Ontologia Y Metafisica
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METAFÍSICA Y ONTOLOGIA PRIMERA FILOSOFÍA EXPLICACIÓ N RACIONAL CARÁCTER UNIVERSAL
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Ontologia y Metafisica grados 11-
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METAFÍSICA Y ONTOLOGIA
PRIMERA FILOSOFÍA
EXPLICACIÓN
RACIONAL
CARÁCTER UNIVERSAL
EL SERMARTIN HEIDEGGER: “EL SER ES, EN ALGÚN SENTIDO, EL MÁS UNIVERSAL PERO TAMBIÉN EL MÁS VACIO DE TODOS LOS CONCEPTOS. EN CUANTO TAL, PARECE ESCAPAR A TODOS LOS CONCEPTOS”
SAN AGUSTÍN: “MIENTRAS NO ME LO PREGUNTEN SÉ LO QUE ES, PERO TAN PRONTO ME PREGUNTE YA NO LO SÉ”
EL PROBLEMA DEL SERLO UNO Y LO MÚLTIPLE
PLATÓN: EN EL DIÁLOGO TITULADO “PARMÉNIDES” PARA DECIR SI EL SER ES UNO O MÚLTIPLE, HAY QUE EXAMINAR SI ES UN TODO ACABADO EN SÍ MISMO E INDIVISIBLE, O SI POR EL CONTRARIO, ES DIVISIBLE Y COMPUESTO POR PARTES.
EL PROBLEMA DEL SERSER Y EL DEVENIR
PARMÉNIDES: EL SER ES UNO, IMPERECEDERO, INMÓVIL, IDÉNTICO Y RADICALMENTE SEPARADO DEL NO-SER
HERÁCLITO: EL SER SE IDENTIFICA CON LO QUE FLUYE O CON EL PURO DEVENIR, EN EL CUAL INTERVIENE TAMBIÉN ACTIVAMENTE EL NO-SER
EL PROBLEMA DEL SERSER Y ESENCIA
HEGEL: “LA VERDAD DEL SER ES LA ESENCIA”OBRA: CIENCIA DE LA LÓGICA
POR ESENCIA SE ENTIENDE AQUELLO QUE HACE QUE UNA COSA SEA LO QUE ES Y NO OTRA COSA, O LO QUE HACE QUE ELLA SEA CUAL ES Y NO OTRA MANERA
ARISTÓTELES: EL SER ES SUSTANCIA PRIMERA
LEIBNIZ Y SPINOZA: EL SER ES ACTIVIDAD GENERADORA DE LA SUSTANCIA. IDEA DE DIOS.
HISTORIA DE LA METAFISICA Y ONTOLOGIA
DE LA COSMOLOG
ÍA A LA ONTOLOGÍ
A
EL PRINCIPIO
SE ENCUENTRA
EN LOS ELEMENTOS
DE LA NATURALEZ
A
FILÓSOFOS FÍSICOS O
DE LA NATURALEZ
A
TALES DE MILETO:
AGUAANAXÍMENES: EL AIRE
HERÁCLITO: FUEGO
EMPÉDOCLES: 4
ELEMENTOS
EL PRINCIPIO ES ALGO
DETERMINADO,
DIFERENTE A LOS
ELEMENTOS FÍSICOS
FILÓSOFOS LÓGICOS
ANAXIMANDRO: APERIÓN
ANAXÁGORAS: LAS
HOMEOMERÍAS
DEMÓCRITO Y LEUCIPO: EL
ÁTOMOPARMÉNIDES:
EL SER
PARMÉNIDESATR
IBU
TO
S
DEL
SER
UNOEL SER, EL EXISTIR ES UNO SOLO UNO SOLO EN TODOS
SÓLO CAMBIANTE SUS CARACTERÍSTICAS EXTERNAS
ETERNO NO TIENE PRINCIPIO NI FIN
INMUTABLENO PUEDE CAMBIAR PORQUE
PERDERÍA SU ÚNICA CARACTERÍSTICA QUE ES LA
DE EXISTIR, LA DE SER.
