Programa de Psicología

Asignatura:INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA

docente:

ADRIANA MARCELA BOTERO OCHOA

El estudiante adquirirá los conocimientos básicos acerca del

surgimiento y devenir histórico de las principales tradiciones

psicológicas contemporáneas, sus conceptos presupuestos básicos,

asi como de lo0s principios y postulados que conforman sus

respectivos marcos interpretativos

OBJETIVO DE APRENDIZAJE

ORÍGEN DEL TÉRMINO PSICOLOGÍA:

•La palabra psicología proviene de los términos griegos:

–psyche: alma;

–logos: estudio o conocimiento.

DEFINICIÓN:

La Psicología es la CIENCIA de la conducta y los procesos mentales.

CONCEPTO DE PSICOLOGIA

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

0

A.C

Edad Antigua

Siglo V 375 1492 XVI XVIII

17301789

Edad

Contemporánea

Línea del Tiempo

EDAD MEDIA EDAD MODERNA

ANTECEDENTES FILOSOFICOS

GRECIA ANTIGUA

*Tales de Mileto: Agua

*Pitágoras: Número

*Heráclito: Sentidos Cambio

*Sócrates: Dar a luz

*Platón: Mundo de las ideas

*Aristóteles: Asociacionismo

EDAD MEDIA

*San Agustín: Conocer es facultad propia del Alma

*Santo Tomás de Aquino: El cuerpo es necesario para el conocimiento.

*Descartes:

*Spinoza:

*Leibniz

Etapa-Mundo-Mito-Asociaciones

El mundo verdaderamente real es el mundo de las ideas las cosas que vemos en este mundo son solo sombras de esas ideas

El hombre consta de cuerpo y alma, siendo el alma lo que nos caracteriza y distingue del resto de seres naturales; pero el alma no es un principio opuesto ni hostil al cuerpo. El alma es el principio de vidaFunciones del alma: la

- vegetativa, presente en las plantas, los animales y los hombres, permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y la nutrición;

- sensitiva se encuentra en los animales y los hombres, permite el conocimiento inferior o sensible (la percepción), el apetito inferior (los deseos y apetitos que tienen que ver con el cuerpo) y el movimiento local;

- El alma intelectiva es la parte más elevada del alma humana, no se encuentra ni en los vegetales ni en los animales y gracias a ella el hombre posee las actividades vitales de la voluntad o apetito superior y del intelecto o entendimiento.

La Psicología en la Edad Media

San Agustín (siglo V):"Cree para comprender"

a) Conocimiento Sensitivo

b) Conocimiento Intelectivo

Santo Tomás de Aquino:El cuerpo es necesario para el conocimiento de los sentidos (ABSTRACCIÓN)

El Racionalismo

René Descartes (siglo XVII): Dualismo en la Psicología

Res cógitus (o cosa pensante): Fenómenos de la conciencia

Res extensa (o cosa extensa):

Spinoza (siglo XVII)

Siempre racional. Todo Alma

Leibniz ( siglo XVII): No hay nada en la mente que nohaya pasado por nuestros sentidos, nada excepto laspropiedades de la mente

Hoy día coexisten tradiciones psicológicas que son muy distintas entre sí. Sus orígenes son igualmente diversos.

Algunos de los antecedentes más relevantes de la psicología contemporánea, en las siguientes vertientes:

a) Filosofía general.

b) Fisiología o filosofía fisiológica.

c) Física.

ANTECEDENTES:

Los estudiosos de la filosofía o filósofos tienen diferentes puntos de vista uopiniones sobre estos temas. Dependiendo de su parecer, su pensamiento seagrupa en diferentes “escuelas” dentro de la filosofía. Podría decirse que cada unade éstas tiene su contraparte en la psicología, considerada ésta como el estudio dela mente y comportamiento de los seres vivos.

