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8/19/2019 Participa Del Concurso de Edición La Mujer Que Nunca Conociste

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Un chiste es un dicho, frase u ocurrencia aguda y graciosa. Es una corta serie de palabras o una pequeña historia hablada o escrita con fines cómicos, irónicos o burlescos, contiene un juego verbal o conceptual capaz de mover a risa. Muchas veces

se presenta ilustrado por un dibujo,

Se debe distinguir de la broma, que consiste en crear una situación cómica a partir de

una persona, una situación o un evento real, mientras que un gag difiere del chiste en

que el humor no es verbal sino visual como en el caso del tartazo o lanzamiento de

pasteles o tortas de crema a la cara de alguien característico de la comedia de tipo

slapstick .

Índice 1 Estructura de un chiste

2 Génesis del chiste

o

2.1 Teorías psicológicas de las bromas y su estudio

2.1.1 Teoría del chiste según Freud

3 Tipos de chistes

4 El chiste como mecanismo de violencia

5 Estereotipos comunes en los chistes

6 Referencias

7 Véase también

Estructura de un chiste

La mayoría de los chistes tiene dos partes: la introducción (por ejemplo, "Un hombre

entra a un bar ...") y una gracia, que unida con la introducción provoca una situación

graciosa que hace reír a la audiencia.

Génesis del chiste

Teorías psicológicas de las bromas y su estudio

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Un humorista actuando en un pub.

El por qué nos reímos ha sido estudiado en numerosas ocasiones por expertos en el

campo de la psicología, es el caso de:

Society of Mind (La sociedad de la mente), obra de Marvin Minsky. Minsky

sugiere que la carcajada tiene una función específica que se relaciona con el

cerebro humano. Opina que los chistes y la risa constituyen mecanismos que

utiliza el cerebro para aprender el absurdo. Por este motivo, argumenta que un

chiste, después de escucharlo varias veces, ya no es divertido.

The mechanism of the mind (El mecanismo de la mente) y I am right, you are

wrong (Yo tengo razón, tú estás equivocado) de Edward de Bono. De Bono

sugiere que la mente es una máquina que trabaja formando patrones, y quefunciona reconociendo historias y conductas para ponerlas en patrones

familiares. Cuando una conexión familiar se interrumpe, y alternativamente un

vínculo nuevo e inesperado se produce en el cerebro por una ruta distinta a la

esperada, se origina la risa con la nueva conexión. Esta teoría explica bastante

acerca de los chistes. Por ejemplo:

o

Por qué un chiste sólo es gracioso cuando se oye por primera vez: una

vez que se oyó una vez, se origina el patrón de reconocimiento, por lo

que no puede haber nuevas conexiones, y por lo tanto no hay risa.

o Por qué los chistes tienen un inicio elaborado y a menudo repetitivo: La

repetición establece el patrón familiar en el cerebro. Un método usual es

decir casi la misma historia dos veces para luego decir la parte graciosala tercera vez que se cuenta la historia. Las primeras dos veces de la

historia evocan un patrón familiar en el cerebro, y de este modo preparan

el cerebro para la parte cómica.

o

Por qué los chistes con frecuencia recurren a estereotipos: el uso de

estereotipos crea un nexo con una conducta familiar esperada, ahorrando

tiempo en la introducción del chiste.

o Por qué hay variedades de historias bien conocidas (por ejemplo, el

genio de la lámpara): esto ahorra tiempo en la introducción y establece

un patrón familiar.

Teoría del chiste según Freud

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Artículo principal: El chiste y su relación con lo inconsciente

Freud señala que el chiste, junto con los actos fallidos, es una de las formas como las

representaciones pueden emerger al consciente de una manera desfigurada en hechos

que trascienden nuestra vida diaria.1

Los actos fallidos son acciones causales y somáticas y actos u operaciones fallidas que

tienen un sentido (llevan un mensaje) y un propósito (cumplen una función), resultado

de un conflicto intra psíquico por una lucha de fuerzas, en el aparato psíquico, de

representaciones inconscientes (reprimidas), que quieren devenir conscientes, contra las

representaciones conscientes (manifiestas). Esta lucha de fuerzas produce una

interferencia entre la representación-consciente (perturbadora) y la representación-

inconsciente (perturbada), produciéndose un refrenamiento y sofocación. Así, se suscita

una transacción entre sistemas (Consciente-Inconsciente) sin éxito ni fracaso de

ninguno.

