PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
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PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN UNIVERSIDAD ECOTEC DOCENTE: ING. CÉSAR R. ESPÍN LEÓN INGENIERO GEÓGRAFO, MSC. RELACIONES INTERNACIONALES Y POLÍTICA INTERNACIONAL
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PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓNUNIVERSIDAD ECOTEC
DOCENTE: ING. CÉSAR R. ESPÍN LEÓN
INGENIERO GEÓGRAFO, MSC. RELACIONES INTERNACIONALES Y POLÍTICA INTERNACIONAL
MAPA CONCEPTUAL
PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
La ilustración es el paso de la discusión de los temas clásicos a la disertación sobre las
justificaciones de estado.
Para este periodo el estado es una institución formal y en muchos países con mayor poder y
derecho que la iglesia católica.
Para su consolidación, el poder civil necesita una teoría formal y científica que le permita
explicar, justificar el origen y el derecho de la autoridad del Estado.
Teorías sobre el estado, discusión sobre soberanía y resistencia al gobierno despótico.
La revolución inglesa y francesa vienen con grandes transformaciones políticas. Abre un
camino para dejar atrás la monarquía absoluta y retomar los principios democráticos de la
antigua cultura greco-romana.
LA REVOLUCIÓN INGLESA
Para los primeros años del siglo XVII, una vez fallecida la Reina Isabel I, el poder monárquico en Inglaterra fue
asumido por la dinastía de los Estuardos, primero en la persona de Jacobo, y luego su hijo Carlos I.
Estos reyes fomentaban la idea de que la realeza gobernaba por derecho divino. Esto, por supuesto, le ocasionó
roces con el poderoso Parlamento británico.
En un país mayoritariamente protestante, el Rey Carlos I contrajo matrimonio en 1625 con Enriqueta María de
Francia, que era por contraparte, católica. Esto causó malestar entre la población.
El Rey Carlos hizo caso omiso de ello, e intentó imponer las costumbres de la liturgia católica, lo cual provocó
más molestia entre la población. Ya su padre Jacobo tenía una relación bien precaria con el parlamento por sus
ideas sobre la naturaleza divina de la monarquía.
LA REVOLUCIÓN INGLESA
El Rey insiste con imposiciones al Parlamento, y en 1642 el conflicto estalla.
El Rey Carlos entra en conflicto contra el poder parlamentario, dentro del que surge una de las figuras más
fuertes de la historia inglesa: Oliver Cromwell
Cromwell logra vencerlos por dos ocasiones y Carlos I es enjuiciado y decapitado en 1649.
Un período que se considera republicano, con la monarquía fuera del terreno.
Fue un período de amplias libertades económicas e intelectuales, con una fuerte inclinación capitalista.
LA REVOLUCIÓN INGLESA (PROTECTORADO)
Después vendría la época que se llamó El Protectorado, donde Cromwell ejerció una rígida dictadura de corte
puritano.
Una época de tolerancia religiosa. Libertad de culto a grupos que no fueran católicos.
Esta etapa concluye en 1658 con la muerte de Cromwell.
Su hijo y substituto Richard era completamente falto de carisma. No tenía las capacidades de su padre y tuvo que
dimitir del cargo de Lord Protector. Esta etapa está marcada por la restitución del Rey Carlos II.
LA REVOLUCIÓN INGLESA (REVOLUCIÓN GLORIOSA 1658)
La Revolución Inglesa llega a su fin cuando el trono es recuperado por la dinastía de los Estuardos, y el ascenso al
mismo por parte de Jacobo II, luego de la muerte de Carlos II.
Este movimiento denominado revolución gloriosa de 1658 se considera como uno de los sucesos más
importantes en la larga evolución de poderes legislativos.
Se establece como producto de la misma un estado que sustenta su existencia en una Carta Magna.
Este hecho histórico marca el fin del absolutismo en Inglaterra y el inicio de la monarquía constitucional.