Dualismo y Monismo

Empirismo,

Racionalismo,(Funcionalismo, psicoanálisis,Humanismo,Psicolinguistica, Cognitivismo)

Apriorismo,

Asociacionismo, (Psicofisica, Experimental,conexionismo, conductismo, condicionamiento clásico,conductismo radical,neoconductismo, constructivismo)

Positivismo

1.1.1 ESCUELAS FILOSOFICAS

La filosofía buscan formular y responder preguntas fundamentales de larealidad, de la esencia y situaciones accidentales (no esenciales) de los seres, yde las capacidades humanas para conocer esa realidad.

Entendida de esta manera, es comprensible que la filosofía tenga temas encomún con la psicología, respecto de qué pueden notar las personas, cómo sedan cuenta de lo que los rodea y de ellas mismas, cómo organizan lo quenotan, cómo lo interpretan y cómo esto afecta en lo que piensan, sienten yhacen. Más aún, estos temas abarcan también qué notan o saben laspersonas, sin darse cuenta de ello y cómo esto mismo afecta susrazonamientos, emociones y acciones.

1.1 EN LA FILOSOFÍA GENERAL

El dualismo y el monismo son tesis o premisas que plantean losiguiente:

Según el dualismo, los seres vivos y, en especial, las personas tienenmente y cuerpo. (Aristóteles)

Esta tesis es compartida de alguna manera con la mayoría de lasreligiones, en cuanto que distinguen entre alma y cuerpo, no siendo unareducible al otro ni viceversa.

- Dualismo y monismo (Griego monos único)

El monismo es la doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son uno,como la filosofía de Parménides, la de Spinoza o la de Hegel. Todo es materia(cuerpo) o todo tiene un carácter espiritual. En la psicología científicapredomina en particular la primera acepción.

En la filosofía, el materialismo y el positivismo son escuelas centralmentemonistas.

Enfatiza el papel de la experiencia como única fuente valida en la formación del conocimiento, ligado a nuestros sentidos, y se basan en elmétodo inductivo, parte de datos particulares para obtener conclusiones generales. Se logra conocer algo mediante la experimentación y laidentificación reiterada de relación o patrones entre eventos para llegar a las verdades que son relativas.

Caracteristica del empirismo

1, Origen de nuestros conocimientos esta en la experiencia.

2, Mente humana es una tabula raza

3, La experiencia es el único criterio de verdad.

4, El conocimiento es limitado por la experiencia es decir podemos tener un conocimiento relativo o probable.

-Observación y registro de los hechos

-Análisis y clasificación

-Derivación inductiva de la generalización de los hechos

-Contrastación

- Verificación empririca

Si bien el empirismo inicia antes que el racionalismo, hay momentos en que ambas escuelas de pensamiento coinciden. El primero en Inglaterray el segundo, en la Europa continental.

Entre los proponentes del empirismo se encuentra a Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, y David Hume, cada uno de ellos con suenfoque o énfasis particular.

Se Opone al racionalismo.

-Empirismo :Surge en Inglaterra Siglos XVII y XVIII

Francis Bacon: plantea los modos convencionales de demostración de laverdad (lógica deductiva) para él hay una diferencia tajante entre elintelecto humano y la verdad, “es necesario dirigirse a la naturalezamisma para conocerla. La experiencia es la auténtica maestra.

Thomas Hobbes: Alumno de Bacon, es a la vez empirista y materialista.Según él, “los procesos psíquicos y mentales tienen un fundamentocorporal y material”; niega a la vez, que la voluntad sea libre. Elpensamiento procede de los sentidos y las representacionessensoriales pueden ser individuales o asociadas en secuencias.

REPRESENTANTES DEL EMPIRISMO

John Locke, Le preocupaba como conoce el hombre, propone que el alma escomo una tabula rasa, en la que no hay nada escrito. Dicho de otra manera,todo debe aprenderse. para él se conoce de dos formas mediante los sentidosde forma externa (Sensación) y de forma interna mediante la reflexión(Percepción). La una esta sujeta a la otra.

Reflexión es la comprensión que posee la mente sobre sus propiasoperaciones, por lo que tenemos ideas.

No puedo reflexionar de aquello que no conozco.

