Perspectivas-1-1

7/25/2019 Perspectivas-1-1

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l Nos Dio ProfetasLeccin Uno

Perspectivas Hermenuticas Esenciales


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Acerca de Third Millennium Ministries

Fundado en 1997, Third Millennium Ministries es una organizacin cristiana sin fines delucro dedicada a proveerEducacin Bblica, Gratis, Para el Mundo. En respuesta a lacreciente necesidad mundial de una profunda formacin bblica de liderazgo cristiano,estamos desarrollando y distribuyendo un currculo de seminario enfocado

principalmente a lderes cristianos que no tienen acceso a materiales de entrenamiento. Alcrear un currculo de seminario multimedia que es apoyado por donaciones, fcil de usary en 5 idiomas (ingls, espaol, ruso, chino mandarn y rabe), Third Millennium hadesarrollado un mtodo efectivo y econmico para entrenar a pastores y lderes cristianosalrededor del mundo. Todas las lecciones son escritas, diseadas y producidas en nuestrasoficinas, y son similares en estilo y cualidad a las de The History Channel. En el 2009Third Millennium gan dos Premios Telly por la sobresaliente produccin video grficaen el Uso de Animacin y Educacin.Nuestros materiales estn disponibles en DVD,impresos, internet, transmisin de televisin va satlite y produccin para radio ytelevisin.

Para ms informacin acerca de nuestro ministerio y de cmo nos puede apoyar, visitewww.thirdmill.org.


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Contenido

I.

Introduccin 2

II. Nuestra Confusin 2Fuentes de Confusin 3

Libros Profticos 3La Iglesia 3

Resultados de Confusin 3Victimizacin 3Apata 4

III.

Experiencia de un Profeta 5Estado Mental 5Inspiracin 5

Inspiracin Mecnica 6Inspiracin Orgnica 6

Comprensin 6

IV. Significado Original 7Exgesis Popular 7

Atomista 7Ahistrica 8

Exgesis Apropiada 8Contexto Literario 8Contexto Histrico 9

V. Perspectivas del Nuevo Testamento 9Autoridad 9

Escrituras Profticas 10Intenciones Profticas 10

Aplicacin 11Expectativas Profticas 11Cumplimientos Profticos 12

VI. Conclusin 13


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l Nos Dio ProfetasLeccin Uno

Perspectivas Hermenuticas Esenciales


I. INTRODUCCINUn conocido pastor me dijo una vez: Richard, si quieres tener una multitud en la

iglesia, organiza un congreso sobre profeca y diles que Jess va a volver muy pronto.Cuando visito libreras cristianas y escucho sermones cristianos en estos das, meconvenzo de que l tena razn. Las personas se emocionan acerca de las profecasbblicas porque estn convencidas de que los antiguos profetas nos dicen que el regresode Cristo est a la vuelta de la esquina.

La mayora de los cristianos presta poca atencin a las profecas del AntiguoTestamento, pero cuando llegan a hacerlo, sus pensamientos se dirigen inmediatamente a lasegunda venida de Cristo y a otros eventos del fin del mundo. Lderes cristianos de muchasy diferentes denominaciones alientan a la gente a buscar estos temas en cada pgina de losescritos profticos. Aunque es natural dirigirnos hacia estos temas, en estas leccionesbuscaremos una perspectiva diferente y ms sobria de la profeca. La perspectiva que lospropios escritores bblicos tuvieron. Como veremos, los profetas del Antiguo Testamentotienen mucho ms que decirnos que lo que pudisemos esperar.

Hemos titulado esta leccin Perspectivas Hermenuticas Esenciales puesto que

identificaremos consideraciones hermenuticas o interpretativas que todos tenemos quecaptar si hemos de manejar la profeca bblica responsablemente. Esta primer leccin sedivide en cuatro partes: nuestra confusin acerca de la profeca del Antiguo Testamento; yluego veremos tres tpicos que nos ayudarn a superar nuestra confusin. La naturaleza dela experiencia de un profeta; la importancia de encontrar el significado original, finalmente,entender las perspectivas del Nuevo Testamento acerca de la profeca del AntiguoTestamento. Echemos un vistazo primero a nuestra confusin.

II. NUESTRA CONFUSINTe has dado cuenta cmo la mayora de los cristianos conocen algunas partes de

la Biblia mucho mejor que otras? En el Antiguo Testamento, las historias del Pentateucoson muy familiares. Lectores vidos de la Biblia conocen a Josu y Jueces, y unos pocoscreyentes an entienden mucho acerca de libros como Samuel, Reyes y Crnicas. Perotan pronto como alguien pregunta: De qu trata Isaas? Qu con Sofonas? o No

es Hageo un libro emocionante?, nos quedamos mudos, porque sabemos muy poco

acerca de estos libros. Aun Pastores y otros maestros cristianos tienden a evitar

explicaciones cuidadosas de los profetas del Antiguo Testamento en sus ministerios,debido a que estn muy confundidos acerca de ellos.

