PANTEON SUMERIO

Alrededor de grandes ríos como lo son el Tigris y el Eufrates se han desarrollado

grandes civilizaciones antiguas en el medio oriente como el caso de la civilización

sumeria.

Los sumerios ocuparon una parte de la franja oriental de Mesopotamia (del griego

Mésos “intermedio” y Potamós “río”) y actualmente su posición geográfica corresponde

con Iraq.

Geograficámente Mesopotamia constituye la extremidad oriental de la “Media Luna

Fértil’’ que comprende el cercano Oriente desde Egipto hasta las cadenas montañosas

de Persia.

Gran parte de los pueblos situados en Mesopotamia disfrutaban de la fertilidad del

terreno y de las condiciones climáticas, estos y mas factores favorecieron el desarrollo y

el crecimiento de la agricultura por toda la región. Los rastros de presencia humana por

este basto territorio corresponden al Neolítico.

A mediados del IV milenio ha ido tomando forma la ciudad, esto conllevó el nacimiento

de las diversas civilizaciones (Acadios, Sumerios, etc) y también de la escritura, en un

primer momento “Pictográfica” e ’’Ideográfica” que consiste en la representación

gráfica y pictórica de las ideas y de los pensamientos, sucesivamente “Cuneiforme” que

consiste en incisos lineares a forma de cuneo.

Los primeros en dejar huella artística y cultural por la región fueron los Sumerios. Estos

se establecieron en las desenbocaduras del Tigris y del Eufrates aproximadamente

entorno al 3500 A.C, fundando una gran variedad de ciudades-estado independientes

como: Nippur, Isin, Umma, Lagash y Ur.

A los Sumerios se les otorga además del invento de la escritura muchos factores que

componen la civilización mesopotámica como la mitología el arte y los conocimientos

astronómicos.

La civilización Sumeria es considerada por muchos historiadores la primera y más

antigua civilización del mundo.

Escritura y astronomía

El Sumer fue la lengua escrita más antigua y se difundió rapidamente por todo el

territorio mesopotámico fue asi como consiguió perdurar hasta el siglio I D.C, éstos

como dicho anteriormente ya en aquella época habían desarrollado conocimientos

astronómicos gracias a la observación de su entorno crearon su propia visión del

universo, fueron los primeros en analizar el movimento, la posición y la distribución de

los cuerpos celestes sobretodo de las estrellas, descubrieron tambien la existencia de

cinco planetas: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.

El estudio del movimiento de los cuerpos celestes les ayudó a definir la ruta que sigue el

Sol a lo largo del firmamento. Crearon dos tipos de calendarios (solar y lunar), también

los primeros mapas celestes fueron una creación Sumeria y dieron nombre a algunas de

las estrellas mas brillantes del cielo. No cabe duda de que gracias a sus conocimientos

de algebra, aritmética y geometría hayan podido analizar los cuerpos celestes. Era tal su

dominio de las matemáticas que asignaron 360º a la circunferencia y dividieron el día en

24 horas, cada hora la dividieron en 60 minutos y cada minuto en 60 segundos.

Pueblos coetáneos y pueblos sucesivos introdujeron en su cultura gran parte de los

conocimientos y descubrimientos de los Sumerios y muchos de ellos han llegado hasta

la edad moderna casi 6000 años después.

Mitología Sumeria

Dentro de la mitología mesopotámica se puede hacer una división entre las divinidades

sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que fueron adoptados por

la mayoría de las civilizaciones mesopotámicas (acadios, babilonios, asirios , arameos).

La religión de los sumerios era un culto politeista basado en la creencia y veneración de

una gran cantidad de deidades (mas de 3500). Entre la gran variedad de dioses del

Panteón sumerio se han de destacar tres figuras: Enli, Enki (o Ea) y Anu de hecho estos

tres componen la Triada del culto sumerio. A las tres figuras principales les siguen

diversas deidades cuya labor era ejercer como protector o protectora de ciudades,

pueblos y gobernantes. Se ha de hacer referencia al cambio de algunos nombres de los

dioses sumerios debido a la ocupación acadia los cuales adoptaron en gran parte

numerosas caracteristicas del culto religioso sumerio ademas de leyendas y mitos. Junto

al culto a los dioses floreció también el culto a los buenos y malos demonios. Los mas

temidos eran los “siete malvados” y a estos se les superponían los “siete sabios” los

cuales eran amigos de los hombres. A todos estos demonios se les representaba con

figuras totémicas. Los sabios casi siempre se les representaba como toros alados con

cinco patas y cabeza de hombre (representados con cinco patas porque estaban

calculados para su veneración de frente o de perfil. Vistos de frente se distinguen dos

patas y, vistos de perfil cuatro),o también como hombres alados con cabeza de pájaro y

los “malvados” demonios con cuerpo de hombre y con rostros de animales.