El conocimiento es gradual a + ideas + experiencias

David Hume, Analiza los hechos de la experiencia que llama percepciones delespíritu (estados de conciencia) reconoció las limitaciones del conocimiento alo que los sentidos puedan aportarnos, y propuso un escepticismo que llamóconsecuente, porque surge después de haber hecho investigacionesdetalladas. Primero se examina y profundiza en lo que los sentidos nosproporcionan y luego, con base en el conocimiento así adquirido, se duda de lopercibido o de las conclusiones a que hayamos llegado. La duda es el punto departida de la investigación.

SEGUNDA SESIONHISTORIA DE LA PSICOLOGIA

Los estudiosos de la filosofía o filósofos tienen diferentes puntos de vista uopiniones sobre estos temas. Dependiendo de su parecer, su pensamiento seagrupa en diferentes “escuelas” dentro de la filosofía. Podría decirse que cadauna de éstas tiene su contraparte en la psicología, considerada ésta como elestudio de la mente y comportamiento de los seres vivos.

Empirismo,

Racionalismo,

Apriorismo,

Asociacionismo,

Positivismo

Mecanicismo,

1.1.1 ESCUELAS FILOSOFICAS

Su tesis central es la primacía de la razón al momento de conocer.

Entiende a la razón como un elemento que legitima nuestros conocimientos, ydesconfía del que proviene de los sentidos.

Creían en las ideas innatas es decir ideas independientes de las experiencias lo cuallos caracteriza. (Ej. La idea de Dios) y nos sirven para armar el edificio delconocimiento.

Aplicación de un método matemático, porque no hay errores y alcanzan verdadesevidentes y universales. El método nos conduce a la verdad.

Puede considerarse a René Descartes como el padre del racionalismo de nuestrosdías. Con su famoso aforismo: “Pienso, luego soy”. El Racionalismo es rechazado porla escuela psicodinámica ya que esta considera que las personas toman decisionespor cuestiones emocionales o instintivas más que racionales. Por el conductismopor considerar que el comportamiento tiene causas externas.

Racionalismo

Descartes

Resume su pensamiento de que lo único de lo que alguien puede estar completamente

seguro es de que piensa. Se puede dudar de lo que uno ve, escucha, siente… Pero no

de esa duda misma y, por tanto, del pensamiento

Divide los actos humanos en dos:

Actos involuntarios Automatismos (mecanicismo)

Reacciones innatas a estímulos externos

Propios de animales

CUERPO

Actos voluntarios Dirigidos por la mente

Fruto de la reflexión y decisión

Específicos humanos

MENTE

Francés, fue filósofo, matemático

y físico de trascendencias en la

revolución científica

REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO

Baruch de Spinoza: Da, pues, primacía al pensamiento o razonamiento, porencima de las aproximaciones “graduales” del empirismo, usa el métodogeométrico. La naturaleza es causa y fuente de todo clave en la teoría de lasustancia triple identidad Sustancia – Dios – Naturaleza. En Dios esta laplenitud del ser, así mismo que la esencia pertenece la existencia.

DIOS – CAUSA – DE SÌ MISMO

Gottfried Wilhelm Leibniz: Fue opositor del pensamiento de Descartes, yaque considera que en nuestra mente solo existen las ideas del mundo, que elllamó monadas.

Distingue entre verdades de razón y verdades de hecho “Colón descubrióAmérica” es una verdad de hecho, porque pudo haber sido de otra manera,es decir, “Colón no descubrió América”.

Leibniz Afirmaba que hay impresiones sensoriales que se registran demanera perceptual, pero en forma tan tenue que no entran en la conciencia,a las que denomino pequeñas percepciones. A veces, la intensidadcombinada de etas basta generar la conciencia percepctual o apercepción.

