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PROYECTO DE VIDA

para los miembros del

grupo LASA

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Premisa

Este proyecto ha surgido en la Congregación, sobre todo a partir

de 1996, con el inicio del proceso de canonización de Carlos y Julia, y con

la profundización de nuestras fuentes carismáticas, se sintió más fuerte la

llamada a hacer participar a los Laicos en el Carisma, Espiritualidad y

Misión de las hermanas de Santa Ana (SSA).

Este sueño fue madurando, haciéndose cada vez más claro durante el

XXXI Capítulo General del 2002. Las Hermanas capitulares, representantes

de toda la Congregación, concluyen: “La vida de nuestros fundadores,

Carlos y Julia, no es un texto para leer junto con los laicos a través de

iniciativas interesantes, sino que es ante todo una experiencia de fe

compartida, como respuesta a la búsqueda de sentido de los creyentes de

nuestro tiempo”.

Este proceso fue impulsado por la Iglesia, que después del Sínodo

de la Vida Consagrada (1994), con la publicación de la Exhortación

Apostólica Post-Sinodal Vita Consecrata (1996) del Santo Padre Juan Pablo

II afirma: “Hoy algunos Institutos frecuentemente por imposición de las

nuevas situaciones, llegaron a la convicción de que su carisma puede ser

compartido con los laicos. Así estos son invitados a participar más

intensamente en la espiritualidad y en la misión del propio Instituto...” (VC

54).

En el transcurso del año 2004, en varios países de América Latina,

los laicos fueron invitados por las Hermanas para conocer y vivir el

Carisma que recibieron como herencia de los Fundadores Carlos y Julia.

Poco a poco fueron introducidos en un proceso formativo planeado según

las posibilidades de cada realidad, donde pudieran tener un contacto con

la historia y la experiencia cristiana de los fundadores. Impulsados por el

testimonio de este matrimonio aceptaron la propuesta de constituir un

grupo que se comprometiese a vivir el Carisma del Instituto junto con las

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Hermanas, siendo testigos del amor de Dios Trinidad, Providente y

Misericordioso, en su familia, en la comunidad eclesial y en la sociedad.

En el 2006, año del Bicentenario del Matrimonio de Carlos y Julia

de Barolo, Madre Franceschina Milanesio -Superiora General- junto con su

Consejo, siente la exigencia de delinear los elementos esenciales de la

identidad carismática del Laico Amigo de Santa Ana: vida espiritual, estilo

de vida, dimensión de servicio y dimensión formativa.

En la actualidad, siguiendo el camino de la Congregación que quiere

integrar a los Laicos en el carisma y la espiritualidad de las Hermanas de

Santa Ana, lo vemos reflejado a la luz de nuestras Constituciones en el

art. 30:

En continuidad con los Fundadores

Nuestro Instituto acoge con gratitud el don del Espíritu

vivido de manera ejemplar por Carlos Tancredi y Julia,

quienes han sido fieles a su vocación bautismal en

el estado laical.

Según el espíritu de las Bienaventuranzas,

han compartido sus bienes materiales y espirituales,

han sido fermento evangélico en la sociedad

orientándolo todo al Reino de Dios.

Siguiendo sus huellas, nosotras Hermanas de Santa Ana

compartimos con los laicos nuestra misión,

a través de una recíproca y enriquecedora colaboración.

I. Denominación

La Familia LASA1 es un grupo de Laicos constituidos por hombres y

mujeres, bautizados, de cualquier condición social, económica y cultural,

1 LASA es la sigla que corresponde a las siguientes denominaciones en:

Italiano: LAICI AMICI DI SANT’ANNA Inglés: LAY ASSOCIATES OF ST. ANN

Español: LAICOS AMIGOS DE SANTA ANA

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que comparten la Espiritualidad, Carisma y Misión, de la Congregación de

las Hermanas de Santa Ana, formando así una gran familia.

II. Logotipo

El LOGO de LASA tras el primer encuentro Latinoamericano, tiene la

función de representar a todos. Es básicamente nuestro estandarte. Cada

uno de los grupos, ha compartido la imagen distintiva que los caracteriza

cual es la transmisión de un mensaje de amor en torno a la familia como

núcleo principal de nuestra labor de laico y del fermento del amor que se

debe sembrar dentro de los hogares católicos.

• El Logo de LASA representa la unidad de la familia, a través de

siluetas humanas colocadas al centro, para indicar la importancia de

la persona, de cada persona al interno de la familia humana y de la

gran familia de hijos de Dios.