Al empezar este estudio de la profeca del Antiguo Testamento, es importante quecomencemos con un vistazo a nuestra confusin. Nos haremos dos preguntas: Culesson las fuentes de nuestra confusin acerca de la profeca? Y cules son algunos de losresultados de esta confusin? Empecemos con un vistazo a las fuentes de la confusinque muchos de nosotros sentimos respecto de la profeca del Antiguo Testamento.


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Fuentes de ConfusinExisten al menos dos cosas que ocasionan que muchos cristianos tengan problemas

cuando tratan de entender la profeca del Antiguo Testamento, Primero los libros profticosen s mismos y segundo la desarmona en la iglesia.

Libros ProfticosEnfrentmoslo. Los libros de profeca contenidos en la Escritura son probablementelas partes de la Biblia ms difciles de captar. Muchos cristianos tienen problemas aun parapronunciar los nombres de algunos de los profetas del Antiguo Testamento, ms aun paraentender lo que dicen. Frecuentemente quedamos perplejos por los contenidos de estoslibros. Parecen estar descoyuntados. Los versculos no parecen seguirse uno al otro. Parecenhablar en acertijos y adivinanzas. A veces las palabras de los profetas simplemente no noshacen sentido en absoluto. Adems de eso, no sabemos mucho acerca de los eventoshistricos de este perodo de la Biblia. Los reyes, las naciones, las guerras, son tancomplejas que nos cuesta trabajo mantener nuestro rumbo. Cuando la mayora de loscristianos lee a los profetas del Antiguo Testamento se sienten como si hubiesen entrado a

una tierra extranjera y extraa. Los letreros en las calles no tienen sentido. Las costumbresson extraas. Caminamos perplejos por las dificultades de los libros profticos en s mismos.

La IglesiaHay una segunda gran fuente de confusin: La iglesia.La iglesia cristiana tiene una maravillosa armona de enseanzas en muchas reas.

Pero cuando se trata de la interpretacin de la profeca del Antiguo Testamento difcilmentehay algo de armona, slo desacuerdo. Ustedes han escuchado los debates. Y t qu eres?Un dispensacionalista premilenialista? Un premilenialista histrico? Y qu tal si tevuelves un postmilenialista? Eres t un amilenialista optimista o pesimista? Vamos con ungrupo y escuchamos que todos los dems estn equivocados. Luego visitamos otro grupo yescuchamos todo lo contrario. Aunque los evanglicos estamos de acuerdo en los puntosesenciales de la fe, difcilmente existe acuerdo alguno entre todos nosotros excepto en queun da Cristo retornar en gloria. La iglesia ha estado tan dividida con respecto a lainterpretacin de los profetas del Antiguo Testamento, que es difcil para nosotros leer estostextos con mucha seguridad.

Resultados de ConfusinLa confusin que sentimos ha llevado a toda clase de resultados lamentables. Puedo

pensar en al menos dos resultados principales derivados de la confusin que tenemos conrespecto a esta parte de la Biblia, victimizacin y caer en la apata.

VictimizacinLa victimizacin se da a todo nuestro alrededor. Debido a que existe tanto

desacuerdo y confusin en la iglesia, en muchas situaciones se levantan los as llamadosexpertos en profeca para traer orden en medio de la confusin. Hacen esto yendo por allenseando sus opiniones como si fueran absolutamente ciertas.

Varios ejemplos de victimizacin de este tipo vienen a mi mente. En dcadasrecientes, innumerables libros y maestros han dicho dogmticamente que el establecimientodel Estado de Israel en 1948 marc la ltima generacin antes de que Cristo vuelva. Se


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enseaba por todos lados que Cristo tena que volver dentro de una generacin, 40 aosdespus de 1948. Solamente una generacin despus de que Israel vuelva a la tierraCuarenta aos, y Cristo volver por su iglesia.

