ORÍGENES Auguste Comte

8/18/2019 ORÍGENES Auguste Comte

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ORÍGENES Auguste Comte (1798-1857), sus conceptos positivistas seremontan a: David Humé (1711-1775), Immanuel Kant (1724-1!4)"#aint-#im$n (17%!-125),

DEFINICIÒN DE POSITIIS!O ETI!O"OGIA

&ormado por la uni$n de varias partes en concreto de tres' la palara*#I+# .#+*- el su/i0o- +I# se traduce como .3I*6 +I su/i0o- I#*, es sin$nimo de 8+.*I * D*+I69"#e conoce con el nomre de *#I+II#* a una estructura o sistemade carcter /ilos$/ico ;ue est asado en el 8.+*D*.a por rec?a>ar las creenciasuniversales = las nociones a priori" Desde la perspectiva de lospositivistas, la @nica clase de conocimientos ;ue resulta valida es el decarcter cientA/ico, el cual surBe de respaldar las teorAas tras laaplicaci$n del 8.+*D* I.6+I&I*9"

Fu#$%me#tos&"E' DE "OS TRES ESTADOS:

• teol$Bico: /icticio, provisional = preparatorio" Cusca las causas =principio de las cosas, lo pro/undo"

• &etic?ismo: se personi/ican las cosas = se atriu=e ellas un podermBico"

• oliteAsmo: Brupo de divinidades ;ue representan poderesdistintos"

• onoteAsmo: /ase superior, poderes reunidos en = concentradosen un solo Dios"

!et%s*+o"• astracto, crAtico = de transici$n"• etapa intermedia• Cusca encontrar el conocimiento asoluto"• la mente, la naturale>a (Bran entidad) es ;uien sustitu=e al

concepto de Dios"• 3a meta/Asica usca eplicar la naturale>a de los seres, su

esencia, sus causas"• la meta/Asica en un estado crAtico = neBativo, es la preparaci$n al

estado positivo, convirtiéndose en un especie de crisis"

Est%$o ,os*t*o • .s real, es de/initivo"• 3a imaBinaci$n suordinada a la oservaci$n"• C@s;ueda de ?ec?os = sus le=es"• .s la /iloso/Aa del dato, de la mente• Cusca solo las le=es de los /en$menos"

C%./+te. so+*%0 $e0 es,.*tu ,os*t*o E0 es,.*tu ,os*t*o


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+iene ;ue /undar un orden social" 3a constituci$n de un saer positivo esla condici$n de ;ue ?a=a autoridad su/iciente" +odo esto re/uer>a elcarcter ?ist$rico del positivismo"E0 ,os*t**smo 0% *0oso% 1" .s una /iloso/Aa de la ?istoria" (3a le= de los E estados) .ntendida con

caracteres tan oriBinales = tan nuevos como el ser social, ?ist$rica =relativa" na disciplina /ilos$/ica entera, la ciencia de la sociedad"

Postu0%$os

1"- positivo desiBna lo real" or oposici$n a lo ;uimérico" 3a inteliBenciason F?ec?osG, las cosas o acontecimientos accesiles a la oservaci$no eperiencia"

2&- lo @til, en contraste con lo in@til"

• .l verdadero conocimiento no tiene un /in en sA mismo, lo cual loreducirAa a estéril curiosidad, sino ;ue su /in se encuentra en elme0oramiento continuo de nuestra verdadera condici$n, individual =colectiva"

3&- la certe>a, opuesta a la indecisi$n" 3a armonAa l$Bica del individuo =la comuni$n espiritual en la especie entera, en luBar de a;uellas dudasinde/inidos = de discusiones interminales ;ue ?aAa de suscitar elantiBuo réBimen mental"

4&- lo precisi$n /rente a lo vaBo" #i del conocimiento depende el destinodel ?omre, entonces dees poseer el Brado de precisi$n compatilecon la naturale>a de los /en$menos"

5&- lo positivo como lo contrario a lo neBativo" 3o constructivo u orBnico,como lo opuesto a critico o disolvente" 3o cual tiene una importanciaespecial para distinBuir la nueva /iloso/Aa, la apreciaci$n de las doctrinasdel pasado, su in/luencia, las condiciones de su duraci$n, = los motivosde su decadencia"

&- lo relativo en sustituci$n de lo asoluto" .l estudio de los /en$menos

del saer positivo no puede lleBar a ser, asoluto, sino ;ue deepermanecer siempre relativo (;ue depende de nuestra constituci$n /Asicaindividual = limitaciones) a nuestra orBani>aci$n = a nuestra situaci$n"

Ot.%s +o..*e#tes $e0 ,e#s%m*e#to *0os6*+o&

• "% e.me#ut*+% /ue una de las corrientes ;ue se opuso alpositivismo, uscando la comprensi$n de los /en$menos a través desu interpretaci$n" Intentando separar la ciencia de la meta/Asica"

• .l desarrollo del positivismo est vinculado a las consecuencias de laevoluci$n &rancesa (liertad" IBualdad = /raternidad) ;ue convirti$ al

ser ?umano = a la sociedad en o0eto de estudio cientA/ico" .stanovedad re;uerAa de una nueva epistemoloBAa para leBitimar los

http://image.slidesharecdn.com/postulados-del-positivismo-150318185646-conversion-gate01/95/postulados-delpositivismo-11-638.jpg?cb=1426723058http://image.slidesharecdn.com/postulados-del-positivismo-150318185646-conversion-gate01/95/postulados-delpositivismo-11-638.jpg?cb=1426723058


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conocimientos otenidos" (Declaraci$n de los derec?os del ?omre =del ciudadano)"

• .#+DI .3 D..H* *C.+I*, 6* .3 #C.+I*"• 3 6I &.6+. D.3 D..H* .# 3 3." 6* .3 D..H*

6+3"• .+ *+# &.6+.# D. *DI*6 D.3 D..H*,

** 3 *#+C. 3 I#D.6I, #I..#.DI+D* 3 3."

• 3*# ..# D.C.6 #. &I.3.# I6+..+.# D. 3 3.

FOR!A"IS!O ARIANTE DE" POSITIIS!O .3 &*3I#* DI.: J. .3 D..H* 3.I#3D* *L D.3 *I.DD D. 3 3.6I+D H..+I"

3 6I I6+..+I*6 3ID #. 3 3I+.3 3

3IIM6 +.


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CONC"SION• .3 *#I+II#* ODI*, .3 D..H* .# .3

*66+* D. 6*# *6 3# J. .3 #*C.6**D.6 * *HOC. D.+.I6D*# **+I.6+*# ## #PCDI+*#"

• .33* .ndola de todolo ;ue ?a sido después el marismo, tanto en su parte te$rica, como en suparte prctica polAtica"

6o ostante ;ui>s tenBan ra>$n los ;ue a/irman ;ue el pensamiento de ar,estn en plena consonancia con su siBlo, con ese siBlo ;ue nos descrie a lasociedad industrial del siBlo "

3a dimensi$n polAtica ;ue ad;uiri$ inmediatamente la ora de arlos ar,?ace ;ue no sea posile deslindar por completo su Brandioso traa0o intelectualde las consecuencias te$ricas del mismo"

.l trBico destino del marismo en el siBlo (siBlo de la sociedad industrial),?ace todavAa ms di/Acil la aproimaci$n a los traa0os de ;uién marc$ uno de

los ?itos ms principales de toda la ?istoria ?umana"

3o ;ue vamos a intentar con este traa0o es conocer ms pro/undamente lavida de

arlos ar, tamién conoceremos ms a cerca de sus opiniones, doctrinasetc"""

1" $ a toda su /amilia en 142"


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Destinado a e0ercer una pro/esi$n lire, ar estudia en el 3iceo de su propiaciudad = consiBue su diploma a los diecisiete aRos tras una serie de emenes;ue saco con Bran resultado en toda las materias ;ue cursaa ecepto enreliBi$n" 3ueBo inBresa en la niversidad de Conn, para seBuir la carrera deDerec?o, pero sus in;uietudes le llevan a pro/undi>ar en los tema s de /iloso/Aa,

economAa e ?istoria, ;ue su padre le ?aAa propuesto como distracci$n" .l 0oven ar ?aAa intuido =a en ese mismo momento cual tenAa ;ue ser supro/esi$n = cual su destino, ;ue ms tarde resumir en una /rase ;ue se ?armu= /amosa:

“trabajar para la humanidad”

los diecioc?o aRos de se enamora de enn= on Sestp?alen = se olvida unpoco de los liros, lo ;ue nos va a ?acer ;ue no s$lo se interesaa por estos".ste novia>Bo no es aceptado por los ar ni por el padre de la c?ica"

ientras arlos proseBuAa sus estudios en la niversidades de CerlAn = ena,no tendr ms consuelo ;ue el de enviar cartas con ?ermosas poesAas a suamada, esta ser la @nica evasi$n sentimental ;ue se permitir durante toda suvida"

.n 141(aRo de la muerte de su padre) ar reali>a su tesis = con esta da poracaados sus estudios, a partir de este momento, arlos comien>a apreocuparse por los di/erentes prolemas ;ue rodean a la sociedad" Desde esemismo momento comien>a a escriir artAculos en di/erentes revistas =peri$dicos, poco después /undar una revista de la ;ue él se ?ar carBo,oteniendo el carBo de director" Después de todo esto = al morirse el padre deenn=, arlos se casa con su amada, un tiempo después de casarse,

arlos = su esposa se trasladan a arAs =a ;ue sus recursos en lemania se?aAan terminado"

Un revolucionario profesional "

na ve> situado en arAs ar conoce a &ederico .nBels (este le a=udarecon$micamente, adems de ser un Bran colaorador intelectual de ar),entre amos, surBir una mutua simpatAa ;ue proviene de la a/inidad de

caracteres ;ue amos poseen, esto les llevar a unirse para luc?ar 0untos, =a;ue los ideales de los dos coincidAan"

+odo esto ?ace ;ue emprendan 0untos una re/lei$n te$rica ;ue oriBinar orastan /undamentales como el Manifiesto comunista"

3os ;ue ar epone, ?acen ;ue este sea epulsado de &rancia, acusado poraBitador revolucionario" Después de este ?ec?o ar parte ?acia Cruselas,donde se asentar con su esposa = con su ?i0a, = donde inBresar en el partidocomunista (liBa), a;uA renuncia a la ciudadanAa prusiana = se convierte en unrevolucionario pro/esional, es a partir de a;uA cuando arlos comen>ar su

es/uer>o te$rico = su acci$n polAtica, ms tarde ser complementada por élmismo durante el resto de su vida"


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.n 14 es detenido = maltratado, su esposa es encerrada toda una noc?e enuna celda acompaRada de mala Bente, al dAa siBuiente se proclama suepulsi$n, tamién por aBitador revolucionario"

.sto le ?ace partir ?acia un nuevo luBar, un luBar en el ;ue se le aseBura una

relativa liertad de movimientos, a;uA volver a ser el director de un nuevodiario ;ue reciir el nomre de 6eue ?einisc?e LeitunB"

odemos a/irmar ;ue arlos con treinta aRos, =a era el 0e/e o caecilla de unnuevo = Bran movimiento cultural"

pesar de todos estos ?ec?os, arlos se declara enemiBo de la tesis de+?omas

alt?us, seB@n la cual la polaci$n ia a crecer ms rpido ;ue los medios desusistencia ;ue esta tenAa"

Enfermedad y miseria.