Como dicho anteriormente existe una segunda categoría de deidades sumerias, por lo

tanto se hará mayor énfais sobre algunas de las figuras menos conocidas del Panteón

sumerio:

Inanna: diosa del amor y la guerra, del cielo, de la sexualidad representa dos aspectos,

uno relacionado con el hombre y otro relacionado con la mujer, eso sí sin perder su

aspecto femenino.

Representa la lucha para los hombres y la reproducción para las mujeres. Según los

diversos mitos y leyendas relacionados con la diosa Inanna se le considera una diosa

guerrera pero también una diosa asociada con la fertilidad, el amor y la expansión de la

vida.

La deidad es la protectora de Uruk, ciuadad situada en el sur de mesopotamia. Inanna,

como es habitual entre los dioses sumerios formaba pareja con el dios Dumu-Zid. En

uno de los mitos “descenso a los infiernos” que caracteriza a la diosa, se dice que

Inanna descendió al inframundo o tierra de los muertos (Irkalla), donde yacen los

espíritus, todo lo relacionado con lo malvado y los pensamientos que se olvidan. Al

bajar al reino de las tinieblas Inanna ha de despojarse de todo lo que lleva dado que

todos los que amparan en el reino de los muertos han de ser iguales (la muerte iguala a

todos), la divinidad acepta y alli encuentra a su hermana Eres-Ki-Gal y recibe la

“mirada de la muerte”, al pasar los días el mensajero de la diosa preocupado, decide

pedir ayuda a los demas dioses para que Inanna pueda regresar al mundo de los vivos y

En-Ki decide intervenir, pero las leyes que rigen el mundo de las allá exigen que otro

ocupe su lugar para que esta pueda volver a la vida y es asi como Dumu-Zid ocupa su

lugar.

Además la diosa Inanna representa la estrella de la mañana que para los sumerios era el

planeta Venus. La figura de Inanna diosa del cielo, del amor y de la guerra será

retomada por los griegos Afrodita y Ares, por los romanos Venus, por los Egipcios Isis

y los babilonios posteriormente en su culto la llamaran Ishtar.

Tuvo mas de 7 templos pero el mas representativo y en el cual se veneraba con mas

énfasis estaba en Uruk dado que la diosa era la protectora de la ciudad.

Isimud: De la unión entre An y Ki nacieron numerosos dioses siendo el tercero Isimud

(Ismuz o Ismud) el cual era un dios mensajero de la antigua Mesopotamia y este se

caracterizaba por poseer dos rostros cada uno mirando a una dirección, era mensajero y

ministro del Dios Enki. Se hace referencia a Isimud en varios mitos pero es en dos mitos

concretamente en los que desarrolla una función de vital importancia, estos mitos son:

Enki y Ninhusgar (Enki pide consejo a Isimud respecto a si puede tener relaciones

sexuales con sus hijas y el dios mensajero le presta ayuda y le aconseja el orden sobre

como llevar a cabo las relaciones incestuosas con sus hijas) y el mito de Innana y Enki

‘’La transferencia de las artes de la civilización de Eridu a Erech’’ (Isimud cumple a

rajatabla todo lo que Enki quiere brindarle a Innana)

Gula: También conocida como Nin-Karrak, Gula, diosa relacionada con la medicina y

la ciencia, el simbolo que la caracterizaba era un perro, era una diosa muy venerada y un

gran numero de templos estaban dedicados a su culto aunque el principal era el E-

Galmah de la ciudad sumeria de Isin, tambien se le relaciona como esposa de otros

dioses (Pabilsag, Ninurta), es ademas madre de algunos dioses relacionados a su vez

con la medicina (Damu y Ninazu) y su nombre significa “La Grande”o “Señora que

restaura la vida”. Esta deidad fue retomada por la mitología babilónica , de hecho

después del Diluvio Universal devolvió la vida a Babilonia.