Lo anterior produce muchos comportamientos apreciables, como ser el olvido denombres propios, en el que no sólo se olvida, sino que se recuerda erróneamente y

acuden a la conciencia nombres sustitutivos, que persisten con tenacidad. De aquí que

Freud deduce que existe una determinada conexión con el nombre erróneo y el

olvidado. A veces, el nombre es olvidado como garantía de propósito. Lo mismo se

aplica al olvido de palabras extranjeras y de series de palabras. De igual manera se

producen las equivocaciones orales o lapsus linguae, en los que la equivocación

obedece a la perturbación causada por una idea reprimida o semi-reprimida, extraña a la

que se quiere expresar; puede ocurrir por sustitución de palabra o por semejanza o

semilicadencia.

En cualquier caso, la perturbación ocurrida intenta evitar que despierte el recuerdo de

una sensación penosa o desagradable. Y lo que nunca falta en toda clase de

equivocaciones (orales, escritas, de lectura, de nombres, de acciones, olvidos, etc.) es la

palabra o idea perturbadora, sea cualquiera la causa de que proceda, la que impide a una

representación inconsciente devenir consciente.

Estos recuerdos que pueden causar displacer se presentan como sustitutivos de otras

impresiones y abarcan toda la vida del individuo, no están presentes en la memoria, pero

son evocados por sucesos en el instante o historia del individuo y es así que desean

exteriorizarse y en ese proceso son perturbados. Dichos recuerdos son los denominados

recuerdos infantiles encubridores, los cuales no son exclusivamente visuales y enninguno se observa a la propia persona.

En el caso del chiste, Freud halla que un fenómeno que ocurre es el de condensación,

que consiste en la fusión de dos palabras formando una sola, y por ese motivo, aunque

se trate de una equivocación, resulta chistosa; como en el caso de Heine y la palabra

"familionar ", en la que el sujeto quiere decir "familiarmente", pero que se perturba con

la idea de que esa familiaridad sólo le es posible a un "millionario" y ello motivó a la

fusión de palabras.

También se aprecia otro elemento en los chistes: el desplazamiento, para lo cual Freud

alude a un sinfín de ejemplos. El desplazamiento conduce, por lo general al sofismo o ala simpleza. A la vez, pueden haber chistes que emplean un material en otro sentido,

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juego de palabras de doble sentido con alusión o encubrimiento de idea. Y la gracia del

chiste no se encuentra en el pensamiento expresado, sino en la idea latente o en el

propósito que lleva. Todos éstos y los de formación verbales subordinan al concepto de

formación de sustitutivos.

El chiste trae consigo la consecución de placer, lo que puede deducirse del hecho queobedece a la satisfacción de la tendencia (hostilidad u obscenidad). Por ello, el chiste

produce regocijo al vencer un obstáculo exterior y uno interior. En este último la

aportación de placer obedece a una economía de gasto psíquico y al ahorro de la

coerción.

Fácilmente puede observarse, en el chiste, cómo el deseo se realiza, disfrazando la

intención para burlar a la censura y vencer la coerción. Entonces, siguiendo a Freud, la

relación entre el chiste y el sueño, en los que se presentan los mismos fenómenos:

desplazamiento, condensación, elaboración inconsciente, etc. Aunque una gran

diferencia entre ambos es que surgen en dominios diferentes de la vida anímica y en

lugares del sistema psicológico muy alejados uno del otro: el sueño busca satisfacer unanecesidad y ahorrar displacer, mientras que el chiste busca conseguir placerEitsen.

Tipos de chistes

Sobre los tipos del chiste, Freud distingue el chiste inocente (que encuentra un fin en símismo y mantiene un juego de palabras) y el chiste tendencioso que a la vez es hostil oagresivo y obsceno o erótico. La relación entre el chiste erótico del meramente sucio se

encuentra en la asimilación infantil de las funciones sexuales y las de defecación,

sustituyendo en estos chistes, como en los hostiles, la agresión de palabra a la de obra.