INFINITOEL SER SE EXTIENDE POR EL ESPACIO, PUES TODO LO QUE
ESTÁ EN ÉL ES
HERÁCLITOA
SPEC
TO
S D
EL
SER
FLUIR PERMANENTE DE LA REALIDAD
CAMBIO
EXIGENCIA RACIONAL DE LA PERMANENCIA
PERMANENCIA
EL RECONOCIMIENTO DE SU FUSIÓN RECÍPROCO EN
EL SER COMO TALIDENTIDAD
PLATÓNI
DEAS
FORMAS NO SON MATERIALES
SUBSTANCIAL
EXISTEN POR SÍ MISMA
PERFECTA REALIZAN PLENAMENTE EL
SER Y SON FUENTE DE LA
REALIDAD
ARISTÓTELESSUSTANCIA
MATERIA “HILE”
LA BASE O SUSTRATO FÍSICO DE UNA SUSTANCIA
FORMA “MORFE”
LO QUE DETERMINA LA MANERA PARTICULAR DE SER E UNA SUSTANCIA, SUS CARACTERÍSTICS PARTICULARES.
SAN AGUSTIN DE HIPONA354-430
SER
C
REA
DO
RSER SUPREMO, CREADOR Y FUENTE DEL SER DE TODAS LAS REALIDADESVERDAD SUPREMA Y LUZ INTELECTUAL, FUENTE DE VERDAD DE TODAS LAS COSASBONDAD SUPREMA, ES OBJETO DE BIENAVENTURANZA Y EL FIN A QUE TIENE TODOS LOS SERES
“DETRÁS DE TODO LO IMPERFECTO TOCAMOS LO PERFECTO, DETRÁS DE LO RELATIVO, LO ABSOLUTO; DETRÁS DE LO
HUMANO, LO TRASCENDENTAL”
ANICIO MANLIO TORCUATO SEVERINO BOECIO480-525
DIOS COMO SER
SUPREMO
• ELEGIR SIEMPRE EL BIEN: EL SER
• DESPRECIO E IGNORANCIA
• DEL MAL: NO SER
• EL BIEN SUPREMO, FELICIDAD
• AUTÉNTICALA IDEA DE DIOS ES LA PRESENCIA EN PERSONA DE
DIOS EN EL HOMBRE Y EN EL MUNDO. DIOS COMO SER SUPREMO, HA ESTABLECIDO UN ORDEN DIVINO EN EL
MUNDO, CARACTERIZADO POR EL GOBIERNO O PREDOMINIO DEL BIEN
SAN ANSELMO1033-1109
SER SUPREM
O ESENCIA
=EXISTEN
CIA
“LAS COSAS SON DESIGUALES EN PERFECCIÓN”. EN EFECTO, ENTRE DOS COSAS DISTINTAS PODEMOS ENCONTRAR QUE UNA DE ELLAS HA ACTUALIZADO (ACTO) MÁS SU DETERMINACIONES POSIBLES (POTENCIA) QUE LA OTRA. ES DECIR, QUE POSEE UNA FORMA MAS PERFECTA
“TODO LO QUE POSEE UNA PERFECCIÓN EN MAYOR O MENOR GRADO, LA POSEE PORQUE PARTICIPA DE ESA PERFECCIÓN CONSIDERADA EN SU FORMA ABSOLUTA”
SAN BUENAVENTURA1221-1280
DIOS PLENITU
D DE IDEAS
ETERNA
SE DESCUBRE POR MEDIO DE LA HERMOSURA DE LA NATURALEZA
SU DEMOSTRACCIÓN ES A POSTERIORI: EN EL PRESENTE SE VE LA PLENITUD DE IDEAS ETERNAS
SANTO TOMAS DE AQUINO1225-1274
EXISTENCIA Y
ESENCIA DE DIOS
POR EL MOVIMIENTOPOR LA CAUSA
POR LA CONTIGENCIA DE LOS SERES
POR LOS GRADOS DE PERFECCIÓN
POR EL ORDEN Y LA FINALIDAD
JUAN DUNS ESCOTO1226-1308
DIOS HA CREADO
TODO POR ACTO LIBRE
DE SU VOLUNTAD
INFINITO: CREATURAS
FINITO: DIOS
EL SER ES UNÍVOCO, PUES TODOS LOS SERES CONVERGEN EN LA REALIDAD
DEL ÚNICO SER POR EXCELENCIA: DIOS
EL CONOCIMIENTO ES ALGO QUE SE OFRECE DE MODO DIRECTO E INMEDIATO AL INDIVIDUO ; ES ALGO, POR LO TANTO, PRESENTE, QUE QUEDA GARANTIZADO POR LA
INMEDIATEZ, POR LA PRESENCIA DE LA COSA QUE ES LA CAUSA INMEDIATA DE DICHO CONOCIMIENTO, POR EL QUE SE AFIRMA EN CONSECUENCIA LA EXISTENCIA DE LA COSA Y DEL QUE DEPENDEN TAMBIÉN LAS RELACIONES ENTRE LAS COSAS.