Después de su penosa pereBrinaci$n, arlos 0unto a su esposa enn= = sus?i0os, se estalece en 3ondres, es a;uA donde ar cae en la miseria = en lapore>a, el @nico inBreso ;ue tenAa era por pulicar artAculos en di/erentesrevistas" Después es re;uerido en el diario 6eT orU +riune = arlos depuede desa?oBar un poco, =a ;ue en la situaci$n anterior en la ;ue seencontraa estaa con la soBa atada al cuello"

3a pore>a no crece, peor si la en/ermedad, ;ue trae consiBo la imaBen de lamuerte, toda su /amilia cae en/erma, = la ?i0a pe;ueRa de ar (&ran>isUa)/allece, tan s$lo la luc?a = el carcter de ar ?acen ;ue la /amilia siBa ?aciadelante, tamién lo consiBuen Bracias a la Bran a=uda ;ue recien por parte de.nBels"

Una herencia inesperada.

+ras todas las cosas su/ridas por el matrimonio, estos deciden uscar un ?oBarpara sus ?i0os ma=ores, = retirarse a una residencia, pero la ?erencia de unBran amiBo de

arlos ;ue tamién ?aAa sido un epatriado como él, les permitir vivir denuevo con un ma=or nivel de vida, en aBradecimiento ar le dedicar elprimer volumen de su ora El Capital "

.n 1%7 aparecer El Capital , la ora en la ;ue ar ?a puesto todo suempeRo durante diecioc?o larBos aRos de traa0o intelectual = de privaciones?umillantes, al mismo tiempo intervino en la rimera Internacional de los+raa0adores"

.n 11, enn= /allece de una dolencia ;ue al parecer era incurale, un aRo =

tres meses ms tarde, el catorce de mar>o de 1E, el ?omre ;ue cami$alBunos aspectos de la ?istoria morAa sin ninB@n tipo de dolor sentado en la


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utaca de su estudio = ;ui>s viendo des/ilar ante sus o0os toda una vida llenade luc?as por toda la ?umanidad"

Resumen

11 arlos nace en +réveris (lemania)"

1E5 #e inscrie en la niversidad de Conn"

141 *tiene la licenciatura de Derec?o"

14E ontrae matrimonio con enn= von Sestp?alen"

144 onoce a &ederico .nBels"

145 .l Boierno /rancés declara su epulsi$n"

14 parece el ani/iesto omunista"

1%4 Sil?em Sol/ le de0a su ?erencia"

1%7 ulica su ora .l apital"

11 &allece su esposa enn="

1E uere arlos ar en su casa de 3ondres"

Marx declaró la Comuna de París de 1871 como un acto reolucionario del proletariado!

2" E" !AR:IS!O ORIGINA""

Precedentes.

uando se ?ala de socialismo, se acostumra a pensar en ar = en sudoctrina,

el marismo, pero en realidad arlos ar tan s$lo tenAa catorce aRos cuandoel término 8socialismo9 apareci$ por primera ve> en la prensa /rancesa einBlesa para desiBnar las ideas de los seBuidores de #aint-#im$n = de *Ten"

De ?ec?o el socialismo tiene una larBa tradici$n anterior, de lat$n, de +?omas

oro, de &rancis Cacon a ousseau"

odemos decir ;ue ar se inspir$ en una serie de persona0es ;ue ?aAanin/luido en la ?istoria ?umana, dic?os persona0es son los siBuientes: oert*Ten, #aint-#im$n,


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?arles &ourier, .tienne aet, Sil?elm SeitlinB = roud?on, este @ltimopodemos decir ;ue ;ui>s sea el te$rico ms importante entre los socialistaspremaristas, su ideal era una sociedad antiautoritaria, /undad en la lirecooperaci$n de los productos, a partir de a;uA, roud?on /ue tomado como unauténtico anar;uista"

Cuestiones de la doctrina.

ctualmente todo el mundo es un poco marista, tras un siBlo de ?istoria, elmarismo est inscrito en la tradici$n cultural de muc?os paAses, sore todo ena;uellos paAses en los ;ue predomina el socialismo" uc?as veces se escrien/rases tetuales de

ar sin citarlo, ;ui>s por;ue en el anlisis de ar ?a= alBunos conceptos;ue ?an de0ado de ser s$lo maristas, en el sentido de pertenencia eclusiva aun modelo ideol$Bico concreto"

3a Bran aportaci$n de ar, la idea de /ondo del ra>onamiento marista, es elmétodo de anlisis de la realidad" ara ar, s$lo es posile entender lo ;uepasa en las comunidades ?umanas desde la perspectiva del con/licto, con/licto;ue el reduce a la luc?a de clases (ms adelante ?alaremos de ella)" arentiende la importancia /undamental del con/licto' = se plantea un anlisis de lasociedad asado en esta perspectiva" De esta /orma, consiBue alBunas de susoras ms pro/undas como es El

Capital , o como en liros comativo como es el de El18 de "rumario de #uis

"onaparte!

ero el Bran error de ar, es deducir de la siBni/icaci$n central del con/licto laposiilidad de su posile superaci$n"

uando ar ?ace el anlisis de una sociedad se da cuenta de ;ue esta tienemuc?os con/lictos = dice ;ue para des?acernos de estos con/lictos, ?emos deconstruir una nueva sociedad en la ;ue no eistan con/lictos"

.l materialismo como /iloso/Aa, el anlisis de la sociedad capitalista como e0e de

su teorAa econ$mica = el socialismo, son las tres partes principales ;uecomponen la doctrina marista"

6o s$lo se inspir$ en el materialismo del siBlo


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ara reali>ar su teorAa a cerca del socialismo ar se as$ en di/erentesteorAas = doctrinas socialistas"

.l marismo es una teorAa ;ue se plantea en términos de relaci$n directa con laprctica: es la /amosAsima onamiento, la lleBada del socialismo es inevitale"

partir de a;uA, sin emarBo, la ?istoria ?a ?ec?o ms ;ue ar = Bracias a las

di/erentes /uentes = ciencias todos las conocemos"


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Deido a los camios en ar = a sus nuevas opiniones el marismo comen>$a deilitarse = a perder su /uer>a, tamién se deilit$ con la aparici$n denuevas doctrinas = teorAas"

La lucha de clases.

+odo el mundo sae ;ue en cual;uier sociedad, las aspiraciones de una partede sus miemros c?ocan aiertamente con las aspiraciones de la otra parte, =;ue la ?istoria, nos muestra una luc?a entre puelos = sociedades"

odemos decir ;ue el marxismo es la BuAa ;ue permite descurir la teorAa de laluc?a de clases:

ar dice ;ue la ?istoria de todas las sociedades ;ue ?an eistido ?astanuestros dAas, es la ?istoria de una clara luc?a de clases"

3a luc?a de clases se ?a venido dando entre hombres libres $ esclaos% patricios $ plebe$os% se&ores $ sieros% maestros $ oficiales, en resumidascuentas: opresores $ oprimidos! Qstos mantuvieron una luc?a ;ue termin$siempre con la trans/ormaci$n revolucionaria de toda la sociedad o el?undimiento de las clases eliBerantes (opresoras)"

ar eiBAa en el mundo contemporneo, ;ue la clase social reali>ara unanlisis de la situaci$n de cada una de las di/erentes clases sociales en lasociedad moderna"

Deemos decir = seRalar ;ue ar, decAa ;ue todas las di/erentes luc?as entrelas clases sociales venAan dadas por una luc?a polAtica"

or @ltimo decir ;ue Karl a/irmaa ;ue para acaar con esta luc?a, las clasessociales deAan /omentarla, es decir, /omentarla = dar paso a una nuevarevoluci$n para asA acaar con esta etapa, = dar paso a una nueva revoluci$n;ue venBa dada por la clase orera"

Herejes y desviacionistas.