El paso de la ciudad-templo a la ciudad-estado en Sumeria

La cultura Sumeria, que junto a la cultura Egipcia, fueron las primeras civilizaciones en

legarnos los primeros escritos, siendo las primeras en entrar en la Edad Antigua .Es

curioso que ambas culturas se desarrollaran junto a grandes ríos, siendo en el caso

egipcio el río Nilo, y en el caso sumerio , el Tigris y el Éufrates , por ellos se les ha

denominado las culturas de los ríos .

Tenemos constancia de asentamientos en la Baja Mesopotamia desde el Neolítico, pero

las ciudades-estado sumerias surgieron a finales del siglo cuarto antes de cristo,

dividiéndose el territorio entre una docena de Ciudades estado independientes, que

delimitaban sus territorios mediante canales y mojones. Las ciudades eran grandes

centros mercantiles, ya que entre las distintas grandes ciudades sumerias prosperaba el

comercio. Cada una de estas ciudades honraba a un dios, al que denominaba el patrono

de la ciudad, al que honraban con un gran templo en el que se le veneraba para que

salvaguardara la ciudad de los distintos males.

Las ciudades estado sumerias en un principio, estaban gobernadas por un

"patesi"(Ennsi).El patesi el sumo sacerdote de la ciudad y en tiempos de guerra era el

encargado de dirigir el ejercito con poder absoluto, por lo tanto tendrían pleno poder

sobre cualquier ámbito. Los patesi gobernaban con ayuda de la aristocracias, que esta

estaba formado por burócratas y sacerdotes. Los burócratas pertenecían a la nobleza , lo

que nos da a entender que el patesi también pertenecería a esta nobleza .Para la sociedad

sumeria , la nobleza tenia sangre divina , en la escultura eso se representaba mediante

los ojos azules , que para los sumerios eran una señal de los dioses , pero no sabemos si

aquella nobleza sumeria llego a tener los ojos azules o solo era un convencionalismo

artístico , pero si fuera cierto , eso dejaría claro que los sumerios son descendientes de

raza Caucásica.

Poniendo atención en el ámbito político-religioso, hay expertos que confirman que

debido a la importancia que la sociedad sumeria otorgaba a los templos , las ciudades-

estado deberían llamarse ciudades-templo , ya que como e dicho antes , cada ciudad

honraba a un dios mediante un gran templo. Esto tiene mucha importancia ya que al

comienzo de estas ciudades , el pateéis tenia el poder absoluto sobre todos los ámbitos ;

administraba el gobierno de la ciudad , los ingresos del templo , dirigía a los soldados

en la guerra , vigilaba el mantenimiento de los canales(que eran fundaménteles para la

vida en la ciudad) y organizaba el culto. Lo que nos da a entender que el templo

desempeñaba un papel fundamental , siendo el motor de la vida política , religiosa y

económica .

Con el tiempo, y debido a la expansión de las ciudades sumerias, la administración se

hizo mas compleja , lo que cambiaria el papel del patesi , que se encargaría en adelante

únicamente del culto. Los jefes militares tomarían el relevo, llegando a convertirse en

reyes y encargándose de las antiguas funciones de los patesi.

Con este cambio se vio consolidado el término de ciudad-estado, ya que separo en cierta

medida la religión del ámbito político. Su único lazo de unión con el resto de ciudades-

estado sumerias seria la escritura, las creencias religiosas y el lenguaje(la cultura).

Las principales ciudades-estado sumerias , fueron : Eridu (tell abu shahrain), Bad-

tibira(tell al-madain) , Larsa(tell as-senkereh) , Sippar( tell abu habbah) , Shuruppak(tell

fara) , Kish( tell uheimir) , Uruk( warka) , Ur(tell al-muqayyar) , Nippur(afak) , Lagash

( tell al-hiba) etc.....

Estas ciudades perduraron en el tiempo hasta la llegada de los grandes imperios

semíticos (acadios y asirios).