Desde entonces, el Parlamento ganó cada vez más poder, y la Corona asumió su papel de símbolo histórico de unidad.
*** Revolución Gloriosa no involucró al pueblo, siendo por ello considerado por muchos como un golpe de estado de la
burguesía, sector que se apodera de la cámara de comunes
HOBBES Y LOCKE
El pensamiento de Locke es uno de los más importantes del pensamiento modernista
“contractualista”, es decir, la relación del individuo con el poder no es algo natural, más bien proviene
de un contrato (Hobbes Rousseau y Locke) propio entre el Estado y el individuo.
Para Hobbes hay una clara diferencia entre Hombre y Estado, el primero es un cuerpo natural, que
viene dado porque si, mientras que el segundo es claramente algo artificial.
Hobbes, al igual que Locke, también analiza el estado de la naturaleza, en este estado del desarrollo
humano se vive en una especie de anarquía, cada individuo es libre de hacer lo que crea oportuno, ya
que, aunque existen leyes naturales, estas no pueden ser impuestas por ningún poder fáctico. Cómo
bien definió Hobbes, nos encontramos en un estado de “guerra de todos contra todos”, es aquí donde
entra en confrontación con Locke, porque no hay en estos ámbitos naturales ni justicia ni injusticia, es
el “todo vale”, por lo que la propiedad no existe.
HOBBES Y LOCKE (ESTADO DE NATURALEZA)
“El hombre es un lobo para el hombre”, de Hobbes, no es una frase irracional. El
hombre es un ser pacífico que busca la seguridad en un elemento externo; el Estado.
Este elemento artificial es creado para defender al hombre natural. Dentro del
Estado participan todos aunque solo unos pocos pueden dirigirlo.
El sistema que crea Hobbes es totalmente opuesto al de Locke, el primero cree que
el Estado es un Dios mortal que está bajo el paraguas del otro Dios inmortal,
mientras que el segundo, Locke, pretende crear un poder basado en el
parlamentarismo, muy distinto al de Hobbes, cuyo sistema es netamente absolutista.
HOBBES Y LOCKE (RESUMEN)
Hobbes afirma la existencia de un poder
basado en el temor de los ciudadanos hacia
el Estado, sin menoscabar con ello las
libertades individuales. Defensa del poder
absoluto.
Locke cree que el poder del Estado debe
ser controlado de manera liberal, mediante
una división de funciones y la supervisión
del parlamento en todo lo relacionado con
la legislación. Una defensa del liberalismo, el
hombre debe permanecer libre y hacer
todo lo posible para evitar la tiranía.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
La revolución francesa en 1789 fue un conflicto social y político, con diversos
periodos de violencia, que convulsionó Francia y por la extensión de sus
implicaciones a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y
opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen o Absolutismo.
La revolución francesa se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como
Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en
1799.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA
Francia se había consolidado como potencia reinado de Luís XIV de 1643 a 1715
La corona se caracterizó por el exceso de gastos en suntuosidades, obras públicas
magnificentes (poca productividad), un ejército en constantes guerras y una situación
social en decadencia, en donde la pobreza extrema y la falta de servicios a la población
eran el común denominador.
La caída del régimen absolutista francés, se presentaría casi inmediatamente después
de la toma de la bastilla (prisión parisina) el14 de julio de 1789.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA (LA TOMA DE LA BASTILLA)
El 14 de julio de 1789 el pueblo de París asaltó la Bastilla, una fortaleza medieval de la ciudad que
entonces era usada como prisión y arsenal.
Luis XVI, atemorizado por el desbordamiento de los acontecimientos políticos concentró tropas en
los alrededores de la capital.
Las demandas crecientes de poder de la Asamblea Nacional, el descontrol político y el alza constante
del precio del pan crearon una situación explosiva.
La mañana del 14 el pueblo y algunos soldados disidentes armados se dirigieron a La Bastilla.
Usando fuego de artillería, doblegaron a los escasos defensores y la tomaron, liberando a los
prisioneros y apropiándose de las armas.