3a ?istoria del marismo es la ?istoria de una serie de interpretaciones de la

ora de ar a veces en un sentido contrapuesto" +odos los maristasaseBuran ;ue la interpretaci$n es la correcta, = ponen a ar como BarantAa deautoridad de sus a/irmaciones, esta cadena de interpretaciones, vadirectamente liBada a ?istorias de estrateBias, de tcticas = de otros caminos?acia el poder"

3a doctrina de .stado soviética = la acumulaci$n leninista de la teorAa de ar,son las dos /uentes de ortodoia en el mundo comunista" 3enin complet$ latarea iniciada por ar: dio /orma polAtica a todas a;uellas cosas ;ue ar sede0$ pendientes, por eso podemos decir ;ue la doctrina leninista es una de lasderivaciones de marismo" *tras dos Brandes ?er0Aas del marismo ?an sido

sin ninB@n tipo de duda el titismo = el maoAsmo:


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3osip Cro> 8+ito9 (1V2-1V!), diriBi$ el e0ercito de partisanos en la Buerracontra la ocupaci$n na>i" .l titismo /ue condenado como desviaci$n delmarismo, = muc?os de sus militantes /ueron 0u>Bados acusados de ?ere0Aa"

.n ?ina ao LedonB constru=$ un comunismo a su estilo, el maoAsmo, este

decAa ;ue ninB@n camio social podr ser considerado su/iciente a los /ines deconstrucci$n del socialismo sino se trans/orma primero el ?omre" .l sentido deesto es la revoluci$n cultural = es por esta ra>$n por la ;ue se consider$ almaoAsmo una ?ere0Aa del marismo"

or @ltimo decir ;ue en .uropa tamién podemos nomrar alBuna ?ere0Aas =derivaciones como por e0emplo la de ramsci, la de 3uUcs = .rnst Cloc?, ;uetodas estas sern consideradas ?ere0Aas ?ist$ricas"

La crisis del marxismo"

.n enecia en 1V77, 3ouis lt?usser, ante un Brupo de intelectuales maristas,levantaa acta p@lica de la crisis del marismo:

8ido disculpas, por;ue diré en pocos minutos las cosas es;uemticas ;ue ?ancausado la crisis del marismo, es una crisis aierta, todos la ven = la sienten =nuestros adversarios los primeros = éstos ?acen lo posile para /omentarla"9

3ouis est descriiendo la crisis del marismo, por a;uellas /ec?as era alBo ;uese palpaa, ?o= te$ricamente ?alando estamos en la época del postmarismo= apenas nos ;uedan recuerdos de él"

3a crisis del marismo ad;uiere una importancia especial por las dimensionesdel poder sore el ;ue esta teorAa se asienta" De no ser asA, si /uera una simpleteorAa, como alBunos pretendAan, la crisis del marismo no tendrAatrascendencia: .s condici$n del saer ;ue todas las teorAas mueren, de0andopaso a las ;ue vienen detrs" .sta crisis no es solo la crisis de una teorAa, sinola crisis de todo un modelo de sociedad por el ;ue muc?os ?aAan apostado =de un sistema polAtico a0o el ;ue viven millones de personas' = los Brandespoderes ;ue sustentan = a la ve> se leBitiman con el marismo no estndispuestos a ceder" 3a crisis del marismo es una crisis te$rica por;ue =a noeplica lo ;ue ?aAa prometido eplicar, ni da respuesta a las cuestiones ;ue

?aAa aseBurado resolver' pero tamién es una crisis polAtica por;ue el modelo;ue el marismo Benera se ?a convertido en un arma contra el mismo" por@ltimo decir ;ue tamién el marismo es una crisis de psicoloBAa social"

#on los /racasos de movimientos de lieraci$n ;ue se ?an convertido sinsoluci$n de continuidad en movimientos de opresi$n, el /racaso de un imperioconstruido en su nomre, las verdaderas causas de la crisis del marismo"

E" "A DOCTRINA ECON;!ICA DE !AR:"

3a con/irmaci$n = aplicaci$n, ms completa = detallada de la teorAa de ar es

su doctrina econ$mica"


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ar dice ;ue la /inalidad de su ora El Capital% es descurir la le= econ$mica;ue preside el movimiento de la sociedad moderna"

El valor

3a mercancAa es una cosa ;ue satis/ace una determinada necesidad ?umana =;ue se camia por otra cosa" 3a utilidad de una cosa ?ace de ella un %0o. $euso"

.l valor de camio es la relaci$n o proporci$n en ;ue se camia cierto n@merode valores de uso de una clase, por un determinado n@mero de valores de usode otra clase"

+odos estos valores tienen en com@n ;ue son productos del traa0o, al camiarestos productos los ?omres aarcan los ms diversos traa0os"

3a producci$n de mercancAas es un sistema de relaciones sociales en ;ue losdistintos productores crean diversos productos = éstos se e;uiparan entre sApor medio del camio"

3a maBnitud del valor se determina por medio de la cantidad de traa0onecesario para elaorar un producto o un valor de uso"

odemos decir ;ue las mercancAas como valores, no son ms ;ue cantidadesdeterminadas de tiempo de traa0o"

La forma del valor y del dinero"

3o ;ue ar se propone con esta investiBaci$n es uscar el oriBen al dinero, esdecir, a la /orma monetaria"

on el proceso ?ist$rico podemos ver ;ue todo comen>$ con el true;ue, desdea;uA ?asta lleBar a la /orma monetaria del valor, en la ;ue la /unci$n del valor ladesempeRa el oro"

.l dinero, producto supremo del desarrollo del camio = de la producci$n demercancAas, dis/ra>a = oculta el carcter social de los traa0os privados" ar

?ace un anlisis de las di/erentes /unciones del traa0o = a/irma ;ue éstastienen una Bran importancia, tamién en este anlisis dice ;ue el dinero suponecierto nivel del camio en las mercancAas"

La plusvalía.

l alcan>ar la producci$n de mercancAas determinado Brado de desarrollo, eldinero se convierte en capital"

3a plusvalAa seB@n ar es la cantidad ;ue percie el empresario del ene/iciode un producto reali>ado por los traa0adores"

4" "AS O


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3as principales oras de ar son:

- nti-dW?rinB

- Del socialismo ut$pico al socialismo ciemtA/ico

- .l oriBen de la /amilia

- De la propiedad privada = del .stado

- 3udTiB &euerac? = el /inal de la /iloso/Aa clsica alemana"

- .l apital

• .l mani/iesto comunista

.stas son las principales oras ;ue ar compuso = en las ;ue epones todossus pensamientos"

CONC"SIONES"

on este traa0o ?e aprendido ;ue para ?acer todas las cosas ;ue deseasdees luc?ar por ellas, tamién dees luc?ar para ;ue tus ideales seanrespetados por todo el mundo = para ;ue ms Bente los apo=e"

dems de todo lo dic?o anteriormente el traa0o me ?a servido para conseBuir

una visi$n ms amplia de la vida de ar, su vida, sus oras, sus ideas unpoco a cerca de su doctrina econ$mica, etc"""

or @ltimo deo decir ;ue me ?e dado cuenta de ;ue las doctrinas de ar ?anin/luido en nuestra sociedad actual"

Lucha de clases3a 0u+% $e +0%ses es un concepto o una teorAa ;ue eplica la eistencia de con/lictos

sociales como el resultado de un supuesto con/licto central o antaBonismo in?erente a todasociedad polAticamente orBani>ada entre los intereses de di/erentes sectores o clasessociales" ara muc?os tal con/licto resulta un camio o proBreso polAtico = social"

un;ue el concepto es /undamental en el marismo o materialismo ?ist$rico, no eseclusivo de él = puede datarse tan temprano como en tiempos de a;uiavelo" #eB@n Karlar = &riedric? .nBels, a través de la ?istoria, las personas ?an tratado de orBani>arse endi/erentes tipos de sociedades a0o la tensi$n causada por pores = ricos, ?omres lires =esclavos, los patricios = la plee, seRores /eudales = siervos, maestros de corporaciones =o/iciales, capital = proletariado" .ste con/licto s$lo puede resolverse, cuando se lleBue auna sociedad sin clases = sin ;ue ello suponBa la desaparici$n del proceso = el proBreso?ist$rico"

https://es.wikipedia.org/wiki/Conceptohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictohttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictohttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Progresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conceptohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflictohttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Progresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels


14/69

Orígenes y desarrollo del concepto

F6onsense, m= dear, t?e=Xre etter /ed t?an t?e=Xve ever een in t?eir lives e/oreG ('in sentido%

(uerido% est)n mejor alimentados de lo (ue nunca lo han estado antes en su ida), caricatura de

ornelia Carns en la revista estadounidense *he Masses, 1V1"

Catalla calle0era durante una ?uelBa, inneapolis, 1VE4"

.l primero en postular no solo la eistencia de un con/licto central en toda sociedadpolAticamente orBani>ada sino ;ue tal con/licto tiene un poder eplicativo /ue 6icols

a;uiavelo, para ;uien tal con/licto se oriBina en los Ytipos de vidaY -vivere- ;ue se

encuentran en un .stado orBani>ado polAticamente: el del puelo = el de Ylos BrandesY (los

;ue Boiernan al puelo)1.l capAtulo I del 3iro I de los +iscursos sobre la primera

d,cada de *ito #iio introduce un tema clave para la interpretaci$n de la ora de

a;uiavelo: la divisi$n social es propia del orden polAtico: (a;uiavelo escrie) Yo diBo

;ue ;uienes condenan los tumultos entre los noles = la plee atacan lo ;ue /ue la causa

principal de la liertad de oma, = ;ue se /i0an ms en los ruidos = Britos ;ue nacAan de

esos tumultos ;ue en los uenos e/ectos ;ue produ0eron" .n toda ep@lica ?a= dos

https://es.wikipedia.org/wiki/The_Masseshttps://es.wikipedia.org/wiki/Huelgahttps://es.wikipedia.org/wiki/Minneapolishttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelohttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Discursos_sobre_la_primera_d%C3%A9cada_de_Tito_Liviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Discursos_sobre_la_primera_d%C3%A9cada_de_Tito_Liviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Discursos_sobre_la_primera_d%C3%A9cada_de_Tito_Liviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Plebehttps://es.wikipedia.org/wiki/Plebehttps://es.wikipedia.org/wiki/Plebehttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Romahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblicahttps://es.wikipedia.org/wiki/The_Masseshttps://es.wikipedia.org/wiki/Huelgahttps://es.wikipedia.org/wiki/Minneapolishttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelohttps://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Discursos_sobre_la_primera_d%C3%A9cada_de_Tito_Liviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Discursos_sobre_la_primera_d%C3%A9cada_de_Tito_Liviohttps://es.wikipedia.org/wiki/Patricioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Plebehttps://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Romahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica


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espAritus contrapuestos, el de los Brandes = el del puelo, = todas las le=es ;ue se ?acen

en pro de la liertad nacen de la desuni$n de amos"""Y2

osteriormente, ese con/licto comen>$ a verse como asado en clases sociales,

entendidas como relaciones de propiedad" sA, por e0emplo, ean-ac;ues ousseau -en1754- arBumenta: 8.l primer ?omre al ;ue, tras ?aer cercado un terreno, se le ocurri$

decir Z.sto es mAo[ = encontr$ a Bentes lo astante simples como para ?acerles caso, /ue el

verdadero /undador de la #ociedad ivil 8"E #e ?a aleBado ;ue ousseau anali>a el

trnsito del ?ipotético estado de naturale>a al estado social como una deBeneraci$n (no un

proBreso) producto de las desiBualdades sociales ;ue surBen con la propiedad privada, el

derec?o para proteBerla, = la autoridad para ;ue se cumpla ese derec?o" 3as le=es

estalecidas en toda sociedad son siempre las le=es ;ue de/ienden al poderoso, al rico = a

su poder /rente a los no poseedores de propiedad, a los pores" 3a propiedad privada = el

derec?o ?an creado un aismo entre dos YclasesY 0err;uicamente di/erenciadas entre sA:la clase de los propietarios, de los poderosos = de los amos, /rente a la clase de los no

propietarios, pores = esclavos" .sta situaci$n no es superale, seB@n ousseau, pero

puede ser mitiBada a través de una sana vuelta a la naturale>a = una educaci$n ;ue

