Presentación la semiótica de los sentidos y la geografía
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Entre la voz y la manoEntre la voz y la manoEl espacio para una El espacio para una
metaforologíametaforología
La ciudad como metáforaLa ciudad como metáfora
La metáfora como La metáfora como circulación en la ciudadcirculación en la ciudad
La metáfora como La metáfora como circulación en la ciudadcirculación en la ciudad
La ciudad como metáfora de los La ciudad como metáfora de los estratos de la memoria y de la estratos de la memoria y de la
sensibilidad sensibilidad
Aldo Rossi. Aldo Rossi. La città analogaLa città analoga, 1976, 1976
Las tramas Las tramas ecológicas ecológicas
de la de la metrópolis metrópolis mutantemutante
Jaime Xibillé – Figuras de Jaime Xibillé – Figuras de la metrópolis mutantela metrópolis mutante
Naturaleza y culturaNaturaleza y culturaLa serie de oposicionesLa serie de oposiciones
PROCESOS DE NATURALIZACIÓN Y PROCESOS DE NATURALIZACIÓN Y DESNATURALIZACIÓNDESNATURALIZACIÓN
El buen salvaje de RousseauEl buen salvaje de Rousseau
Stelarc. Stelarc. Parasite: event for invaded & involuntary bodyParasite: event for invaded & involuntary body
Desequilibrio y técnica Desequilibrio y técnica naturalezanaturaleza
Mitos, lenguaje y saberesMitos, lenguaje y saberes
Peter Greenaway. Peter Greenaway. Icarus. Icarus. Dédalo enseña a volar a IcaroDédalo enseña a volar a Icaro
La técnica (la mano) en el La técnica (la mano) en el dispositivo simbólico (la dispositivo simbólico (la
voz)voz)
““El militar que vuela en cohete es exaltado como El militar que vuela en cohete es exaltado como héroe, mientras que el ingeniero que lo ha concebido héroe, mientras que el ingeniero que lo ha concebido no es más que un gran servidor de la ciencia humana: no es más que un gran servidor de la ciencia humana: una mano” (Andre Leroi-Gourhan)una mano” (Andre Leroi-Gourhan)
El lavado de lo sensibleEl lavado de lo sensible
El color es así el espejo de la El color es así el espejo de la transmutación de la materia por transmutación de la materia por el agente espiritual. el el agente espiritual. el “compost” es al principio negro, “compost” es al principio negro, después se hace blanco, vira en después se hace blanco, vira en seguida al amarillo y finalmente seguida al amarillo y finalmente alcanza el rojo cuando ha alcanza el rojo cuando ha llegado al estado más perfecto.llegado al estado más perfecto.
Paso de lo físico a lo metafísicoPaso de lo físico a lo metafísico
El andamiaje El andamiaje metafísico se metafísico se sostiene gracias a un sostiene gracias a un “olvido” o borradura “olvido” o borradura ejercido en el ejercido en el conjunto de las conjunto de las metáforas metáforas fundacionales que lo fundacionales que lo constituyen y que constituyen y que marcan el paso de lo marcan el paso de lo sensible a lo sensible a lo inteligible rigiendo el inteligible rigiendo el nuevo orden nuevo orden conceptual o conceptual o representacional.representacional.