GUILLERMO DE OCKHAM1285-1349
DIOS ES FE
La fe depende estrictamente de la revelación
La razón, es una facultad otorgada por Dios al hombre, para ordenarse en este mundo
ÉPOCA MODERNAR
EV
OLU
CIO
NES
: R
ELI
GIO
SA
S,
CIE
NTÍF
ICA
S Y
C
ULT
UR
ALE
SCONCEPCIÓN DEL
MUNDOCOPÉRNICO, GALILEO Y
NEWTON
RETORNO AL MUNDO GRIEGO
MIGUEL ANGEL Y LEONARDO DA VINCI
BUSQUEDA DE NUEVA CONCEPCIONES
NICOLAS MAQUIAVELO, ERASMO DE
ROTTERDAM, MARTÍN LUTERO, ROGER BACON,
RENATO DESCARTES, EMMANUEL KANT
RENATO DESCARTES1596-1650
COGITO ERGO SUM
RAZÓN
VERDAD REALIDAD
AUTENTICIDAD
SENTIDOS
ENGAÑO SENSACION
ES DUDA
DIOS
FUDAMENTO: INFINITO
Y PERFECTO
REALIDAD ÚLTIMA
SER DE LOS SERES:
ESPIRITU - RACIONALID
AD
CAUSA Y RAZÓN
DEL ACONTECE
R DEL MUNDO
SU
STA
NC
IACONCEPTO: ES AQUELLO QUE SE PUEDE ENTENDER POR SÍ
MISMO Y QUE NO NECESITA DE OTROS ELEMENTOS PARA SER
ENTENDIDA
SUSTANCIA PENSANTE: HOMBRE
SUSTANCIA EXTENSA: MUNDO
BARUCH SPINOZA1632-1677
SUSTANCIA UNICA
RELACIÓN DE
CAUSA-EFECTO
TODA SUSTANC
IA SE IDENTIFI-CA A LA
SUSTANCIA
INCAUSA-DA
“DIOS ES OCÉANO DEL SER; TODAS LAS COSAS SON SUS OLAS
TRANSITORIAS”
FRANCISCO BACON1561-1626
ÍDOLOS DE LA TRIBUCOMÚN A
TODOS LOS HOMBRES
NATURALEZA HUMANA
LA TENDENDIA A SUPONER EN
NATURALEZA UN ORDEN MAYOR
QUE REALMENTE EXISTE
ÍDOLOS DE LA
CAVERNAPARTICULARES
DE CADA INDIVIDUO
PERSONALIDAD, CULTURA, FORMACIÓN
AFERRARSE SIEMPRE A LO
ANTIGUO O A LO NUEVO, PREFERIR EXCLUSIVAMENTE LA ESPECULACIÓN O LA EXPERIENCA
ÍDOLOS DEL
FORORELACIÓN ENTRE LOS HOMBRE LA
FUERZA DE LA PALABRA
CUANDO LAS PALABRAS
SUSTITUYEN LA REALIDAD ES
DIFICIL DOMINARLA HASTA
RECURRIENDO A LAS DEFINICIONES
ÍDOLOS DEL
TEATROSISTEMA
FILOSÓFICO ANTERIOS
MÉTODOS Y LÓGICA FICTICIA
PRINCIPIOS Y AXIOMAS QUE
PREVALECEN POR TRADICIÓN,
CREDULIDAD Y NEGFLIGENCIA
Novum Organum: pretendía la reforma del conocimiento y la defensa del nuevo método de la filosofía experimental y de la inducción, frente a los abstrusos razonamientos de la filosofía escolástica.