/omente el individualismo = la independencia del ?omre"4 oco después (175) &ran\ois

Juesna= pulica el primer tratado/isi$crata, en el cual divide la sociedad en la Yclase

productoraY (las asadas en las actividades aBrAcolas) = las clases no-productivas =

eplotativas (militares, académicos, /uncionarios polAticos = estatales, los noles =

privileBiados polAticos, etc)"

.ste proceso culmina con dam #mit?, ;uien conclu=e -en 177% - al presentar el resultado

de sus investiBaciones acerca: 8De las causas del adelantamiento = per/ecci$n en las

/acultades productivas del traa0o' = del orden con ;ue su producto se distriu=e

naturalmente entre las di/erentes +0%ses del uelo9 ;ue 8+odo el producto anual de la

tierra = del traa0o de una naci$n """ naturalmente se divide, como =a se ?a oservado, en

tres partes' la renta de la tierra, los salarios del traa0o, = las Banancias del capital (stocU

en el oriBinal), = constitu=e un inBreso a tres 6.$e#es di/erentes de personas' los ;ue

viven de rentas, los ;ue viven de salarios, = los ;ue viven por la Banancia" .sas son los

tres $rdenes oriBinarios, = principales partes componentes de toda sociedad civili>ada, decu=os inBresos esos de todos los otros $rdenes @ltimamente se derivan9 5

.n esa época se consideraa ovio = natural ;ue los Y$rdenesY o YclasesY -Beneralmente

conocidas como estados- = entendidas como 8tipo9 o 8clases de propiedad9 -aristocrtica,

eclesistica-' la 8nueva /orma de propiedad ;ue estaa apareciendo en las ciudades

o +ercer .stado9 = el resto del uelo llano sin o casi sin propiedad- tienen intereses ;ue

estn en con/licto, opuestos por su di/erente naturale>a"

or e0emplo, ames adison escriAa en 17!, como parte de su anlisis de las /acciones(sus opiniones, sus pasiones = sus intereses), ;ue dentro del Brupo de los poseedores

https://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_civilhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_civilhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Quesnayhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Quesnayhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fisiocraciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Smithhttps://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Smithhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Estamentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tercer_Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_llanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_llanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_llanohttps://es.wikipedia.org/wiki/James_Madisonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Clases_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_civilhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-3https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Quesnayhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Quesnayhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fisiocraciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Adam_Smithhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Estamentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tercer_Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_llanohttps://es.wikipedia.org/wiki/James_Madison


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lires de la nueva propiedad privada (cu=a ase en .stados nidos estaa constituida por

una ma=orAa aBraria de clase media% = ;ue en ausencia de pasado /eudal no convivAa con

ninB@n estamento), incluso la Yprotecci$n de /acultades di/erentes = desiBuales para

ad;uirir propiedad, produce inmediatamente la eistencia de di/erencias en cuanto a la

naturale>a = etensi$n de la misma' = la in/luencia de estas sore los sentimientos =opiniones de los respectivos propietarios, determina la divisi$n de la sociedad en

di/erentes intereses = partidos"Y7

#in emarBo -= a pesar del criticismo, a veces astante eplAcito, de lo anterior- tal

con/licto (o sus consecuencias) se veAa Beneralmente como positivo, dando oriBen a

laliertad responsale = estaleciendo las ases de la supremacAa del poder de

los monarcas" .sa visi$n se puede tra>ar al dic?o de Herclito : 83os opuestos acuerdan, =

de la discordia resulta la me0or armonAa (esta suBerencia es conocida como Do+t.*#% $e

0% %.mo#% $e 0os *#te.eses)

sA, por e0emplo, .dmund CurUe aduce (en 17V!):

8.n vuestros antiBuos estados ds" tenAan esa variedad, toda esa cominaci$n = toda esa

oposici$n de intereses, tenAais toda esa acci$n = reacci$n ;ue, en el mundo natural =

polAtico, a partir de la luc?a reciproca de poderes discordantes, etrae la armonAa del

universo" .sos intereses opuestos = con/lictivos, ;ue ds" consideran una /alta Brave en

vuestra onstituci$n pasada = la presente, interpone un saludale alance a toda

resoluci$n precipitada, trans/ormando la delieraci$n en una materia no de Busto sino denecesidad, ?ace todo camio un asunto de compromiso ;ue naturalmente

enBendra moderaci$n""" través de la diversidad de miemros e intereses la liertad

Beneral tiene tantas seBuridades como ?a= di/erentes versiones en los varios $rdenes,

mientras ;ue manteniéndose a0o el control de un monarca, las partes mismas son

prevenidas de desviarse = ale0arse de sus posiciones correspondientes9"V

artiendo de lo anterior, CurUe avan>a a producir una 0usti/icaci$n polAtica practica acerca

de la necesidad de un poder real: 6adie -aleBa- puede ser 0ue> en su propia causa" or lo

tanto, las clases tienen necesidad de un poder eterno, superior, ;ue pueda -si es ;ue lasclases no pueden lleBar a acuerdo- ad0udicar sin estar comprometida con parte" .se poder

es el re=" (CurUe: op cit)"

-,ase tambi,n. #ecessio pleis

Desarrollo pos-revolucionarios

3a evoluci$n /rancesa marc$ la irrupci$n a $rBanos del poder estatal no solo de esa

nueva /orma de propiedad, sino tamién la aparici$n de un nuevo actor polAtico-social:

a;uellos ;ue carecAan de posesiones materiales, en la medida ;ue empe>aron a acumular

https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-6https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Consecuencia_l%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Monarcahttps://es.wikipedia.org/wiki/Monarcahttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clitohttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clitohttps://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burkehttps://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burkehttps://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moderaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moderaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moderaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justificaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Secessio_plebishttps://es.wikipedia.org/wiki/Secessio_plebishttps://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-6https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-7https://es.wikipedia.org/wiki/Consecuencia_l%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Monarcahttps://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clitohttps://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-8https://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burkehttps://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Moderaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-9https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justificaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Secessio_plebishttps://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa


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poder a través de alian>as =a sea con un sector u otro de las clases posesoras" .mpe>$

tamién a camiar la percepci$n Beneral del resultado del con/licto a uno cu=os intereses"

.actamente en la misma manera ;ue se pueden estalecer clases = cateBorAas dentro de

la naci$n, en esa medida ?ar, tamién, oposici$n de intereses = Buerra interna =a sea

aierta o secreta, incluso si solo considera el aparato industrialY "-1!

Jui>s el primer te$rico lieral ;ue no solo comprendi$ ;ue la irrupci$n de las Yclases

desposeAdasY tendrAa pro/undas repercusiones polAticas sino ;ue las eamino /rAamente

/ue o?n #tuart ill: 83a discusi$n ;ue a?ora se re;uiere es una ;ue dee ir a

los principios mismos" 3as doctrinas /undamentales ;ue una ve> se asumieron como

incontestales por las antiBuas Beneraciones son de nuevo puestas a 0uicio" Hasta el

presente la instituci$n de la propiedad, en la manera ;ue nos ?a sido leBada desde el

pasado, no ?aAa sido, ecepto por alBunos escritores especulativos, seriamente

cuestionada, por;ue los con/lictos del pasado ?aAan sido entre clases, amas de lascuales tenAan un interés en la constituci$n eistente de la propiedad" 6o ser posile

continuar de esta manera" uando la discusi$n inclu=e clases ;ue poseen casi nada =

estn solo interesadas en la instituci$n en la medida ;ue es de interés p@lico, ellos no

permitirn ;ue nada sea asumido, ciertamente no el principio de propiedad privada,

cu=a leBitimidad= utilidad es cuestionada por alBunos de los pensadores ;ue miran desde

el punto de vista de las clases traa0adoras""" .sas clases ciertamente demandaran ;ue el

su0eto sea eaminado desde su /undaci$n9"11

.sto dio oriBen a varias posiciones en relaci$n al concepto"

Co#+e,+*6# +o#se.%$o.%

3a luc?a de clases da oriBen a los movimientos sociales, a través de los cuales las Yclases

a0asY uscan YascenderY socialmente"12

3a revoluci$n /rancesa se oriBin$ en la 8coloni>aci$n del .stado9 por uno de esos sectores

sociales (la urBuesAa) .n Beneral, tal coloni>aci$n dar oriBen primero a 8estados

dictatoriales9 =, como reacci$n, a revoluciones ;ue solo conducirn a otros 8estadosdictatoriales9" 3a @nica soluci$n es la eistencia de una 8monar;uAa social9 -mu= cerca a la

posici$n urUeana- ;ue dee actuar en el interés com@n, introduciendo las re/ormas

necesarias para evitar desorden = con/rontaci$n social"

Co#+e,+*6# %#%.=u*st%

3os anar;uistas /ueron ;ui>s ;uienes se mantuvieron ms cercanos a la concepci$n

oriBinal -la de a;uiavelo- acerca del prolema" Desde este punto de vista, la luc?a de

clases es, en Beneral, lo ;ue determina las /ormas polAticas de una sociedad1E

=, desde unpunto de vista 8revolucionario9, la luc?a del puelo contra toda opresi$n en Beneral = el

https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalhttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Millhttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Millhttps://es.wikipedia.org/wiki/Principio_(%C3%A9tica)https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_(%C3%A9tica)https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Doctrinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Propiedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9s_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9s_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9s_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Legitimidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilidad_(econom%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Utilidad_(econom%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Movimientos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_bajashttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_bajashttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-12https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-13https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-10https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalhttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Millhttps://es.wikipedia.org/wiki/Principio_(%C3%A9tica)https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrinahttps://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Propiedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9s_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Legitimidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilidad_(econom%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-11https://es.wikipedia.org/wiki/Movimientos_socialeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_bajashttps://es.wikipedia.org/wiki/Clases_bajashttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-12https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-13


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.stado en particular"14 roud?on, por su parte, suBiere9 Haiendo sido desde un principio

la Buerra = la desiBualdad de /ortunas la condici$n de los puelos, la sociedad se divide

naturalmente en cierto n@mero de clases: Buerreros o noles, sacerdotes, propietarios,

mercaderes, naveBantes, industriales, lactores sociales ;ue se apoderen o con;uisten el

poder a /in de dominar otras" .s alrededor de esas clases Boernantes -a;uellas ;uedetentan el poder- ;ue se /orman -= deido al 8derec?o de con;uista915 -

losprivileBios plutocrticos, Berontocrtas = urocrticos en Beneral" rincipal entre esos

privileBios esta de la eplotaci$n econ$mica"1% (ver, por e0emplo: *rABenes = /unci$n del

dinero en ?artalismo) ara/raseando, se podrAa decir ;ue ser oprimido es ser eplotado,

pero -= crucialmente- no se puede ser eplotado si no se es oprimido"

sA pues, el anar;uismo ?ala de Yclases revolucionariasY, inclu=endo a los oreros,

artesanos, los campesinos = lo ;ue ar llamaa 3umpemproletariado" or otro lado

tamién en otros tetos se ?ala de dos clases: la ma=orAa con/ormada por los ;ueproducen = una minorAa reaccionaria con/ormada por los ;ue viven del traa0o de los

productores = ;ue adems Boiernan"17 .sto ?a dado oriBen a una rica Bama de

posiciones, ;ue van desde las concepciones del anar;uismo colectivista a las

delanarcoindividualismo" or e0emplo, los plata/ormistas, en especial iotr rs?inov, ?acen

muc?o ?incapié en la luc?a de clases" .l actual especi/ismo de la & tamién ?ace un

/uerte én/asis en lo ;ue, desde el punto de vista de alBunos anar;uistas modernos, se

concie como YclasismoY"1 ientras un desarrollo paralelo ?a llevado

al antiestatismo delanarcocapitalismo1V

#e puede oservar entonces ;ue la 8luc?a de clases9 anar;uista se asa principalmente

contra el poder polAtico orBani>ado, es decir, contra el .stado" #i se elimina este, se ?ar

eliminado el mecanismo ;ue perpetua la opresi$n = eplotaci$n" roud?on lo pone asA: 8

+odos los Boiernos de ?ec?o, cuales;uiera ;ue sean sus motivos o reservas, estn

reducidos a la una o la otra de estas dos /$rmulas: #uordinaci$n de la autoridad a la

liertad, o suordinaci$n de la liertad a la autoridad"9 (roud?on, 8rincipio &ederativo9)

Co#+e,+*6# m%.>*st%

Karl ar /ue posilemente ;uien se mantuvo ms cerca de la concepci$n de la luc?a

entre las clases en la lAnea ;ue va de a;uiavelo a CurUe, pero para él ese con/licto no

produce armonAa o liertad sino camio social o proBreso: #a historia /escrita0 de todas las

sociedades existentes hasta ahora es la historia de la lucha de clases!2! (esto es

Beneralmente conocido como Yla teorAa de la luc?a de clases como motor de la ?istoriaY)"

.n otras palaras, el con/licto entre clases sociales ?a sido la ase sore la ;ue se

produ0eron los ?ec?os ;ue dan /orma a las sociedades" .sta luc?a se da principalmente

entre las dos clases sociales antaB$nicas ;ue -en su opini$n- caracteri>an cada modo deproducci$n"

https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-14https://es.wikipedia.org/wiki/Clase_dirigentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Clase_dirigentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-15https://es.wikipedia.org/wiki/Privilegiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Privilegiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-16https://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Represi%C3%B3n_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lumpemproletariadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lumpemproletariadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-17https://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_colectivistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_individualistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_individualistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Plataformismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Federaci%C3%B3n_Anarquista_Uruguayahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-18https://es.wikipedia.org/wiki/Antiestatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-19https://es.wikipedia.org/wiki/Opresi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Opresi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Proudhonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Proudhonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Progresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Progresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-14https://es.wikipedia.org/wiki/Clase_dirigentehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-15https://es.wikipedia.org/wiki/Privilegiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-16https://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://meta.wikimedia.org/wiki/w:es:Chartalismo#Or.C3.ADgenes_y_funci.C3.B3n_del_dinerohttps://es.wikipedia.org/wiki/Represi%C3%B3n_pol%C3%ADticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lumpemproletariadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-17https://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_colectivistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo_individualistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Plataformismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Federaci%C3%B3n_Anarquista_Uruguayahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-18https://es.wikipedia.org/wiki/Antiestatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Anarcocapitalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-19https://es.wikipedia.org/wiki/Opresi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Proudhonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marxhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Progresohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-20https://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n


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#in emarBo, esta luc?a de clases se de/ine no solo por las caracterAsticas in?erentes a

cada sector social (especialmente los antaBonistas centrales) sino tamién a las relaciones

;ue tales sectores tenBan o estale>can entre sA: por e0emplo: las caracterAsticas del

sistema polAtico o de Boierno ;ue eista en un momento ?ist$rico dado, las caracterAsticas

de las clases dominantes = las dominadas, 0unto a las de otros sectores sociales, el tipo dedesarrollo econ$mico social, etc" .sta luc?a ?a acaado con una trans/ormaci$n

revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en luc?a"

#iBue ;ue, de acuerdo a ar, nuestra época no ?a eliminado el antaBonismo de las

clases' lo ?a vuelto ms simple =a ;ue la sociedad se va escindiendo cada ve> ms en dos

Brandes campos enemiBos: la urBuesAa = el proletariado"

#eB@n lo dic?o por ar, se determina ;ue: la urBuesAa es la clase de los modernos

capitalistas, son los propietarios de los medios de producci$n = los patrones de losasalariados' el proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de

medios de producci$n, se ven oliBados a vender su /uer>a laoral para susistir"

.l /in @ltimo de la luc?a de clases se producir, seB@n ar, solo cuando las clases de0en

de eistir" omo el mismo escrii$ (carta a osep? Se=deme=er , del 5 de mar>o de152) :

"""no me cae el mérito de ?aer descuierto la eistencia de las clases en la sociedad moderna ni laluc?a entre ellas" uc?o antes ;ue =o, alBunos ?istoriadores urBueses ?aAan epuesto =a eldesarrollo ?ist$rico de esta luc?a de clases = alBunos economistas urBueses la anatomAaecon$mica de éstas" 3o ;ue =o ?e aportado de nuevo ?a sido demostrar: 1) ;ue la eistencia de lasclases s$lo va unida a determinadas /ases ?ist$ricas de desarrollo de la producci$n' 2) ;ue la luc?ade clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado' E) ;ue esta misma dictadura noes de por sA ms ;ue el trnsito ?acia la aolici$n de todas las clases = ?acia una sociedad sinclases"""

Críticas a la lucha de clases

.stas crAticas se pueden dividir en dos visiones Benerales: las ;ue cuestionan la eistencia

misma de las clases sociales como tales - = consecuentemente, cual;uier con/licto central

a la sociedad entre ellas- = las ;ue rec?a>an la /unci$n de la luc?a de clases como /actor

determinante (motor) de la ?istoria"

sA, por e0emplo, 3udTiB von ises cuestiona el concepto de clases, por lo menos en el

sentido de la lAnea ;ue va de osseau a ar, como asadas o de/inidos por /actores

econ$micos, a/irmando ;ue lo determinante en la oposici$n perciida es el /actor polAtico-

ideol$Bico, ;ue ?arAa creado tal oposici$n"

#i se ;uiere aplicar el término 8luc?a9 a los es/uer>os ;ue ?acen las personas ;ue se en/rentan en elmercado, para aseBurarse el me0or precio posile en ciertas condiciones, entonces la economAa esun teatro de luc?a permanente de todos contra todos, = no una luc?a de clases"

3o ;ue ?a podido aBrupar a los traa0adores con /ines de acci$n com@n, contra la clase urBuesa,es la teorAa de la oposici$n in/ran;ueale de los intereses de clases" 3o ;ue ?a ?ec?o una realidad

https://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Weydemeyerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Weydemeyerhttps://es.wikipedia.org/wiki/1852https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_del_proletariadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Miseshttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Miseshttps://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Weydemeyerhttps://es.wikipedia.org/wiki/1852https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_del_proletariadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Mises


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de la luc?a de clases es la conciencia de clases creada por la ideoloBAa marista" .s la idea la ;ue?a creado la clase = no la clase ;uien ?a creado la idea"21

or otro lado, Karl opper estima ;ue conceptos tales como Yluc?a de clasesY tienen una

/unci$n interpretativa de la ?istoria (ver YHistorioBra/Aa como meta-?istoriaY en?istorioBra/Aa)

" omo tal, son per/ectamente Yino0etalesY" ero es /cil caer en el

error Y?istoricistaY cuando se utili>an como teorAas o /actores predictivos del desarrollo

/uturo de acontecimientos" .n otras palaras, opper ?ace una di/erencia entre elementos

;ue nos permitan -en una manera ms o menos similar a la ;ue las teorAas cumplen en la

ciencia- interpretar acontecimientos desde alB@n punto de vista ;ue nos interesa (ver Y.l

método cientA/ico como método para la eliminaci$n de /alacias = pre0uiciosY en método

cientA/ico) = teorAas cientA/icas" +ales /actores interpretativos tienen, en su opini$n, una

di/erencia esencial con las teorAas de la ciencia : no son /alseales o re/utales =, por lo

tanto, no se puede decir ;ue constitu=en una eplicaci$n cientA/ica de la ?istoria (en el

sentido de mostrar o descurir las le=es naturales ;ue determinan el /uncionamiento del

desarrollo ?umano o social) sino ms ien serAan un /ocus ?ist$rico o narrativa desde un

punto de vista determinado"22

"%s *$e%s $e C%.0os !%.>Presentamos este texto de Alan Woods sobre la vigencia del pensamiento de Carlos

Marx a 130 años de su fallecimiento, el 14 de maro de 1!!3" #n su art$culo, Alan

Woods trata los aspectos m%s relevantes del marxismo &el materialismo 'ist(rico,

la econom$a pol$tica ) el materialismo dial*ctico+ ) lo relaciona con los problemasm%s candentes ) acuciantes a los ue se enfrentan los traba-adores, la -uventud, )

las capas populares oprimidas de la sociedad, subra)ando la actualidad del

pensamiento marxista ) de la luc'a por la transformaci(n socialista de la

sociedad" #ste art$culo tambi*n fue publicado en el n.mero ! de la revista pol$tica

de la Corriente Marxista /nternacional, Am*rica ocialista"

Han pasado 130 años desde la

muerte de Carlos Mar! "ero# $por %u& de'emos conmemorar a un hom're %ue muri( en 1))3*

+ principios de 1,0# el entonces primer ministro la'orista Harold .ilson declar( %ue no hay

https://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-21https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historicismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historicismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Falsacionismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ley_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-22http://www.luchadeclases.org/historia-y-teoria/en-defensa-del-marxismo/1514-a-130-anos-de-la-muerte-de-carlos-marx.htmlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-21https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiograf%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historicismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Falsacionismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ley_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases#cite_note-22http://www.luchadeclases.org/historia-y-teoria/en-defensa-del-marxismo/1514-a-130-anos-de-la-muerte-de-carlos-marx.html


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%ue 'uscar soluciones en el cementerio de Highgate /donde se encuentra enterrado Carlos

Mar $ %ui&n puede estar en desacuerdo con eso* 2n el cementerio antes mencionado s(lo se

puede encontrar vieos huesos y polvo# y un monumento de piedra 'astante 4eo!