A los chistes inocentes o no intencionales, en el sentido que les dio Freud, se les llama

“chistes blancos” (o chistes de salón) sin ningún tipo de ofensa verbal. Así mismo a loschistes tendenciosos popularmente, dependiendo de su grado de malicia o vulgaridad

contenida o cuando mencionan un contenido sexual u obsceno, se han denominado

“chistes rojos” o “chistes verdes”.

Los chistes tendenciosos que hacen burla de enfermedades, discapacidades o la muerte

se denominan "chistes negros" o chistes crueles, expresiones del llamado humor negro.

El chiste como mecanismo de violenciaLos chistes son uno de los mecanismos y pretextos más comunes de acoso o violencia

verbal en la escuela ( bulling) o el trabajo (mobbing) y a través de redes sociales Internet

(el llamado ciberbulling) , usado por los abusivos para imponerse sobre los acosados

haciendo referencia a ellos usando chistes tendenciosos hostiles o agresivos al contener

expresiones ofensivas incorporadas a una situación graciosa que los humilla o denigra.

De esta manera los chistes contienen y trasmiten estereotipos y prejuicios y

desencadenan actitudes discriminatorias aunque sean discursivas y simbólicas.2

Las bromas en forma verbal directa o a través de los mensajes via internet (sms o

twitter ) y en redes sociales, son poderosos y sutiles medios que impunemente, lamayoría de la veces, logran ser atendidos o "escuchados". Con la excusa del chiste

https://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Erotismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Erotismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Erotismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sexohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sexohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sexohttps://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negrohttps://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negrohttps://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negrohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bullinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Bullinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Bullinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Mobbinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Mobbinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Mobbinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Chiste#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Chiste#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Chiste#cite_note-2https://en.wiktionary.org/wiki/es:bromashttps://en.wiktionary.org/wiki/es:bromashttps://en.wiktionary.org/wiki/es:bromashttps://es.wikipedia.org/wiki/Smshttps://es.wikipedia.org/wiki/Smshttps://es.wikipedia.org/wiki/Smshttps://es.wikipedia.org/wiki/Twitterhttps://es.wikipedia.org/wiki/Twitterhttps://es.wikipedia.org/wiki/Twitterhttps://es.wikipedia.org/wiki/Smshttps://en.wiktionary.org/wiki/es:bromashttps://es.wikipedia.org/wiki/Chiste#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Mobbinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Bullinghttps://es.wikipedia.org/wiki/Humor_negrohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sexohttps://es.wikipedia.org/wiki/Erotismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1ohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1o


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logran en muchos casos ser poderosos mecanismos de violencia usados en muchos

campos, político, entre géneros, racistas, etc.

Con la intención de evitar este tipo de violencia nace el humor "políticamente correcto"

que tiene como misión hacer reír al público sin ofender a alguien con ello.

Estereotipos comunes en los chistes

Los chistes generalmente operan con estereotipos ( que no deben confundirse con

arquetipos) o son formas extremadamente ricas de abordar la identidad estereotipada y

estos chistes son generalmente tendenciosos agresivos -siguiendo la clasificación de

Freud- y por lo tanto debe referirse a una diferencia construida en condiciones históricas

de polémica.3

No todos los estereotipos son negativos y en algunos chistes se destaca la presunta

inteligencia o sagacidad y capacidad de seducción de un grupo humano determinado.

Estereotipos sexuales o de género: representan los rasgos de masculinidad ofemineidad que la cultura popular o la tradición atribuye a cada género. Los

chistes con este estereotipo se consideran "sexistas" o " machistas". Puede

incluirse en esta categoría a los chistes sobre personajes que representan

homosexuales o las mujeres rubias.

Estereotipos étnicos: basados en los rasgos atribuidos por raza o nacionalidadque pueden ser negativos o positivos.

