Presentación mito
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Texto primero Antigüedad • ¿Deben hacerse estatuas de los dioses? (crítica de los moralistas) • ¿Es posible representar a los dioses? • ¿Qué aspecto tiene la divinidad? Antropomorfismo e idealismo. (Jenofonte) • La paradoja de Fidias. • ¿Acaso era menos peligroso expresar los estados anímicos de los dioses en una efigie que exponer las opiniones y de las ideas acerca de los dioses en la escena teatral, en los textos o en las escuelas filosóficas?
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Texto primeroAntigüedad
• ¿Deben hacerse estatuas de los dioses? (crítica de los moralistas)
• ¿Es posible representar a los dioses?
• ¿Qué aspecto tiene la divinidad? Antropomorfismo e idealismo. (Jenofonte)
• La paradoja de Fidias.
• ¿Acaso era menos peligroso expresar los estados anímicos de los dioses en una efigie que exponer las opiniones y de las ideas acerca de los dioses en la escena teatral, en los textos o en las escuelas filosóficas?
VEROSIMILITUD PARA CONVENCER: CORPOREIDAD EXTREMA ¿PROPAGANDA?
CRISTO YACENTE Gregorio Fernández
VEROSIMILITUD POR LA VÌA DE LA REPRESENTACIÓN FIDEDIGNA
Cremaster. Matthew Barney
Grabado holandés siglo XVII
Dibujo medicina medieval representando la mandrágora
¿FORMAS RECURRENTES?
Dafne. Kiki Smith
Robert Graves. Los mitos griegos.• Por mito auténtico se puede definir la reducción a taquigrafía narrativa de una
pantomima ritual representada en festivales públicos y recogida pictóricamente en muchos casos en las paredes de templos, vasijas, sellos, tazones, espejos, cofres, escudos, tapices, etc.
• Descripción del mito verdadero, Pág. 20• Toda la introducción es un resumen del desarrollo histórico de la mitología griega
desde los cultos neolíticos hasta la llegada de las tribus indoeuropeas.• Defensa del enfoque histórico y antropológico frente a la concepción del inconsciente
colectivo formulada por Karl Jung. Págs. 29 y 31
Mircea Eliade. Historia de las creencias y de las ideas religiosas
Egipto
Fenicia
Grecia
LA TERIMORFIA. El Ser Híbrido
dibujo de esquizofrénico grabado danés siglo XVI
LA TERIMORFIA
EL SER HÍBRIDO: UNA
APARIENCIA PARA LA DIVINIDAD TELÚRICA (CELESTIAL) Y PARA LA
DIVINIDAD CTÓNICA (INFRAMUNDO).
Estudios de columnaCremaster. Matthew Barney
Tomas Grunfeld
Charlie White
Charlie White
El atributo
¿Nuevo espiritualismo, rechazo de lo antropomórfico?: Anish Kapoor
• Marsias definido por sus atributos: la flauta y la piel
Mito frente a Historia.
Columna de Trajano
Alvaro Ybarra Zabala Congo 2008
• Mito frente a Historia.• Fotografía periodística y ¿artística?• Cine documental y ¿de ficción?• Redes sociales y ¿Videoarte?
MITOLOGÍAS CONTEMPORÁNEAS
• Roland Barthes, Mitologías.1957• No hay mitos eternos, porque la historia humana es la
que hace pasar lo real al estado de habla, sólo ella regula la vida y la muerte del lenguaje mítico. El habla es un mensaje, y puede estar formada por escrituras y representaciones: el discurso escrito, la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica.
El nuevo citroën
Pier Paolo Pasolini
• Final del Decamerón.• Apuntes para una Orestiada Africana. Carnet de
notes pour une Orestiade africaine.Youtube
• Edipo y Medea.
Teseo, el Minotauro …. y Ariadna
• J. Cortázar. Los Reyes. Cortazar y el minotauro. Youtube
• J. L. Borges . La casa de Asterión.
• F. Fellini. El satiricón. Fellini satyricon minotaur scene. Youtube
• M. Yourcenar. ¿Quién no tiene su Minotauro?