La estirpe estigmatizada de los La estirpe estigmatizada de los artesanos-artistas y cadena de artesanos-artistas y cadena de
polaridadespolaridades
Las almas abandonan Las almas abandonan el mundo de los el mundo de los elementos para elementos para elevarse sobre las elevarse sobre las esferas de los esferas de los planetas, los cuatro planetas, los cuatro estadios del alma y estadios del alma y los nueve coros de los nueve coros de ángeles hasta el cielo ángeles hasta el cielo de las ideas de las ideas platónicas, dominado platónicas, dominado por Cristo por Cristo Pantocrator.Pantocrator.Manuscrito anónimo, Manuscrito anónimo, s. XIIs. XII
Alegoría de la cavernaAlegoría de la caverna
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NATURALEZAINTERIORINTELIGIBLEALMAORIGINALESPÍRITUESENCIATRASCENDENCIAFORMA
CULTURAEXTERIORSENSIBLECUERPOCOPIAINTELECTOAPARIENCIAINMANENCIASUSTANCIA
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El residente de la El residente de la sombrasombra
En la imaginación histórica, el contenido semántico En la imaginación histórica, el contenido semántico del “viaje” en general procede de una diferencia del “viaje” en general procede de una diferencia entre dos mundos. Uno es real e inmediato; es el entre dos mundos. Uno es real e inmediato; es el mundo de los “hechos”. El otro es fantástico y mundo de los “hechos”. El otro es fantástico y trascendente, y funciona como un modelo regulador trascendente, y funciona como un modelo regulador para el primero. Frente al fantástico, cuya efectividad para el primero. Frente al fantástico, cuya efectividad espiritual es infinitamente luminosa y mas perfecta, espiritual es infinitamente luminosa y mas perfecta, la realidad material de todos los días corresponde a la realidad material de todos los días corresponde a un mundo ensombrecido. Y hay que caer en la cuenta un mundo ensombrecido. Y hay que caer en la cuenta de que la propia historia del pensamiento estético de que la propia historia del pensamiento estético desde su comienzo es la narración sinuosa de este desde su comienzo es la narración sinuosa de este “viaje” onírico del ser entre dos mundos. Es el “viaje” onírico del ser entre dos mundos. Es el ascenso de la materia opaca y quejosa en pos de la ascenso de la materia opaca y quejosa en pos de la transparencia espiritual. Un movimiento cuya transparencia espiritual. Un movimiento cuya dirección es contraria al descenso del espíritu hacia dirección es contraria al descenso del espíritu hacia la materia. Hay evaporación y hay derrame. El la materia. Hay evaporación y hay derrame. El primero movimiento pinta el viaje metafórico del primero movimiento pinta el viaje metafórico del cuerpo hacia el conocimiento y la belleza de la cuerpo hacia el conocimiento y la belleza de la Luz Luz mas allá de lo visible. El segundo puede ser mas allá de lo visible. El segundo puede ser interpretado en clave pesimista: será la venida de la interpretado en clave pesimista: será la venida de la Luz Luz a la literalidad prosaica y banal de la oscuridad a la literalidad prosaica y banal de la oscuridad en la materia. (Salabert, Pere. en la materia. (Salabert, Pere. Figuras del Viaje. Figuras del Viaje. Página 45)Página 45)
La Khora o MatrizLa Khora o Matriz
De esta matriz celeste De esta matriz celeste deriva la bola roja deriva la bola roja ígnea del alma que ígnea del alma que vivifica el embrión en vivifica el embrión en el vientre materno. La el vientre materno. La mujer lleva en su seno mujer lleva en su seno el fruto inefable que el fruto inefable que procede de la simiente procede de la simiente del Padredel Padre
La temida estirpe de los La temida estirpe de los artesanosartesanos
La temida estirpe de los La temida estirpe de los artesanosartesanos
La temida estirpe de los La temida estirpe de los artesanosartesanos
La temida estirpe de los La temida estirpe de los artesanosartesanos
El artista como mediador entre El artista como mediador entre el cielo y la tierrael cielo y la tierra
El artista como mediador entre El artista como mediador entre el cielo y la tierrael cielo y la tierra
El artista iluminado El artista iluminado
Herrero forjadorHerrero forjadorLa figura siniestraLa figura siniestra
El exergo o la borradura de El exergo o la borradura de la cara sensiblela cara sensible
La poética y el La poética y el heliocentrismo catacréticoheliocentrismo catacrético
Gracias a las traducciones Gracias a las traducciones que Marsilio Ficino (1433—que Marsilio Ficino (1433—99) hizo del “Corpus 99) hizo del “Corpus Hermeticum”, el culto al Hermeticum”, el culto al sol basado en los misterios sol basado en los misterios del antiguo Egipto conoció del antiguo Egipto conoció un nuevo esplendor. Para un nuevo esplendor. Para Ficino, el sol encarna, en Ficino, el sol encarna, en orden descendente, Dios, orden descendente, Dios, la luz divina, la iluminación la luz divina, la iluminación espiritual y el calor del espiritual y el calor del cuerpo. cuerpo.
