5 Metafisica Ontologia 1

METAFÍSICA- METAFÍSICA- ONTOLOGÍAONTOLOGÍA

Metafísica: OntologíaMetafísica: Ontología Ciencia del ser en cuanto ser. La ontología es Ciencia del ser en cuanto ser. La ontología es

el corazón y fundamento de toda filosofía.el corazón y fundamento de toda filosofía.

Estudia el ser como tal y las grandes verdades Estudia el ser como tal y las grandes verdades que en sí contiene.que en sí contiene.

¿ Cómo el ser encierra todas las cosas sin ser ¿ Cómo el ser encierra todas las cosas sin ser agotado por ninguna de ellas?agotado por ninguna de ellas?

Metafísica: OntologíaMetafísica: Ontología

Como se distribuye el ser en todos los Como se distribuye el ser en todos los dominios de lo creadodominios de lo creado Desde el punto de vista de la Desde el punto de vista de la

constitución de todo ser creado constitución de todo ser creado (potencia y acto, esencia y existencia).(potencia y acto, esencia y existencia).

Desde el punto de vista de los diversos Desde el punto de vista de los diversos seres creados (sustancia y accidente).seres creados (sustancia y accidente).


¿ Cuáles son los objetos de pensamiento que se ¿ Cuáles son los objetos de pensamiento que se imponen necesaria e inmediatamente a la imponen necesaria e inmediatamente a la inteligencia cuando se dirige o aplica si inteligencia cuando se dirige o aplica si atención al ser como tal?atención al ser como tal?

¿ Cuáles son los datos absolutamente primeros ¿ Cuáles son los datos absolutamente primeros de la inteligencia?de la inteligencia?


La respuesta es tripleLa respuesta es triple Desde el punto de vista de la inteligibilidadDesde el punto de vista de la inteligibilidad

EsenciaEsencia

Desde el punto de vista de la existenciaDesde el punto de vista de la existencia Sustancia y accidenteSustancia y accidente

Desde el punto de vista de la acciónDesde el punto de vista de la acción Acto y potenciaActo y potencia

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaESENCIA EN SENTIDO AMPLIOESENCIA EN SENTIDO AMPLIO: el más universal : el más universal

punto de vista desde el cual podemos ubicarnos.punto de vista desde el cual podemos ubicarnos. Es aquello que en todo objeto de pensamiento Es aquello que en todo objeto de pensamiento

inmediatamente y ante todo se hace presente a inmediatamente y ante todo se hace presente a nuestra inteligencia (sin afirmación o negación).nuestra inteligencia (sin afirmación o negación).

Un objeto de la mente considerado como tal.Un objeto de la mente considerado como tal. Cada esencia tiene su constitución propia, por la Cada esencia tiene su constitución propia, por la

cual se distingue de las demás, y requiere ciertos cual se distingue de las demás, y requiere ciertos atributos.atributos.

Ej.. Hombre, humanidad, animal, blanco, bondad, Ej.. Hombre, humanidad, animal, blanco, bondad, blancura, sentado, triángulo, etc.blancura, sentado, triángulo, etc.


El hecho de existir no modifica las esencias El hecho de existir no modifica las esencias como tales.como tales. Ser – existencia: ej. “ser o no ser, he ahí la Ser – existencia: ej. “ser o no ser, he ahí la

cuestión”cuestión” Ser – esencia: ej. “ser viviente”Ser – esencia: ej. “ser viviente”

Esencia: Lo que esEsencia: Lo que es

SER = SER =

Existencia: Acto de serExistencia: Acto de ser

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaLo anterior lleva a preguntarnos:Lo anterior lleva a preguntarnos:¿ La esencia y la existencia son realmente ¿ La esencia y la existencia son realmente

distintas en los seres creados?distintas en los seres creados?““La existencia actual, el hecho de existir La existencia actual, el hecho de existir

actualmente, no está incluido en ninguna de actualmente, no está incluido en ninguna de nuestras ideas; nuestra inteligencia no puede nuestras ideas; nuestra inteligencia no puede atribuir la existencia actual a tal o cual objeto atribuir la existencia actual a tal o cual objeto de pensamiento, si no es fundándose, de pensamiento, si no es fundándose, inmediatamente por medio del razonamiento, inmediatamente por medio del razonamiento, en el testimonio de los sentidos.” en el testimonio de los sentidos.” pág.167pág.167


La inteligencia no puede llegar sin la ayuda La inteligencia no puede llegar sin la ayuda de los sentidos a la de los sentidos a la existencia actual existencia actual de de sus objetos mentalessus objetos mentales

Las esencias, por el contrario (el triángulo, el Las esencias, por el contrario (el triángulo, el número par, etc.) que como tales no se refieren número par, etc.) que como tales no se refieren más que a una existencia posible, son los datos más que a una existencia posible, son los datos inmediatos provistos por nuestra inteligencia inmediatos provistos por nuestra inteligencia y nuestras ideas.y nuestras ideas.