Estereotipos regionales o nacionales: generalmente son los que en cada regióno país representan un rasgo o defecto como la avaricia, ingenuidad, estupidez o

ignorancia:o En España los leperos, habitantes de Lepe en la provincia de Huelva , se

utilizan para representar personajes burdos o brutos.

o

En Guatemala Don Chebo es el personaje en la tradición oral que se usa para representar a cualquier hombre adulto que en general es muy

ingenuo.

o En Colombia y en Ecuador el estereotipo es atribuido en los chistes a los

pastuzos, habitantes de San Juan de Pasto.

o En España, Perú, México y Argentina el personaje ingenuo o infantil es

llamado Pepito o Pepita o "Jaimito". En Colombia es "Juanito".También se alude a la "mamá de Pepito" para los chistes acerca de los

chistes sobre un personaje ingenuo o nada sagáz en situaciones chistosascon su madre. En Venezuela son muy comunes las historias de "Jaimito".

o En Argentina y Brasil el personaje ingenuo o ignorante puede ser el

gaucho. En otros países se usa con el mismo fin a los habitantes de

Galicia (gallegos).

Estereotipo de hombre poderoso, fuerte o brutal: son los representados por personajes de ficción televisiva o fílmica usándose tanto el nombre del

personaje, como por ejemplo Rambo, o el de un actor que interpreta ese tipo de

roles usualmente denotando su encasillamiento, como por ejemplo el actor

Chuck Norris.

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Personajes ilógicos u objetos inertes: representan rasgos o conductas humanas para causar rima o chiste.

Estereotipos por oficios, profesión o trabajo: Son los que representan porejemplo los médicos, abogados o políticos y prostitutas, entre otros. Por lo

general los chistes tratan sobre sus comportamientos con exageración e ironía ysentido humorístico en el contexto del personaje.

Estereotipos por conductas: El Borracho o el drogadicto, es decir un personajeque bajo los efectos del licor o una sustancia estimulante, sirve para relatar con

ironía y exageración anécdotas o situaciones jocosas derivadas de los

comportamientos en ese estado.

Estereotipos por defectos o rasgos negativos y enfermedades: los personajestartamudos, con tics nerviosos o con labio leporino, entre otros, son frecuentes

protagonistas de chistes tendenciosos y crueles

Referencias1.

Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen VIII - El chiste y su

relación con lo inconsciente (1905). Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires &

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Chiste

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Un chiste es un dicho, frase u ocurrencia aguda y graciosa. Es una corta serie de palabras o una pequeña historia hablada o escrita con fines cómicos, irónicos o

burlescos, contiene un juego verbal o conceptual capaz de mover a risa. Muchas veces

se presenta ilustrado por un dibujo,

Se debe distinguir de la broma, que consiste en crear una situación cómica a partir deuna persona, una situación o un evento real, mientras que un gag difiere del chiste en