Destacaba la necesidad de que todo conocimiento verdadero se apoye en la experiencia y de que la ciencia realice experimentos. El verdadero sabio es aquel que experimenta, interpretando así la naturaleza, sin dictarle leyes (o “anticipaciones”) extrañas. Y el nuevo método no es otro que el ejercicio del método inductivo que va desde los casos y experimentos particulares hasta llegar a conclusiones más generales
JOHN LOCKE1632-1704
SENSACIÓN
EXPERIENCIA EXTERNA O MODIFICACIÓN QUE SE PRODUCE EN LA
MENTE CUANDO ALGO EXCITA LOS SENTIDOS
IDEAS SIMPLES
REFLEXIÓN
EXPERIENCIA INTERNA QUE PERCIBE LO QUE
OCURRE.
REALIDAD EXTERIOR QUE EXISTE EN SI
MISMA
PERCEPCIÓN
ELEMENTOS PRIMARIOS
extensión, la forma, el movimiento y la
impenetrabilidad de los cuerpos que son propiedades de los
cuerpos mismos
ELEMENTOS SECUNDA-
RIOS
son subjetivas, como el color,
el sabor, el olor o la
temperatura.
EMMANUEL KANT1724-1804
REA
LID
AD
FORMA COMO APARE-CE
FENÓME-NO EXPERI-ENCIA SENSIBLE
SABER PURO Y RACIONAL DE LOS ENTES
CO-SA EN SÍ
NOÚ-MENO ESEN-CIA
ELEMEN-TOS NO CONOCI-DOS Y SON ACEPTA-DOS POR LA RAZÓN PRÁCTICA: DIOS
RAZÓN
ATRIBUIR UN PREDICADO A UN SUJETO MEDIANTE LA FORMULACIÓN DE UN
JUICIO.
ALMA
LOS FENÓMENOS DEL PSIQUISMO
MUNDO
LOS FENÓMENOS DE LA EXPERIENCIA
DIOS
LA TOTALIDAD DE LOS FENÓMENOS PSÍQUICOS Y
DE LA EXPERIENCIA EN UNA ÚNICA CAUSA
FEDERICO HEGEL
1770-1831
REA
LID
AD
ES
D
IALÉ
CTIC
ATESIS
UN PRIMER ELEMENTO CON CARACTERÍSTIC
AS DETERMINADAS
ANTÍTESIS
UN SEGUNDO ELEMENTO CON CARACTERÍSTICAS DIFERENTES
AL PRIMERO
SÍNTE-SIS
ENTRE AMBOS ELEMENTOS,
REPRESENTAN UNA RELACIÓN
POSITIVA
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
REALIDAD
ACTIVIDAD INTELECTUAL – SUBJETIVO-
MOVIMIENTOS O CORRIENTES DE PENSAMIENTO
PROCESOS SOCIALES,
CULTURALES Y ECONÓMICOS
CORRIENTES FILOSÓFICAS
POSITIVISMO: ESPÍRITU HUMANO
SUPERÓ TRES ESTADIOS:
AUGUSTO COMTE MARXISMO:
CONCEPCIÓN DE LA VIDA Y LA
REALIDAD DESDE CUESTIONES PRÁCTICAS.
MARX
EXISTENCIALISMO:
EXISTENCIA HUMANA
CONCRETA.
JASPERS, HEIDEGGER,
MARCEL y SARTREFENOMENOLOGÍA:
LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA A
PARTIR DEL MÉTODO
FENOMENOLÓGICO.