Spinoza: Alemán (Filosofo,

Abogado y matemático)

Siglo XVIII Calculo

Diferencial

Leibniz: Fue un

filósofo, lógico,

matemático, jurista,

bibliotecario y político

alemán. Pensador de

los siglos XVII y XVIII

· Como lo que define a las cosas es el conjunto infinito de sus propiedades, bastará para que dos cosas seandistintas que difieran en una sola propiedad. O dicho de otra manera, para que dos cosas sean idénticas tiene quecoincidir el conjunto de todas sus propiedades. Como esto no es posible, puesto que el mismo hecho decompararlas me las presenta a una antes y otra después, o sea, distintas, de aquí se concluye que la realidadúltima, la sustancia, son los individuos, todos y cada uno, ya que no hay dos iguales, y todas sus propiedades sonesenciales. A éstos individuos o realidades últimas los llamó mónadas en un tratado titulado Monadología, al quepertenece el texto.

Las mónadas son los componentes últimos de la realidad, son puntos inextensos, es decir indivisibles, de naturalezaespiritual, cuyo número infinito, y todos juntos forman el universo. Están dotados de fuerza o energía. Entre sí no secomunican, pero cada una refleja todo el universo, dado que entre sus infinitos predicados están las relaciones conlos demás sujetos. La totalidad de las mónadas forman una unidad perfecta y su diversidad es absoluta. Lo mónadaprimitiva o sustancia simple es Dios, y todas las demás son fruto de esa fuente.

Cada mónada es una sustancia definitivamente realizada que cumple un proyecto, un programa establecido porDios. No existe causalidad entre las sustancias, sino armonía pre-establecida por Dios que garantiza el ordenperfecto, el mejor de los mundos posibles

George Berkeley: afirmó que “las cosas no existen sino en cuanto son conocidas”., para Berkeley, la materia noexiste y por tanto “no tiene sentido hablar de causas de los fenómenos físicos”. Puesto que para Leibniz y Berkeleysólo existen las ideas, su pensamiento es también llamado idealista.

Berkeley: afirmó que “las cosas no existen sino en cuanto son conocidas”.,para Berkeley, la materia no existe y por tanto “no tiene sentido hablar decausas de los fenómenos físicos”. Puesto que para Leibniz y Berkeley sóloexisten las ideas, su pensamiento es también llamado idealista. Las ideasvienen de la experiencia, todo conocimiento se adquiere de la percepción. Notiene sentido afirmar que exista un objeto mientras no tenemos idea oimpresión sensorial de este.

Innmanuel Kant:

El Apriorismo es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirirconocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo deexperiencia, también considera que la razón y la experiencia son la causa delconocimiento. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principiosinnatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia.

El apriorismo parte de que las personas tienen un conocimiento previo, inclusoinnato, de la realidad. A partir de ese conocimiento previo llegan aconclusiones de nuevos eventos, por medio de un método o procesodeducitivo. Es contrario al empirismo

Una persona tiene ciertos conocimientos desde que nace o es concebida ypuede aprender todo sobre la realidad a partir de ellos, sin necesidad deconsiderar lo que aporten los sentidos.

Por tanto, que el apriorismo esté vinculado al racionalismo, como se señalóclaramente respecto del pensamiento de Leibniz, para quien todas las ideasson innatas.

Algunos psicólogos como Jean Piaget y otros pensadores influyentes en temasde esta disciplina, como Noam Chomsky, dentro de la escuela cognitiva,proponen nociones apriorísticas.

Apriorismo

De acuerdo con esta escuela de pensamiento, el conocimiento se obtiene pormedio de la asociación de ideas o de las representaciones mentales denuestras experiencias. Así como el apriorismo está relacionado con elracionalismo, el asociacionismo lo está con el empirismo.

Plantea que las ideas complejas provienen de la asociación de otras mássimples.

Tanto Hobbes como Locke son filósofos asociacionistas. David Hume, otroempirista que ya se ha mencionado, también propone el asociacionismo.

En este sentido, Hume se refiere a tres principios de asociación: similitud,contigüidad en tiempo o lugar, y contraste, presentes en todas las personas yque constituyen relaciones naturales. Hume destaca que todo elconocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones,pueden dividirse en dos categorías: ideas e impresiones quienes son lafuente de conocimiento

Asociacionismo

David Hume

Ley de contigüidad: Si dos cosas se experimentan próximas en el tiempo, probablemente ambas se asocien

Ley de la semejanza(Similitud) : Aquellos contenidos psíquicos que se parecen tienen a aparecer juntos, como cuando una foto nos lleva a pensar en la persona de la cual es imagen

Ley del contraste(Causa-efecto): Las ideas opuestas tienden a aparecer juntas en la mente, como en el caso de las ideas amor/odio, día/noche, vida/muerte.