Gracias a las excavaciones de Leonard Woolley en la ciudad sumeria de Ur , podemos

saber con exactitud la composición de las antiguas ciudades-estado sumerias . La

ciudad-estaba compuesta con el núcleo urbano, y el área rural circundante . En el núcleo

urbano encontramos como edificio mas emblemático y mas importante el

templo(zigurat) dedicado a la divinidad protectora , a la entradas del templo y en sus

laterales se encontraban una serie de edificios , es de suponer que estos edificios

pertenecieran a los sacerdotes , ocupando los de menor rango los edificios enfrente de la

entrada y los de mas alto rango , incluyendo al patesi en los laterales , el edificio de

importancia que mas cerca se encuentra del templo son los almacenes , dotados de una

importancia mayúscula , ya que de ello dependía la vida en la ciudad; los arqueólogos

sitúan los cementerios reales cerca de elevaciones del terreno , en ellos los muertos se

entierran con grandes ajuares y con un gran sequito , tanto de soldados como de

sirvientes ; los palacios reales se situaban cerca de los cementerios reales ; en los

alrededores se encuentran las casas de los ciudadanos , pero poco conocemos de ellas ,

dado que no estaban con materiales de gran calidad .

Sargón de Acad el rey imperialista, el paso de las ciudades-estado sumerias al imperio

acadio

La historia de este rey solo se puede contar mediante ‘la leyenda de Sargón’ ya que no

se conserva otro texto que cuente la vida de este notable rey de baja cuna que fundo uno

de los primeros imperios de la historia y que abrió el camino a imitar para los

posteriores imperios, tales como el imperio asirio , el babilónico o el persa .

Según la leyenda sumeria, Sargón era hijo de una sacerdotisa y de un padre

desconocido, que nació en Azupiranu(ciudad situada a orillas del rió Eufrates) , y que

fue abandonado en una cestilla de juncos en el lecho del rió . Fue encontrado y

rescatado por un aguador llamado Aqqi , que lo crió como un hijo y lo adopto en su

familia , enseñándole el oficio de jardinero . Mientras desempeñaba este oficio la diosa

Ishtar se enamoro de el y le otorgo la realeza durante los 55 años que vivió . Esto es lo

que cuenta la leyenda , pero otras fuentes parecen indicar que no fue así .

Al parecer , Sargón , fue hijo de un tal La'ibum , que se encargaba de cultivar

dátales(según fuentes sumerias) . La Lista real sumeria dice que su padre fue un

anónimo jardinero , por lo que su origen de nacimiento no están muy seguros. Sargón en

su juventud fue jardinero y aprendió el oficio de coopero. Fue contratado en el la corte

del rey de Kish , Ur-Zababa. . Apartir de aquí la historia parece confusa .

Para algunos , Sargón se rebelo contra su rey y se apodero de Kish. Desde esta ciudad

se expandió a las regiones montañosas , donde consolido su poder como rey

independiente , fundando una ciudad llamado Akkade

Según la leyenda sumeria de Sargón , estando Sargón al servicio de Ur-Zababa como

coopero , tuvo un sueño en el cual la diosa Inanna le favorecía y ahogaba a Ur-Zababa

en un rió de sangre . Sargón preocupado por el sueño se lo cuenta a Ur-Zababa , y este

intenta eliminarle , pero Inanna el previene . Ur-Zababa ante la imposibilidad de matar a

Sargon , le envía junto al rey Lugalzagesi de Uruk con una carta en la que daba

instrucciones a Lugalzagesi para que mate a Sargón . A partir de aquí la leyenda se

pierde , perdiendo el fragmento en el que Sargón llega a hacerse rey .

Sus primeras conquistas como rey fueron fuera de Mesopotamia, por el oeste y el

noroeste . Las leyendas cuentan que el dios Dagan le concedió el poder sobre una

amplia zona territorial . Las primeras regiones en caer bajo su ejercito fueron: Mari ,

Iarmuti , Ebla y los territorios circundantes del Amaru y del Tauro . También llevo sus

ejercitos por zonas del noroeste(area elamita) , derrotando a los reyes de Arawa , de

Awan y de Markhasi , que habían echo una alianza común frente a Sargon .Después

paso a Susa y alcanzo el Golfo Persico , y llegando en barco hasta Dilmun , que también

conquisto . Con todas estas posesiones , estableció un gran anillo territorial alrededor de

las ultimas ciudades-estado sumerias libres .