Cuarenta aos haban pasado y nada sucedi. Quiz hubisemos esperado quehabiendo pasado 1988 se hubiesen detenido las especulaciones, pero no fue as. Conforme

pasan los aos, los expertos en profeca han vuelto su atencin a otro lado. Ahora afirmanque el ao 2000 nos trae al umbral del fin del tiempo. De nuevo las expectativas sonfebriles. An las revistas y peridicos sensacionalistas nos dicen que el Apocalipsis est a lavuelta de la esquina. Todas las seales estn apuntando al fin del tiempo. Nos dicen quecada evento actual guerras, terremotos, crisis econmicas muestran que las profecas delAntiguo Testamento con respecto al regreso de Cristo estn a punto de ser cumplidas. Y porsupuesto que la aplicacin prctica de muchas de estas profecas es: Compren mis libros;Den dinero a mi ministerio. Tristemente, muchos cristianos son fcilmente victimados por

estos maestros. Muchos de nosotros andamos rebotando de una interpretacin a otra porqueno sabemos cmo entender a los profetas por nosotros mismos.

La victimizacin es un resultado de nuestra confusin sobre la profeca del Antiguo

Testamento, pero hay otro resultado que tambin podemos ver. Muchas veces nos volvemosapticos con respecto al entendimiento de la profeca del Antiguo Testamento.

ApataMuchos cristianos parecen atravesar por fases en su acercamiento a la profeca.

Primero comienzan con mucho entusiasmo. Escuchan a alguien ensear, y encuentranmucha emocin en asistir a conferencias y leer libros. Lo siguiente, sin embargo, es queestos mismos creyentes se encuentran en crisis debido a que sus maestros les dicen cosasque simplemente no resultan ser ciertas. En muchos casos, estos mismos cristianos se llenande apata. Se dan por vencidos en cuanto a entender esta parte de la Biblia.

Eso es lo que me sucedi a m. Cuando yo era un cristiano joven en preparatoria, mis

maestros me haban dicho que todas las seales apuntaban al inminente regreso de Cristo.Llegu hasta el punto de decidir que no haba razn para ir a la universidad, pronto comenca darme cuenta de que ninguno de sus descubrimientos se volva realidad, as que seguadelante y forj mi propia vida. Me volv aptico con respecto a la profeca. Nunca

entender estas porciones de la Biblia, me dije. As que comenc a saltarme esta parte de laBiblia y a concentrarme en cosas que pudiese entender. Y les digo que, dondequiera que heido, veo a cristianos que son apticos a la profeca del Antiguo Testamento.

Me temo que hoy da, muchos creyentes son apticos con respecto a la profeca delAntiguo Testamento. Se dan por vencidos en cuanto a tratar de entenderla debido a queestn cansados de la decepcin y la victimizacin. No pueden imaginarse el nmero dePastores a quienes he escuchado decir, No se preocupen por la profeca. Como sea, nuncapodrn entenderla. As que simplemente nos olvidamos de esta parte de la Biblia.

Ha llegado el tiempo de cambiar esta situacin. Necesitamos aprender acerca de laprofeca del Antiguo Testamento para que no seamos llevados por todo viento de doctrinaPero tambin debemos aprender acerca de la profeca del Antiguo Testamento para evitar laapata. Dios no incluy la profeca en la Biblia para que la ignorsemos. Nos la dio para quenos beneficiemos de ella en incontables formas. No deberamos estar satisfechos enpermanecer ignorantes o confundidos con respecto a la profeca del Antiguo Testamento.


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Pienso que todos reconocemos estos problemas con la profeca del AntiguoTestamento, pero ahora, nos haremos otra pregunta. Qu clase de cosas pueden ayudarnosa sobreponernos a nuestra confusin? Qu necesitamos para saber cmo incrementarnuestro entendimiento de esta parte de la Biblia? Existen al menos tres principales aspectosque debemos estudiar a fin de evitar la victimacin y la apata. Primero necesitamos saber

acerca de la naturaleza de la experiencia de los profetas. Segundo necesitamos reafirmar laimportancia del significado original de las profecas. Y tercero necesitamos obtener unmejor entendimiento de la forma en la cual el Nuevo Testamento trat las profecas delAntiguo Testamento. Estos tres tpicos son importantes, y vamos a tratar con cada uno deellos a lo largo de estas lecciones. En este punto, solo introduciremos algunos pensamientospreliminares. Veamos primero la experiencia del profeta del Antiguo Testamento.

III.

EXPERIENCIA DE UN PROFETASi esperamos alguna vez poder manejar la profeca responsablemente, tenemos que

observar cuidadosamente, la experiencia de los profetas. Qu sucedi con estos mensajerosde Dios? Qu experimentaron mientras anunciaban la Palabra de Dios? Al escuchar y leer a

las personas hablar sobre la experiencia de los profetas, son tres, al menos, losmalentendidos que surgen a este respecto. Muchos cristianos malentienden el estado mentalque los profetas tenan al recibir y entregar la Palabra de Dios. Tambin malentendemos laforma en la cual Dios inspir las palabras y escritos de los profetas. Frecuentemente notenemos una idea correcta acerca de la comprensin de los profetas del Antiguo Testamento,de lo que entendieron acerca de las palabras que hablaron.