DAVID HARTLEY : Lleva más allá las ideas del asociacionismo, al “buscar en él una explicación total de loshechos psicológicos” y su correspondencia fisiológica.

Postulaba la existencia de acciones vibratorias en el sistema nervioso que correspondían a las ideas eimágenes. Las vibraciones más intensas se referían a las sensaciones y los menos intensas las ideas.

Las vibraciones tardan un tanto en desaparecer las sensaciones persisten luego de la supresión del estimulo,esto se ofreció como una alternativa distinta del punto de vista más corriente por entonces que sostenía elflujo de espíritus animales a lo largo de nervios tubulares. Puso énfasis en la contigüidad como principio deasociación utilizo los principios asociacionistas para explicar la percepción de la profundidad visual.

JAMES MILL desarrolla también un pensamiento asociacionista, que refiere a lo que denomina puntos deconciencia y a la contigüidad. De acuerdo a Mill, de las asociaciones inseparables se forman creencias, conimplicaciones en el campo moral, lógico y pedagógico.

JOHN abordo también el problema de cómo la mente crea la materia, problema formulado por Berkeley,estaba dispuesto a admitir que el poder que tiene la expectativa para la mente humana, uno podría llegar aesperar que ciertas sensaciones sean posibles, de darse otras sensaciones que surgen de un determinadoobjeto. Mill domino a este conjunto de expectativas posibilidades permanentes la sensación.

En la psicología, el asociacionismo ha influido, con distintos matices, en todas las tradiciones de la psicologíacontemporánea

REPRESENTANTES DEL ASOCIANISMO

El positivismo afirma que el único conocimiento autentico es elconocimiento científico. Y este sólo puede surgir de la afirmaciónpositiva de las teorías del mundo a través del método científico. Paraesta escuela de pensamiento lo que no se pueda enunciar en hechos osus leyes, no existe y carece de sentido. De ahí que sea una escuelafilosófica atea.

El principal expositor de esta escuela es Augusto Comte, quien utilizael término “positivo” para indicar: lo real, útil, preciso, cierto, orgánico,relativo y comprensivo.

Positivismo

Augusto Comte: el conocimiento pasa por tres estados: teológico opreparatorio, metafísico o transitorio y positivo o final y perfecto.Propone además como único principio absoluto, central al positivismo,que todo es relativo.

La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva,está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que secorresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estadoteológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto El paso del estadioteológico al metafísico se produce cuando el concepto de una deidadsobrenatural y personal es sustituido por el concepto de laomniabarcadora naturaleza y cuando las explicaciones se hacen ya entérminos de entidades abstractas de uno u otro tipo, tales como fuerza,atracción y repulsión. Por último el estado científico o positivo.

El filósofo está limitado “por fenómenos en el mundo externo, por supropia condición individual y por la evolución social de la mentehumana”.

REPRESENTANTES DEL POSITIVISMO

John Stuart Mill fue uno de los principales proponentes del utilitarismo:la medición del valor de un conocimiento por su capacidad paraproducir placer, traduce en el principio de la búsqueda del mayor bien(o mayor felicidad) para la mayor cantidad posible de personas, dentrode lo razonable.

Conforme al utilitarismo, las personas buscan el placer y evitar el dolor,si bien este principio no puede ser en sí mismo probado. Para John Mill,la investigación filosófica implica “un estudio psicológico de laconciencia, un estudio lógico del método científico y un estudio éticode la conducta individual y social”.

John Dewey rechaza las explicaciones sobrenaturales y la metafísica,proponiendo que las cosas deben comprenderse conforme a su lugar y funciónen el medio; para él, el pensamiento es un instrumento de readaptación.

TEXTOS UTILIZADOS