Robert Fludd, Robert Fludd, Philosophia sacraPhilosophia sacra,,Francfort, 1626Francfort, 1626
El claroscuro de la El claroscuro de la metáfora y la metáfora y la cavernología cavernología fotocéntricafotocéntrica
El hades, el infiero o la El hades, el infiero o la caverna de Platóncaverna de Platón
La linterna mágica y los La linterna mágica y los simulacros maravillosossimulacros maravillosos
Lecciones de Física de Jean-Antoine NolletLecciones de Física de Jean-Antoine Nollet
La linterna mágica y los La linterna mágica y los simulacros maravillosossimulacros maravillosos
La linterna mágica y los La linterna mágica y los simulacros maravillosossimulacros maravillosos
La cámara oscura o la La cámara oscura o la geometrización del mundogeometrización del mundo
El cinematógrafo o la El cinematógrafo o la caverna móvilcaverna móvil
La televisión y el imperio La televisión y el imperio de la era catódicade la era catódica
La pantalla digital o la La pantalla digital o la caverna cinemáticacaverna cinemática
LOS 5 SENTIDOS Y EL LOS 5 SENTIDOS Y EL PRIVILEGIO DE LA VISTA Y EL PRIVILEGIO DE LA VISTA Y EL
OÍDO COMO SENTIDOS OÍDO COMO SENTIDOS OBJETIVOSOBJETIVOS
El sol-gallo y la luna-gallina El sol-gallo y la luna-gallina se unen como forma y se unen como forma y
materiamateria
El andrógino como cuerpo El andrógino como cuerpo dual del arte (sol-luna), dual del arte (sol-luna),
El rebis que se ve aquí en los tres El rebis que se ve aquí en los tres colores principales del Opus es el colores principales del Opus es el “cuerpo dual del arte, es decir, el “cuerpo dual del arte, es decir, el sol y la luna (...), varón y hembra sol y la luna (...), varón y hembra que engendran cuatro hijos”. Son que engendran cuatro hijos”. Son los cuatro elementos que el los cuatro elementos que el andrógeno sostiene en su mano andrógeno sostiene en su mano derecha. En el centro se derecha. En el centro se encuentra un espejo que encuentra un espejo que representa el Opus o la prima representa el Opus o la prima materia, de la que se dice que en materia, de la que se dice que en ella puede verse todo el mundo.ella puede verse todo el mundo.El huevo que tiene en la otra El huevo que tiene en la otra mano indica que de los cuatros mano indica que de los cuatros elementos, la cáscara, la clara, la elementos, la cáscara, la clara, la membrana y la yema, nace la membrana y la yema, nace la quintaesencia: el pollito, que quintaesencia: el pollito, que representa el lapis.representa el lapis.S. Trismosin, S. Trismosin, Splendor solis,Splendor solis, Londres, s. XVILondres, s. XVI
El huevo como Padre El huevo como Padre CreadorCreador
Luz, ojo, fuegoLuz, ojo, fuego
Aguarda a la estrella (de Aguarda a la estrella (de David), invoca a Maria.David), invoca a Maria.G. Stengelius, Ova G. Stengelius, Ova Paschalia Sacro Paschalia Sacro Emblemata. lrigol_sta dc, Emblemata. lrigol_sta dc, 16721672““El huevo preserva la vida El huevo preserva la vida y la esencia”, dice y la esencia”, dice Paracelso. (...) “Debes Paracelso. (...) “Debes saber que el aire no es otra saber que el aire no es otra cosa que un caos, y el caos cosa que un caos, y el caos es la clara de un huevo, y es la clara de un huevo, y el huevo es el cielo y la el huevo es el cielo y la tierra.” (Paragranum II, tierra.” (Paragranum II, 1530)1530)
El huevo y el El huevo y el encadenamiento metafórico encadenamiento metafórico
de la ocularidad creadorade la ocularidad creadora
