Pensamiento del Hombre | UDEM | Agosto 2011
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Sócrates, Platón y Aristóteles
Pensamiento del Hombre | UDEM | Agosto 2011
Sócrates (469-399 a.C.) La importancia de saber que no sabes
Sócrates, Platón y Aristóteles
Vivió en la época de máximo esplendor de Atenas, discípulo de Arquelao. Destacó por su talento oratorio y la agudeza de sus argumentos; son célebres sus discusiones sofistas.
Creador de la Mayéutica, método inductivo para alcanzar el conocimiento que consistía en hacer hábiles preguntas a sus interlocutores para que la lógica del entendimiento los conduzca a la verdad.
No dejó obra escrita. Su pensamiento nos ha llegado principalmente a través de los diálogos de Platón.
Acusado de corromper la mente de los jóvenes, fue condenado a suicidarse bebiendo cicuta; afrontó la muerte con serenidad.
Sócrates, Platón y Aristóteles
En la antigua Grecia se utilizaba la palabra mayéutica para designar el trabajode las parteras.
SÓCRATESY su método: la Mayéutica
El primer objetivo de la Mayéutica es descubrir la propia ignorancia, pero el siguiente paso consiste en investigar para llegar a comprender realmente aquello que no se sabe.
Tres exigencias de esta posturaUn impulso hacia el CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO
Una Constante INVESTIGACIÓNINVESTIGACIÓNUna búsqueda incesante de la
VERDADVERDAD Pasar a anexo 1
Sócrates, Platón y Aristóteles
Platón (427-347 a.C.) Nadie entre aquí sin saber geometría.
Sócrates, Platón y Aristóteles
Platón nació en Atenas. Su verdadero nombre era Aristocles; Platón es su apodo derivado de su amplia espalda.
Platón vio en la política su ideal. Pero el disgusto por los métodos empleados en la política de Atenas debió haber llegado al culmen en 399 a.C. cuando Sócrates fue condenado a muerte.
Escribió la mayor parte de su obra en forma de diálogos; estos no están fechados.
La fundación de la Academia y su escuela de filosofía, nos deja ver a un hombre consagrado a su vocación y con una meta: la vida filosófica y el conocimiento de la Verdad.
Sócrates, Platón y Aristóteles
P L A T Ó NLas posibles formas de Gobierno
TIPO DE GOBIERNO SI RESPETAN LAS LEYES
SI NO RESPETAN LAS LEYES
Gobierno de uno sólo Monarquía Tiranía
Gobierno de muchos Aristocracia Oligarquía
Gobierno de la mayoría
Democracia Corrupta-(Demagogia)
Sócrates, Platón y Aristóteles
P L A T Ó NFunciones del alma
ESTADO DEL ALMA CLASES SOCIALES VIRTUDES EDUCACIÓN
Concupiscibles
SENSITIVA
CampesinosArtesanos
Comerciantes(Producen los bienes)
Templanza No tienen una educación especial, se limitan a imitar.
Irascible
VOLITIVA
Soldados, custodios(Defienden)
Valor Educación gimnástico-musical; comunión de bienes y mujeres
Racional
INTELECTUAL
Filósofos, gobernantes
(Dirigen y administran)
Sabiduría Educación fundada sobre la dialéctica para alcanzar el conocimiento
PolíticaEstado ideal:
Ensanchamiento del alma.
El equilibrio de las tres clases y de las tres verdades se realiza en la justicia.
Sócrates, Platón y Aristóteles
Aristóteles (384-322 a.C.) El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona
Sócrates, Platón y Aristóteles
Fue discípulo de la Academia Platónica y pasó la mayor parte de su vida en Atenas, donde fundó el Liceo, una comunidad de vida y estudio.
La producción aristotélica es vastísima y las obras que han llegado hasta nosotros (que no están fechadas) son las destinadas a un público más restringido: tratados de Lógica, de Física, Metafísica, Ética, Política, Retórica y Poética.Su división del saber en tres grandes áreas (ciencias teóricas, prácticas y poéticas) perduró durante muchísimos siglos.
Su filosofía supera a su vez el monismo de Parménides y el dualismo platónico e inaugura una concepción del ser humano como un ser unitario.
Sócrates, Platón y Aristóteles
Las dos primeras son causas intrínsecas, es decir, propias del ente.Causa material: es la que individualiza al ente, con las cualidades particulares: tamaño, color, peso, apariencia.Causa formal: es la que especifica al ente, es decir la que ubica dentro de un grupo determinado de entes: La especie humana, reino vegetal, objetos inertes, etc.
Las otras dos son causas extrínsecas, es decir, que provienen de otros entes.Causa eficiente: es la que produce al ente; La flor se origina de la semillaPor lo tanto, esta última sería causa eficiente de la primera.Causa final: es lo que cada ente debe llegar a ser; dicho en otros términos es aquello para lo que un ente vino a la existencia. Con base en el ejemplo anterior, la causa final de la semilla es la flor.
AR I S T Ó T E L E SLas 4 causas
Sócrates, Platón y Aristóteles
AR I S T Ó T E L E S
EXTRÍNSECASCAUSA FINAL
Determina lo que debe
CAUSA EFICIENTELo produce
ENTE
Causas del Ente
CAUSA MATERIALIndividualiza
CAUSA FORMALEspecifica
INTRÍNSECA
SERSUSTANCIA-ACCIDENTE
CONSTITUCIÓNMATERIA-FORMA
DÍNAMISACTO-POTENCIAENTE
Coprincipios del Ente
Sócrates, Platón y Aristóteles
FACULTAD FUNCIÓN
Nutritiva Permite que el ente tenga lo necesario para crecer y sobrevivir
Sensitiva Recibe las impresiones de los objetos sensibles
Imaginativa Forma y conserva las imágenes de los objetos sensibles
Desiderativa Impulsa al ente a moverse hacia un fin
Motora Hace que el ente pueda ir hacia un fin
Discursiva Interpreta y dirige la actividad del resto de las facultades. Forma los conceptos
AR I S T Ó T E L E SFacultades del alma
Pasar a anexo 2
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R E F E R E N C I A SBIBLIOGRÁFICAS
Reale G. & Antíseri D. (2007) Historia de la filosofía (Filosofía pagana antigua). Italia. Universidad Pedagógica Nacional. Sante Babolin, 2da Ed. Priani E. & López I. (2009) Historias de las doctrinas filosóficas. (México)Ed. PEARSON Educación de México. México.
R E F E R E N C I A SFOTOGRAFÍA
Propiedad del autor (Carlos Cervantes). (2011) Recorrido por Atenas Grecia.