Finalmente Sargon desafió a las ultimas ciudades-estado sumerias que eligieron como

general al rey Lugalzagesi de Uruk , plantando batalla en las afueras de la ciudad de

Uruk . En esta batalla Sargon venció con unos 5000 hombres a Lugalzagesi ( se

desconoce el numero de combatientes en su ejercito , aunque es de suponer que muy

superior al de Sargon ) . El armamento defensivo del ejercito de Lugalzagesi era muy

desigual , ya que cada combatiente se pagaba su armamento . Aunque generalmente ,

todos los combatientes llevarían como armas principales una lanza y un escudo de

mimbre entrelazado , y como secundaria y solo en el caso de los combatientes con un

alto nivel económico , una espada . Mientras que el ejercito de Sargón , curtido en

muchas batallas , portarían un equipo defensivo compuesto por corazas y cascos

cónicos , y en el armamento ofensivo destacamos el uso del arco y los escudos ,

utilizando una táctica , en la que los hombres de la primera línea equipados con grandes

escudos protegerían a los arqueros de la segunda línea que dispararía lluvias de flechas

sobre el enemigo , mirándolo antes de entrar en el cuerpo a cuerpo , donde las tropas de

arqueros se retirarían , dejando avanzar a los lanceros y a los carros de guerra que

gracias a su gran velocidad rodearían al enemigo y lo acribillarían con una lluvia de

flechas por la espalda .

Con la victoria ante las tropas de Lugalzagesi , Sargón unifico todas las ciudades-estado

sumerias con sus territorios conquistados. Sargón reino en sus últimos años como

verdadero Shar kishshati (rey de la totalidad) ,asentando las bases de uno de los

primeros imperios , basado en el nuevo concepto de la sucesión dinastiíta y de la

legitimidad divina . Promovió una política de entendimiento entre las etnias semitas y

sumerias , designo el sumerio como lengua oficial . El comercio y el arte conocieron su

gran momento de esplendor durante su reinado , siendo su hija Enheduanna , una de las

primeras poetas de la historia y que llego a ser gran sacerdotisa del dios Sin de Ur.

Dejando de lado su faceta política-militar , Sargón fue un acérrimo religioso , muy

piadoso y supersticioso , como bien nos muestra su leyenda , en la parte en la que al

tener el sueño que le envió Inanna , su primera reacción fue contarle a su rey el sueño ,

no se sabe si para prevenirle o por cualquier otra razón , lo que queda claro es que

Sargón era un devoto a las diosas Ishtar e Inanna ya que construyo en su capital(Agade)

templos dedicados a las diosas que le habían protegido. Al tratarse de una leyenda , no

sabemos si es verdad o no , pero lo que si que esta claro es que esas leyendas están

inspiradas en sucesos reales , por lo que nos puede dar a pensar que Sargón en algún

momento de su vida , o toda su vida fue devoto a estas diosas , que curiosamente

estuvieron muy ligadas a su vida personal , ya que fue un gran guerrero y un hombre

muy cariñoso con su familia .

Divinidades del inframundo y de la naturaleza:

en este breve trabajo recojo una serie de dioses cuyas características y situación los une

en algún momento de la historia mística mesopotámica. En primer lugar presentare a los

3 primeros dioses relacionados por el tema de la naturaleza y la agricultura, en segundo

lugar están 3 dioses relacionados con el inframundo.

Naturaleza y agricultura

Ningizzida: hijo del dios Enki, era el Dios de la vegetación y de

las plantas medicinales, conocido también como “El Señor del

Árbol de la Vida”. Ningizzida es representado habitualmente como

mitad hombre mitad serpiente. Acompañaba siempre a Dumuzi,

custodiando ambos las puertas del cielo.

Descrito a veces como una serpiente con cabeza humana, esta

deidad devino más tarde en el dios de la sanación y la magia. No se

conoce el sexo de Ningizzida, pero en algunas representaciones se

le ve con barba y dos serpientes que afloran de sus hombros, y en

el mito de ‘’Enki y Ninhursag’’, a Azimua le es permitido casarse

con Ningizzida,siendoel primer símbolo de serpientes gemelas del

que se tiene conocimiento y que hace alusión al paraíso en el que residían tales

divinidades.

Algunos creen que Ningizzida, podría haber sido la serpiente del Edén.

DumuzioTammuz: Tammuz era el nombre dado por los semitas y Adonis para los

fenicios y sirios. En el panteón sumerio, recibía el nombre de

Dumuzi y era llamado ‘’El Pastor’’. En la literatura sumeria

Dumuzi era el rey de alguna ciudad al sur de Mesopotamia. Solo

tras el sacrificio de los demonios en defensa de su consorte Inanna,

que estaba prisionera en el inframundo,será considerado divinidad,

hijo de Nemro y Ninsun. Es el dios pastor y de la fertilidad pero su

faceta más conocida será en relación con la ganadería.

