convergencia tecnológica

Presentado por : John Jairo Tovar

Grupo: 30158

¿Ilícitos Ancestrales?

• Si bien hoy día alrededor del mundo las políticas contra las drogas son tan estrictas que pueden incluso, en algunos países, llevar a un sentenciado a la pena capital, debemos permitirnos pensar que muchas de sustancias que hoy día ilegales, en algún momento de la historia y de la cultura eran vistas como medicinas naturales contra los males del cuerpo e incluso del espíritu.

• Algunas culturas encontraban que el uso de algunas plantas producían efectos los cuales al parecer encaminaban la mente y e espíritu en viajes de trascendencia espiritual, desde los cuales sus perspectivas y formas de ver el mundo se transformaban ayudados a su vez por la meditación o rituales espirituales practicados por muchas generaciones atrás, volviéndolos una herencia cultural y espiritual dentro de estos grupos.

• Y si bien las sustancias psicoactivas han sido utilizadas por grupos o etnias, como parte de su cultura, también la cultura actual las ha utilizado como excusa de guerras y extinción de dominio, en los pueblos o sociedades en las que estas se cultiva.

• Un ejemplo muy claro de esto es la hoja de coca de la cual por medio de un proceso químico, se extrae la cocaína, una droga que a llegado a ser impulsadora incluso de el plan Colombia antidrogas, patrocinado obviamente por los Estados unidos de America.

Un viaje a lo ilegal

• La hoja de coca:

• a hoja de coca fue considerada un componente ritual en las sociedades andinas prehispánicas desde hace milenios y ha jugado un rol central en el sistema de creencias, costumbres y conocimientos, insertos en una cosmovisión originaria. No debemos olvidar que en los Andes la gente vive en alturas superiores a los 4.000 metros, por lo que la coca, les sirve como medio natural, abundante y económico para combatir los efectos de la altura

• Desde tiempos incaicos y dentro de la flora andina se destaca la planta de la coca, que por sus cualidades estimulantes, fue apreciada como objeto de adoración y considerada una planta divina. La coca ha quedado plasmada a través de variadas representaciones iconográficas en diferentes soportes, tales como cerámica, piedra, metal, hueso, madera, entre otros, evidenciando el uso ancestral que daban a este vegetal los pobladores americanos del subcontinente. 

El peyote

• Los grupos indígenas mexicanos suelen vivir en los lugares más abruptos del país, pero también sin duda los más hermosos. Uno de estos grupos étnicos de México, tal vez el más rebelde de todos, es el de los huicholes, quienes habitan entre los estados de Jalisco, Nayarit y Zacatecas, en un entorno de mesetas de gran elevación, profundas cañadas y valles entrecerramos, poblados en las partes bajas con vegetación semitropical y en las alturas por bosques de pinos y robles.

• La cultura huichola data casi sin cambios, desde mucho antes de que existiera siquiera la nacionalidad española de los conquistadores. Sus ritos y mitos nacieron en la época en que sus antepasados eran recolectores y cazadores en los desiertos del centro del país, desde donde se desplazaron hasta sentar cabeza en el corazón de la sierra del Nayar, donde viven de la agricultura, la ganadería de subsistencia, y de vender y presumir sus hermosos objetos de arte.

• a planta que buscan los huicholes en el desierto pertenece a los cactus, familia vegetal que muchas personas en el mundo desprecian, y otras cultivan por moda. De todos los cactus, el peyote (nombre científico Lophophora williamsii es el que ha sido más reverenciado en la historia, sólo comparable al nopal para los mexicanos.

• Cuando los peregrinos huicholes encuentran plantas de peyote en el desierto, disparan flechas a la izquierda y a la derecha para alejar a los malos espíritus y proceden a recolectar la parte que sobresale del suelo arenoso. El peyote es un cactus que no tiene espinas, y cuyas siete octavas partes están compuestas por la raíz que se encuentra bien enterrada.

• Y llegaron los años 70, que representaron algo así como un regreso a la realidad para los soñadores de las revoluciones sociales, en el arte y en las mentes. Fueron, para muchos, algo así como la resaca o “cruda” de lo vivido en los 60. Al romanticismo sesentero, lo venía a reemplazar una ambiente de crudo realismo.

• En 1971, una conferencia de las Naciones Unidas en Viena firmó un tratado para regular las sustancias alteradoras de la mente, incluida la mezcalina. El documento, del que México es firmante, es conocido como la Convención sobre Drogas Psicotrópicas, en el cual los países se comprometen a prohibir el tráfico y consumo recreativo de tales sustancias, limitándolas para la investigación científica y para la medicina, pero aun estos usos son más bien desalentados.

• La Convención regula las sustancias alucinógenas, entre ellas la mezcalina y el LSD, sin embargo, el documento no regula directamente a las plantas de las que muchas de esas sustancias provienen, como el peyote. Aun más, la legislación reconoce el uso legítimo que del peyote y otros hacen diversos grupos étnicos, como los huicholes.

El mambe

• Hace varios siglos, la planta de la coca llegó a Colombia. Los indígenas que habitan la zona selvática del sur del país le han dado un uso tradicional a su hoja. Desde entonces, las diversas tribus de esta zona la han incorporado a la medicina tradicional y a sus rituales. El mambe es un buen ejemplo de ello. Muchas de las etnias que habitan el Departamento de Putumayo -Murui, Kamsá, Inga Quichua y Siona- comparten esta tradición.

•  El mambe nace de la combinación de la hoja de coca tostada y pulverizada y de la ceniza de yarumo. Esta última tiene como función liberar el alcaloide de la planta para  dejar al descubierto sus propiedades. Una vez obtenido el mambe, se combina con una pasta de tabaco denominada ambil.

• Hoy en día, cerca de 6.000 indígenas Murui viven en el sur de Colombia. Estas comunidades están organizadas en casas multifamiliares o malocas. En cada una de ellas habitan los padres y los hijos varones con sus respectivas familias. Cada miembro de la familia desempeña una función. Su medio de subsistencia es la horticultura, la caza, la pesca y la recolección

La Ayuhasca

• "Ayahuasca" es una palabra quechua que significa "liana o soga de los espíritus". Se trata de un preparado hecho con plantas que crecen en el Amazonas: una es la ayahuasca -que es una liana- y otra es la chacruna -un arbusto de hojas verdes y alargadas-. Para llegar a la bebida final, la mezcla se cocina con agua durante varias horas.

• Desde la perspectiva indígena tradicional, la planta actúa sobre la conciencia para reequilibrar a la persona. No hay que olvidar que, desde este punto de vista, la enfermedad es siempre un desequilibrio espiritual y, en consecuencia, lo que se busca es la autosanación. Es necesario un ritual conducido por un chamán o guía especializado, como parte fundamental y complementaria del proceso.