El hecho fue interpretado en todo el país como la caída de un símbolo del absolutismo y el comienzo de
una nueva era.
LA REVOLUCIÓN FRANCESA (LA TOMA DE LA BASTILLA)
LA REVOLUCIÓN FRANCESA (RESULTADOS)
Francia da fin al gobierno absolutista y crea una monarquía constitucional.
El rey compartió su poder con la Asamblea (manteniendo el poder de veto) y la potestad de elegir a
sus ministros.
En 1793, se redactó una nueva Constitución y la Declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano, que reconocían el sufragio universal e igualitario (modelo dogmático para las nuevas
constituciones y esencia del nuevo estado liberal constitucional).
El Comité de Salvación Pública cayó bajo el mando de Maximilien Robespierre en lo que se denominó el
Reinado del Terror (1793-1794).
No menos de 10,000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades
contrarrevolucionarias.
La menor sospecha de dichas actividades podía hacer recaer sobre una persona acusaciones que
eventualmente la llevarían a la guillotina,
Robespierre eventualmente caería en su propia guillotina
LA REVOLUCIÓN FRANCESA (RESULTADOS)
Finalmente, el 17 de agosto de 1795 se conjuró una nueva constitución en la que se integró un
Directorio, formado por cinco miembros.
El poder legislativo fue ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el Consejo de Ancianos
(250 miembros) y el Consejo de los Quinientos.
Sin embargo el pueblo cansado de la revolución optó por apoyar, el 19 de marzo de 1799, el golpe de
estado efectuado por Napoleón Bonaparte.
Napoleón organizó un gobierno de dictadura que dejó un estrecho margen para las libertades civiles
consagradas en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano,
EL PENSAMIENTO ILUSTRADO FRANCÉS
La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios, proyecto dirigido por
Diderot y D´Alembert.
Los tres autores básicos de la Enciclopedia, ya que sus obras influyeron el desarrollo de la Revolución
Francesa y en la aparición de una la ideología liberal, basada en la razón, igualdad y libertad del individuo,
son: François Marie Arouet, conocido por su seudónimo Voltaire; Montesquieu y Rousseau.
EL PENSAMIENTO ILUSTRADO FRANCÉS (MONTESQUIEU)
El espíritu de las leyes, obra que es considerada teoría sociológica del gobierno y el derecho,
sustentando el rechazo argumentado a la monarquía absoluta
Una teoría fundamentada sobre la de la necesidad de diferenciar los poderes de un estado: legislativo,
ejecutivo y judicial.
Su teoría del equilibrio de poderes no sólo influirá en los redactores de la Constitución
francesa de 1791, sino puede detectarse su influencia en la Constitución de los Estados
Unidos de América, de 1789.
EL PENSAMIENTO ILUSTRADO FRANCÉS (ROUSSEAU)
El Contrato Social, expone como debe ser un estado democrático.
La justificación del estado se da desde el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la
naturaleza, ya que el egoísmo de los individuos y el abuso de poder de los políticos hacían imposible la
vida en armonía.
La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rousseau fue el concepto de
"voluntad general" que aproximó la filosofía política hacia el individualismo y libertad, mezclada con una
creciente preocupación del autor por el problema de la obediencia política.
EL PENSAMIENTO ILUSTRADO (RESUMEN)
Es importante señalar que los filósofos ilustrados criticaron la política y la sociedad de su época, pero
no pretendieron que los cambios se dieran por la vía revolucionaria; confiaban más bien en un cambio
pacífico orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas.
El monarca ilustrado era un soberano que acepta los principios de la Ilustración y ponía en práctica una
serie de medidas que hicieran más eficiente su estado y beneficiaran a sus súbditos: la educación a las
masas.
Cabe señalar que la ilustración regresó nuevamente a Inglaterra, en donde el empirismo de Locke y de
Berkeley, sirvieron de fuente a pensadores como David Hume y Adam Smith.