Su compañero eterno fue Ningizzida; ambos custodiaban las

puertas del cielo.

Dumuzi, habría sido el quinto o el sexto rey (dependiendo de la fuente) de la dinastía de

Bad-Tibira, de los reyes antediluvianos.

Enbilulu (Enkimdu): El‘’señor del dique y el canal’’ o, en la

disputa entre él y el dios pastor Dumuzi, ‘’del dique, el canal y

surco o cultivador’’. Uno de los hijos de Enki, que se identifica

con el dios Enbilulu, ‘’el inspector del canal', considerado

como una forma de Adad (Iskur) o, en la babilónica Épica de la

Creación, como una de los nombres de Marduk. Un tercer dios,

Ennugi, es también ‘’señor de dique y el canal’’o ‘’inspector

del canal de los grandes dioses’’, pero tiene asociaciones

adicionales con el inframundo.Así podría decirse que existió

una triada divina relacionada con el tema de canales y diques,

una mitología desarrollada por una sociedad centrada en la agricultura.

En cuanto al mito que relaciona a ambos dioses (Enkimdu y Dumuzi) es el del

enfrentamiento por cortejo a la diosa Inanna; mito que según Federico Lara Peinado

podría ser el precedente del mito bíblico de Caín y Abel. En el que se narra

Inframundo o mundo subterráneo

Nergal o Erra:en un principiodeidades separadas quemás tarde llegaron a ser tan

estrechamente identificadas como para perder sus características independientes.Era

adorado en el templo llamado CasaMeslam en Cuta-Babilonia, él también era a veces

conocido bajo el nombre Meslamta-ea, ‘’El que sale de

Meslam’’; también se leidentificaría con Lugal-irra, se le

asoció con el inframundo y por lo general se considera

como el marido de Ereshkigal, reina del mundo

subterráneo.

Su historia de amor aparece en el mito ‘’Nergal y

Ereshkigal’’. De cómo llego a ser titular del ‘’Más allá’’ en

medio de un contexto amoroso, utilizado por los teólogos

para eliminar al dios Gugalanna.

Nergal era considerado como un hijo de Enlil y Ninlil. Además de sus conexiones con

la criminalidad, también se le asoció con los incendios forestales, fiebres y plagas y

asociado a la guerra, debido a su belicosidad y violencia. El padre de Erra se decía que

era una .En el poema babilónico de Erra dios adquiere el control temporal del mundo

devastando Babilonia: la mítica narrativa puede reflejar las invasiones del país entre los

siglos XII y IX a.c por los pueblos tribales, nómadas, como los arameos.

Nergal es mencionado en la Biblia hebrea como la deidad de la ciudad de Cuta: ‘’Y los

hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot, y los de Cuta hicieron a Nergal”

Ereshkigal: cuyo nombre se puede traducir como:‘’Reina del

Gran Abajo o del mundo subterráneo’’, también se la conoce

en Acadio como Allatu. Esla diosa que gobierna el inframundo,

la madre de la diosaNungal y, por Enlil, del dios Namtar, que

lesirve como su mensajero y ministro. Ereshkigaltuvo de

primer marido al dios Gugalanna,cuyo nombre probablemente

significaba originalmente ‘’inspector del canal’’.

En el mito sumerio‘’Descenso de Inanna al

Inframundo’’,Inanna trata de ganar la entrada al inframundo alegando que ella ha

llegado a atender el funeraly los ritos de Gugalanna. El hijo de Ereshkigal y Gugalanna

era el dios Ninazu.

Enotratradición, Ereshkigal casó con el dios Nergal,como se relata en el poema ‘’Nergal

y Ereshkigal’’.

Ninazu: dios del inframundo y de la curación. Estedios era considerado como un hijo

de Gugalanna yEreshkigal, ‘’reina del mundo Subterráneo’’.

Parece que durante el tercer milenio antes de Cristo era adorado en la ciudad de

Esnunna, pero que su culto fue más tarde reemplazado allí por el del dios Tispak (en

origen, el dios de la tormenta

Tesup). Tenía santuarios en el

Sikul y Kurma. Además a

diferencia de su pariente o

allegado Nergal resultaba un dios

generalmente benévolo,

estableciendo una nueva

contraposición entre ambas deidades.