https://vls.wikipedia.org/wiki/Kluchthttps://vls.wikipedia.org/wiki/Kluchthttps://wa.wikipedia.org/wiki/Couyon%C3%A5dehttps://wa.wikipedia.org/wiki/Couyon%C3%A5dehttps://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%95%D7%99%D7%A5https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%95%D7%99%D7%A5https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%95%D7%99%D7%A5https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%95%D7%99%D7%A5https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%91%E8%A9%B1https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%91%E8%A9%B1https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%91%E8%A9%B1https://zh-yue.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%91%E8%A9%B1https://www.wikidata.org/wiki/Q131138#sitelinks-wikipediahttps://www.wikidata.org/wiki/Q131138#sitelinks-wikipediahttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Texto_de_la_Licencia_Creative_Commons_Atribuci%C3%B3n-CompartirIgual_3.0_Unportedhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Texto_de_la_Licencia_Creative_Commons_Atribuci%C3%B3n-CompartirIgual_3.0_Unportedhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Texto_de_la_Licencia_Creative_Commons_Atribuci%C3%B3n-CompartirIgual_3.0_Unportedhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Texto_de_la_Licencia_Creative_Commons_Atribuci%C3%B3n-CompartirIgual_3.0_Unportedhttps://wikimediafoundation.org/wiki/T%C3%A9rminos_de_Usohttps://wikimediafoundation.org/wiki/T%C3%A9rminos_de_Usohttps://www.wikimediafoundation.org/https://www.wikimediafoundation.org/https://www.wikimediafoundation.org/https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Contactohttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Contactohttps://meta.wikimedia.org/wiki/Privacy_policy/eshttps://meta.wikimedia.org/wiki/Privacy_policy/eshttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Acerca_dehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Acerca_dehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Limitaci%C3%B3n_general_de_responsabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Limitaci%C3%B3n_general_de_responsabilidadhttps://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/How_to_contributehttps://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/How_to_contributehttps://wikimediafoundation.org/wiki/Cookie_statement/eshttps://wikimediafoundation.org/wiki/Cookie_statement/eshttps://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&mobileaction=toggle_view_mobilehttps://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&mobileaction=toggle_view_mobilehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Fuentes_fiableshttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Fuentes_fiableshttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Fuentes_fiableshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&action=historyhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&action=historyhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&action=historyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Palabrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Palabrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bromahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bromahttps://es.wikipedia.org/wiki/Bromahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gag_%28comedia%29https://es.wikipedia.org/wiki/Gag_%28comedia%29https://es.wikipedia.org/wiki/Gag_%28comedia%29https://es.wikipedia.org/wiki/Chistehttps://www.mediawiki.org/https://wikimediafoundation.org/https://es.wikipedia.org/wiki/Chistehttps://www.mediawiki.org/https://wikimediafoundation.org/https://es.wikipedia.org/wiki/Chistehttps://www.mediawiki.org/https://wikimediafoundation.org/https://es.wikipedia.org/wiki/Chistehttps://www.mediawiki.org/https://wikimediafoundation.org/https://es.wikipedia.org/wiki/Gag_%28comedia%29https://es.wikipedia.org/wiki/Bromahttps://es.wikipedia.org/wiki/Palabrahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&action=historyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Fuentes_fiableshttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ayuda:C%C3%B3mo_referenciarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Wikiconcurso/La_mujer_que_nunca_conociste_2016https://es.m.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiste&mobileaction=toggle_view_mobilehttps://wikimediafoundation.org/wiki/Cookie_statement/esht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que el humor no es verbal sino visual como en el caso del tartazo o lanzamiento de

pasteles o tortas de crema a la cara de alguien característico de la comedia de tipo

slapstick .

Índice

1 Estructura de un chiste

2 Génesis del chiste

o 2.1 Teorías psicológicas de las bromas y su estudio

2.1.1 Teoría del chiste según Freud

3 Tipos de chistes

4 El chiste como mecanismo de violencia

5 Estereotipos comunes en los chistes

6 Referencias

7 Véase también

Estructura de un chiste

La mayoría de los chistes tiene dos partes: la introducción (por ejemplo, "Un hombre

entra a un bar ...") y una gracia, que unida con la introducción provoca una situación

graciosa que hace reír a la audiencia.

Génesis del chiste

Teorías psicológicas de las bromas y su estudio

Un humorista actuando en un pub.

El por qué nos reímos ha sido estudiado en numerosas ocasiones por expertos en el

campo de la psicología, es el caso de:

Society of Mind (La sociedad de la mente), obra de Marvin Minsky. Minsky

sugiere que la carcajada tiene una función específica que se relaciona con elcerebro humano. Opina que los chistes y la risa constituyen mecanismos que

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utiliza el cerebro para aprender el absurdo. Por este motivo, argumenta que un

chiste, después de escucharlo varias veces, ya no es divertido.

The mechanism of the mind (El mecanismo de la mente) y I am right, you are

wrong (Yo tengo razón, tú estás equivocado) de Edward de Bono. De Bono

sugiere que la mente es una máquina que trabaja formando patrones, y que

funciona reconociendo historias y conductas para ponerlas en patronesfamiliares. Cuando una conexión familiar se interrumpe, y alternativamente un

vínculo nuevo e inesperado se produce en el cerebro por una ruta distinta a la

esperada, se origina la risa con la nueva conexión. Esta teoría explica bastante

acerca de los chistes. Por ejemplo:

o Por qué un chiste sólo es gracioso cuando se oye por primera vez: una

vez que se oyó una vez, se origina el patrón de reconocimiento, por lo

que no puede haber nuevas conexiones, y por lo tanto no hay risa.

o

Por qué los chistes tienen un inicio elaborado y a menudo repetitivo: La

repetición establece el patrón familiar en el cerebro. Un método usual es

decir casi la misma historia dos veces para luego decir la parte graciosa

la tercera vez que se cuenta la historia. Las primeras dos veces de lahistoria evocan un patrón familiar en el cerebro, y de este modo preparan

el cerebro para la parte cómica.

o Por qué los chistes con frecuencia recurren a estereotipos: el uso de

estereotipos crea un nexo con una conducta familiar esperada, ahorrando

tiempo en la introducción del chiste.

o

Por qué hay variedades de historias bien conocidas (por ejemplo, el

genio de la lámpara): esto ahorra tiempo en la introducción y establece

un patrón familiar.