5in em'argo# cuando ha'lamos de la importancia de Carlos Mar hoy# no nos re4erimos a loscementerios# sino a las ideas6 ideas %ue han resistido la prue'a del tiempo y %ue ahora han

emergido triun4antes# como incluso algunos de los enemigos del marismo se han visto

o'ligados a aceptar a regañadientes! 2l colapso econ(mico del 700) demostr( %ui&n esta'a

anticuado# y ciertamente no era Carlos Mar!

Durante d&cadas# los economistas no se cansa'an de repetir %ue las predicciones de una

depresi(n econ(mica de Mar eran totalmente o'soletas! 5e suponía %ue eran ideas del siglo

898# y a%uellos %ue las de4endían 4ueron tachados de dogm:ticos incura'les! "ero ahora resulta

%ue son las ideas de los de4ensores del capitalismo las %ue de'en ser relegadas al 'asurero de la

historia# mientras %ue Mar ha sido completamente vindicado!

;o hace mucho tiempo# n proclam( con4iadamente ?el 4in del ciclo econ(mico de

auge y recesi(n?! Despu&s de la crisis de 700) se vio o'ligado a comerse sus propias pala'ras! La

crisis del euro muestra %ue la 'urguesía no tiene idea de c(mo resolver los pro'lemas de


22/69

Pens%ndolo me-or

2n ulio de 700,# tras el comien@o de la recesi(n# The Economist reali@( un seminario en

Londres para discutir la cuesti(n6 $u& pasa con la economía* 2sto puso de mani4iesto %ue para

un nAmero cada ve@ mayor de economistas la teoría convencional no tiene ninguna relevancia!

"aul Erugman# galardonado con el "remio ;o'el de 2conomía# hi@o una admisi(nsorprendente6 ?2n los Altimos 30 años el desarrollo de la teoría macroecon(mica ha sido

espectacularmente inAtil en el meor de los casos y# en el peor# etremadamente perudicial?!

2ste uicio es un epita4io adecuado para las teorías de la economía 'urguesa!

+hora %ue los acontecimientos han devuelto un poco de sentido comAn a la ca'e@a de# al menos#

algunos pensadores 'urgueses# estamos viendo todo tipo de artículos %ue# a regañadientes#

reconocen %ue Mar tenía ra@(n despu&s de todo! 9ncluso el peri(dico o4icial del

Faticano# L'Osservatore Romano# pu'lic( un artículo en 700, ala'ando el diagn(stico de Mar

acerca de la desigualdad de los ingresos# lo cual es una apro'aci(n del hom're %ue declar( %ue

la religi(n es el opio del pue'lo! El Capital es ahora un superventas en +lemania! 2n Gap(n se ha

pu'licado en una versi(n manga /un 4ormato de c(mic típico apon&s.


23/69

The #all $treet %ournal reali@( una entrevista al conocido economista Dr! ;ouriel ou'ini#

conocido por sus colegas economistas como el ?Dr! Doom? /Dr! Cat:stro4e por su predicci(n de

la crisis 4inanciera de 700)! Hay un video de esta ins(lita entrevista# %ue merece ser estudiado

cuidadosamente# ya %ue muestra el pensamiento de los estrategas m:s clarividentes del Capital!

ou'ini a4irma %ue la cadena del cr&dito se ha roto# y %ue el capitalismo ha entrado en uncírculo vicioso en el %ue el eceso de capacidad /so'reproducci(n# la caída de la demanda de los

consumidores# los altos niveles de deuda# etc!# engendran una 4alta de con4ian@a de los

inversores %ue# a su ve@# se re4lear: en caídas 'ruscas del mercado 'urs:til# caída de precios de

los activos y un colapso de la economía real!

+l igual %ue todos los dem:s economistas# ou'ini no tiene soluci(n real a la crisis actual#

ecepto m:s inyecciones monetarias de los 'ancos centrales para evitar otro colapso! 5in

em'argo# admiti( con 4ran%ue@a %ue la política monetaria por sí sola no ser: su4iciente# y %ue las

empresas y los go'iernos no est:n ayudando! 2uropa y los 2stados Bnidos est:n llevando a ca'o

programas de austeridad para tratar de arreglar sus economías endeudadas# cuando de'erían

estar introduciendo un mayor estímulo monetario# dio! 5us conclusiones no podrían ser m:s

pesimistas6 ?Carlos Mar tenía ra@(n# en algAn momento el capitalismo podría destruirse a sí

mismo?# dio ou'ini! ? &ensamos (ue los mercados )uncionaan. *o estn )uncionando?! /2l

su'rayado es mío! +.!

2l 4antasma del marismo aAn se cierne so're la 'urguesía 130 años despu&s de %ue los restos

mortales de Mar 4ueran sepultados! "ero# $%u& es el marismo* 2s una tarea imposi'le tratar

adecuadamente de todos los aspectos del marismo en el espacio de un artículo! "or lo tanto#

nos limitaremos a un relato general e incompleto con la esperan@a de %ue animar: al lector a

estudiar los escritos originales de Mar! Despu&s de todo# nadie ha epuesto las ideas de Mar

meor %ue &l mismo!

2n t&rminos generales# sus ideas se pueden dividir en tres partes distintas pero interconectadas

lo %ue Lenin llam( las tres 4uentes y las tres partes integrantes del marismo! 2stas# por lo

general# se conocen por los nom'res de6 economía marista# materialismo dial&ctico y

materialismo hist(rico! Cada una de estas partes se encuentra en una relaci(n dial&ctica con las

dem:s sí y no pueden entenderse de manera aislada unas de otras! Bn 'uen lugar para

comen@ar a conocer el marismo es el documento 4undacional de nuestro movimiento# %ue 4ue

escrito en vísperas de las revoluciones europeas de 1)N)! 2s una de las o'ras m:s grandes e

in4luyentes de la historia!

#l Manifiesto Comunista

La inmensa mayoría de los li'ros escritos hace un siglo y medio no tienen hoy m:s %ue un

simple inter&s hist(rico! "ero lo %ue m:s llama la atenci(n en el Mani)iesto Comunista es la

manera en %ue prev& los 4en(menos m:s 4undamentales %ue en la actualidad ocupan nuestra

atenci(n a nivel mundial! 2s realmente etraordinario pensar %ue un li'ro escrito en 1)N pueda

presentar una imagen del mundo del siglo 889 tan vívida y vera@mente! De hecho#

el Mani)iesto es aAn m:s cierto hoy %ue cuando apareci( por primera ve@ en 1)N)!

Feamos un eemplo! 2n el momento en %ue Mar y 2ngels escri'ían# el mundo de las grandes

empresas multinacionales todavía era la mAsica de un 4uturo muy leano! + pesar de esto# elloseplicaron c(mo la li're empresa y la competencia conducirían inevita'lemente a la


24/69

concentraci(n del capital y a la monopoli@aci(n de las 4uer@as productivas! 2s 4rancamente

c(mico leer las declaraciones de los de4ensores del mercado so're la supuesta e%uivocaci(n de

Mar so're este tema# cuando en realidad 4ue precisamente una de sus predicciones m:s

'rillantes y certeras!

Durante la d&cada de 1,)0 se puso de moda decir %ue lo pe%ueño es hermoso! 2ste no es el lugarpara entrar en una discusi(n so're la est&tica relativa de tamaños grandes# pe%ueños o

medianos# so're la %ue todo el mundo tiene derecho a tener una opini(n! "ero es un hecho

a'solutamente indiscuti'le %ue el proceso de concentraci(n de capital previsto por Mar se ha

producido# sigue produci&ndose y# de hecho# ha llegado a niveles sin precedentes en el curso de

los Altimos die@ años!

2n los 2stados Bnidos# donde el proceso puede ser visto en una 4orma particularmente clara# las

empresas del índice +ortune ,-- representa'an el 3# por ciento del total del "9= en 7010! 5i

estas 00 empresas 4ormaran un país independiente# serían la segunda mayor economía del

mundo# s(lo superada por los propios 2stados Bnidos! 2n 7011# estas 00 empresas generaron

un r&cord de )7N!00 millones de d(lares en ganancias6 un salto del 1 por ciento desde 7010! +

escala mundial# las 7!000 empresas m:s grandes suponen actualmente 37 'illones de d(lares en

ingresos# 7#N 'illones de d(lares en ganancias# 13) 'illones de d(lares en activos y 3) 'illones de

d(lares en valor de mercado# con un increí'le por ciento de aumento de los 'ene4icios entre

7010 y 7011!

Cuando Mar y 2ngels escri'ieron el Mani)iesto# no ha'ía ninguna evidencia empírica de sus

a4irmaciones! "or el contrario# el capitalismo de su &poca se 'asa'a enteramente en las

pe%ueñas empresas# el li're mercado y la competencia! Hoy en día# la economía de todo el

mundo capitalista est: dominada por un puñado de gigantescos monopolios transnacionales

como 2on y .al Mart! 2stos gigantes poseen 4ondos %ue superan con creces los presupuestos

nacionales de muchos 2stados! Las predicciones del Mani)iesto se han hecho realidad de una

4orma aAn m:s clara y completa %ue lo %ue el propio Mar am:s podría ha'er soñado!