Estado MentalEn primer lugar, muchos estudiosos de las Escrituras actan como si el Profeta

hubiese estado prcticamente fuera de s al recibir sus profecas. Los profetas estaban tansobrecogidos por el Espritu de Dios, que perdieron sus sentidos. Entraron en estado dedelirio febril, en forma muy parecida a los profetas paganos de Baal y de otras religiones delmundo moderno y antiguo.

A pesar de lo difundida que pudiese estar esta perspectiva de los Profetas, nocoincide con la evidencia de la Escritura. Pienso que podemos estar seguros de que huboocasiones en las que los Profetas del Antiguo Testamento quedaron sorprendidos por lo quevieron y oyeron de Dios. Apenas podemos imaginarnos el estado mental que experimentEzequiel cuando, en el captulo ocho de su libro, el Espritu de Dios lo tom de los cabellosy lo llev cientos de millas en el aire de Babilonia al templo en Jerusaln. Pero aun en estacondicin, Ezequiel no estaba completamente fuera de s. No perdi la conciencia. No. Alleer esta porcin de Ezequiel, vemos que l poda interactuar razonablemente con Diosacerca de las cosas que vea. Aun en situaciones muy dramticas, los Profetas del AntiguoTestamento permanecan alertas y conscientes mientras Dios les revelaba Su Palabra.

InspiracinUn segundo malentendido que se ha difundido respecto de la profeca tiene que ver

con la forma en la que los Profetas fueron inspirados por Dios.


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Inspiracin MecnicaDesafortunadamente, muchos cristianos se acercan a las profecas del Antiguo

Testamento como si hubiesen sido inspiradas mecnicamente. Tratamos a los profetas comosi hubiesen sido meras mquinas de dictado. Cuando Isaas hablaba, simplemente dejabaque Dios moviera sus labios. Cuando Ams predicaba, Dios forzaba cada palabra a travs de

su boca. Tenemos una mejor idea que sta cuando se trata de otras partes de la Biblia, perocuando se trata de profetas del Antiguo Testamento frecuentemente los tratamos comoinstrumentos pasivos de revelacin, meras bocinas mecnicas de Dios.

En contraste con esta forma popular de ver la inspiracin de los profetas, en estaslecciones operaremos con una perspectiva llamada inspiracin orgnica.

Inspiracin OrgnicaCreemos que el Espritu Santo inspir los escritos del Antiguo Testamento de

manera que no tuvieran errores. Sin embargo, tambin cuando Dios inspir la escritura de laBiblia, us las personalidades, pensamientos y formas de pensar de autores humanos.

Sabemos que esto es cierto en el Nuevo Testamento. Las epstolas de Pablo reflejan

su trasfondo y personalidad. Tambin reconocemos que las diferencias entre los cuatroevangelios resulta primordialmente de la diferencia de intenciones y propsitos de losescritores humanos. En forma muy semejante, Dios us las personalidades, experiencias eintenciones de los profetas al inspirarlos para dar Su Palabra a Su pueblo. Si esperamosentender a los profetas del Antiguo Testamento, debemos rechazar el entendimientomecnico de sus experiencias y comenzar a buscar las formas en que Dios inspir a losprofetas como seres humanos completos cuando ellos recibieron y transmitieron Su Palabra.

ComprensinAlineadas con nuestros otros malentendidos de las experiencias de los profetas,

frecuentemente tenemos una idea equivocada de la forma en que los profetas comprendansus palabras. De hecho, muchos cristianos actan como si los profetas hubiesen sidoignorantes e incapaces de entender lo que estaban diciendo. Por ejemplo, creen que sialguien hubiese detenido a Ams para preguntarle, Qu quieres decir con estas palabras?,

l hubiera respondido, No lo s. Yo slo hablo lo que Dios me dice que hable. En contraste con este malentendido, la Biblia ensea que los profetas tenan un

entendimiento parcial, pero de todos modos entendan mucho de lo que decan. Por ejemplo,en el captulo 12 versculo 8 del libro de Daniel, el profeta confes:

Y yo o, ms no entend. (Daniel 12:8)

Pero tenemos que ser cuidadosos para discernir lo que Daniel quiso decir. l explic lo quequiso decir cuando continuo diciendo:

Seor mo, cul ser el fin de estas cosas? (Daniel 12:8)

Daniel entendi lo que haba escuchado y escrito; conoca el vocabulario; conoca lagramticaeran sus propias palabras, despus de todo. Sin embargo, no entenda todo.Admiti no saber con precisin cmo sera cumplida la profeca.


