'ir 3ue %ienen 3ue es%ar des(ier%os solo se (one en un lugar seguro (ara 3ue nose (renda nada y as- se realiza el amarre se 'onsul%a 'on el '&ama longo (ara saber si es%/ bien&e'&o sino se debe de (regun%ar 3ue sali1 mal

Para %umbar una (renda

6 )ela re)ersible6 )ela de (abilo blan'a o 'irio6 rama de (ara-soFulaM(a'a+&amba;na (aloma blan'a9 (urosFirma %umba suer%eFirma de zarabanda;n guardieroPalo blan'oPalo san%oPalo 2uer%e;na o2renda (ara el n2umbe

Se realiza 'on barios (aleros (ara (oder realizar un a%a3ue as- la (ersona se %iene 3ue 'ono'er elnombre de el dueo de la (renda se bus'a 'on la m(a!a y se bus'a 'u/l es %u (un%o )ulnerable seuna un (uro (ara la (renda uno (ara el n2umbe y o%ro (ara la o2renda se 'olo'a una 2ula en 2le'&a(ara la (renda y se 'olo'an las 2irmas (ara a%a'ar

+on los (alos se (onen 'ruzados en el nombre de la (ersona (ara 3ue no le des o(or%unidad denada se le (one '&amba (ara (i'ar su (renda y (uedas )er en donde es%/ y (oder aduear%e de sun2umbe (ara eso %ienes 3ue saber dominar y mandar al %uyo (ara (oder mandarlo y 3ue %e %raiga elde la o%ra (renda en 'uando es%e 'on%igo (rendes la )ela re)ersible y la )ela blan'a (ara (ro%eger%ey a'er%* in)isible an%e %us enemigos

a o2renda se la (ones a %u n2umbe y al nue)o in3uilino (ara 3ue se 3uede 'on%igo %ienes 3ue saberr/(idamen%e el nombre de el ya 3ue si no lo logras ser/ (eor (ara %i (or 3u* se )a y %e a%a'ara (or

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un buen ra%o

Para 3ui%ar muer%o

Ma%eriales:

Aguardien%e 'as'arilla;na muda de ro(a )ie4a(ollo o (aloma8 aguas dis%in%as un mue'o de %ra(ole'&e 'rudaPer2umeier)as de a'uerdo a la nganga8 &ue)osP1l)ora

nue)e &ilos de dis%in%os 'olores no in'luyendo &ilo negro, si )iene 'on a''i1n de Anima Sola$

Se &a'e %razo o 2irma en el suelo (ara 3ui%ar muer%o la 2irma de (renda l su4e%o se 'olo'a sobre el%razo y se le &a'e una 'ruz en la 2ren%e y o%ra en la nu'a uego se le en%iza los &ilos alrededor del'uer(o$ a (1l)ora se di)ide en 'in'o (or'iones 3ue se (onen en el suelo,

;na (ar%e 2ren%e a 'ada (ie del su4e%o y o%ra (ar%e de%r/s de los dos (ies$ a 3uin%a (or'i1n se 'olo'aen%re medio de los dos (ies$$ Se en'iende la (1l)ora y se rom(en %odos los &ilos y %odos los (edazosse 'olo'an en%re los (ies$

Se (ro'ede a rom(er la ro(a )ie4a del su4e%o y se sa'ri2i'a el (ollo o la (aloma de%r/s de la 'abeza'on las manos y (as/ndola (or el 'uello del su4e%o$ Mien%ras se rom(e el mue'o (or lasex%remidades, se (asa sobre el su4e%o$

l su4e%o %omara a un &ue)o en 'ada mano y se le 'olo'ara uno 2ren%e a 'ada (ie, el 3uin%o &ue)o sele (asa al su4e%o de la 'abeza a los (ies y se )an rom(iendo uno a uno$ Se mez'lan las aguas 'on lale'&e y el (er2ume y se la)a %odo el 'uer(o del su4e%o y luego se le (asaran las &ierbas$ Al 2inalizarse 3uemaran las &ierbas y se (regun%ara (ara donde )a %odo

PARA DSBARATAR ;0 TRABAJ. D ;0 SR 0 TI0IBAS

Se )a al mon%e y se &a'en %res arreos de 2ula lim(iando de lo malo luego se le lle)a a la iglesia delsan%-simo, nue)e 2lores y des(u*s a las mer'edes blan'as, des(u*s al 'emen%erio nue)e dedi2eren%es 'olores y en 'ual3uier se(ul%ura se le (one las 2lores y se di'e es%o es (ara %i, (ara rom(erel %raba4o 3ue le &an &e'&o a la (ersona 2ulana o 2ulano de %al$l 3ue &a'e es%a obra se lim(ia bien 'on )ino se'o (ara 3ue no se le (egue nada

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BAN.S D S;RT D +.ARomero, die'is*is 2lores blan'as, 'in'o amarillas, &arina, miel, agua bendi%a y agua 2lorida$

BAN.S D +.A

Bo%1n de oro, yerba de la nia, &ele'&o, lino, me4orana, 'anela, miel, un &ue)o 'in'o baos$$

Para sal)ar a una (ersona de la muer%e 3ue es%e desa&u'iado (or los m*di'os$

Primeramen%e &ay 3ue 'onsul%ar a la (ersona al (ie de la 0ganga, (regun%arle si &a'e 'argo de ese'ambio de )ida@ nada se (uede &a'er sin 'onsul%ar 'on la 0ganga, (or3ue en realidad 3uien )a aresol)er es el 2undamen%o, (or eso mu'&os de noso%ros 3ueremos &a'er las 'osas bien, ya sea (or2amiliaridad o (or amis%ad, si el >ni'o amigo 3ue %ienen los 2undamen%os son los Ta%as, los (adres ylas madres 0!isis, (or3ue ni los &i4os nues%ros son amigos del Kindembo, (or eso %odo se debe de(regun%ar, 3ue 2irma es la 3ue )a a sal)ar a esa (ersona, des(u*s se (ide una ro(a 3ue &aya usadoy 3ue es%e su'ia de esa (ersona@ se &a'e una mue'a 'omo s-mbolo de la (ersona, su nombre, susdos a(ellidos, su 2e'&a de na'imien%o, se 'arga (regun%/ndole a la 0ganga 3ue es lo lle)a, des(u*sse lim(ia a la (ersona y si la (ersona (uede ir a la 'asa del gangulero ser-a mu'&o me4or y &a'erlelas 'osas al (ie de Kindembo y en el (iso &a'er la 2irma de +en%ella 0do!i, delan%e del 2undamen%oa'os%ar a la (ersona, su almo&ada es la mue'a, %a(arla 'on una s/bana blan'a nue)a &as%a el'uello, lim(iarla 'on nue)e 'lases de &ierbas 3ue son las siguien%es: 'eiba, es(an%a muer%o, rom(esaraguey, /lamo, a(azo%e, bo%1n de oro, siem(re )i)a, muralla y ar%emisa$ n'ender nue)e 'abos de)elas a su alrededor, darle un gallo a la 'abeza, una (aloma en los (ies, en los brazos una 'odorniz,en el es%omago una gallina y una gallina de guinea en el (e'&o y de'ir lo siguien%e, 'uenda 'uenda3uia'o, 3uia'o 'a%ilemba sabana engombe$ e)an%ar a la (ersona del (iso y rom(erle la ro(a 3ue%rae (ues%a y (regun%arle a la 0ganga 3ue 'amino darle$Mu'&o 'uidado 'on es%e %raba4o %u 2undamen%o no %iene 'oraz1n ni sen%imien%o y &ay 3ue

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