LA ESENCIA EN SENTIDO ESTRICTOLA ESENCIA EN SENTIDO ESTRICTO o la o la esencia propiamente dicha.esencia propiamente dicha.

La presentación simple de las esencias se La presentación simple de las esencias se perfecciona en el juicio, cuando el espíritu perfecciona en el juicio, cuando el espíritu afirma o niega de otro, este objeto mental. afirma o niega de otro, este objeto mental.

Ej. Pedro es hombre, esa flor es blanca.Ej. Pedro es hombre, esa flor es blanca.

Metafísica: ontologíaMetafísica: ontología

Ej. Pedro es alto, ríe y se mueve; este caballo Ej. Pedro es alto, ríe y se mueve; este caballo relincha; este pájaro vuela: cada uno de ellos relincha; este pájaro vuela: cada uno de ellos es un todo individual, concreto e es un todo individual, concreto e independiente, dotado de todas las cualidades independiente, dotado de todas las cualidades necesarias para ser y obrar.necesarias para ser y obrar.

A sujetos individuales de esta naturaleza se A sujetos individuales de esta naturaleza se dirige ante todo nuestro espíritu cuando dirige ante todo nuestro espíritu cuando pensamos en lo que es, en el ser.pensamos en lo que es, en el ser.

Metafísica: ontologíaMetafísica: ontologíaAl dirigir su atención a esas cosas, la expresión Al dirigir su atención a esas cosas, la expresión

“lo que es” se precisa y adquiere un “lo que es” se precisa y adquiere un significado particular; no designa ya solamente significado particular; no designa ya solamente a aquello que hace frente a una existencia a aquello que hace frente a una existencia actual o posible, sino…actual o posible, sino…

AQUELLO QUE REALIZA PROPIAMENTE AQUELLO QUE REALIZA PROPIAMENTE EL ACTO DE SER (existencia)EL ACTO DE SER (existencia)

Son las cosas que pueblan el mundo y que Son las cosas que pueblan el mundo y que existen en la realidad.existen en la realidad.


Desde el punto de la inteligibilidad nuestro Desde el punto de la inteligibilidad nuestro espíritu se dirige no a los seres espíritu se dirige no a los seres

individuales sino a “lo que es”. Este es el individuales sino a “lo que es”. Este es el dato absolutamente primario de la dato absolutamente primario de la

inteligencia con respecto a la inteligencia con respecto a la inteligibilidad.inteligibilidad.

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaConclusiónConclusión

Entonces tenemos:Entonces tenemos:

La noción de esencia en el sentido amplio La noción de esencia en el sentido amplio está dividida en dos:está dividida en dos:

1.1. Lo que es (ser que posee la existencia) Lo que es (ser que posee la existencia) sujeto primero de existencia o de sujeto primero de existencia o de acción. Suppositum o personaacción. Suppositum o persona


2. Lo que una cosa es (lo que la constituye)2. Lo que una cosa es (lo que la constituye)

¿ No es verdad que son necesarias algunas ¿ No es verdad que son necesarias algunas distinciones e investigaciones, a fin de distinciones e investigaciones, a fin de precisar en qué consiste con certeza el dato o precisar en qué consiste con certeza el dato o realidad primaria de la inteligencia desde el realidad primaria de la inteligencia desde el punto de vista de la inteligibilidad y ver así a punto de vista de la inteligibilidad y ver así a cuál corresponde propiamente el nombre de cuál corresponde propiamente el nombre de esencia?esencia?


Ej. Pedro está sentado, Pedro es capaz de reír, Ej. Pedro está sentado, Pedro es capaz de reír, Pedro es hombre.Pedro es hombre.