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En forma muy semejante, 1 de Pedro capitulo 1 versculo 11 nos dice que losprofetas del Antiguo Testamento no entendan todo lo que decan. l dice que los profetasdel Antiguo Testamento trataron en vano de descubrir el tiempo y las circunstancias que lesindicaba el Espritu de Cristo En otras palabras, Pedro dijo que los profetas del AntiguoTestamento permanecieron ignorantes de los detalles del tiempo y circunstancias, pero no

sugiere ni por un momento el que ellos no tenan entendimiento alguno de sus palabras.Por el contrario, como veremos, los profetas estaban muy al tanto de lo que estabandiciendo. En vez de estar ignorantes, tenan un tremendo discernimiento en cuanto a loscaminos de Dios y Su pueblo.

Existen muchos malentendidos difundidos acerca de las experiencias de losprofetas del Antiguo Testamento. Hemos mencionado tan slo tres: su estado mental, suinspiracin y su comprensin de sus profecas. Si esperamos interpretar la profecaresponsablemente, debemos recordar siempre que los profetas estaban mentalmenteconscientes, orgnicamente inspirados, y que comprendan mucho de lo que decan. Estaperspectiva nos servir en innumerables formas al acercarnos a esta parte de la Biblia.

Teniendo en mente esta orientacin sobre la experiencia de un profeta, podemos ir

a la segunda perspectiva hermenutica esencial: la importancia del mensaje original deuna profeca.

IV.

SIGNIFICADO ORIGINALDesde los tiempos de la reforma, los cristianos evanglicos han estado de acuerdo en

que debemos buscar el significado original de los pasajes de la Biblia y luego someternos anosotros mismos a la autoridad de este significado original. Sin embargo,desafortunadamente, muy a menudo estos mismos cristianos no enfatizan este principiohermenutico cuando manejan la profeca del Antiguo Testamento. Veamos el significadooriginal, y nos enfocaremos en dos temas: Primero, la exgesis popular de los profetas, ysegundo la exgesis apropiada de esta parte de la Biblia.

Exgesis PopularVemos primero las perspectivas populares tan difundidas acerca del significado

original de la profeca del Antiguo Testamento.A donde quiera que miremos hoy da, cristianos bien intencionados interpretan la profecacon muy poca atencin al significado original de lo que quisieron decir los profetas. Estasperspectivas populares pueden ser caracterizadas en dos formas: Primero son atomistas, ySegundo son ahistricas.

AtomistasQu queremos decir con interpretacin atomista? Es muy tpico que los cristianos

lean los profetas del Antiguo Testamento como una coleccin de predicciones vagamenteconectadas. En lugar de leer cuidadosamente a travs de largas secciones de un libroproftico, usualmente nos quedamos satisfechos con enfocarnos en una frase clave o algunapalabra especial. A veces, unos pocos versculos estarn bajo consideracin, pero eso esprcticamente lo ms que, en cuanto a contexto, muchos cristianos consideran cuando leenlos profetas del Antiguo Testamento.


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AhistricaNo slo es cierto que muchos cristianos leen las profecas atomsticamente, tambin

adoptan un punto de vista ahistrico o no-histrico, no toman mucho inters con el contextohistrico de las palabras de los profetas. No se enfocan en el escritor humano ni consideran

las circunstancias y necesidades de las audiencias humanas de las profecas del AntiguoTestamento. En vez de eso, las profecas son tratadas como si fuesen envases vacosesperando ser llenadas con significado. No encontramos el significado original que deantemano llena estos envases. En vez de ello, le aportamos significado viendo los eventos denuestros das. Vemos qu es lo que est pasando en nuestro mundo y buscamos llenar losenvases vacos de la profeca con eventos actuales.

Recuerdo que hace algunos aos estaba hablando en una maravillosa iglesia enEuropa. Durante un periodo de preguntas y respuestas, un creyente levant su mano ypregunt, Concuerda usted con que el desastre del reactor de Chernobyl es una seal delfin de los tiempos? As que pregunt al pastor, Fue eso lo que dijo realmente?. El pastor

respondi afirmativamente. En ruso, la palabra Chernobyl significa ajenjo, puesto que

Jeremas menciona ajenjos en Jeremas captulo 23 versculo 15, este bien intencionadohermano pens que el problema en Chernobyl era una seal de la inminente venida deCristo. No se preocup con el contexto de este versculo, ni pens acerca de las intencionesde Jeremas hacia su audiencia. En vez de ello, fij su atencin en una palabra y la conectdirectamente con una experiencia de su parte del mundo.Poner el significado que nosotros queremos en la profeca del Antiguo Testamento es algomuy comn, debido a que muchos de nosotros leemos estos textos atomsticamente y sinpreocuparnos por el contexto histrico del escritor y la audiencia. Cuando el significadooriginal es ignorado, podemos hacer muy poco excepto imponer nuestras propias ideas enestas Escrituras.

