Presentación Divinas Palabras

7/31/2019 Presentacin Divinas Palabras

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R a m n d e l V a l l e I n c l n

Divinas PalabrasTragicomedia de aldea

Maritza Toruo

AtheneaMata


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I. Introduccin. Maritza Toruo

II. Gnesis y Tiempo.- Athenea Mata

III. Espacio plstico .- Athenea Mata

IV. Estructura.- Maritza Toruo

V. Temas.- Athenea Mata

VI. Significados de Divinas Palabras.- Athenea Mata

VII Simbolismo.- Maritza Toruo

VIII. Personajes.- Maritza Toruo

IX. Lenguaje.- Athenea Mata

X. Anexos

- Anexo I.- Notas sobre la primera representacin en Madrid. Athenea Mata

- Anexo II.- Propuesta Escnica. Maritza Toruo

- Anexo III.- Cronologa completa del Teatro de Valle-Incln

Ramn del Valle-Incln.Divinas Palabras

n d i c e


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I . I n t r o d u c c i n

E l m u n d o e n t re 1 9 1 7 y 1 9 2 0

V a l l e n I n c l n y s u p r o d u c c i n 1 9 1 6 1 9 2 0


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II . G n e s i s y T i e m p o : D i v i n a s p a l a b r a s

1915 1920 1925 1930 19351910

Cenizas

ElMarqusdeB

radomn

Elyermodelasalmas

ComediasBrb

aras:

guiladeBlasn

y

Romancedelob

os

CaradePlata

Paracundo

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Pan

DivinoparalaX

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DivinasPala

brasvol.XV

IIOperaOmnia

Farsaitaliana

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Farsaylicen

ciadelaRein

aCastiza

LucesdeBoh

emia

MartesdeCarna

val

Esperpentos

Farsas y dramas (1909-1920):

La cabeza del dragn

Cuento de abril

Voces de Gesta

La Marquesa de Rosalinda

El Embrujado

Piezas teatrales breves (1924-1927):

La rosa de papel

La cabeza del Bautista

Ligazn

Sacrilegio

Retablo de la avaricia la lujuria y la muerte

EstrenodeDivin

as

Palabrascona

rreglosde

RivasCherif


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II . G n e s i s y T i e m p o : C r o n o l o g a i m p r e c i s a

En nuestras creaciones bellas y mortales, lasimgenes del mundo nunca estn como los ojos

las aprenden, sino como adecuaciones alrecuerdo

- Cronologa imprecisa con algunas pistas:

Conservaba su fama la bailarina Carolina de Otero (II. 3)Famosa en Francia desde 1888 en adelante.

All es Repblica como debera serlo en Espaa (II. 3).III Repblica de Francia comienza en 1970

Capote de soldado sobre los hombros, canuto de la licencia enel pecho. Tiene cercenado el brazo (II.7) Campaas deultramar, prdida colonias fin XIX.

Bigotes como los del Ciser (II.7)Se refiere a Guillermo II, ltimo emperador alemn que gobernentre 1888 y 1918.

Valle-Incln en 1894

Divinas palabras est

situada entre los treintaaos antes de supublicacin.

La Bella Otero n.1968 Guillermo II de Alemania


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III . E s p a c i o P l s t i c o

Ra deArosa

Galicia de Valle-Incln, Ra de Arosa(Galicia natal tambin en: Marqus de

Bradomn, Comedias Brbaras y ElEmbrujado): Barbanza en La Corua ySalns en Pontevedra.

Topnimos reales en DP: San Clemente yAndrs (I.5), Gonzar (El ciego de Gondar),Bretal (Sernn de Bretal), Padrons (Miguelnel Padrons), Arnoya (Miln de Arnoya).

Hospital de Santiago (II.7), Lesn (I.3), San

Campio (II.2) , El Condado (II.3) , la mar deCorrubedo (II.9).

Topnimos ficticios en DP: Viana de Prior(Puebla de Caramial)

Lugar de Condes (II.1) y San Juan de Valga(II.3.)

Alusiones exterior referidas al castellano

Sptimo Miau:Presidio de Ceuta (I. 2), Repblicafrancesa (II. 3), Verbena de Madrid (III. 3).

I. 1 y I. 5 EXT. Iglesia de San Clemente.

I. 2 y I. 4 EXT. Paraje de rboles sobre la carretera.

I. 3 EXT. Otro camino entre las casas de un quintero.

Jornada I

II. 1 y II. 10 EXT. Lugar de Condes. Viejo casero Marica.

II. 2 EXT. Soto de castaos prximo a Viana del Prior.

II. 3 EXT. Puerta del Mesn de Viana del Prior.

II. 4 EXT. Quintana de San Clemente.

II. 5 EXT. Frente a la Taberna del Puerto, junto al mar,

garita carabineros.II. 6 INT. Casa de los Gailos (cocina, escalera.)

