Reforma Protestante y

contrarreforma

¿Qué estudiaremos en esta clase?

APRENDIZAJES ESPERADOS

• Identificar los conflictos que marcan los inicios del mundo moderno y apreciar el arduo camino seguido para reconocer y legitimar el pluralismo y la tolerancia.

• Conocer el proceso de la ruptura de la unidad religiosa y cultural de la cristiandad y proyectar las implicancias de este quiebre.

Contexto Europeo• crisis del Siglo XIV.

• Humanismo y renacimiento.

• la nueva religiosidad: sencillez y rechazo al poder político de la Iglesia.

LA REFORMA

PROTESTANTE

Antecedentes y factores.

LUTERO

CALVINO.

ZWINGLIO.

ENRIQUE VIII.

Personajes y postulados

LA EUROPA

PROTESTANTE Nacionesinvolucradas.

Centros de difusión.

ABUSOS MORALES Y ECLESIALES.

20% del clero practicaba concubinato,

La Iglesia se preocupaba sólo de administrar los ritos y los bienes eclesiales.

Ausencia de los obispos en sus diócesis.

Preocupación de los Papas

ANHELOS RELIGIOSOS: La piedad popular y la devotiomoderna generada por el Humanismo.

INTERESES POLÍTICOS: Eldesarrollo de las monarquíasnacionales y la oposición a ellas,por parte de los señoresfeudales.

ANTECEDENTES

INTERESES SOCIALES:

La supresión de conventos y

Ordenes religiosas

favoreció el traspaso de los bienes muebles y de los bienes raíces a otras

manos.

LUTERO

El pecado reduce la libertad del hombre para elegir entre el bien y el mal. Sólo Dios guía a los justos.

La Biblia es la única fuente de fe, el creyente no necesita la guía de la tradición eclesial.

Los sacramentos pierden su validez, sólo se conservan el Bautismo y Eucaristía (pero sólo como conmemoración).

Una Iglesia más igualitaria, todos son iguales por el Bautismo. Los pastores pueden casarse.

Liturgia más participativa, se reemplaza el latín por lenguas vernáculas. Se comulga con pan y vino, se realza la, predicación y la proclamación de la Palabra.

CALVINO

Trascendencia absoluta de Dios.

Doctrina de la predestinación: Dios elige a quienes salva y a quienes condenar. El elige

a sus predicadores.

La predicación es un signo de salvación.

Reconoce sólo dos sacramentos: Bautismo y Cena (como mera conmemoración).

Plantea una nueva organización de la Iglesia: los Pastores (que administran la palabra), los Ancianos (que corrigen las

costumbres y la disciplina), los Diáconos (la beneficencia de los pobres y de los

enfermos), y los Doctores (enseñan a los más jóvenes) .

ZWINGLIO

Prohibición de todo tipo de imágenes sacras.

Defendió la autoridad de la Biblia como fuente de fe. Dios predestina a quienes

salva y a quienes condena.

Reconoce sólo dos sacramentos: el Bautismo y la comunión (sólo con valor conmemorativo)

EN RI QU E

VIII

Antecedente: Enrique VIII y elActa de Supremacía (1534): el soberano como cabeza superior de la Iglesia y sin oposición.

Cranmer publicó los “Cuarenta y dos artículos de Fe” en el que se plantea un rito cristiano modificado: misa sin imagen de Cristo y la idea de sacrificio, la liturgia volvió al inglés, mayor importancia a predicación y desaparición de la misa diaria.

Bajo el reinado de María Tudor, el parlamento abolió la legislación anglicana, Iglesia que resiste tenazmente la represión católica.

Bajo el reinado de Isabel I se consolida el anglicanismo, se reestablece el Acta de Supremacía y el Acta de Uniformidad (un reino, una

religión). La Iglesia Anglicana en 1603 pasó a llamarse “Iglesia Católica De Inglaterra).

CONTRARREFORMA CATÓLICA.

.

Nuevas Ordenes

Religiosas

PILARES DE LACONTRARREFORMA

Apoyo de los Monarcas

El concilio de Trento

Jesuitas

Capuchinos

Teatinos

Ursulinas

Felipe II de España

Reformas Dogmáticas

Reformas Disciplinares

REFORMAS DEL CONCILIO DE TRENTO.

(1545 – 1563)

REFORMAS

DOGMÁTICAS

REFORMASDISCIPLINARES

•Fuentes de la Fe: la Biblia en concordancia con el magisterio de la Iglesia y con la tradición de los apóstoles.•Justificación por la fe y las buenas acciones.

•Siete sacramentos que otorgan la gracia en sí mismos.

•La Iglesia como “cuerpo místico de Cristo”.Nuevas formas de piedad: cofradías, celebración de los misterios y devoción a los santos.

•Reafirmación del celibato.

•Nuevas obligaciones doctrinarias de los párrocos en la catequesis de los niños.

•Formación rigurosa de los sacerdotes (seminarios).

•Administración rigurosa de los sacramentos.

CONSECUENCIAS DE LA RUPTURA

RELIGIOSA.

Las Guerras de Religión.

La confesionalización de la

política y de la vida

cotidiana europea.

LA CONFESIONALIZACIÓN DE LA

EUROPA MODERNA.

•Todas las Iglesias debieron elaborar las formulaciones dogmáticas que definieran sus identidades.

•Surgieron en todos los credos centros especializados de formación teológica: colegios eclesiásticos y seminarios.

•La labor del catecismo se multiplicó en Europa, se crearon colegios, academias (católicas y protestantes)

•El lema “Una fe, una ley, un Rey” se convirtió en el ideal de los monarcas del siglo XVI.

•Los pastores imponen su poder y autoridad. Con la secularización de los bienes eclesiásticos aumentó su patrimonio. Las Iglesias actuaron al servicio del Rey.

En síntesis…

Éstos son los temas que estudiamos hoy:

RUPTURA

RELIGIOSA

GUERRAS DE

RELIGIÓN

CONFESIONALIZACIÓN

DE LA POLÍTICA

REFORMA

PROTESTANTE

CONTRARREFORMA

CATÓLICA