La nica manera de corregir las perspectivas populares de la profeca del AntiguoTestamento es desarrollar un inters apropiado en el significado original de estos textos.

Exgesis ApropiadaEn gran medida, todo lo que tenemos que hacer es aplicar a la profeca los

principios bsicos de interpretacin que ya aplicamos sin problemas a otras partes de laBiblia. Este significado original de una profecadescubierto a travs de la exgesishistrico-gramaticales la nica ancla que evita que nos desviemos hacia laespeculacin.

Como lo sugiere el trmino histrico-gramatical, debemos enfocarnos en doselementos para descubrir el significado original. Primero, observemos la gramtica deuna profeca leyndola en su contexto literario. Segundo, debemos interesarnos en elcontexto histrico del escritor humano original y su audiencia original.

Contexto LiterarioComo veremos, no es suficiente enfocarnos en una palabra o dos aqu y all como

la perspectiva popular atomista lo hace. Debemos aprender a manejar grandes seccionesde materiales: versculos, captulos, secciones, aun libros completos. Por ejemplo, quizestemos interesados en la famosa profeca de Isaas captulo 7 versculo 14.


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He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo. (Isaas 7:14)

Los cristianos frecuentemente quedamos satisfechos con leer este nico versculo notarpalabras como virgen, hijo Muchos se sienten cmodos con entender el pasaje bajo la

perspectiva atomista, pero para tratar responsablemente con este pasaje, debemos ir ms

all de unas pocas palabras claves para considerar el contexto entero. Qu lugar ocupaeste versculo dentro del captulo de Isaas 7? Qu lugar ocupa dentro de esta parte dellibro de Isaas? Cmo contribuye al propsito completo y al significado del libro deIsaas? Slo cuando ponemos este solo versculo dentro del contexto ms amplio,podemos estar seguros de que hemos entendido correctamente.

Contexto HistricoAdems de ver al contexto ms amplio de una profeca, la exgesis apropiada

tambin incluye el leer las profecas dentro del contexto histrico del escritor y audiencia.Al leer las profecas, muchos cristianos actan como si estas Escrituras flotasen en unespacio atemporal. Pero la exgesis histrico-gramatical requiere que pongamos estas

profecas de vuelta en la tierra. Nos hacemos preguntas cmo, quin escribi estaspalabras? Cundo? A quin se las estaba escribiendo? Por qu?Por ejemplo, al referirnos a Isaas captulo 7, no deberamos pensar en ste como

una mezcla de palabras flotando en el cielo y simplemente esperando a tocar tierracuando Jess naci. Debemos aterrizar este versculo y recordar que estamos leyendo unpasaje acerca de Isaas hablando a Acaz, rey de Jud. Luego tenemos que hacer preguntascmo stas: Por qu dijo Isaas estas palabras? Cules eran sus circunstancias? Aquin se las dijo? Slo poniendo este pasaje en su contexto histrico podemos esperarentenderlo correctamente.

As vemos que debemos rechazar la perspectiva popular atomista y ahistrica dela profeca del Antiguo Testamento y esforzarnos por entender sus significados originalesa travs de la exgesis histrico-gramatical. Una vez que hayamos entendido el mensajeoriginal de una profeca del Antiguo Testamento, tendremos un ancla que nos ayudar aexplorar lo que estas profecas significan para nosotros hoy en da.

Hasta aqu hemos visto dos reas que debemos aprender a fin de superar nuestraconfusin sobre los profetas del Antiguo Testamento: la experiencia de los profetas y laimportancia del significado original. Ahora debemos pasar a una tercera rea que necesitacuidadosa atencin: las perspectivas del Nuevo Testamento sobre la profeca.

V. PERSPECTIVAS DEL NUEVO TESTAMENTOCuando consideramos las perspectivas del Nuevo Testamento con respecto a la

profeca del Antiguo Testamento, muchas cuestiones vienen a la mente. Volveremos aeste tema en posteriores lecciones, pero en este punto ser til tratar con dos dimensionesde las perspectivas del Nuevo Testamento: Primero la autoridad de los profetas delAntiguo Testamento, y segundo la aplicacin de los profetas del Antiguo Testamento.