La bestia divina de Ninazu parece haber sido la serpiente-dragón (Mushussu), que más

tarde sería tomada por Tispak y posteriormente por Marduk. Es posible que el Ninazu

que era adorado en Enegi en el sur de sumeria, cuyo padre era Enlil, sea en su origen un

dios diferente.

Dioses locales, de la sabiduria y heroes locales

Los sumerios, al igual que otras civilizaciones, han adorado a distintas divinidades, o lo

que es lo mismo, han sido civilizaciones de carácter religioso politeísta. Es decir, que

adoran a varias divinidades, que tienen que ver con fenómenos naturales, con

sentimientos etc. Yo en este trabajo, voy a tratar a los dioses locales sumerios, que a

pesar de adorar a la triada principal de dioses, también tenían sus dioses protectores

locales. Posteriormente trataré a los dioses de la sabiduría de esta cultura y finalmente

tratare a algún héroe sumerio.

Las ciudades sumerias, a aparte de adorar a la triada principal de dioses, cuyos dioses

son: An, Enki y Enlil, también adoraban a otras divinidades, ya sean divinidades

mayores o divinidades menores. Se solían adorar a otros dioses, por que, la población

creía que adorando a esa deidad, podrían conseguir así ciertos objetivos o ciertas

riquezas ya sean económicas, saludables o de cualquier otro carácter.

En primer lugar, vamos a tratar a un dios local, de la ciudad de Umma, situado al

noreste de Unug (Uruk)., llamado Shara. Es un dios menor de la guerra. Se le identifica

en algunos textos como el "Príncipe del Cielo", el "amado hijo de Inanna (Ishtar)" y

hermano de Nidaba.

Está representado en un ideograma por un personaje que parece representar una flor que

florece en un marco. Pero como a este ideograma también se le atribuye el significado

de "ser de color amarillo-verdoso", "verde", se considera a Shara como el dios de la

vegetación.

El rey de Umma, en sus inscripciones, se jacta de haber "sacado a la luz" el dios Shara.

En segundo lugar, trataremos con los dioses de la sabiduría, como por ejemplo,

EA (Enki), dios de la sabiduría, las artes y el "Abzu", región de aguas subterráneas que

según los sumerios se encontraban debajo de la tierra firme y eran el origen de todas las

cosas. En general, también era el señor del agua y la fertilidad. Junto con Anu y Enlil

formaba la "Tríada Sumeria " de dioses principales. Tradicionalmente, es considerado

como el protector de la humanidad, es él quien avisa a Atrahasis (el Utanapishtim

sumerio que dio origen al mito del Noé bíblico) para que construya un barco y salve a

su familia y a todos animales de la Tierra del inminente diluvio que Enlil mandará a la

tierra. Astronómicamente, estaba asociado con las constelaciones de Acuario y

Capricornio, así como con el "Sendero de Ea", región del cielo al sur del ecuador

celeste, que posteriormente será identificada con el Trópico de Capricornio. Suele

conocer como hijo de Anu y esposo de la diosa Damgalnun. En la iconografía

tradicional era representado por una figura masculina, que porta o vierte agua, algunas

veces con chorros de agua, naciendo de sus hombros, en cuyos chorros, aparecen peces

nadando. A partir de la época Cassita, también se le representará, mediante la

tradicional corona de siete pares de cuernos sobre un altar, al igual que Enlil y

Anu,dioses de la triada principal. En otras ocasiones, con la cabeza de una cabra sobre

un altar, otras con una tortuga, en otras con una cabra-pez o tambien, con una

combinación de los símbolos anteriores. Astronómicamente, sería representado por

la constelación de Acuario (Gula, en sumerio "el Grande", uno de los epítetos de

Enki), Pez Austral (Ku, en sumerio, "pez") y Capricornio (Suhurmash, en sumerio,

"Cabra-pez") en variadas ocasiones, aparece junto a su sirviente, el dios de las dos

caras Isimud (Usmu para los semitas). Su número era el 40. El centro de su culto estaba

localizado en el templo E-abzu, en la ciudad de Eridu, ciudad situada a 24 kilómetros de

Ur.

