MODELO CURRICULAR

• Los modelos básicos curriculares en la

que se desenvuelve el PCR son:

Socio- crítico Procesual.

MODELO SOCIO-CRÍTICO

Se postula una concepción histórica del conocimiento y no absoluta, ponderándose los valores de razón, libertad y humanidad. Entiende a la educación como principalmente emancipadora y liberadora.

Se orienta a saberes socialmente significativos.

El profesor debe ser crítico, reflexivo, comprometido “con la situación escolar y sociopolítica”, es un agente de cambio social.

La propuesta del modelo crítico es la de someter todo a crítica, que los actores educativos “tomen conciencia” de la realidad para establecer líneas de acción y transformarla.

PROBLEMA Y

PROBLEMATIZACIÓN:CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS

PROBLEMA:

ENFOQUE ANTINÓMICO

La visión antinómica o asincrónica del problema se ha ido imponiendo, como algo que se interpone en el camino entre la realidad actual y lo que se necesita o desea. El problema, se define, entonces a partir de la confrontación entre una situación que es y una situación deseable o que debe ser. .

Componentes de un problema

PROBLEMATIZACIÓN

Cuando los sujetos establecemos de manera explícita y sistemática los componentes de un problema en una realidad determinada, entonces decimos que estamos

problematizándola.

La problematización de una realidad supone, entonces, establecer, de manera organizada, la discrepancia entre su situación real y su situación deseable-posible.

Problematización en educación• Nos referimos al proceso de problematización como objeto de

enseñanza y de aprendizaje. Ahora bien, aceptar que nuestros educandos deben aprender a problematizar la realidad supone asumir un supuesto y una finalidad centrales.

• a) El supuesto.- Importa que las personas acepten la realidad en sus diversas manifestaciones y dimensiones- como perfectible, dinámica y cambiante. Aún las verdades comúnmente aceptadas como tales deberían ser vistas como procesales e inacabadas. Si no aceptamos este supuesto, tampoco cabe aceptar la problematización, pues ella implica cambio y transformación;

• b) La finalidad.- En la medida que los educandos aprenden a problematizar la realidad, ellos desarrollan pensamiento crítico y creativo. La criticidad y la creatividad suponen no aceptar la totalidad de lo realmente existente; sino descubrir falencias, desajustes o asincronías en ella que le sirven para actuar dentro de contextos determinados, que a veces le son hostiles, justamente porque se salen de lo normalmente aceptado o status quo.

CRITICIDAD

• La problematización supone formar para la

criticidad

• Va más allá del “pensamiento crítico”.

Involucra también sentimiento y compromiso

para la acción. El “pensamiento crítico” con

enfoque meramente cognitivo, lo reduce al

simple “pensar bien” (con argumento).

• Va más allá de simplemente señalar

deficiencias, sino establecer causas y

alternativas de solución a problemas.

El modelo Procesual

• Apela a la responsabilidad de los profesores y los integran al proceso de investigación, para ello, desarrolla la noción de ”profesionalidad ampliada” lo cual supone por parte de los docentes el interés y el compromiso por:

1. Poner sistemáticamente en cuestión la enseñanza impartida por sí mismos.

2. Estudiar el modo propio de enseñar.

3. Cuestionar y comprobar la teoría en la práctica mediante el uso de sus capacidades.

• Prospera aquí el movimiento de investigación

implicando que el profesor esté comprometido

continuamente en el análisis de sus propias

prácticas. Los profesores dejan de convertirse

en ejecutores pasivos de recetas para

convertirse en miembros de equipos de trabajo

curricular, disponiendo de plena capacidad de

decisión y pasando a ser creadores de nuevas

prácticas y pensamiento curricular.

Bases filosóficas, estratégicas

y perfiles

Fuentes filosóficas

Aprendizajes estratégico para el

desarrollo de Puno

• Aprendizajes orientados al desarrollo de la región a partir de la cultura andina.

• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo del turismo.

• Orientación de aprendizajes hacia el desarrollo truchícola.

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de camélidos sudamericanos en especial la alpaca y vicuña.

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo sostenible y sustentable de la minería.

• Orientación de aprendizaje hacia el desarrollo de la actividad agropecuaria

Los saberes

• Los saberes son producto de experiencias eco socioculturales e históricamente acumuladas por el hombre andino. Se originan como productos culturales complejos, holísticos y transdiciplinarios.

• Tienen aplicación en la recuperación y generación experiencias tecnológicas, científicas, y otros conocimientos.

• Se originan en fuentes del contexto regional, nacional y global.

• Se estructura a partir de la concepción andina del saber, las teorías de Pascual Leone y de Jurgen Habermas

SABERES

FUNDAMENTALES

PROBLEMATIZACIONSABERES APRENDIDOS

Son los conocimientos

holísticos y

transdisciplinarios que

pertenecen a la

experiencia eco-

socio- cultural e

histórica de las

sociedades.