Los de4ensores del capitalismo no pueden perdonar a Mar por%ue# en un momento en %ue el

capitalismo se encontra'a en la etapa de vigor uvenil# 4ue capa@ de prever las causas de su

degeneraci(n senil! Durante d&cadas negaron en&rgicamente su predicci(n del proceso

inevita'le de concentraci(n del capital y el despla@amiento de las pe%ueñas empresas por los

grandes monopolios!

2l proceso de centrali@aci(n y concentraci(n de capital ha alcan@ado proporciones hasta ahora

inimagina'les! 2l nAmero de 4usiones y ad%uisiciones ha alcan@ado el car:cter de epidemia entodos los países industriali@ados avan@ados! 2n muchos casos# estas ad%uisiciones est:n

íntimamente relacionadas con todo tipo de pr:cticas tur'ias6 compra o venta de acciones en

=olsa con in4ormaci(n privilegiada# 4alsi4icaci(n de los precios de las acciones y otros tipos de

4raude# ro'o y esta4a# como ha revelado el esc:ndalo de la manipulaci(n de la tasa de inter&s

Li'or por el 'anco =arclays y otros grandes 'ancos! 2sta concentraci(n de capital no signi4ica un

crecimiento de la producci(n# sino todo lo contrario! 2n todos los casos# la intenci(n no es la de

invertir en nuevas plantas y ma%uinaria sino la de cerrar 4:'ricas y o4icinas y despedir a un gran

nAmero de tra'aadores con el 4in de aumentar los m:rgenes de 'ene4icios sin aumentar la

producci(n! =aste con mencionar la reciente 4usi(n de dos grandes 'ancos sui@os# %ue 4ueseguida inmediatamente por la p&rdida de 13!000 puestos de tra'ao!


25/69

lobaliaci(n ) desigualdad

"asemos a la siguiente predicci(n importante hecha por Mar! a en 1)N# Mar eplic( %ue el

desarrollo de un mercado glo'al vuelve ?imposi'le toda la estreche@ y el individualismo

nacional! Podos los países# incluso los m:s grandes y poderosos# ahora est:n totalmente

su'ordinados a toda la economía mundial# %ue decide el destino de los pue'los y las naciones?!2ste 'rillante pron(stico te(rico# meor %ue cual%uier otra cosa# muestra la superioridad

inconmensura'le del m&todo marista!

La glo'ali@aci(n es generalmente considerada como un 4en(meno reciente! 5in em'argo# la

creaci(n de un Anico mercado glo'al 'ao el capitalismo 4ue predicha hace mucho tiempo en las

p:ginas del Mani)iesto! 2l dominio aplastante del mercado mundial es ahora el hecho m:s

decisivo de nuestra &poca! La enorme intensi4icaci(n de la divisi(n internacional del tra'ao

desde la 5egunda


26/69

otro! La creciente tensi(n se re4lea en las huelgas# huelgas generales# mani4estaciones y

distur'ios! 5e re4lea en las elecciones mediante el voto de protesta contra los go'iernos y todos

los partidos eistentes# como hemos visto recientemente en las elecciones generales italianas!

Bna encuesta de la revista Time mostr( %ue el NQ tiene una opini(n 4avora'le del movimiento

ROccupy# el ,Q piensa %ue la 'recha entre ricos y po'res ha crecido demasiado# el 1Q piensa%ue los directores eecutivos de las instituciones 4inancieras de'en ser procesados# el )Q piensa

%ue los ricos de'erían pagar m:s impuestos y s(lo el 7Q tiene una opini(n 4avora'le del

movimiento Pea "arty /33Q des4avora'le! "or supuesto# es demasiado pronto para ha'lar de

una revoluci(n en 2stados Bnidos! "ero est: claro %ue la crisis del capitalismo est: produciendo

un creciente am'iente de crítica entre amplias capas de la po'laci(n! Hay un 4ermento y un

cuestionamiento del capitalismo %ue no esta'an antes ahí!

#l aote del desempleo

2n el Mani)iesto del &artido Comunista leemos6 ?He ahí una prue'a palmaria de la incapacidad

de la 'urguesía para seguir go'ernando la sociedad e imponerle a &sta por norma las

condiciones de su vida como clase! 2s incapa@ de go'ernar# por%ue es incapa@ de garanti@ar a

sus esclavos la eistencia ni aun dentro de su esclavitud# por%ue se ve 4or@ada a dearlos llegar

hasta una situaci(n de desamparo en %ue no tiene m:s remedio %ue mantenerlos# cuando son

ellos %uienes de'ieran mantenerla a ella! La sociedad no puede seguir viviendo 'ao el imperio

de esa clase la vida de la 'urguesía se ha hecho incompati'le con la sociedad?!

Las pala'ras de Mar y 2ngels citadas m:s arri'a se han vuelto literalmente ciertas! Hay un

sentimiento creciente en todos los sectores de la sociedad de %ue nuestras vidas est:n

dominadas por 4uer@as %ue escapan a nuestro control! La sociedad est: presa de una pun@ante

sensaci(n de miedo e incertidum're! 2l am'iente de inseguridad se ha generali@ado

pr:cticamente a toda la sociedad!

2l tipo de desempleo masivo %ue estamos eperimentando es mucho peor %ue cual%uier cosa

%ue Mar previ(! Mar escri'i( acerca del e&rcito de reserva de mano de o'ra# es decir# de un

conunto de mano de o'ra %ue puede utili@arse para mantener 'aos los salarios y actAa como

una reserva cuando la economía se recupera de una caída! "ero el tipo de desempleo %ue ahora

vemos no es el e&rcito de reserva del %ue ha'la'a Mar# %ue# desde un punto de vista

capitalista# ug( un papel Atil!

2ste no es el tipo de desempleo cíclico del pasado con el %ue los tra'aadores est:n 'ien

4amiliari@ados y %ue surgía en una recesi(n para desaparecer cuando la economía volvía a

remontar! 2s un desempleo permanente# estructural# org:nico# %ue no disminuye nota'lemente#

incluso cuando hay un ?'oom?! 2s un peso muerto %ue actAa como un lastre colosal en la

actividad productiva# un síntoma de %ue el sistema ha llegado a un calle(n sin salida!

Bna d&cada antes de la crisis de 700)# segAn las ;aciones Bnidas# el desempleo mundial era de

aproimadamente 170 millones de personas! "ara el año 700,# la Organi@aci(n 9nternacionaldel Pra'ao puso la ci4ra en 1,) millones# y espera %ue llegue a 707 millones en 7013! 5in


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em'argo# incluso estas ci4ras# como todas las estadísticas o4iciales de desempleo# representan

una importante su'estimaci(n de la situaci(n real! 5i incluimos la enorme cantidad de hom'res

y mueres %ue se ven o'ligados a tra'aar en todo tipo de ?tra'aos? marginales# la aut&ntica

ci4ra mundial de desempleo y su'empleo no sería in4erior a 1!000 millones!

+ pesar de todos los discursos so're la recuperaci(n econ(mica# el crecimiento econ(mico en

+lemania# la principal potencia econ(mica de 2uropa# ha disminuido casi a cero# al igual %ue en

Srancia! 2n Gap(n la economía tam'i&n est: a punto de parali@arse! +parte de la miseria y del

su4rimiento causado a millones de 4amilias# desde un punto de vista econ(mico# representa una

considera'le p&rdida de la producci(n y un derroche a una escala colosal! Contrariamente a las

ilusiones de los líderes sindicales en el pasado# el desempleo masivo ha regresado y se ha

etendido por todo el mundo como un c:ncer %ue roe las entrañas de la sociedad!

La crisis del capitalismo tiene sus e4ectos m:s terri'les entre los (venes! 2l desempleo uvenil

est: dispar:ndose en todas partes! 2sta es la ra@(n de las protestas estudiantiles masivas y

distur'ios en


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Hoy# 22BB ocupa la misma posici(n %ue el eino Bnido ocupa'a en la &poca de Mar6 la del

país capitalista m:s desarrollado! "or lo tanto# las tendencias generales del capitalismo se

epresan ahí en su 4orma m:s clara! Durante los Altimos 30 años# la remuneraci(n de los

eecutivos en los 22BB ha aumentado en un 7Q# mientras %ue la remuneraci(n de los

tra'aadores ha aumentado en s(lo un #Q! 2stos eecutivos ahora ganan un promedio de 7NN veces m:s %ue sus empleados! 2l salario mínimo 4ederal actual es de #7 d(lares por hora!

5egAn el Centro de 9nvestigaci(n de "olítica 2con(mica# si el salario mínimo se hu'iera

mantenido a la par con el aumento de la productividad del tra'aador# este hu'iera llegado a

71#7 d(lares en el 7017! 5i se toma en cuenta la in4laci(n# los salarios medios de los

tra'aadores varones estadounidenses son m:s 'aos hoy %ue en 1,)! 2l auge econ(mico del

pasado tuvo lugar en gran parte a epensas de la clase o'rera!

Mientras millones se ven o'ligados a tener una vida misera'le de inactividad 4or@osa# millones

de personas se ven o'ligadas a tener dos o tres empleos# y con 4recuencia tra'aan 0 horas o

m:s a la semana sin ningAn pago adicional por horas etraordinarias! 2l )#) por ciento de los

varones y el # por ciento de las mueres tra'aan m:s de N0 horas a la semana! 5egAn la

Organi@aci(n 9nternacional del Pra'ao ?los estadounidenses tra'aan 13 horas m:s al año %ue

los tra'aadores aponeses# 70 horas m:s al año %ue los tra'aadores 'rit:nicos y N,, horas

m:s al año %ue los tra'aadores 4ranceses?!

5egAn datos de la O4icina de 2stadísticas La'orales de 22BB /=L5# la productividad media por

tra'aador estadounidense ha aumentado un N00 por ciento desde 1,0! 2n teoría# esto signi4ica

%ue para lograr el mismo nivel de vida un tra'aador s(lo tendría %ue tra'aar una cuarta parte

de la ornada la'oral media en 1,0# es decir# 11 horas por semana! O eso# o el nivel de vida# en

teoría# de'ería ha'er aumentado en cuatro veces! "or el contrario# el nivel de vida se ha reducido

dr:sticamente para la mayoría# mientras %ue el estr&s relacionado con el tra'ao# las lesiones y

las en4ermedades van en aumento! 2sto se re4lea en una epidemia de depresi(n# suicidio#

divorcio# a'uso in4antil y conyugal# tiroteos masivos y otros males sociales!