En segundo lugar, nos encontramos ante esta deidad menor de la sabiduría, conocido

como en mitología acadia y sumeria, Geshtu-E (también Geshtu, Gestu) fue un dios

menor de la inteligencia. Su nombre significa (piensa) "el oído" o “la sabiduría”. La

leyenda relatada en el poema Atrahasis, cuenta que fue sacrificado por los dioses

superiores y su sangre usada para crear a la humanidad, es decir, que apartir del

sacrificio de este dios, se crearán a los habitantes nuevos de la tierra, usando para ello su

carne y su sangre, mezclándola junto a la arcilla de la tierra. De este dios, no se

conservan representaciones escultóricas y pictóricas, ya que era un dios menor que no se

adoraba en muchos sitios.

Finamente, trataremos con los héroes sumerios, como por ejemplo del héroe Gilgamesh.

Es el gran héroe de la gran epopeya de Gilgamesh, que se narra posteriormente a el del

gran diluvio. también conocido como Bilgamés, es un personaje legendario de la

mitología sumeria. Según la Lista Real Sumeria, Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y

de un sacerdote llamado Lillah, fue gobernante del distrito de Kulab y quinto rey de la

ciudad Uruk (Erech en los textos bíblicos; actual Warqa, en Irak) hacia el año

2650 a. C.. Sucedió al rey Lugalbanda, reinó durante 126 años y dejó el trono a su hijo

Ur-Nungal, que gobernó durante 30 años. Los primeros estudiosos de la

lengua sumeria leyeron su nombre, erróneamente, como Izdubar.

Ha alcanzado la fama sobre todo como protagonista del Poema de

Gilgamesh, también llamado Epopeya de Gilgamesh por su género

literario. En esta obra, el primer poema épico que se conserva, se

cuentan sus aventuras junto a su amigo Enkidu y su búsqueda de la

inmortalidad tras la muerte de este.

La epopeya de Gilgamesh nos narra, que Gilgamesh, cuyos súbditos piden a los dioses,

cansados de su lujuria desenfrenada, que le llevaran a forzar a su gusto a las mujeres de

su ciudad, Uruk. Los dioses, escuchando las quejas de los ciudadanos, crean a Enkidu,

un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos traban

combate, en vez de luchar muerte, crean una amistad eterna y emprenden juntos viajes,

realizando peligrosas aventuras. Juntos matan al gigante Humbaba y al Toro del Cielo.

Gilgamesh rechaza el amor de la diosa Inanna. Como castigo a estos actos de impiedad,

los dioses, deciden matar a Enkidu. El amigo de Gilgamesh, muere en plena juventud.

Impresionado por la desaparición de su amigo, Gilgamesh comienza su camino en la

búsqueda de la inmortalidad, la cual le lleva hasta los confines del mundo, donde

habitan, el sabio Utnapishtim y su mujer, únicos supervivientes del Diluvio, a los que

los dioses concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora, es decir, la pareja tiene el

don de la inmortalidad, que es lo que pretende conseguir el héroe sumerio. Sin embargo,

el héroe no logra lo que pretende. En el camino de vuelta, se encuentra, siguiendo

instrucciones de Utnapishtim, una planta que devuelve la juventud a quien la toma; pero

una serpiente se la roba y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacías, convencido

de que la inmortalidad es patrimonio exclusivo de los dioses y que si estos no te lo

conceden, nunca lo podrás conseguir.

Muchos estudiosos de las religiones antiguas, lo llegan a comparar con Herácles o

Hércules, ya que con la iconografía con la que se le representa, es muy parecida, ya que

tiene cierta iconografía que también lleva este héroe griego, como el león que

Gilgamesh suele llevar entre sus brazos.

A este heroe, se le suele representar, vestido con una túnica, pelo tranzado, al igual que

su baraba, en el brazo izquierdo, sosteniendo a un león, en el otro brazo, sosteniendo

una honda u hoz, con unas sandalias y ornamentado con joyas, ya que es el rey de la

ciudad de Uruk. Este relieve, pertenece al el del palacio de Sargón II, que se encuentra

en el museo del Louvre de París, en Francia.

Grupo D1:

Fernando Mediavilla

David Fernandez

Joshua Parra

Adrian Yebenes

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Diccionario de las religiones. Mircea Eliade y Ioan P.Couliano. Paidos.