II. 7 INT. Hostal de Ludovina en Viana del Prior.

II. 8 EXT. Camino blanco con maizales. Ruta mtica.

II. 9 EXT/INT. Casa de los Gailos.

Jornada II

III. 1 y III. 2 EXT/INT. Casa de los Gailos.

III. 3 EXT. Iglesia de San Clemente

III. 4 EXT. Campo verano.

III. 5 EXT/INT. Iglesia de San Clemente

Jornada III

GALIC

IA

DEVALLE

INCLN

EN

DIVINAS

PALABR

AS

ESCENARIOS

EN

DIVINAS

PALABRAS


CARACTERSTICASDELESPACIO

- Simetra y cinematografa.

- Difcil representacin yacotaciones (Coimbraestornuda).

- De retablo medievo acinematografa.

- Ms campo que aldea,drama de intemperie.

- Lugares lgubres, pobres ysencillos (iglesia slo con

viejas beatas, garita decarabineros, hostal deLudovina)

- Reflejo de caminos contruhanes, faranduleros,pedigeos, guardias.

- Costumbrismo y folklore,romeras y ferias.

- Agricultura marca eltiempo y el espacio.

- Importancia de la luz y elcolor del verano,sensaciones olfativas,auditivas y visuales.

- Relacionados con trabajo,hogar, fe.

- Mar, eras y henoasociados a la lujuria.

- Dornajo espacio nico yttrico de Laureano.

- Oro y carro triunfal paraMari-Gaila desnuda (Deux

est machina).

TOTAL: 11 EXT. y 4 INT.


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V . E s t r u c t u r a

I Jornada: 5 Escenas

1. Enfrentamiento

2. La muerte y el robo

3. El anuncio del bien

4. La especulacin sobre la muerte

5. La solucin salomnica

II Jornada: 10 Escenas1. Espera y sospechas

2. El provecho

3. Deseo y premonicin

4. La honra

5. El encuentro

6. Intento de incesto7. La muerte del bien

8. El sueo

9. La mentira

10. Devorado

III Jornada: 5 Escenas

1. Entre dos fuegos

2. La celestina

3. La espera

4. Venganza

5. Divinas palabras


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VI . S i g n i f i c a d o d e D i v i n a s P a l a b r a s

III. CIERRE DEL CICLO MTICO DE VALLE-INCLN

Para Francisco Ruiz Ramn en su Historia del teatro espaol. Siglo XX (Ctedra, 1977. Cfr. tambin, Estudios de Teatro Espaol

clsico y contemporneo, Fundacin March). Divinas palabras cierra el ciclo mtico de su teatro, iniciado en 1907 con guila de blasn,y completado con las restantes Comedias brbaras. Las divinas palabraspuestas en boca de Pedro Gailo con trgica irona son signode esa ltima e insondable irracionalidad, tanto para el bien como para el mal, que late en el fondo de la condicin humana.

IV. IDEAS DE LAS CORRIENTES FILOSFICAS DE LA POCA

Otras interpretaciones relacionan el simbolismo de Valle-Incln en Divinas palabras con las corrientes filosficas de la poca que msrepercusin tuvieron en l: rasgos nietzscheanos y bergsonianos, gnosticismo y teosofismo, etc. Visto as, Divinas palabras es la

representacin dramtica de una visin del mundo y de la vida humana especialmente reveladora de la fuerza del mal y la necesidadde un espiritualismo no ortodoxo como nico remedio. Para Gustavo Umpierre:

Pedro del Reino: parece significar la Iglesia y la moral tradicional, ridiculizadas en la actitud de obsesin autoritaria.

Sptimo Miau: representa a Satans (querer saber futuro, presente y pasado).

Mari-Gaila es smbolo de valores nietzscheanos: salud, belleza, poder. La fecundidad y la generacin en relacin con conceptosderivados de corrientes filosficas de la poca: 'darwinismo filosfico', 'vitalismo', 'evolucin creadora', etc. La amoralidad del

personaje aparece siempre atenuada por su vitalidad, belleza e ingenio; aunque tambin los valores de estos personajes ms vitalesdegeneran en egosmo, avaricia y lujuria.

Laureano simboliza la degeneracin de la moralidad cristiana, aunque aqu Valle se separa de Nietzsche dando un valor positivo ala caridad evanglica.

VII. S i m b o l i s m o


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VIII . P e r s o n a j e s

LUCERO, QUE OTRAS VECES SE LLAMA SPTIMO MIAU Y COMPADRE MIAU.

POCA PENA, SU MANCEBA.

JUANA LA REINA Y EL HIJO IDIOTA.

PEDRO GAILO, SACRISTN DE SAN CLEMENTE; MARI-GAILA, SU MUJER, Y SIMONIA, NACIDA DE LOS DOS.