• Estas siluetas abrazan al mundo que quieren evangelizar, llevando el

mensaje de Dios a los niños y a los pobres, como instrumentos de

Providencia, testigos de su Misericordia y signos de Esperanza. De

igual manera indica la unidad de toda la familia LASA allí donde esté

presente en el mundo entero.

• El corazón representa el verdadero y casto amor esponsal, el amor

que debe reinar en la familia. El amor que debe de reinar al interno

del grupo LASA. El amor que viene de Dios, a través de la conciliación

del sentimiento, de la razón y de la voluntad, como sostén de la

unidad familiar que garantice el desarrollo integral de cada uno de sus

miembros.

Portugués: LEIGOS AMIGOS DE SANTA ANA Francés: LAÏCS AMIS DE SAINTE ANNE

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• La casa representa la confianza, la unidad y la seguridad que supone

la vida familiar.

• La presencia del ancla simboliza la Esperanza; virtud teologal que

expresa la firmeza, solidez y fidelidad que evitan el naufragio

espiritual.

• En lo alto de ella apreciamos una cruz. Poniendo a Cristo al centro

de la vida familiar, su presencia indica que queremos unir nuestra

voluntad a la voluntad de Dios, aun cuando ello implique abrazar la

cruz; sabiendo que esta es fuente de toda gracia a través de la

oración.

• La inscripción “In Spe” es el lema de los Fundadores. En él se

encierra el don del Espíritu que Carlos y Julia han recibido para

colaborar en la salvación del hombre y caminar a lo largo de la vía de

la santidad, devolviendo a los hombres su verdadera dignidad y

haciéndoles caminar siempre en la esperanza.

• SSA: Son las siglas de la Congregación de las Hermanas de Santa

Ana. Con ello se quiere indicar que el grupo LASA es parte de la gran

familia de esta Congregación, con la que comparte una misma

espiritualidad y carisma, heredado de nuestros Padres Fundadores.

• Las siglas en rojo, del nombre de LAICOS AMIGOS DE SANTA ANA,

constituyen el acrónimo LASA, pues somos guiados por miembros de

la Congregación de las Hermanas de Santa Ana, quienes nos conducen

por el sendero de fe, amor y servicio trazado por los Padres

Fundadores, formando de esta manera parte integrante de esta

hermosa misión.

III. Fundamentos: Bíblico, eclesial y congregacional

Como fundamento bíblico, proponemos las siguientes textos de la

Sagrada Escritura:

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Mt 5, 13-14: “Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su

sabor, ¿con qué se la volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para

ser tirada y pisada por los hombres. Ustedes son la luz del mundo. No

se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña”.

Jn 3, 16: “Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para

que todo el que cree en Él no muera, sino que tenga la Vida eterna”.

1Co 12, 12-13: “Así como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin

embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman

sino un solo cuerpo, así también sucede con Cristo. Porque todos

hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo

–judíos y griegos, esclavos y hombres libres– y todos hemos bebido de

un mismo Espíritu”.

Mt 20, 1ss Parábola de los trabajadores de la viña: “Porque el Reino

de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a

contratar obreros para trabajar en su viña. Trató con ellos un denario

por día y los envió a su viña. Volvió a salir a media mañana y, al ver a

otros desocupados en la plaza, les dijo: “Vayan ustedes también a mi

viña y les pagaré lo que sea justo”. Y ellos fueron. Volvió a salir al

mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde salió de

nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: “¿Cómo se han

quedado todo el día aquí, sin hacer nada?”. Ellos les respondieron:

"Nadie nos ha contratado". Entonces les dijo: "Vayan también ustedes

a mi viña" (…).

Lc 15, 11-32 El hijo pródigo: Jesús dijo también: “Un hombre tenía dos

hijos. El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de

herencia que me corresponde”. Y el padre les repartió sus bienes.

Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a

un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa. Ya

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había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y

comenzó a sufrir privaciones. Entonces se puso al servicio de uno de

los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar

cerdos. Él hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que

comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitó y dijo:

"¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy

aquí muriéndome de hambre!". Ahora mismo iré a la casa de mi padre

y le diré: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser

llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros”.

Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba

lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su

encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo: “Padre, pequé contra el

Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo". Pero el padre dijo

a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo,

pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el

ternero engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo

estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado".

Y comenzó la fiesta.

