Nuestra Dimensión Social

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La importancia de nuestra dimensión social Sentir en la Iglesia 1 Oración preparatoria: Concédenos, Señor, sentir y gustar la vida verdadera de tu Iglesia, la que vive y actúa cada día, en la que vivimos y actuamos cada día. Historia: Mateo 23,1-3: Entonces Jesús, dirigiéndose a la multitud y a sus discípulos, dijo: En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos. Lo que os digan ponedlo por obra, pero no los imitéis; pues dicen y no hacen. Contexto: El mundo de Jesús: una sociedad de grupos diferentes: conquistadores y conquistados, las grupos pudientes y los empobrecidos, fariseos, esenios, zelotas, escribas, saduceos… ¿A qué grupos pertenece Jesús? Al pueblo de Israel, a su familia… Nuestro entorno social: grupos sociales a los que pertenecemos: eclesiales, sociales, culturales, políticos... Petición: Pedimos la gracia de reconocernos como seres sociales que necesitan de la reciprocidad y de la responsabilidad en su relación con los demás, con la autoridad, con la institucionalidad. Puntos para meditar: sociales y responsables, objetividad y reciprocidad Primero: las normas de la Iglesia y nuestra pertenencia a la Iglesia. Sobre el interior de la conciencia nadie juzga, pero la comunidad, la Iglesia es dimensión objetivadora de mis elecciones , que tienen consecuencias para la sociedad, para el grupo: vemos grandes personas de la historia de la Iglesia que nos parece que se han ayudado a sí mismos y han ayudado a la comunidad a caminar hacia su Señor, identificamos sus actitudes y les ponemos nombres, damos gracias. Segundo:desde el deseo a la responsabilidad Sabiduría 2,6-11: ¡Venga!, a disfrutar de los bienes presentes, a gozar de las cosas con ansia juvenil; a llenarnos del mejor vino y de perfumes, que no se nos escape la flor primaveral; coronémonos con capullos de rosas antes de que se marchiten; que no quede pradera sin probar nuestra orgía; dejemos en todas partes recuerdos de nuestra alegría, porque ésta es nuestra suerte y nuestro sino. ¿Qué vemos en nuestro entorno de una socialización infantil, relaciones desiguales, de dependencia o de identificación con la masa o con la autoridad? ¿Qué encontramos de relaciones que buscan nada más la satisfacción propia? Gálatas 5, 13-18: Vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; pero no vayáis a tomar la libertad como estímulo del instinto; antes bien, servíos mutuamente por amor.Pues la ley entera se cumple con un precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pero atención, que si os mordéis y devoráis unos a otros, acabaréis consumiéndoos todos. Os encargo que procedáis según el Espíritu y no ejecutéis los deseos del instinto. Pues el instinto va contra el Espíritu y el Espíritu contra el instinto; y son tan opuestos, que no hacéis lo que queréis.Pero si os guía el Espíritu, no estáis sometidos a la ley. ¿Qué vemos en nuestro entorno o en nosotros de una socialización adolescente que no llega a ser entre iguales, que no acaba de encajar que la realidad pone límites a nuestros deseos de satisfacción, que se vive como desencuentro y rechazo? Filemón 7-16: Tu caridad me proporcionó gran alegría y consuelo, porque gracias a ti los consagrados serenan sus sentimientos. Por eso, aunque tengo plena libertad cristiana para ordenarte lo que es debido, prefiero apelar a tu amor. Yo, este anciano Pablo, y ahora prisionero por el Mesías Jesús, apelo a ti a favor de un hijo mío, que engendré en la prisión: Onésimo, un tiempo sin provecho para ti, ahora de gran provecho para ti y para mí. Ahora te lo envío y con él mi corazón. Habría querido retenerlo junto a mí, para que en tu lugar me sirviese en esta prisión que sufro por la Buena Noticia. Pero sin tu consentimiento no quise hacer nada, para que tu buena

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reglas para sentir con la Iglesia

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  • La importancia de nuestra

    dimensin social

    Sentir en la Iglesia 1

    Oracin preparatoria: Concdenos, Seor, sentir y gustar la vida verdadera de tu Iglesia, la que

    vive y acta cada da, en la que vivimos y actuamos cada da.

    Historia: Mateo 23,1-3: Entonces Jess, dirigindose a la multitud y a sus discpulos, dijo: En la ctedra de Moiss se han sentado los letrados y los fariseos. Lo que os digan ponedlo por obra, pero no los

    imitis; pues dicen y no hacen.

    Contexto: El mundo de Jess: una sociedad de grupos diferentes: conquistadores y conquistados,

    las grupos pudientes y los empobrecidos, fariseos, esenios, zelotas, escribas, saduceos A qu grupos pertenece Jess? Al pueblo de Israel, a su familia Nuestro entorno social: grupos sociales a los que pertenecemos: eclesiales, sociales, culturales, polticos...

    Peticin: Pedimos la gracia de reconocernos como seres sociales que necesitan de la reciprocidad

    y de la responsabilidad en su relacin con los dems, con la autoridad, con la institucionalidad.

    Puntos para meditar: sociales y responsables, objetividad y reciprocidad

    Primero: las normas de la Iglesia y nuestra pertenencia a la Iglesia. Sobre el interior de la

    conciencia nadie juzga, pero la comunidad, la Iglesia es dimensin objetivadora de mis elecciones,

    que tienen consecuencias para la sociedad, para el grupo: vemos grandes personas de la historia de

    la Iglesia que nos parece que se han ayudado a s mismos y han ayudado a la comunidad a caminar

    hacia su Seor, identificamos sus actitudes y les ponemos nombres, damos gracias.