La misma situaci(n eiste en


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les parecía %ue esta idea era anticuada! 2n el largo período de epansi(n capitalista %ue sigui( a

la 5egunda


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sí mismas! "ero Mar eplic( %ue las ideas no caen del cielo# sino %ue re4lean con mayor o

menor eactitud# situaciones o'etivas# presiones sociales y contradicciones aenas a la voluntad

de los hom'res y de las mueres! "ero la historia no se desarrolla como resultado de la li're

voluntad o de deseos conscientes de un ?gran hom're?# de reyes# de políticos o de 4il(so4os! "or

el contrario# el progreso de la sociedad depende del desarrollo de las 4uer@as productivas# %ue noes el producto de una plani4icaci(n consciente# sino %ue se desarrolla a espaldas de los hom'res

y de las mueres!

"or primera ve@# Mar coloca el socialismo so're una 'ase te(rica 4irme! Bna comprensi(n

cientí4ica de la historia no se puede 'asar en las im:genes distorsionadas de la realidad %ue

4lotan como 4antasmas p:lidos e imaginarios en las mentes de los hom'res y de las mueres# sino

en las relaciones sociales reales! 2so signi4ica %ue hay %ue partir de una clari4icaci(n de la

relaci(n entre las 4ormas sociales y políticas y el modo de producci(n en una etapa determinada

de la historia! 2sto es precisamente lo %ue se llama el m&todo de an:lisis del materialismo

hist(rico!

+lguna gente se sentir: irritada por esta teoría %ue parece privar a la humanidad de la 4unci(n

de protagonistas en el proceso hist(rico! De la misma manera# la 9glesia y sus apologistas

4ilos(4icos esta'an pro4undamente o4endidos por las a4irmaciones de in por

sugerir %ue los seres humanos no eran la creaci(n especial de Dios# sino el producto de la

selecci(n natural!

De hecho# el marismo no niega en a'soluto la importancia del 4actor su'etivo en la historia# el

papel consciente de la humanidad en el desarrollo de la sociedad! Los hom'res y las mueres

hacen la historia# pero no la hacen enteramente de acuerdo con su li're voluntad e intenciones

conscientes! 2n pala'ras de Mar6 ?La historia no hace nada# Vno posee una ri%ue@a inmensaW#

Vno li'ra com'atesW! +nte todo es el hom're# el hom're real y vivo %uien hace todo eso# %uien

posee y reali@a com'ates estemos seguros %ue no es la VhistoriaW la %ue se sirve del hom're como

de un medio para reali@ar como si ella 4uera un personae particular sus propios 4ines no es

m:s %ue la actividad del hom're %ue persigue sus o'etivos?! /Mar y 2ngels# La $agrada

+amilia# Capítulo F9

Podo lo %ue el marismo hace es eplicar el papel del individuo como parte de una sociedad

determinada# sueta a ciertas leyes o'etivas y# en Altima instancia# como el representante de los

intereses de una clase particular! Las ideas no tienen eistencia independiente# ni desarrollo

hist(rico propio! ?La vida no est: determinada por la conciencia?# escri'e Mar en La ideologíaalemana# ?sino la conciencia por la vida?!

Las ideas y las acciones de las personas est:n condicionadas por las relaciones sociales# el

desarrollo de lo cual no depende de la voluntad su'etiva de los hom'res y mueres# sino %ue se

lleva a ca'o de acuerdo con las leyes de4inidas %ue# en Altima instancia# re4lean las necesidades

del desarrollo de las 4uer@as productivas! Las interrelaciones entre estos 4actores constituyen

una complea red %ue a menudo es di4ícil de ver! 2l estudio de estas relaciones es la 'ase de la

teoría marista de la historia!

Citemos un eemplo! 2n el momento de la evoluci(n 9nglesa# Oliver Crom>ell creía

4ervientemente %ue &l esta'a luchando por el derecho de cada individuo a orar a Dios de acuerdoa su conciencia! "ero el transcurso posterior de la historia ha demostrado %ue la evoluci(n de


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Crom>ell 4ue la etapa decisiva en el ascenso irresisti'le de la 'urguesía inglesa al poder! La 4ase

concreta del desarrollo de las 4uer@as productivas en la 9nglaterra del siglo 8F99 no permitía

ningAn otro resultado!

Los dirigentes de la


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en general# no es progresista ni revolucionaria! eacciona de 4orma lenta a las circunstancias y

es pro4undamente conservadora! + la mayoría de la gente no le gusta el cam'io# y mucho menos

el cam'io revolucionario! 2ste miedo innato al cam'io est: pro4undamente arraigado en la

psi%ue colectiva! 2s parte de un mecanismo de de4ensa %ue tiene sus orígenes en un pasado

remoto de la especie humana!Como regla general# podemos decir %ue la sociedad nunca decide dar un paso adelante si no est:

o'ligada a hacerlo 'ao la presi(n de la necesidad etrema! 5iempre %ue sea posi'le salir del

paso en la vida so're la 'ase de las vieas ideas# adapt:ndolas impercepti'lemente a una

realidad %ue cam'ia lentamente# los hom'res y las mueres continuar:n andando por los

caminos ya trillados! +l igual %ue la 4uer@a de la inercia en la mec:nica# la tradici(n# la

costum're y la rutina constituyen una pesada carga so're la conciencia humana# lo %ue signi4ica

%ue las ideas siempre tienden a ir a la @aga de los acontecimientos! 5e re%uiere el martilla@o de

los grandes acontecimientos para superar esta inercia y o'ligar a la gente a cuestionar la

sociedad eistente# sus ideas y valores!

Podo lo %ue muestra la revoluci(n es el hecho de %ue las contradicciones sociales generadas por

el en4rentamiento entre el desarrollo econ(mico y la estructura eistente de la sociedad se han

vuelto insoporta'les! 2sta contradicci(n central s(lo puede ser resuelta por el derrocamiento

radical del orden eistente y su sustituci(n por nuevas relaciones sociales %ue pongan la 'ase

econ(mica en armonía con la superestructura!

2n una revoluci(n las 'ases econ(micas de la sociedad su4ren una trans4ormaci(n radical! +

continuaci(n# la superestructura legal y política su4re un cam'io pro4undo! 2n cada caso# las

nuevas y m:s elevadas relaciones de producci(n han madurado en em'ri(n en el seno de la viea

sociedad# planteando la urgente necesidad de una transici(n hacia un nuevo sistema social!

#l materialismo 'ist(rico

2l marismo anali@a los impulsos primarios ocultos del desarrollo de la sociedad humana# desde

las primeras sociedades tri'ales hasta los tiempos modernos! La 4orma en %ue el marismo tra@a

este sinuoso camino se llama la concepci(n materialista de la historia! 2ste m&todo cientí4ico

nos permite entender la historia# no como una serie de incidentes inconeos e imprevistos# sino

m:s 'ien como parte de un proceso claramente comprensi'le e interrelacionado! 5e trata de una

serie de acciones y reacciones %ue a'arcan la política# la economía y todo el espectro del

desarrollo social! La tarea del materialismo hist(rico es poner al descu'ierto la complea

relaci(n dial&ctica entre todos estos 4en(menos!

2l gran historiador ingl&s 2d>ard


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en algunos círculos acad&micos# de %ue no eisten 4ormas superiores o in4eriores de desarrollo

social y cultural! +4irman %ue no eiste tal cosa como el progreso# algo %ue consideran una idea

anticuada del siglo 898# %ue 4ue populari@ada por los li'erales victorianos# socialistas 4a'ianos

yY Carlos Mar!

2sta negaci(n del progreso en la historia es característica de la psicología de la 'urguesía en la

4ase de declive capitalista! 5e trata de un 4iel re4leo del hecho de %ue# 'ao el capitalismo# el

progreso ha alcan@ado sus límites y amena@a con dar marcha atr:s! La 'urguesía y sus

representantes intelectuales son# naturalmente# reticentes a aceptar este hecho! M:s aAn# son

org:nicamente incapaces de reconocerlo! Lenin dio una ve@ %ue un hom're al 'orde de un

precipicio no ra@ona! 5in em'argo# son vagamente conscientes de la situaci(n real# y tratan de

encontrar algAn tipo de usti4icaci(n para el estancamiento de su sistema negando

completamente la posi'ilidad de avance!

2sta idea se ha hundido tanto en la conciencia %ue incluso ha sido llevada al reino de la

evoluci(n no humana! 9ncluso un pensador tan 'rillante como 5tephen Gay


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por supuesto# no %ueremos o4ender a los micro'ios# %ue# despu&s de todo# han eistido durante

mucho m:s tiempo %ue nosotros# y si el sistema capitalista no es derrocado# puede %ue tengan la

Altima pala'ra!

#l motor de la 'istoria

2n la Contriuci0n a la crítica de la economía política# Mar eplica la relaci(n entre las 4uer@as

productivas y la ?superestructura? de la siguiente manera6

?2n la producci(n social de su vida los hom'res esta'lecen determinadas relaciones necesarias e

independientes de su voluntad# relaciones de producci(n %ue corresponden a una 4ase

determinada de desarrollo de sus 4uer@as productivas materiales /Y 2l modo de producci(n de

la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general! ;o es la

conciencia del hom're la %ue determina su ser sino# por el contrario# el ser social es lo %ue

determina su conciencia?!

Como Mar y 2ngels se es4or@aron en señalar# %uienes hacen la historia no siempre son

conscientes de %u& motivos les impulsan a actuar# 'uscando en su lugar racionali@arlos de un

modo u otro# pero esos motivos eisten y tienen una 'ase en el mundo real!

+l igual %ue Charles Dar>in eplica %ue las especies no son inmuta'les# y %ue poseen un pasado#

un presente y un 4uturo cam'iando y evolucionando# así Mar y 2ngels eplican %ue un sistema

social no es algo eternamente 4io! 2sa es la ilusi(n de todas las &pocas! Cada sistema social cree

%ue representa la Anica 4orma posi'le de eistencia para los seres humanos# %ue sus

instituciones# su religi(n# su moralY son la Altima pala'ra %ue se

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