El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la

música y los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de

los sirvientes, le preguntó que significaba eso. Él le respondió: “Tu

hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero y engordado,

porque lo ha recobrado sano y salvo". Él se enojó y no quiso entrar. Su

padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: "Hace

tantos años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de

tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis

amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber

gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero

engordado!”.

Pero el padre le dijo: “Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo

mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano

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estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido

encontrado”.

Lc 10, 25-37 El buen samaritano: Y entonces, un doctor de la Ley se

levantó y le preguntó para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué tengo

que hacer para heredar la Vida eterna?”. Jesús le preguntó a su vez:

“¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?”. Él le respondió:

“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con

todas tus fuerzas y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti

mismo”. “Has respondido exactamente, le dijo Jesús; obra así y

alcanzarás la vida”. Pero el doctor de la Ley, para justificar su

intervención, le hizo esta pregunta: “¿Y quién es mi prójimo?”. Jesús

volvió a tomar la palabra y le respondió: “Un hombre bajaba de

Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, que lo

despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto.

Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió

de largo. También pasó por allí un levita: lo vio y siguió su camino.

Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a él, lo vio y se

conmovió. Entonces se acercó y vendó sus heridas, cubriéndolas con

aceite y vino; después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a

un albergue y se encargó de cuidarlo. Al día siguiente, sacó dos

denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole: “Cuídalo, y lo

que gastes de más, te lo pagaré al volver”. ¿Cuál de los tres te parece

que se portó como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?”. “El

que tuvo compasión de él», le respondió el doctor. Y Jesús le dijo: “Ve,

y procede tú de la misma manera”.

Como fundamento eclesial, nos basamos en los siguientes

Documentos del Magisterio de la Iglesia:

Apostolicam Actuositatem al n. 4: “Los seglares, siguiendo su

vocación, se han inscrito en algunas de las asociaciones o institutos

aprobados por la Iglesia, esfuércense igualmente por asimilar con

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fidelidad las características peculiares de la espiritualidad de tales

asociaciones o institutos”.

Christifideles Laici al n. 15: “[...] Los fieles laicos, son llamados por

Dios para contribuir, desde dentro a modo de fermento, a la

santificación del mundo mediante el ejercicio de sus propias tareas,

guiados por el espíritu evangélico, y así manifiestan a Cristo ante los

demás, principalmente con el testimonio de vida y con el fulgor de su

fe, esperanza y caridad. [...] Las imágenes evangélicas de la sal, de la

luz y de la levadura, aunque se refieren indistintamente a todos los

discípulos de Jesús, tienen también una aplicación específica a los

fieles laicos. Se trata de imágenes espléndidamente significativas,

porque no sólo expresan la plena participación y la profunda inserción

de los fieles laicos en la tierra, en el mundo, en la comunidad humana

sino que también, y sobre todo, expresan la novedad y la originalidad

de esta inserción y de esta participación, destinadas como están a la

difusión del Evangelio que salva”.

Aparecida al n. 209: “Los fieles laicos son “los cristianos que están

incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el pueblo de Dios y

participan de las funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos

realizan, según su condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la

Iglesia y en el mundo”. Son “hombres de la Iglesia en el corazón del

mundo, y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia”.

Aparecida al n. 437: “Para tutelar y apoyar la familia, la pastoral

familiar puede impulsar, entre otras, las siguientes acciones:

Comprometer de una manera integral y orgánica a las otras

pastorales, los movimientos y asociaciones matrimoniales y

familiares a favor de las familais.

Promover, en diálogo con los gobiernos y la sociedad, políticas

y leyes a favor de la vida, del matrimonio y la familia

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Impulsar y promover la educación integral de los miembros de

la familia, especialmente de aquellos miembros de familia que

están en situaciones difíciles (…)”

Aparecida al n. 505: “Son los laicos de nuestro continente, conscientes

de su llamada a la santidad en virtud de su vocación bautismal, los

que tienen que actuar a manera de fermento en la masa para

construir una ciudad temporal que esté de acuerdo con el proyecto de

Dios”.

Familiaris Consorcio al n. 47: “La función social propia de cada familia

compete, por un título nuevo y original, a la familia cristiana, fundada

sobre el sacramento del matrimonio. Este sacramento, asumiendo la

realidad humana del amor conyugal en todas sus implicaciones,

capacita y compromete a los esposos y a los padres cristianos a vivir

su vocación de laicos, y por consiguiente a «buscar el reino de Dios

gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios”.