Teoría del chiste según Freud

Artículo principal: El chiste y su relación con lo inconsciente

Freud señala que el chiste, junto con los actos fallidos, es una de las formas como las

representaciones pueden emerger al consciente de una manera desfigurada en hechos

que trascienden nuestra vida diaria.1

Los actos fallidos son acciones causales y somáticas y actos u operaciones fallidas que

tienen un sentido (llevan un mensaje) y un propósito (cumplen una función), resultado

de un conflicto intra psíquico por una lucha de fuerzas, en el aparato psíquico, de

representaciones inconscientes (reprimidas), que quieren devenir conscientes, contra lasrepresentaciones conscientes (manifiestas). Esta lucha de fuerzas produce una

interferencia entre la representación-consciente (perturbadora) y la representación-

inconsciente (perturbada), produciéndose un refrenamiento y sofocación. Así, se suscita

una transacción entre sistemas (Consciente-Inconsciente) sin éxito ni fracaso de

ninguno.

Lo anterior produce muchos comportamientos apreciables, como ser el olvido de

nombres propios, en el que no sólo se olvida, sino que se recuerda erróneamente y

acuden a la conciencia nombres sustitutivos, que persisten con tenacidad. De aquí que

Freud deduce que existe una determinada conexión con el nombre erróneo y el

olvidado. A veces, el nombre es olvidado como garantía de propósito. Lo mismo seaplica al olvido de palabras extranjeras y de series de palabras. De igual manera se

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producen las equivocaciones orales o lapsus linguae, en los que la equivocación

obedece a la perturbación causada por una idea reprimida o semi-reprimida, extraña a la

que se quiere expresar; puede ocurrir por sustitución de palabra o por semejanza o

semilicadencia.

En cualquier caso, la perturbación ocurrida intenta evitar que despierte el recuerdo deuna sensación penosa o desagradable. Y lo que nunca falta en toda clase de

equivocaciones (orales, escritas, de lectura, de nombres, de acciones, olvidos, etc.) es la

palabra o idea perturbadora, sea cualquiera la causa de que proceda, la que impide a una

representación inconsciente devenir consciente.

Estos recuerdos que pueden causar displacer se presentan como sustitutivos de otras

impresiones y abarcan toda la vida del individuo, no están presentes en la memoria, pero

son evocados por sucesos en el instante o historia del individuo y es así que desean

exteriorizarse y en ese proceso son perturbados. Dichos recuerdos son los denominados

recuerdos infantiles encubridores, los cuales no son exclusivamente visuales y en

ninguno se observa a la propia persona.

En el caso del chiste, Freud halla que un fenómeno que ocurre es el de condensación,

que consiste en la fusión de dos palabras formando una sola, y por ese motivo, aunque

se trate de una equivocación, resulta chistosa; como en el caso de Heine y la palabra

"familionar ", en la que el sujeto quiere decir "familiarmente", pero que se perturba con

la idea de que esa familiaridad sólo le es posible a un "millionario" y ello motivó a la

fusión de palabras.

También se aprecia otro elemento en los chistes: el desplazamiento, para lo cual Freud

alude a un sinfín de ejemplos. El desplazamiento conduce, por lo general al sofismo o a

la simpleza. A la vez, pueden haber chistes que emplean un material en otro sentido,

juego de palabras de doble sentido con alusión o encubrimiento de idea. Y la gracia del

chiste no se encuentra en el pensamiento expresado, sino en la idea latente o en el

propósito que lleva. Todos éstos y los de formación verbales subordinan al concepto de

formación de sustitutivos.

El chiste trae consigo la consecución de placer, lo que puede deducirse del hecho que

obedece a la satisfacción de la tendencia (hostilidad u obscenidad). Por ello, el chiste

produce regocijo al vencer un obstáculo exterior y uno interior. En este último la

aportación de placer obedece a una economía de gasto psíquico y al ahorro de la

coerción.