ROSA LA TATULA, VIEJA MENDIGA.

MIGUELN EL PADRONS, MOZO LEADOR.

UN CHALN.

MUJERUCAS QUE LLENAN LOS CNTAROS EN LA FUENTE.

MARICA DEL REINO CON OTRAS MUJERUCAS.

UN ALCALDE PEDNEO.

UNA RAPAZA.

EL CIEGO DE GONDAR.

EL VENDEDOR DE AGUA DE LIMN.UN PEREGRINO.

LA PAREJA DE CIVILES.

UN MATRIMONIO DE LABRIEGOS CON UNA HIJA ENFERMA.

LA VENTERA.

SERENN DE BRETAL.

UNA VIEJA EN UN VENTANO.UNA MUJER EN PREEZ.

OTRA VECINA.

UN SOLDADO CON EL CANUTO DE LA LICENCIA.

LUDOVINA LA TABERNERA.

TROPAS DE RAPACES CON BURLAS Y CANCIONES.

BEATERO DE VIEJAS Y MOZAS.

BENITA LA COSTURERA.

QUINTN PINTADO.

MILON DE LA ARNOYA.

COIMBRA, PERRO SABIO.

COLORN, PJARO ADIVINO.

EL TRASGO CABRO.

UN SAPO ANNIMO QUE CANTA EN LA NOCHE.

FINAL DE GRITOS Y ATURUJOS MOCERILES.


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X . A n e x o I.- N o t a s s o b r e l a p r i m e r a r e p r e s e n t a c i n e n M a d r i d

Marzo 1933 nombramiento de Valle Incln como director de laAcademia de Bellas Artes en Roma. Rivas Cherif, director

de Margarita Xirgu en el Teatro Espaol de Madrid anuncia elestreno inmediato de Divinas Palabras.

Despus de varios retrasos el estreno tiene lugar el 16 denoviembre de 1933.

A pesar de numerosas crticas entusiastas, el teatro quedprcticamente vaco desde el da posterior a su estreno.

Desde entonces slo se hizo una funcin diaria y lasrepresentaciones se fueron alternando con obras de mayorgancho (La noche de sbadode Benavente, Don lvaro o lafuerza del sino, etc.) Segn la crtica el pblico estabadesacostumbrado a la buena literatura vs. obra inmoral. El30 de noviembre fue la fecha de la ltima representacin.

Escenografa, puesta en escena e interpretacin:Conjunto acertadsimo y completo (La Nacin); Direccininteligente (Crnica); Visin cromtica de personas ylugares gallegos (ABC.) Crticas a la timidez ydesorientacin de los actores. Margarita Xirgu buenoselogios. Enrique Borrs, propensin al artificio (ElDebate) y al latiguillo (La Nacin). Fernando Porrednque hizo del enano hidrocfalo tambin cosech buenas

crticas: Creacin alucinante (segn Rivas Cherif y LaTierra). De Borrs, Valle dijo: Todo muy bien... MenosBorrs. Agiganta los personajes, en mi obra hace deSacristn de aldea... pues yo me lo encontr convertidoen el cardenal Segura. Rivas Cherif hace desaparecer60 intervenciones de la obra y recorta otras 20.Transforma estructura 5:8 (2+3 y 1+4), :4 (1+2) escenariosaglutinadores carcter expresivo. Defiende la autonoma

del director de escena al interpretar el texto para suscitarla emocin del pblico.


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X . A n e x o III.- C r o n o l o g a c o m p l e t a d e l t e a t r o d e V a l l e I n c l n

* Cenizas (1899).

* Serie Comedias brbaras:guila de blasn (1907); *Romance de lobos (1908); y Cara de plata (1922).* El marqus de Bradomn. Coloquios romnticos (1907).

* El yermo de las almas (1908).

* Cuento de abril (1910).

* La cabeza del dragn (1910).

* Voces de gesta (1911).

* El embrujado (1912, 1913).

* La marquesa Rosalinda (1912).

* Divinas palabras. Tragicomedia de aldea (1919).

* Luces de bohemia (1920).

* Farsa de la enamorada del rey (1920).

* Farsa y licencia de la Reina Castiza (1920).

* Los cuernos de don Friolera (1921, 1925).

* Para cundo son las reclamaciones diplomticas? (1922).

* La rosa de papel (1924).

* La cabeza del Bautista (1924).

* Tablado de marionetas para educacin de prncipes (1926).

* Las galas del difunto (1926).

* Ligazn. Auto para siluetas (1926).

* La hija del capitn. Esperpento (1927).

* Sacrilegio. Auto para siluetas (1927).

* Retablo de la avaricia, la lujuria y la muerte (1927).

* Martes de carnaval. Esperpentos (1930).

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