El cometido social y político forma parte de la misión real o de servicio,

en la que participan los esposos cristianos en virtud del sacramento

del matrimonio, recibiendo a la vez un mandato al que no pueden

sustraerse y una gracia que los sostiene y los anima.

De este modo la familia cristiana está llamada a ofrecer a todos el

testimonio de una entrega generosa y desinteresada a los problemas

sociales, mediante la «opción preferencial» por los pobres y los

marginados. Por eso la familia, avanzando en el seguimiento del Señor

mediante un amor especial hacia todos los pobres, debe preocuparse

especialmente de los que padecen hambre, de los indigentes, de los

ancianos, los enfermos, los drogadictos o los que están sin familia».

EG 66: «La familia atraviesa una crisis cultural profunda, como todas

las comunidades y vínculos sociales. En el caso de la familia, la

fragilidad de los vínculos se reviste de especial gravedad, porque se

trata de la célula básica de la sociedad, el espacio donde se aprende a

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convivir en la diferencia y a pertenecer a otros y donde los padres

transmiten la fe a sus hijos. El matrimonio… no proviene “del sentido

amoroso, efímero por definición, sino de profundidad de compromiso

asumido por los esposos que aceptan entrar en una unión de vida

total».

Como fundamento congregacional:

Artículo n. 1 de las Constituciones:

A la luz de Dios-Providencia

En la historia de la comunidad civil-eclesial de su tiempo,

Carlos Tancredi y Julia de Barolo

interpretan su experiencia personal y conyugal

a la luz de Dios-Providencia.

Reconocen el proyecto de Dios

que crea al hombre a Su imagen,

quiere que sea feliz

y lo llama a la comunión con Él.

y n. 10 del Directorio:

En comunión con los laicos

Involucramos en nuestra misión también a los laicos:

Compartimos con ellos los valores del carisma,

la espiritualidad, el estilo y los métodos de la misión,

en el respeto de la índole laical de su servicio.

Seguimos con cuidado su formación

a través de encuentros específicos

y nos empeñamos para formar grupos laicales

que sostenemos y acompañamos con dedicación.

IV. Identidad del Laico Santa Ana

Elementos esenciales de la identidad de un miembro del LASA:

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Vida espiritual: Los Laicos Santa Ana son hombres y mujeres que

tratan de vivir el Misterio Trinitario en su propia vida: contemplan el

Amor Misericordioso y Providente del Padre, quien con la Encarnación

del Verbo, ofrece a su propio Hijo para reconstruir el rostro

desfigurado de la persona humana.

Se dejan guiar por el Espíritu para vivir el abandono confiado y filial en

las manos del Padre, y ser, según su vocación, instrumentos de

Providencia y Misericordia para con los pequeños y los pobres.

Estilo de vida:

Los Laicos Santa Ana conducen un estilo de vida sencillo, sobrio y

ejemplar, reconociendo que la pobreza y la simplicidad son virtudes

características de Carlos y Julia de Barolo quienes siempre han

considerado los bienes como un don gratuito de la Divina Providencia.

Están llamados a construir sus propias relaciones interpersonales a

través del diálogo y el compartir, a imitación de nuestros Fundadores

quienes alimentaban su unidad conyugal compartiendo. Convencidos

de estos valores transmiten esas enseñanzas a su familia.

Dimensión del servicio: Los Laicos Santa Ana guiados por la

pedagogía del corazón deben ser instrumentos de la Providencia, a

servicio de la felicidad de los hermanos y se comprometen a:

Promover y defender la dignidad de la persona, con particular

atención a los pequeños y a los pobres;

Vivir con responsabilidad y amor los compromisos de su propia

vocación laical en la familia, en la comunidad eclesial, en el trabajo, en

la vida social y política, etc.;

Ser hombres y mujeres de esperanza que promueven en los distintos

contextos de la vida civil, los valores de la vida, de la familia y de la

solidaridad.

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Dimensión formativa: Los Laicos Santa Ana se sienten

constantemente en camino, por esto son disponibles a formarse

continuamente:

Acoger las propuestas formativas del grupo;

Privilegiar el contacto constante con la Palabra de Dios y con los

escritos de los Fundadores, y los Documentos de la Iglesia. Esta

experiencia les permite leer los acontecimientos de su propia

existencia a la luz del plan providencial de Dios.