La problematización

supone, establecer,

de manera

organizada, la

discrepancia entre

una situación real y su

situación deseable-

posible.

Producto final de los

procesos de

enseñanza y de

aprendizaje

concebidos como

relaciones dialécticas,

donde se plasman las

situaciones deseadas

respecto al desarrollo

y cambio social.

MALLA CURRICULAR

1

KIKINNINCHIKPA

YACHAYNINCHIKKUNA

JAKÄWISA CH’ULLQHINCHAÑA.

AFIRMACION CULTURAL

Conocimientos y saberes propios de nuestra historia y

cultura regional, las mismas que van a servir como

soporte básico en la construcción de una educación

pertinente y relevante a partir de una nueva concepción e

identidad regional.

2

WAKINKUNAWAN ALLIN KAWSAY

YAQHA JAKÄWINAKAMPI

UTJASIÑA

CONVIVENCIA INTERCULTURAL

Aprender a vivir juntos en el contexto escolar, no ha de

significar meramente tolerar la existencia de otro ser

humano, sino respetarlo porque se le conoce y se le

valora dentro de un clima de cercanía

3

RIMANAKUY

WALJA ARUNAKAMPI

ARUSKIPAPXAÑÄNI

COMUNICACIÓN SOCIO

CULTURAL Y MULTILINGÜE

Capacidad para poner de manifiesto oralmente y por

escrito, de una manera adecuada, sus ideas, creencias,

sentimientos y motivaciones, tanto en su idioma originario

como en castellano; al mismo tiempo que puede entender

con facilidad a sus interlocutores, en un diálogo fluido y

constructivo.

4

ÑAWRAY YUPAYKUNA

KAWSAYNINCHIKPI

JAKHUWINAKAMPI

AMUYT’AÑATAKI

MATEMÁTICA INTERCULTURAL

Despliegue de un correcto pensamiento analítico,

mediante el uso de procedimientos lógico-matemáticos y

de cuantificaciones, que le posibiliten aprendizajes

rigurosos sobre su realidad personal, social, cultural y

natural.

AREAS DE SABERES FUNDAMENTALES

5

PACHAMAMANCHIKPA ALLIN

KAWSAYNIN

YATIÑANAKA, LURÄWINAKA

PACHAMAMAMPI CHIKA UTJASIÑA

CIENCIA Y TECNOLOGIA EN ARMONIA

CON LA PACHAMAMA

Formación del estudiante en relación con su contexto

natural y su propio cuerpo. Abarca los conocimientos y

actitudes necesarias para hacer que la Pachamama

viva bien

6

QHALI KAWSAY

ANATÄWINAKAMPI JANCHINAKASA

SUMA JAKAÑATAKI

CH’ULLQHIÑCHAÑA

EDUCACIÓN FÍSICA EN ARMONÍA

CULTURAL

Preparación para apreciar en todo su significado e

importancia los seres vivos que forman parte de su

ecología, afirmando y desarrollando una ética

ambientalista de consumo de los recursos del medio

con sostenibilidad.

7

SUMAQ RURAYKUNA PAQARICHIY

JAKÄWINAKA UÑSTÄWINAKA

K’ACHACHAÑA

VIVENCIA Y CREATIVIDAD ARTISTICA

Capacidad para crear, poner de manifiesto su sentido

estético en los distintos espacios participando

activamente en actividades donde es factible hacerlas

realidad y desarrollar su capacidad creativa.

8

KAWSAYKUNATA LLAMK'ASPA

MIRACHISUN

JAKÄWISANA MIRAYAÑATAKI

IRNAQAÑA

TRABAJO Y PRODUCCIÓN

COMUNITARIA

Desarrollo de capacidades para producir trabajando

todo aquello que nos ayuda a vivir bien. desarrollando

su confianza en las potencialidades individuales y

colectivas de la población

9

PAQARICHIY K'USKIY IMA

YACHAYKUNATA

CHIQAPA YATXATAÑATAKI AMUYAÑA

INVESTIGACIÓN Y CREATIVIDAD

Para apreciar y observar la realidad de distintas maneras,

encontrar soluciones inteligentes a los problemas y emprender

proyectos que permitan conocer mejor la realidad natural y

sociocultoral que repercutan en la elevación de las condiciones

de vida del medio local y regional

SESIÓN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIA

ORGANIZADOR DE APRENDIZAJES:

SABERES

FUNDAMEN

TALES:

PROBLEMATIZACIÓN:

PROCESOS METODOLÓGICOS:

SABERES

APRENDIDOS

:

EVALUACIÓN:

BIBLIOGRAFÍA: