CHISTES SOBRE NICARAGENSES EN COSTA RICA: barreras simblicas, mecanismos de control social, constructores de identidades

Im not like all these Ecuadorians. Promises and dilemmas of immigrants selective ethnicity appropriationPaolo BoccagniaSi bien los procesos de etnizacin afectan a los inmigrantes en trminos cognitivos, discursivos y prcticos, ellos trazan selectivamente sus patrones de etnicidad, ya que sus identidades y formas de vida anteriores interactan con la cultura principal en el extranjero.

La etnicidad de los inmigrantes entendida como un repertorio compartido de hbitos, formas de vida y las ideas de sentido comn, el apoyo de un identidad comn- se puede negociar a propsito en varios aspectos, en su lucha por negociar mejores condiciones de vida en el extranjero Por qu ocurre esto, en qu condiciones y efectos produce?La categora de la etnicidad es de gran importancia para el estudio de la inmigracin porque incorpora como la construccin de fronteras.

Un enfoque en la etnicidad ilumina los procesos de distincin y distanciamiento entre inmigrantes y nativos, e incluso dentro de la misma colectividad inmigrante.

Existe una apropiacin selectiva de la etnicidad que destaca la maleabilidad de la etnicidad como un recurso potencial para los reclamar y ser atribuido una cierta definicin tnica. 'Etnicidad situacional

Las fronteras tnicas pueden ser inferidas no slo de estereotipos discursivos, sino tambin de la distancia percibida de los inmigrantes ecuatorianos de los nativos; las relaciones interpersonales limitadas entre ellas; el exterior impuesto (e incluso en los espontneos) procesos de segregacin.

La etnicidad como una nocin es til para dar sentido a la diferenciacin, ya sea en trminos cognitivos o prcticos, entre inmigrantes y nativos ecuatorianos, y incluso dentro de los propios ecuatorianos.

El enfoque en la negociabilidad selectiva y la situacin de las fronteras tnicas ayuda a entender los beneficios personales y los costos de las minoras tnicas y la (des)alineacin de los inmigrantes.

Las categoras tnicas atribuidas a los inmigrantes resultan ser una cuestin de identificacin colectiva slo en trminos abstractos, mientras que en su patrones agrupacin son muy fragmentados.

La identificacin simblica de los migrantes con el Ecuador, y en menor medida con connacionales, es poco probable que pierda terreno para la primera generacin por lo menos. No es la verdadera cuestin en juego, sin embargo, cuando se trata de la comprensin de sus procesos de apropiacin selectiva etnia. Se debe ms bien tener en cuenta que una mayor exposicin individual a redes nativas. CHISTES SOBRE NICARAGENSES EN COSTA RICA: barreras simblicas, mecanismos de control social, constructores de identidadesKaren Mass y Laura Paniagua Definiciones Chiste: Es aquella produccin que, en trminos "ideales" o hipotticos, persiga el placer tanto para quien lo cuenta como para quien lo escucha; se trata de un juego de palabras, de sonidos, de gestos o de imgenes, que busca transmitir ideas consideradas "graciosas'; pero tambin puede ser utilizado como medio para reproducir ideologas.

Es una construccin social e histrica que presenta particularidades de una poca.En la cual emergen carencias, excesos, debilidades, fantasas, miedos y fortalezas que se presentan en la vida cotidiana.

Racializacin: hace referencia al proceso en el que ciertos grupos o comunidades son creados como "otros" a travs de una construccin y su representacin a partir de caractersticas biolgicas o culturales empleadas para otorgar un sentido de diferencia a algunas personas o grupos (Miles y Gilroy citados en Sandoval, 2002:6).

Este artculo reflexiona sobre el papel que tiene la creacin cultural de chistes en una sociedad como la costarricense para racializar a ciertos grupos, en este caso la poblacin inmigrante nicaragense.Chistes e imaginarios socialesLos chistes racializados se constituyen en barreras simblicas, al utilizar la nacionalidad, algunas caractersticas fsicas, el uso del lenguaje, el gnero y la clase social, con el propsito de establecer distancias simblicas entre costarricenses y nicaragenses, que permean el trato en la cotidianidad y dificultan la digna convivencia.

Deshumanizacin de las personas nicaragenses.Ridiculizacin, exclusin y rechazo.Busca establecer como "esenciales" las diferencias del "otro" (reales o imaginarias) y burlarse de stas, a la vez que justifican el trato degradado otorgado a las personas inmigrantes en razn del prejuicio: "Son (como) animales

Quien escucha el chiste se vuelve cmplice de quien lo narra, por lo tanto valida y reproduce ideas que se transmiten informalmente. Esto se realiza por medio de la risa, miradas, gestos o carcajadas La risa cobra especial importancia en la construccin de un "otro.

Por medio del chiste racializado se pone en situacin de desventaja al otro, se le clasifica y califica, es decir, se realiza un control social sobre la vida y el cuerpo de determinadas poblaciones.

De igual manera, se crea una imagen estereotipada y viciada del otro (inmigrante nicaragense) que se construye sobre la base del miedo, odio y rechazo hacia lo "forneo" o lo "extranjero".

En el chiste racializado se encuentran nociones se reproducen las ideas presentes en el imaginario con respecto a la identidad propia y ajena Construccin de identidades.

Permite exacerbar sentimientos de orgullo nacional para quienes realizan los chistes (costarricenses), lo que impide una reflexin honesta sobre la identidad propia.

Cul es la imagen construida por la poblacin costarricense sobre s misma en los chistes?La imagen construida por la poblacin costarricense sobre s misma en los chistes tiene dos vertientes: Una imagen manifiesta y otra latente.

La manifiesta se basa en mitos histricos en los que la sociedad costarricense es mostrada como inteligente, culta, pacfica, completa, blanca, limpia, excepcional Exacerbada valorizacin de lo nacional, de lo propio, frente a la infravaloracin de lo otro.

La imagen latente refleja una crisis de valores, de referentes identitarios, ausencia de lderes polticos y culturales, sentimientos de inseguridad, abandono o indefensin y, especialmente, fuertes tendencias perversas en el trato hacia el "otro.

Cmo se percibe al "otro nicaragense en los chistes?En la imagen sobre el nicaragense se resaltan imgenes que le asocian con la violencia, la ignorancia, la suciedad, el peligro, el quebranto de leyes, la pobreza, la traicin y la criminalidad.

Tambin se recalca el mito de la supuesta "gran cantidad" de inmigrantes en el pas, una idea bastante difundida en el imaginario social y en el discurso de los medios de comunicacin sobre la poblacin inmigrante nicaragense; en este mito las personas nicaragenses son representadas como una "inundacin" o "multitud'; siendo comparadas con fenmenos naturales arrasadores e incontrolables.

Un cuento de horror: Haba una vez un nica que lleg a Costa Rica ... iY ahora son miles! Fue horrible! Fue horrible!

Estas ideas de multitud convierten al grupo de inmigrantes en cifras y en una "masa" homognea en la que se desdibuja el rostro de la persona nicaragense.

Se cosifica a los nicaragenses de tal forma que medidas fuertes contra ellos no implican ningn sentido de culpa; pues los 'ilegales' han dejado de ser personas y ahora son una 'ola.

La forma de nombrar a los personajes (un paisa, Nicanor, Mel Paisa y la Mara) parte de una "esencialidad basada en la nacionalidad, borrando su existencia como personas.

En resumen, al preguntarse desde los chistes racializados quin es el inmigrante para el imaginario costarricense?, "el nica" es presentado con una imagen deteriorada, decadente y/o negativa; "el nica" personifica los antivalores que proyecta la sociedad costarricense. La perversin en el chisteSe identifican chistes sdicos o perversos en los cuales el mvil principal es causar el sufrimiento o la destruccin del "otro.

En este tipo de chistes el anonimato es el cmplice perfecto, pues no existe ninguna amonestacin o crtica de la sociedad en la que surgen, aunque se exprese alegra ante la muerte.

En este sentido, la muerte del "otro" es, ms bien, celebrada, especialmente si se trata de muertes violentas; no importa si son producto de fenmenos naturales, de acciones del personaje mismo o de la materializacin de las fantasas (posiblemente de exterminio) del grupo dominante.

Esa celebracin de la muerte ha tenido su mayor expresin en los chistes relacionados al fallecimiento del nicaragense Natividad Canda Mairena, como resultado del ataque de dos perros rottweiler al ingresar a una propiedad privada, ello de noviembre del 2005.

Para algunas personas, su muerte se justifica por ser "un asaltante conocido en la zona'; pero tambin por ser nicaragense; la negligencia en el actuar de las autoridades reflej que la propiedad privada se encuentra, en Costa Rica, muy por encima del derecho a la vida que tiene todo ser humano. Lo ocurrido ha dado pie a la creacin de gran cantidad de chistes que mezclan el festejo de lo siniestro con el ardor nacionalista.

Sin duda alguna, un pas que plantea como dolos culturales a "perros asesinos'; evidencia un vaco de lderes y falta de credibilidad en la poltica.

La hipersexualizacin del "otro" y la "otra" nicaragensesEn los chistes racializados se encuentran fuerte diferencias entre la representacin del hombre y la mujer. La mujer nicaragense desde el imaginario costarricense es concebida como indocumentada, sucia, tonta, prostituta, contagiosa y madre de muchos hijos e hijas.

"Las 7 mentiras de una nica: 1) Soy tca, 2) no soy puta, 3) se me olvid la cdula, 4) no tengo SIDA, 5) me huele rico, 6) no tengo hijos, 7) qu es La Carpio?"

Este chiste establece imgenes de contaminacin moral y de valores, de la salud, del cuerpo, y de los ideales familiares. La Carpio es asociada directamente con la poblacin nicaragense en Costa Rica, aunque es una comunidad binacional en la que convive aproximadamente un 50 por ciento de costarricenses y 46 por ciento de nicaragenses.

Algunos acontecimientos histricos especficos dan pie a una mayor produccin de chistes racializados:

Las discrepancias polticas entre los gobiernos de Costa Rica y Nicaragua en torno a la navegacin policial en el ro San Juan.La demanda de mayores controles migratorios para el ingreso de personas nicaragenses al pas.La muerte de Natividad Canda Mairena.

Estos hechos han sido utilizados por los medios de comunicacin para reforzar imgenes estereotipadas sobre las y los nicaragenses, fomentando la xenofobia y el rechazo hacia esta poblacin.

Algunas reflexiones finalesAs, nos enfrentamos a una construccin compleja, especialmente por la impunidad de la que goza; el chiste puede llegar a ser destructivo, no slo por su poder ofensivo, sino por las imgenes que socializa sobre ciertos grupos (control social), pues bajo la mscara de lo cmico se gestan manifestaciones de violencia cotidiana (barreras simblicas) y que interpelan al "nosotros" y a "los otros" (construccin de identidades). (Mass y Paniagua, 2007:353)

https://www.youtube.com/watch?v=AW40zpqv0bw