Fácilmente puede observarse, en el chiste, cómo el deseo se realiza, disfrazando la

intención para burlar a la censura y vencer la coerción. Entonces, siguiendo a Freud, la

relación entre el chiste y el sueño, en los que se presentan los mismos fenómenos:

desplazamiento, condensación, elaboración inconsciente, etc. Aunque una gran

diferencia entre ambos es que surgen en dominios diferentes de la vida anímica y en

lugares del sistema psicológico muy alejados uno del otro: el sueño busca satisfacer una

necesidad y ahorrar displacer, mientras que el chiste busca conseguir placerEitsen.

Tipos de chistes

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Sobre los tipos del chiste, Freud distingue el chiste inocente (que encuentra un fin en símismo y mantiene un juego de palabras) y el chiste tendencioso que a la vez es hostil oagresivo y obsceno o erótico. La relación entre el chiste erótico del meramente sucio se

encuentra en la asimilación infantil de las funciones sexuales y las de defecación,

sustituyendo en estos chistes, como en los hostiles, la agresión de palabra a la de obra.

A los chistes inocentes o no intencionales, en el sentido que les dio Freud, se les llama

“chistes blancos” (o chistes de salón) sin ningún tipo de ofensa verbal. Así mismo a loschistes tendenciosos popularmente, dependiendo de su grado de malicia o vulgaridad

contenida o cuando mencionan un contenido sexual u obsceno, se han denominado

“chistes rojos” o “chistes verdes”.

Los chistes tendenciosos que hacen burla de enfermedades, discapacidades o la muerte

se denominan "chistes negros" o chistes crueles, expresiones del llamado humor negro.

El chiste como mecanismo de violenciaLos chistes son uno de los mecanismos y pretextos más comunes de acoso o violencia

verbal en la escuela ( bulling) o el trabajo (mobbing) y a través de redes sociales Internet

(el llamado ciberbulling) , usado por los abusivos para imponerse sobre los acosados

haciendo referencia a ellos usando chistes tendenciosos hostiles o agresivos al contener

expresiones ofensivas incorporadas a una situación graciosa que los humilla o denigra.

De esta manera los chistes contienen y trasmiten estereotipos y prejuicios y

desencadenan actitudes discriminatorias aunque sean discursivas y simbólicas.2

Las bromas en forma verbal directa o a través de los mensajes via internet (sms o

twitter ) y en redes sociales, son poderosos y sutiles medios que impunemente, lamayoría de la veces, logran ser atendidos o "escuchados". Con la excusa del chiste

logran en muchos casos ser poderosos mecanismos de violencia usados en muchos

campos, político, entre géneros, racistas, etc.

Con la intención de evitar este tipo de violencia nace el humor "políticamente correcto"

que tiene como misión hacer reír al público sin ofender a alguien con ello.

Estereotipos comunes en los chistes

Los chistes generalmente operan con estereotipos ( que no deben confundirse conarquetipos) o son formas extremadamente ricas de abordar la identidad estereotipada y

estos chistes son generalmente tendenciosos agresivos -siguiendo la clasificación de

Freud- y por lo tanto debe referirse a una diferencia construida en condiciones históricas

de polémica.3

No todos los estereotipos son negativos y en algunos chistes se destaca la presunta

inteligencia o sagacidad y capacidad de seducción de un grupo humano determinado.

Estereotipos sexuales o de género: representan los rasgos de masculinidad ofemineidad que la cultura popular o la tradición atribuye a cada género. Los

chistes con este estereotipo se consideran "sexistas" o " machistas". Puede

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incluirse en esta categoría a los chistes sobre personajes que representan

homosexuales o las mujeres rubias.

Estereotipos étnicos: basados en los rasgos atribuidos por raza o nacionalidadque pueden ser negativos o positivos.

