LEGISLACIÓN CULTURAL

TEMA:

POLÍTICAS CULTURALES Y DERECHOS

DE LA CULTURA Y LAS ARTES

Lic. Luis A. López Urbina

Managua, 10 de marzo del 2012

«La juventud no debe sólo

asimilar los frutos de la cultura

de sus padres, sino que debe

elevar la cultura a nuevas

cimas, a las que no l legan las

gentes de las anteriores

generaciones»

Konstantin Stanislavski

IDENTIDAD CULTURAL

¿QUÉ ENTENDEMOS POR IDENTIDAD

CULTURAL?

Conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos,

creencias y modos de comportamiento que funcionan

como elementos dentro de un grupo social y que

actúan para que los individuos que lo forman puedan

fundamentar su sentimiento de pertenencia

hacen parte a la DIVERSIDAD al interior de las mismas

en respuesta a los intereses, códigos, normas y

rituales que comparten dichos grupos dentro de la

cultura dominante

La construcción de identidades es “un fenómeno que

surge de la dialéctica entre el INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD” (Berger y Luckman, 1988: 240).

Las identidades se construyen a través de un

proceso de INDIVIDUALIZACIÓN por los propios actores

para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995).

ESTADOS ACTUALES DE CARA A LA IDENTIDAD

CULTURAL

Los derechos de ciudadanía, así como los valores lingüísticos y

culturales, configuran una identidad nacional que los poderes

públicos buscan de forma más o menos explícita.

Destinadas a crear o potenciar enlaces adecuados entre

conocimientos previos y conocimientos nuevos.

A menudo, los intereses del estado nacional chocan con

otras realidades nacionales.

Colectivos ven amenazadas sus peculiaridades

lingüísticas y culturales.

Construyen una realidad inventada que justifique su

realidad histórica olvidada.

La identidad cultural dentro de los estados no es, pues, algo

monolítico y cerrado, sino que se configura y construye poco a

poco. Tampoco puede considerarse como una realidad uniforme

y única, sino plural y diversa.

MODELOS DE ESTUDIO DE LA IDENTIDAD

CULTURAL

Dos Modelos

Conforme la

Antropología

Perspectiva Esencialista.

Perspectiva Constructivista.

La Perspectiva Esencialista

Estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente.

Considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo.

«Uno de los defensores de este

modelo es el politólogo David

Laitin, quien señaló que en la Guerra

de los Balcanes, los serbios

asesinaban croatas debido al odio

ancestral que sentían por ellos, es

decir, por una cuestión de identidad

cultural heredada. Laitin afirma que

la movilidad social e ideológica es

posible, pero la cultural no.

PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA

La identidad no es algo que se hereda, sino algo que se

construye.

Por lo tanto

La identidad no es algo estático, sólido o

inmutable.

Es dinámica, maleable y manipulable.

Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país

homogéneo, étnica, cultural y lingüísticamente, pero a partir de

ese año el país cayó en una guerra civil entre clanes debido, en

parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces

heterogénea.

¿QUÉ ES UNA POLÍTICA CULTURAL?

Conjunto estructurado de acciones y prácticas

sociales de los organismos públicos y de otros

agentes sociales y culturales, en la cultura

Entendida la cultura tanto en su versiónrestringida, como es el sector concreto deactividades culturales y artísticas.

Pero también considerándola de maneraamplia, como el universo simbólico compartidopor la comunidad.

PRINCIPIOS QUE ORIGINAN Y

DESARROLLAN LAS POLÍTICAS

CULTURALES

1. El valor estratégico de la cultura como

difusor de estándares simbólicos y

comunicativos.

2. Base en la que fundamentar las identidades

colectivas, y por tanto las identidades de las

naciones y de los estados.

3. Por tener efectos positivos, tanto económicos

como sociales, al desarrollar la

creatividad, la autoestima y una imagen

positiva de las personas y los territorios.

4. Por la necesidad de preservar el patrimonio

colectivo de carácter cultural, histórico o

natural.

POLÍTICAS CULTURALES ANTE LOS RETOS

DE LA GLOBALIZACIÓN

A partir de los principios anteriores

No es extraño constatar que a los poderes públicos

les cuesta ser culturalmente neutros.

Además de reconocer

los derechos de

ciudadanía

Las instituciones introducen un conjunto

de rasgos y de valores (lingüísticos,

culturales) consistentes con su voluntad

hegemónica, a fin de que vayan

alimentando la identidad nacional.

En un estado con una realidad Pluricultural

provoca desajustes significativos, ya que en nombre de la

igualdad y de la no discriminación algunos colectivos ven

sus diferencias de identidad amenazadas.

POLÍTICAS CULTURALES Y SU APORTE EN

LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA

Necesitamos una revisión del concepto de ciudadanía, en la

línea del reconocimiento del pluralismo cultural, como un

valor a proteger, y ello ha de implicar la presencia de ese

pluralismo en la estructura organizativa de las democracia.

Un espacio público reforzado, sentido como

propio precisamente porque (Pérez de

Cuellar) en él es posible compatibilizar

distintas maneras de vivir juntos, enfocado en

las mayorías de los individuos.

Lo que hoy está en juego es un

reconocimiento de derechos iguales no sólo

para los individuos en mayoría, sino también

para los grupos, para las minorías.

Las nuevas políticas culturales deberían facilitar la organización de

una sociedad que comunique identidades múltiples.

El modelo intercultural implica un estatuto legal específico, la

creación de un espacio público que reconozca esa realidad en

instituciones igualitarias, que de forma imaginativa y funcional

sean capaces de hacerse creíbles y sostenibles.

Su fuerza

estriba enSU CAPACIDAD DE MANTENER

Sensibilidades

e Identidades

Ello exige buscar políticas culturales innovadoras, fórmulas

nuevas, sin cerrar caminos, creando instituciones más

contenedoras que limitadoras, más "marco" que acabadas.

Instituciones que entiendan que el pluralismo cultural exige

aceptar que hay muchas maneras de ser nicaragüense,

hondureño, venezolano o brasileño.