AutoridadJess y los apstoles del Nuevo Testamento frecuentemente mostraron que

estaban plenamente convencidos de la autoridad de los profetas del Antiguo Testamento.


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Este tema aparece en dos formas. Referencias neo-testamentarias a las EscriturasProfticas, y segundo referencias neo-testamentarias a las intenciones de los Profetas.

Escrituras ProfticasEn primer lugar, Jess y sus apstoles afirmaron su sumisin a las Sagradas

Escrituras de los profetas. Apenas es necesario decir que Jess fue fiel a las enseanzasdel judasmo bblico de su poca. Por supuesto, una de las enseanzas centrales deljudasmo de su tiempo era la absoluta autoridad de la Biblia Hebrea. Esta es la razn porla cual Jess frecuentemente afirmaba que su ministerio era conforme a estas SagradasEscrituras. Por ejemplo, en Mateo captulo 5 versculo 17, Jess mismo dijo:

No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas. (Mateo 5:17)

Es de resaltar que Jess no dijo simplemente que l reconoca la autoridad de laley Mosaica sino tambin la de los profetas. Todos los escritores del Nuevo Testamentosiguieron a Cristo de esta manera. Constantemente se refirieron a los profetas como

Escrituras autoritativas.Tan importante como es el ver que Jess y los apstoles amaban los escritossagrados de los profetas, tambin es importante darse cuenta de que ellos estabaninteresados en las intenciones originales de los profetas.

Intenciones ProfticasLos escritores del Nuevo Testamento no eran arbitrarios en la manera en que

entendan la profeca. Ellos no imponan sus propios significados en los profetas. En vezde ello, estaban preocupados en descubrir el significado original y en construir sobredicho fundamento slido.

Muchos cristianos hoy da asumen equivocadamente que los escritores neo-testamentarios tenan un derecho divino para interpretar la profeca sin tomar en cuenta elsignificado original. Pero nada podra estar ms lejos de la verdad. Dos ejemplos sernsuficientes para mostrar la preocupacin de los escritores del Nuevo Testamento por elsignificado original de la profeca.

Por ejemplo, Pedro explic su forma de interpretar las profecas del AntiguoTestamento en Hechos captulo 2 versculo 29 al 31. Despus de citar parte del Salmo 16,dice esto en los versculos del 29 al 31:

Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que

muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy.

Pero siendo profeta, y sabiendo que, con juramento, Dios le haba juradoque de su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que

se sentase en su trono, vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo.

(Hechos 2:29-31)

Pedro no apel a algn derecho para imponer sus propias ideas en el Salmo 16. Por elcontrario, l interpret las palabras profticas de David a la luz de la vida y lasintenciones de David.


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De manera similar, el apstol Juan tambin revel una profunda preocupacin porel significado original de la profeca. En Juan captulo 12 versculos 39 al 40 Juan serefiere a una profeca de Isaas captulo 6 versculo 10. All escribi,

Porque tambin dijo Isaas: Ceg los ojos de ellos, y endureci su corazn;

Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazn, Y se conviertan,y yo los sane. (Juan 12:39-40)

Juan aplic este pasaje al ministerio de Jess, pero escuchemos la manera en que lvalid su interpretacin. En el versculo inmediato Juan captulo 12 versculo 41, l apela las intenciones de los profetas:

Isaas dijo esto cuando vio su gloria, y habl acerca de l. (Juan 12:41)

Juan enfoc su atencin en la experiencia de Isaas y en las intenciones del profetaal emitir estas palabras. Juan no tom las palabras de Isaas de una manera en que fuese

conveniente para sus propsitos. En lugar de ello, busc someterse a s mismo a lasintenciones orgnicamente inspiradas del profeta.sta prctica exegtica, es la nica salvaguarda en contra de autoridades

eclesisticas o creyentes individuales que leen cualquier cosa que quieren creer dentro dela Biblia. Siendo tan importante como era para Jess y los escritores del NuevoTestamento el significado original de la profeca, no se conformaron simplemente conrepetir el significado original. En cambio, Cristo y sus apstoles estaban comprometidoscon aplicar la palabra proftica a los dramticos actos de Dios en su tiempo.

AplicacinPara ver cmo operaba este proceso de aplicacin, necesitamos considerar dos

ideas: Primero expectativas profticas y segundo cumplimientos profticos.

