PRIMER MANDAMIENTO, 1 Los diez mandamientos se dividen en “dos tablas”: los tres primeros...

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PRIMER MANDAMIENTO, 1 PRIMER MANDAMIENTO, 1 mandamientos se dividen en “dos tablas”: los tres referidos a Dios y los siete restantes referidos a la propia persona y su relación con los demás. ús precisa: “Amarás al Señor tu s con todo el corazón, con toda alma y con toda tu mente. Éste es mayor y el primer mandamiento. segundo es semejante a éste: ama- a tu prójimo como a ti mismo. De os dos mandamientos penden toda Ley y los Profetas” ( Mt 22, 37-40 Mt 22, 37-40 ). ME 6 de 141

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Los diez mandamientos se dividen en “dos tablas”: los tresprimeros referidos a Dios y los siete restantes referidos a la con-ducta de la propia persona y su relación con los demás.

Jesús precisa: “Amarás al Señor tuDios con todo el corazón, con todatu alma y con toda tu mente. Éste esel mayor y el primer mandamiento.El segundo es semejante a éste: ama-rás a tu prójimo como a ti mismo. Deestos dos mandamientos penden todala Ley y los Profetas” (Mt 22, 37-40Mt 22, 37-40).

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“Dar gloria a Dios” equivale a aceptar su grandeza y a adorarle. Elhombre da gloria a Dios cuando cree en Él, si pone en Él toda suconfianza y si le ama sobre todas las cosas; es decir, cuando vivela fe, la esperanza y la caridad. El primer mandamiento (amar aDios sobre todas las cosas) abarca estas tres virtudes.

Es Dios mismo quien infunde enel alma del cristiano, en el bautismo,estas virtudes “teologales”.

La fe, la esperanza y la caridad creanuna especial comunión de vida conDios y con el prójimo.

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CCE 155CCE 155: “Creer es un acto del entendimiento que asiente a laverdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios me-diante la gracia”.

Deberes con la fe

- Responder a la llamada de Dios: diálogo entre Dios que lo iniciay el hombre que responde libremente; - Creer todas las verdadesque se encuentran en el Credo, con fe divina y católica los dogmas,y firmemente las verdades propuestas de modo definitivo por elMagisterio; - Conservar la fe: enriquecerla mediante la oración y larecepción de los sacramentos; - Ilustrar la fe: esforzarse en enten-der lo que se cree (ni fideísmo -renunciar a la razón-, ni fanatismoreligioso); - Defender la fe; - Comunicar la fe: mandato de Jesús.

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Pecados contra la fe

- Duda: voluntaria o involuntaria.- Incredulidad: menosprecio de la verdadrevelada.- Herejía: cuando no solamente se defiendeun error contra la fe, sino que se desobedecela advertencia de la jerarquía.- Apostasía: el que abandona e impugna la feque había profesado.- Cisma: separación de la Iglesia católica yrechazo de la autoridad y obediencia al Papa.

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Esperanza

CCE 2090CCE 2090: “Cuando Dios se revela y llamaal hombre, éste no puede responder plena-mente al amor divino por sus propias fuerzas.Debe esperar que Dios le dé la capacidad dedevolverle el amor y de obrar conforme a losmandamientos de la caridad. La esperanza esaguardar confiadamente la bendición divinay la bienaventurada visión de Dios; es tam-bién el temor de ofender el amor de Dios yde provocar su castigo”.

San Josemaría: “La esperanza no me separa de las cosas de estatierra, sino que me acerca a esas realidades de un modo nuevo”(Amigos de Dios 305Amigos de Dios 305).

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Pecados contra la esperanza:- por defecto, desesperación;- por exceso, presunción.

Fe y esperanza son dos virtudesdistintas, pero tienen entre sí unagran afinidad y cercanía:

- Tener fe supone también tener confianza en Dios y mantener laesperanza de que se alcanzará la vida eterna;- La esperanza en Dios requiere la fe en Él, pues se está seguro deque Dios siempre es fiel a su palabra y mantiene sus promesas;- Por ello, la fe integra la esperanza y ésta supone la fe.

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La caridad es la virtud teologal por la que se ama a Dios, sumo bieny a los hombres por Dios.

Los griegos distinguían entre “éros” (amor sensi-ble), “filía” (amor afectivo-sentimental) y “agápe”(estima y preferencia totalmente desinteresadasque pueden existir entre las personas).

El término “agápe” se tradujo por “caritas”. Signi-fica el amor superior: se emplea cuando se diceque “Dios es amor”, cuando se menciona el amorde los esposos, y con él se designa el amor de Diosa los hombres y el amor con que el hombre debeamar a Dios.

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