EDMUND HUSSERL
VITALISMO:
FUNDAMENTO DE LA FILOSOFÍA ES
LA VIDA MISMA DEL HOMBRE.
NIETZSCHE
HISTORICISMO:
TOMA EL FUNDAMENTO DE
LA FILOSOFIA A LA HISTORIA.
WIHELM DILTHEY
PROBLEMAS
SOCIALES
EL CONOCIMIENTO OBJETIVO QUE
PROPORCIONA LA CIENCIA DEBÍA APLICARSE A LA ORDENACIÓN DE LOS ASUNTOS POLÍTICOS,
ECONÓMICOS Y SOCIALES.
CIENCIA POSITIVA PROPORCIONABA EL
ÚNICO PUNTO DE APOYO SOBRE EL QUE SE PODRÍA EDIFICAR UN FUTURO DE «ORDEN Y PROGRESO.
AUGUSTO
COMTE
KA
RL
M
AR
XHOMBRE: HOMBRES, MUNDO,
REALIDAD, MERCANCÍA Y TRABAJO
SUFRIMIENTO = INJUSTICIA
SISTEMAS ECONÓMICOS = PRODUCCIÓN
EDMUNDO HUSSERL
NUEVA CONCEPCI
ÓN ONTOLOGICA DE LA
REALIDAD
DESCRIPCIÓN DE LOS ASPECTOS
TÍPICOS
REDUCCIÓN
EIDÉTICA
CON-CIENCI
A
La aspiración metodológica de la fenomenología evolucionó hacia una
concepción propiamente idealista, según la cual la conciencia es lo que funda tanto el mundo objetivo como la intersubjetividad
MARTIN HEIDEGGER
SENTIDO DEL SER
EL ÚNICO ENTE QUE SE CUESTIONA
EL SER ES EL HOMBRE
EL SER AHÍ, ESTAR EN EL MUNDO.
REALIDAD-UTENSILIO-MEDIO=
APERTURA AL MUNDO
VISIÓN DEL MUNDO
FUNDAMENTADA EN UNA VIVENCIA
EXISTENCIAL: PODER SER
PROYECTAR, FUNDAMENTAR Y EL TRASCENDER
DEL HOMBRE
HOMBRE Y SU
SUBJETIVIDAD
HOMBRE ES ESENCIALMENTE ENTES PARA LA
MUERTE
REALISMO,IDEALISMO Y LOS UNIVERSALES
EL SER ES UNA TOTALIDAD QUE
INVOLUCRA TODO LO EXSITENTE
FRIEDRICH NIETZSCHEFÁBULA DEL
OTRO MUNDO
MUNDO IDEAL: PLATÓN
IDEALISMO: HEGEL
MUERTE A DIOS
-MATERIA-
MUNDO VERDADER
O
MUNDO FÍSICO Y EL SENSIBLE:
PREGUNTA POR LA PHYSIS
SUPERHOMBRE ACTUA CON
VOLUNTAD DE PODER
JEAN PAUL SARTRE
EXISTENCIA DEL
HOMBRE EN EL MUNDO
ES SU ESENCIA
EL HOMBRE TIENE LA
RESPONSABILIDAD PARA CONSIGO
MISMO LLEGAR A SER.
EL HOMBRE COMO UN SER LIBRE
EL MUNDO ES EL SER , EN LA MEDIDA QUE EL
HOMBRE SE APROPIE DEL
ÉL.
XAVIER DE ZUBIRIEL HOMBRE ABIERTO AL
MUNDO
MUNDO: ES LA TOTALIDAD DE LA
REALIDAD
SITUACION: SU VIVENCIA, SU
CRICUNSTANCIA, SU SITUACIÓN
GENERALHABITUD: FORMA DE
AFRONTAR LA REALIDAD
MEDIO: ELEMENTOS PARA
SUS FINES Y OBJETIVOS
ENTORNO: SOCIAL, ECOLOGICO Y
ÉTICO