¿ Cuál de estas tres cosas –sentado, capaz de ¿ Cuál de estas tres cosas –sentado, capaz de reir, hombre- constituye la entidad a la que la reir, hombre- constituye la entidad a la que la inteligencia se dirige inmediatamente y ante inteligencia se dirige inmediatamente y ante todo, desde ese punto de vista de la todo, desde ese punto de vista de la inteligibilidad?inteligibilidad?

¿En qué consiste su esencia?¿En qué consiste su esencia?

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaCaracteres de esta esencia en sentido estrictoCaracteres de esta esencia en sentido estricto1. En primer lugar que debe ser una entidad o realidad 1. En primer lugar que debe ser una entidad o realidad

de la que nunca puede estar privado el ser en de la que nunca puede estar privado el ser en cuestión.cuestión.En razón de esa entidad la inteligencia concibe en primer En razón de esa entidad la inteligencia concibe en primer

lugar, capta, retiene, pone ante sí y nombra a una cosa lugar, capta, retiene, pone ante sí y nombra a una cosa cualquiera.cualquiera.

Se trata de una entidad de la que la cosa contemplada no Se trata de una entidad de la que la cosa contemplada no puede estar privada en cuanto ella exista.puede estar privada en cuanto ella exista.

Ej. Pedro en tanto exista no puede dejar de ser hombre Ej. Pedro en tanto exista no puede dejar de ser hombre (en cambio puede estar sentado, caminando, etc.)(en cambio puede estar sentado, caminando, etc.)

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaEsencia en sentido estrictoEsencia en sentido estricto

Entonces concluimos:Entonces concluimos:

La entidad a la cual se dirige la inteligencia al La entidad a la cual se dirige la inteligencia al pensar lo que es una cosa, es la entidad pensar lo que es una cosa, es la entidad

NECESARIA Y PRIMERA.NECESARIA Y PRIMERA.

Es lo que una cosa es necesaria y primeramente.Es lo que una cosa es necesaria y primeramente.

Ej. En Pedro, es el ser hombreEj. En Pedro, es el ser hombre

Metafísica: OntologíaMetafísica: Ontología2. Todos los caracteres poseídos directamente 2. Todos los caracteres poseídos directamente

por el ente están enraizados en la noción por el ente están enraizados en la noción estricta de esencia.estricta de esencia.

Ej. Pedro está sentado y es capaz de reír. Ej. Pedro está sentado y es capaz de reír.

Sentado y capaz de reír están asentados en la Sentado y capaz de reír están asentados en la entidad hombre, que es lo primero en el orden entidad hombre, que es lo primero en el orden de la inteligibilidad.de la inteligibilidad.

Metafísica: OntologíaMetafísica: OntologíaConclusiónConclusión

La esencia es el ser necesario y primordial La esencia es el ser necesario y primordial de la cosa, como principio primero de de la cosa, como principio primero de

inteligibilidad, o si no: lo que la cosa es inteligibilidad, o si no: lo que la cosa es necesaria y primariamente como necesaria y primariamente como

inteligible; brevemente: el ser inteligible; brevemente: el ser primariamente inteligible de la cosa.primariamente inteligible de la cosa.


- Lo que una cosa e- Lo que una cosa e- Lo que es ante todo como - Lo que es ante todo como (esencia (esencia

propiamentepropiamente

inteligibleinteligible dicha)dicha)

- Lo que: sujeto de acción- Lo que: sujeto de acción

(suppositum, persona)(suppositum, persona)

SERSER

- Acto de Ser- Acto de Ser

(existencia)(existencia)


Relación entre el sentido amplio y estricto de Relación entre el sentido amplio y estricto de esenciaesencia

Una esencia cualquiera (esencia en sentido Una esencia cualquiera (esencia en sentido amplio) se encuentra constituyendo de hecho amplio) se encuentra constituyendo de hecho la esencia de un ser (esencia en sentido la esencia de un ser (esencia en sentido estricto) más o menos percibida.estricto) más o menos percibida.


La esencia es universal.La esencia es universal. Privada de individualidad, comprendida Privada de individualidad, comprendida

mediante un solo concepto constituye un solo mediante un solo concepto constituye un solo objeto mental.objeto mental.

Pero…Pero…


Las esencias de las cosas son universales en Las esencias de las cosas son universales en la mente pero consideradas en sí mismas, la mente pero consideradas en sí mismas,

ni son universales ni individuales.ni son universales ni individuales.

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