Convendría revisar la anterior relación Convendría revisar la anterior relación establecida por Leonardo entre el huevo de establecida por Leonardo entre el huevo de avestruz y el ojo que lo incuba, o entre el amor avestruz y el ojo que lo incuba, o entre el amor naciente y las funciones oculares. Porque la naciente y las funciones oculares. Porque la mirada dinamiza las cosas con su intensidad. mirada dinamiza las cosas con su intensidad. Mirar da vida: Mirar da vida: produceproduce. Si la mirada es . Si la mirada es comparable al calor materno, entonces se asimila comparable al calor materno, entonces se asimila claramente al sol. Y ser mirado significa retomar claramente al sol. Y ser mirado significa retomar a la matriz materna... del ojo. La «virtù» del ojo a la matriz materna... del ojo. La «virtù» del ojo equivale al calor solar en la medida en que el sol equivale al calor solar en la medida en que el sol es origen de las almas que dan calor al cuerpo. es origen de las almas que dan calor al cuerpo. Es la «fuerza» visual, la virtud visiva que Es la «fuerza» visual, la virtud visiva que transmite calor y vida..., o que transmite calor y vida..., o que consumeconsume. . Emparentado a su vez con el huevo, el ojo se Emparentado a su vez con el huevo, el ojo se iguala a la luz, al fuego. Encadenamiento iguala a la luz, al fuego. Encadenamiento metafórico de la ocularidad, inacabable metafórico de la ocularidad, inacabable circulación de significantes. La visualidad es un circulación de significantes. La visualidad es un tronco de abundantes ramificaciones que hunde tronco de abundantes ramificaciones que hunde profundamente sus raíces en el inconsciente profundamente sus raíces en el inconsciente reprimido del sexo creador. (Salabert, Pere. reprimido del sexo creador. (Salabert, Pere. Inimagenes. Inimagenes. P. 256)P. 256)
La perversión del ocularcentrismo
El desgarramiento de la El desgarramiento de la visión solarvisión solar
En la primera escena de En la primera escena de Un perro andaluzUn perro andaluz un joven un joven español llamado Luis Buñuel fuma serenamente un español llamado Luis Buñuel fuma serenamente un cigarrillo y saca filo a una navaja contra una correa. cigarrillo y saca filo a una navaja contra una correa.
Observa el cielo nocturno. Una nube pasajera bisecta la Observa el cielo nocturno. Una nube pasajera bisecta la luna. Buñuel separa con los dedos los párpados de una luna. Buñuel separa con los dedos los párpados de una
mujer que nos está mirando y mirando cómo la mujer que nos está mirando y mirando cómo la miramos. Buñuel acerca la navaja al ojo abierto y lo miramos. Buñuel acerca la navaja al ojo abierto y lo
rasga de un solo tajo. La visión se derrama. Las rasga de un solo tajo. La visión se derrama. Las visiones se contagian. (visiones se contagian. (Carlos FuentesCarlos Fuentes))
El ojo pineal de BatailleEl ano solar
(Simona) Pronto (Simona) Pronto empezó a divertirse empezó a divertirse obligándome a tirar obligándome a tirar huevos en el depósito huevos en el depósito del excusado, huevos del excusado, huevos duros que se hundían y duros que se hundían y cascarones casi vacíos, cascarones casi vacíos, para observar para observar diferentes grados de diferentes grados de inmersión. Permanecía inmersión. Permanecía durante largo tiempo durante largo tiempo sentada mirando los sentada mirando los huevos; luego hacía huevos; luego hacía que la sentara en el que la sentara en el asiento para poderlos asiento para poderlos ver bajo su culo, entre ver bajo su culo, entre las piernas abiertas, y las piernas abiertas, y por fin me hacia correr por fin me hacia correr el agua.el agua.