V. Finalidades del grupo LASA

Compartir la vida, la espiritualidad y el carisma de Carlos y Julia de Barolo:

Involucrando a los hombres y mujeres en la misión de acoger y educar

integralmente a los pequeños y pobres;

Llevarlos a un mayor compromiso y empeño de la vivencia del propio

bautismo como sal de la tierra y luz del mundo, en la realidad donde

se encuentran;

Ser signos de Providencia y Esperanza para los pequeños y pobres.

VI. Miembros. Compromisos. Promesa

MIEMBROS:

Los miembros del grupo LASA son hombres y mujeres, bautizados, de

cualquier estado civil, condición social, económica y cultural, que

deciden vivir la vida cristiana a la luz de los Siervos de Dios, Carlos y

Julia de Barolo.

Personas que se identifican o desean identificarse con el Carisma,

Espiritualidad y Misión de las Hermanas;

Personas comprometidas que quieran vivir en la comunidad los

contenidos de la propia fe.

COMPROMISOS:

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Vivir con responsabilidad y coherencia los compromisos asumidos en

el Bautismo, según el Proyecto de Vida propuesto;

Participar en los encuentros de Formación;

Conocer, practicar y divulgar las devociones de las Hermanas de

Santa Ana;

Participar en las celebraciones propias de la Congregación;

Orar por las vocaciones y la fidelidad de las Hermanas de Santa Ana;

Colaborar y vivenciar la misión de la Congregación;

Valorar el compromiso con nuestra familia.

PROMESA:

Los miembros del grupo LASA, como señal de pertenencia,

pronunciarán por primera vez su promesa después de una etapa de

Formación, según el camino personal y la realidad del grupo en el que

están insertados. Esta promesa se hará después de un retiro espiritual.

La fórmula a utilizar será común a todos los grupos. Ver anexo.

La fecha en que se realizará la promesa, será determinada según cada

realidad, conforme a su calendario de actividades.

VII. Formación inicial y permanente

FORMACIÓN INICIAL:

Conocimiento de la Historia de la Congregación y de las devociones

propias de las Hermanas de Santa Ana.

Biografía y escritos de los Fundadores y de la Beata Madre Enriqueta.

Introducción a la Sagrada Escritura y a la Lectio Divina.

Estudio de los documentos acerca de la misión del Laico en la Iglesia

Conocimiento del Proyecto de Vida propio del grupo.

FORMACIÓN PERMANENTE:

Profundización del carisma a través de los escritos de los Fundadores.

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Adaptación de los temas referentes al camino de formación

congregacional.

Estudio y profundización de los documentos de la Iglesia referentes a

la misión del Laico en la Iglesia.

VIII. Organización y Coordinación

LOCAL: Cada Comunidad tenga una Hermana responsable junto con

un/a laico/a coordinador/a.

REGIONAL: Una Hermana responsable por Región, sea la Provincial

o Delegada.

INTERNACIONAL: La Madre y una Consejera General, como punto

de referencia.

IX. Asamblea nacional

X. Asamblea internacional: a realizarse cada tres años en Países

diferentes.

XI. Patrimonio

Anexo 1

FÓRMULA DE LA PROMESA

Delante de la Comunidad de las Hermanas de Santa Ana

YO ............................................................................................................

PROFESO CREER

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En Ti, Dios Uno y Trino, Padre Providente y Misericordioso; en Ti,

Dios Hijo, nuestro hermano, que nos revelas el sentido de nuestra

humanidad; en Ti, Espíritu Santo, fuente de vida y de consolación.

PROMETO

Por un año, vivir y testimoniar el Evangelio conforme el Carisma

dejado a la Iglesia por Carlos y Julia, realizando así mi consagración

bautismal, con la certeza de que Tú, mi Dios, me amas de modo

providente y misericordioso y no quieres perder la obra salida de tus

manos.

ME COMPROMETO

Activamente a pertenecer a la Comunidad de Laicos Amigos de

Santa Ana que escucha, dialoga, acoge, vive y crece en tu voluntad.

ME COMPROMETO

En seguir la opción apostólica de Carlos y Julia a favor de los niños,

adolescentes y jóvenes más pobres y necesitados: ser para todos, signo de

esperanza e instrumento de tu misericordia.

La Virgen Consoladora, Santa Ana, la Beata Madre Enriqueta, los

Siervos de Dios Carlos y Julia me ayuden a vivir, con conciencia y fidelidad

esta PROMESA mía. Amén.

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(Lugar y fecha)

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Firma