Estereotipos regionales o nacionales: generalmente son los que en cada región

o país representan un rasgo o defecto como la avaricia, ingenuidad, estupidez oignorancia:

o En España los leperos, habitantes de Lepe en la provincia de Huelva , se

utilizan para representar personajes burdos o brutos.

o En Guatemala Don Chebo es el personaje en la tradición oral que se usa para representar a cualquier hombre adulto que en general es muy

ingenuo.

o En Colombia y en Ecuador el estereotipo es atribuido en los chistes a los

pastuzos, habitantes de San Juan de Pasto.

o En España, Perú, México y Argentina el personaje ingenuo o infantil es

llamado Pepito o Pepita o "Jaimito". En Colombia es "Juanito".

También se alude a la "mamá de Pepito" para los chistes acerca de loschistes sobre un personaje ingenuo o nada sagáz en situaciones chistosas

con su madre. En Venezuela son muy comunes las historias de "Jaimito".

o En Argentina y Brasil el personaje ingenuo o ignorante puede ser el

gaucho. En otros países se usa con el mismo fin a los habitantes de

Galicia (gallegos).

Estereotipo de hombre poderoso, fuerte o brutal: son los representados por personajes de ficción televisiva o fílmica usándose tanto el nombre del

personaje, como por ejemplo Rambo, o el de un actor que interpreta ese tipo de

roles usualmente denotando su encasillamiento, como por ejemplo el actor

Chuck Norris.

Personajes ilógicos u objetos inertes: representan rasgos o conductas humanas para causar rima o chiste.

Estereotipos por oficios, profesión o trabajo: Son los que representan porejemplo los médicos, abogados o políticos y prostitutas, entre otros. Por lo

general los chistes tratan sobre sus comportamientos con exageración e ironía y

sentido humorístico en el contexto del personaje.

Estereotipos por conductas: El Borracho o el drogadicto, es decir un personajeque bajo los efectos del licor o una sustancia estimulante, sirve para relatar conironía y exageración anécdotas o situaciones jocosas derivadas de los

comportamientos en ese estado.

Estereotipos por defectos o rasgos negativos y enfermedades: los personajestartamudos, con tics nerviosos o con labio leporino, entre otros, son frecuentes

protagonistas de chistes tendenciosos y crueles

Referencias

1.

https://es.wikipedia.org/wiki/Rubiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rubiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rubiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lepehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lepehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lepehttps://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelvahttps://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelvahttps://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelvahttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_Chebo&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_Chebo&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_Chebo&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Pastohttps://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Pastohttps://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Pastohttps://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gauchohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gauchohttps://es.wikipedia.org/wiki/Galiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Galiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rambohttps://es.wikipedia.org/wiki/Rambohttps://es.wikipedia.org/wiki/Rambohttps://es.wikipedia.org/wiki/Chuck_Norrishttps://es.wikipedia.org/wiki/Chuck_Norrishttps://es.wikipedia.org/wiki/Borrachohttps://es.wikipedia.org/wiki/Borrachohttps://es.wikipedia.org/wiki/Borrachohttps://es.wikipedia.org/wiki/Borrachohttps://es.wikipedia.org/wiki/Chuck_Norrishttps://es.wikipedia.org/wiki/Rambohttps://es.wikipedia.org/wiki/Galiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gauchohttps://es.wikipedia.org/wiki/Argentinahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_Pastohttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Don_Chebo&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelvahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lepehttps://es.wikipedia.org/wiki/Rubia


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Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen VIII - El chiste y su

relación con lo inconsciente (1905). Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires &

Madrid: Amorrortu editores. ISBN 978-950-518-584-9.

Fernández Poncela, Anna María. Prejuicios y estereotipos. Refranes, chistes yacertijos, reproductores y transgresores. Ensayo. Revista de Antropología Experimental.

Nº 11, 2011. Texto 22: 317-328. Universidad de Jaén (España). ISSN: 1578-4282.

3. Possent, Sirio. Estereotipos e identidad en los chistes. Revista Cuicuilco.

Enero- Abril. Año, volumen /9, numero 024. Escuela nacional de antropología e

historia (ENAH). Distrito Federal, Mexico, 2002. ISSN 1405-7778

Véase también

Chiste del bombillo

Albur (paronomasia)

Humor

Broma

Bulo

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Humor

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stes.pdfhttp://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2011/22fernandez11.pdf.http://www.ujaen.es/huesped/rae/articulos2011/22fernandez11.pdf.https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9789505185849


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