El ojo pineal de BatailleEl ano solar
Entretanto haría caer desde Entretanto haría caer desde lo alto, para hacerlo lo alto, para hacerlo chorrear, un bote de crema chorrear, un bote de crema fresca, de blancura fresca, de blancura resplandeciente, sobre el resplandeciente, sobre el ano gris de Marcela: y ano gris de Marcela: y también ella se orinaría también ella se orinaría sobre su bata, y si se sobre su bata, y si se entreabría la bata sobre la entreabría la bata sobre la espalda o la cabeza de espalda o la cabeza de Marcela, yo también podría Marcela, yo también podría orinarla del otro lado orinarla del otro lado (habiendo ya, seguramente, (habiendo ya, seguramente, orinado sus senos): Marcela orinado sus senos): Marcela podría además, si ella podría además, si ella quería, inundarme quería, inundarme enteramente, puesto que, enteramente, puesto que, sostenida por mí, tendría sostenida por mí, tendría mi cuello abrazado entre mi cuello abrazado entre sus muslos. Podría también sus muslos. Podría también meter mi pinga en su boca, meter mi pinga en su boca, etc.etc.
El ojo pineal de BatailleEl ano solar
Es justo agregar que el Es justo agregar que el cuarto de una enferma que cuarto de una enferma que no abandona el lecho no abandona el lecho durante todo el día, es un durante todo el día, es un lugar adecuado para lugar adecuado para retroceder paulatinamente retroceder paulatinamente hasta la obscenidad pueril: hasta la obscenidad pueril: chupaba dulcemente el chupaba dulcemente el seno de Simona esperando seno de Simona esperando los huevos tibios y ella me los huevos tibios y ella me acariciaba los cabellos. Fue acariciaba los cabellos. Fue la madre la que nos trajo la madre la que nos trajo los huevos, pero yo ni los huevos, pero yo ni siquiera volteé, creyendo siquiera volteé, creyendo que era una criada y que era una criada y continué mamando el seno continué mamando el seno con felicidad con felicidad
El ojo pineal de BatailleEl ano solar
Simona estaba sentada sobre la taza y ambos comíamos Simona estaba sentada sobre la taza y ambos comíamos un huevo caliente con sal: sobraban tres, con ellos un huevo caliente con sal: sobraban tres, con ellos acaricié dulcemente el cuerpo de mi amada, haciéndolos acaricié dulcemente el cuerpo de mi amada, haciéndolos resbalar entre sus nalgas y entre sus muslos; luego los resbalar entre sus nalgas y entre sus muslos; luego los dejé caer lentamente en el agua, uno tras otro; después, dejé caer lentamente en el agua, uno tras otro; después, Simona, que había observado largo rato cómo se Simona, que había observado largo rato cómo se sumergían, blancos y calientes, pelados, es decir sumergían, blancos y calientes, pelados, es decir desnudos, ahogados así bajo su bello culo, continuó la desnudos, ahogados así bajo su bello culo, continuó la inmersión haciendo un ruido semejante al de los huevos inmersión haciendo un ruido semejante al de los huevos tibios cuando caían.tibios cuando caían.
De la De la estética estética
del gusto del gusto a la a la
estética estética del del
disgustodisgusto
La estética en las redes de La estética en las redes de la nueva metaforología de la nueva metaforología de
los sentidos reprimidoslos sentidos reprimidos
La estética en las redes de La estética en las redes de la nueva metaforología de la nueva metaforología de
los sentidos reprimidoslos sentidos reprimidos