Expectativas ProfticasA lo largo de estas lecciones estaremos describiendo las clases de expectativas

que el Antiguo Testamento predijo para el futuro, pero por ahora debemos hablar entrminos generales para proveer una orientacin hacia las perspectivas del NuevoTestamento. Puesto sencillamente, los profetas saban que el pecado haba causado grandevastacin en el mundo. Aun el pueblo de Dios se haba vuelto tan corrupto que Dioslos mand al exilio. A pesar de estos terribles resultados del pecado, los profetasesperaban un tiempo en el que Dios arreglara las cosas. Este futuro sera un tiempo dejuicio total en contra de los perversos, pero tambin de bendicin eterna para los fieles.Los profetas tenan toda clase de trminos que usaban para este clmax de la historiahumana. Hablaban del da del Seor y de los ltimos das. Este tiempo sera tiempo en elque Dios intervendra en el mundo y traera todas las cosas a su fin ltimo.

Para entender cmo maneja el Nuevo Testamento la profeca del AntiguoTestamento necesitamos ver que ellos vieron el cumplimiento de todas estas expectativasprofticas en Cristo.


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Cumplimientos ProfticosEn los das de Jess y los apstoles, muchos israelitas esperaban que el da de la

retribucin estuviera por venir muy pronto. Aoraban por el Mesas que traera la historiahumana a su clmax. En una palabra, los cristianos recibieron a Jess como elcumplimiento de la profeca. Como resultado, Jess se volvi la hermenutica central

para el entendimiento cristiano de la profeca.Jess mismo insisti en que la interpretacin de los profetas debe ser Cristo-cntrica. Jess acentu la importancia de la interpretacin Cristo-cntrica a sus discpulosen el camino a Emas despus de su resurreccin. En Lucas captulo 24 versculos 25 al26, reprendi a sus discpulos de esta manera:

Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han

dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara

en su gloria? (Lucas 24:25-26)

Jess esperaba que sus seguidores lo vieran como el cumplimiento de las profecas del

Antiguo Testamento. Por esta razn, el siguiente versculo, Lucas captulo 24 versculo27 nos dice:

Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les

declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan. (Lucas 24:27)

Note cmo dice Lucas: Jess explic todo lo que los profetas dijeron acerca de l mismo.As es que los escritores del Nuevo Testamento afirmaron la importancia de las

expectativas originales de las profecas, pero tambin relacionaron estas expectativasprofticas originales a la persona y obra de Cristo.

Originalmente, los profetas fijaron una trayectoria de expectacin, un tiempofuturo de gran juicio y bendicin estaba por venir. El Nuevo Testamento sigue esatrayectoria y la proyecta hacia el futuro y encuentra su cumplimiento en la primera venidade Cristo, su reino hoy, y el fin de este mundo cuando Jess regrese en gloria.

Como veremos ms adelante en esta serie de lecciones, el Nuevo Testamentoexplica que Cristo cumpli todas las profecas del Antiguo Testamento en tres etapas desu reino. Primero, hizo mucho en la inauguracin de su reino, su ministerio terrenal hacedos mil aos. Segundo contina cumpliendo las expectativas del Antiguo Testamento enla continuacin de su reino a travs de la historia de la iglesia. Tercero y al final, Cristotraer todas las profecas a su cumplimiento cuando regrese y traiga la consumacin de sureino. Estas tres etapas de la obra de Cristo proveyeron a los escritores del NuevoTestamento un modelo hermenutico por medio del cual ellos pudiesen aplicar la profecadel Antiguo Testamento a su da, nuestro da y nuestro futuro.

Como seguidores de Cristo, tambin debemos aprender cmo tomar lasexpectativas de la profeca del Antiguo Testamento en cuanto a la primera venida deCristo, la continuacin de su reino y la segunda venida de Cristo.

VI. CONCLUSINEn esta leccin introductoria, hemos tocado las cuatro materias que guiarn

nuestro estudio completo de la profeca del Antiguo Testamento. Debemos superar


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l Nos Dio Profetas Leccin Uno 14 Third Millennium Ministries

nuestra confusin sobre esta parte de la Biblia, enfocndonos en estas tres perspectivashermenuticas esenciales. Debemos aprender acerca de la experiencia de los profetas.Debemos reafirmar la importancia del significado original de la profeca. Y entoncesdebemos aprender cmo seguir las perspectivas del Nuevo Testamento con respecto a laprofeca del Antiguo Testamento.

Durante las siguientes lecciones, exploraremos estas tres perspectivashermenuticas en mucho ms detalle. Primero, descubriremos la experiencia de losprofetas y luego, nos ocuparemos del significado original de la profeca. Finalmente, seexaminar ms de cerca los modos en que los escritores del Nuevo Testamentoentendieron las profecas. Al ir explorando estos temas, iremos ganando discernimientoque nos permitir interpretar la profeca en formas que edificarn a la iglesia yglorificarn a nuestro Dios.

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