    Segundo:desde el deseo a la responsabilidad

    Sabidura 2,6-11: Venga!, a disfrutar de los bienes presentes, a gozar de las cosas con ansia juvenil; a llenarnos del mejor vino y de perfumes, que no se nos escape la flor primaveral;

    coronmonos con capullos de rosas antes de que se marchiten; que no quede pradera sin probar

    nuestra orga; dejemos en todas partes recuerdos de nuestra alegra, porque sta es nuestra suerte y

    nuestro sino. Qu vemos en nuestro entorno de una socializacin infantil, relaciones

    desiguales, de dependencia o de identificacin con la masa o con la autoridad? Qu

    encontramos de relaciones que buscan nada ms la satisfaccin propia?

    Glatas 5, 13-18: Vosotros, hermanos, habis sido llamados a la libertad; pero no vayis a tomar la libertad como estmulo del instinto; antes bien, servos mutuamente por amor.Pues la ley entera

    se cumple con un precepto: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero atencin, que si os mordis

    y devoris unos a otros, acabaris consumindoos todos. Os encargo que procedis segn el

    Espritu y no ejecutis los deseos del instinto. Pues el instinto va contra el Espritu y el Espritu

    contra el instinto; y son tan opuestos, que no hacis lo que queris.Pero si os gua el Espritu, no

    estis sometidos a la ley. Qu vemos en nuestro entorno o en nosotros de una socializacin

    adolescente que no llega a ser entre iguales, que no acaba de encajar que la realidad pone

    lmites a nuestros deseos de satisfaccin, que se vive como desencuentro y rechazo?

    Filemn 7-16: Tu caridad me proporcion gran alegra y consuelo, porque gracias a ti los consagrados serenan sus sentimientos. Por eso, aunque tengo plena libertad cristiana para

    ordenarte lo que es debido, prefiero apelar a tu amor. Yo, este anciano Pablo, y ahora prisionero

    por el Mesas Jess, apelo a ti a favor de un hijo mo, que engendr en la prisin: Onsimo, un

    tiempo sin provecho para ti, ahora de gran provecho para ti y para m. Ahora te lo envo y con l mi

    corazn. Habra querido retenerlo junto a m, para que en tu lugar me sirviese en esta prisin que

    sufro por la Buena Noticia. Pero sin tu consentimiento no quise hacer nada, para que tu buena

  • accin no sea forzada, sino voluntaria. Qu ejemplos encontramos de socializacin adulta,

    personas que se relacionan desde la igualdad, con autonoma e interdependencia, con

    responsabilidad? Filemn 7-16.

    Tercero:el ejercicio de la autoridad y la relacin con la autoridad

    Mateo 20, 25-28: Pero Jess los llam y les dijo: Sabis que entre los paganos los gobernantes tienen sometidos a sus sbditos y los poderosos imponen su autoridad. No ser as entre vosotros;

    ms bien, quien entre vosotros quiera llegar a ser grande que se haga vuestro servidor; y quien

    quiera ser el primero, que se haga vuestro esclavo. Lo mismo que este Hombre no vino a ser

    servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por todos. Autoridad proviene de augere, en latn, que significa hacer crecer. La autoridad como elemento objetivador, que me evita una subjetividad autocomplaciente. Miro en mi vida, las personas que tienen autoridad

    sobre m. Miro tambin las personas sobre las que tengo alguna autoridad. Qu tipo de

    relacin tengo con ellas? Mt 23,1-3.

    Romanos 13,1-4: Que cada uno se someta a las autoridades establecidas, pues toda autoridad procede de Dios; l ha establecido las que existen. Por eso quien resiste a la autoridad resiste a la

    disposicin de Dios. Y quienes se resisten cargarn con su pena. Los gobernantes no infunden miedo

    a los que obran bien, sino a los malhechores. Quieres no temer a la autoridad? Obra bien y

    tendrs su aprobacin, puesto que es ministro de Dios para tu bien. Pero si obras mal, teme, que no

    en vano empua la espada. Es ministro de Dios para aplicar el castigo al malhechor. La tirana de

    la mayora: el bien comn no es lo mismo que el consenso ms amplio o que la visin de la

    mayora, lo bueno no es lo mayoritario sino lo que ms ayuda. Repaso las opiniones

    mayoritarias, los grupos a los que pertenezco, los vnculos que establecen y la presin que

    generan

    Coloquio personal: En la contemplacin del Reino, en los Ejercicios Espirituales, Ignacio de

    Loyola pide al ejercitante que se sienta ante la corte celestial (todas esas personas que han

    recorrido ya el camino y que forman parte de nosotros mismos, de lo que somos). Ante ellos

    podemos conversar con Jess, sobre su modo de relacionarse con la autoridad, sobre su modo de

    ser autoridad. Podemos agradecer las luces, pedir sensibilidad, sabidura, gracia.

    Para el trabajo en el foro: Qu ejemplos de autoridad puedo reconocer en mi vida? Qu valoro

    del modo en cmo ejercen esa autoridad? Qu peligros tenemos en el ejercicio de la autoridad o

    en la relacin con la autoridad en nuestra Iglesia?