Noviembre Vaishna 2009

8/14/2019 Noviembre Vaishna 2009

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Haribol! Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Noviembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

Domingo 1 de Noviembre: Partida Sri Bhugarbha Gosvami

Bhugarbha Gosvani juntamente con su amigo ntimo, Lokanatha Gosvami, localizaronlugares sagrados en Vrindavana por orden de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

Chaitanya Mahaprabhu les dijo que se fueran a vivir aVrindavana. Bhugarbha Gosvami fue un discpulo de GadadharaPandita. Entre sus discpulos Chaitanya Dasa era el pujari de SriGovindadeva, as como Mukundananda Cakravarti, Premi

Krishnadasa y otros.Sri Kavikarnapura escribe en su Gaura-ganodesa-dipika queBhugarbha Gosvami fue la gopi llamada Prema Manjari en

Vrindavana.

Srila Narahari Cakravarti Thakura escribe sobre ellos en suBhakti-ratnakara: "Bhugarbha Gosvami y Lokanatha Gosvamipredicadores del mundo, eran tan cercanos y afectuosos el uno alotro, que eran como un solo cuerpo" Narottama Dasa Thakura, escribe sobre Bhugarbha Gosvami, aquien le tena mucho afecto:

Samadhi de Bhugarbha Gosvami

"O Hari! Por qu soy adicto a este abominable camino del karma? No he adorado a Radha-Krishna en Vraja, ni puedo entender la posicin de devocin espontnea raga-marga.Svarupa Damodara, Sanatana Gosvami, Raghunatha Bhatta, Raghunatha dasa, GopalaBhatta Gosvami, Bhugarbha Gosvami, Jiva Gosvami, y Lokanatha Gosvami, yo nunca heofrecido un gota de servicio a sus pies de loto. Entonces, Cmo voy a alcanzar el objetivode la vida?Krishnadasa Kaviraja es uno de los ms exaltados rasika-bhaktas, devotos cuyo nico inters

est en gozar de la madura devocin a Radha-Govinda y Mahaprabhu. l compil elChaitanya-Charitamrita que describe los pasatiempos de Sri Chaitanya y el Govinda-lilamrita, describiendo los pasatiempos de Radha-Krishna.El escuchar de los pasatiempos de Gaura-Govinda derretira an la piedra, pero esto no tenaningn efecto sobre mi conciencia. No slo he fallado para tomar ventaja de la asociacin detodas estas grandes almas, pero tambin he descuidado a sus asociados y seguidores. Qutriste historia la que se ha convertido en mi vida.Mi nacimiento y vida son intiles, vergenza de m. Alas, alas. Por desgracia, as pues,lamenta Narottama Dasa"

Para evitar distracciones materiales, realizaba su adoracin a Sri Krishna en unacaverna. Debido a esto recibi el nombre de Bhugarbha (bhu significa tierra, y garbha

caverna o lugar escondido)

Durante el decimocuarto da de la luna llena en el mes de Kartika en Vrindavana, BhugarbhaGosvami dej este mundo.


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Domingo 1 de Noviembre: Partida de Sri Kasisvara Pandita

Govinda Gosani, el sacerdote que se ocupaba del servicio del Seor Govinda enVrindavana, era un discpulo de Kasisvara Gosani. No haba sirviente ms querido de laDeidad de Govinda

Significado: Kasisvara Gosani, conocido tambin como Kasisvara Pandita, era un

discpulo de Isvara Puri, y era hijo de Vasudeva Bhattacarya, que perteneca a la dinasta deKanjilala Kanu. Su apellido era Caudhuri. Su sobrino, el hijo de su hermana, que se llamabaRudra Pandita, fue el primer sacerdote de Vallabhapura, que est aun kilmetro y medioaproximadamente de la estacin de ferrocarril de Sriramapura, en la aldea de Catara. Allestn instaladas las Deidades de Radha-Govinda y del Seor Chaitanya Mahaprabhu.Kasisvara Gosani era un hombre muy fuerte, y cuando el Seor Chaitanya visitaba eltemplo de Jagannatha, sola proteger al Seor de las multitudes. Otra de sus obligacionesconsista en distribuir prashadam a los devotos despus del kirtana. Fue tambin uno de loscontemporneos del Seor Chaitanya que estuvieron con el Seor en Jagannatha Puri.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura tambin visit ese templo de Vallabhapura. Enaquel entonces, la persona que estaba a cargo del templo era un Saivite, el SeorShivachandra Caudhuri, que era un descendiente del hermano de Kasisvara Gosani. EnVallabhapura se haba dispuesto con carcter permanente lo necesario para cocinar nuevekilos de arroz, verduras y otros alimentos, y cerca del pueblo hay tierras suficientes que pertenecen a la Deidad, para cultivar ese arroz. Desgraciadamente, los descendientes delhermano de Kasisvara Gosani han vendido la mayor parte de esas tierras y, por esto, laadoracin a la Deidad se ha visto obstaculizada.Se dice en el Gaura-ganoddesa-dipika que el sirviente de Krishna en Vrindavana que sellamaba Bringara descendi como Kasisvara Gosani durante los pasatiempos del Seor

Chaitanya Mahaprabhu. Durante nuestra vida de casado, tambin visitamos algunas vecesese templo de Vallabhapura, y tombamos all prasadam al medioda. Las Deidades de esetemplo, el Seor Sri Radha-Govinda y el vigraha de Gauranga, son sumamente bellos. Cercade Vallabhapura hay otro hermoso templo dedicado a Jagannatha. A veces tambintombamos prasadam en ese templo de Jagannatha. Esos dos templos estn situados en elradio de un kilmetro y medio de la estacin de ferrocarril de Sriramapura, cerca de Calcuta.

Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 8,66.

Domingo 1 de Noviembre: Final del Damodara Vrata

Hoy es el ltimo da del mes de Damodara.

Sri Damodarastaka: ... Oh Divinidad Suprema, teofrezco mis reverencias, Oh Damodara! OhAnanta! Oh Vishnu! Oh amo! Oh mi Seor, tenmisericordia de m. Derrama Tu misericordiosamirada sobre m y libera a este pobre tonto ignorante

que est inmerso en un ocano de afliccionesmundanas, y hazte visible ante m

Oh Seor Damodara, tal como los dos hijos de Kuvera (Manigriva y Nalakuvara), fueronliberados de la maldicin de Narada y convertidos en grandes devotos por Ti, en tu forma de


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nio atado con una cuerda a un mortero de madera, de la misma manera, por favor dame tuprema-bhakti. nicamente anso esto y no deseo ningn otro tipo de liberacin.

Oh Seor Damodara, primeramente ofrezco mis reverencias a la brillante cuerda refulgenteque ata T vientre, el cual es la morada de todo el universo. Humildemente me inclino antetu muy querida Srimati Radharani, y te ofrezco todas mis reverencias a Ti, El SeorSupremo, quien exhibe pasatiempos ilimitados...

Domingo 1 de Noviembre: Final del Chaturmasya

Hoy es el ltimo da de Chaturmasya. Este perodo de Chaturmasya se extiende a partirdel da de la Luna llena llamada Guru Purnima, que marca el comienzo de Sridhar Masa, yculmina en la Luna llena llamada Rasa Purnima, que marca a su vez el final del DamodaraMasa (Karttika Masa) y de Chaturmasya.La idea es incrementar las prcticas devocionales, para ser ms conscientes de Krishna y

seguir ciertos votos, con ese propsito. Algunos de estos votos incluyen la restriccinvoluntaria de algunos alimentos especficos para cada mes.

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Lunes 2 de Noviembre: Sri Krishna Rasayatra

El Purnima o luna llena del mes de Damodara es lasegunda luna llena de la estacin de otoo, y el

rasa lila se celebrado de nuevo. Este segundoRasa Yatra se celebra ms en Bengala, mientrasque la primera se celebra ms en Vrindavana.En este da se debe realizar una adoracincompleta de Radha y Krishna con muchas flores, yse deben colocar las deidades en una rasamandapa rodeado por las gopis.En Sri Krishna Rasayatra las deidades se debenvestir de amarillo. Esta noche de luna llena, losdevotos suelen dejar a la luz de la luna las ollas

de arroz dulce, payasam, para que el Seor

disfrute durante su Rasa.

Vyasadeva, la autoridad suprema en las escrituras vdicas, compuso el verso que comienzacon las palabras nayam sukhapo bhagavan, porque nadie puede entrar en la danza rasa-lilacon un cuerpo que no sea un cuerpo de gopiSignificado: ... Slo despus de recobrar el cuerpo original es posible entrar en el reinoespiritual. En lo que se refiere a los pasatiempos del rasa-lila del Seor, es intil que alguienque se encuentra en el mundo material trate de imitar la danza del Seor. Para entrar en los

pasatiempos del rasa-lila, es necesario obtener un cuerpo espiritual como el de lasgopis. En el verso nayam sukhapo, la palabra que alude a los devotos es la palabrabhaktimat, que significa que estn plenamente ocupados en servicio devocional y libre detoda contaminacin material. Para participar en la danza rasa-lila no basta con imitarla de unmodo artificial o creerse artificialmente una sakhi y vestirse como una de ellas.


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La danza rasa-lila de Krishna es completamente espiritual; no tiene nada que ver con

la contaminacin material. Por lo tanto, nadie puede entrar en ese pasatiempo por

medios materiales. sa es la enseanza de este verso.Sri Chaitanya Charitamrita Madhya lila 9.137

Lunes 2 de Noviembre: Tulasi-Saligrama VivahaEl matrimonio de Salagrama y Tulasi: Sri Vasishthaji dice quelo que he escuchado en los tiempos antiguos del Seor Brahmasobre el matrimonio de Tulasi, ahora voy a describir de acuerdoa lo que est escrito en el Narada-pancaratra. Primero habra que plantar Tulasi en la casa o el bosque, y despus de tres aospueden realizar el matrimonio. El auspicioso ciclo cuando uno puede llevar a cabo el matrimonio de Salagrama y Tulasi sedescribe de la siguiente manera. Cuando el sol se est moviendoen el norte, Venus y Jpiter estn aumentando, en el mes deKartika, en Ekadasi durante la luna llena del mes de Magha, ycuando las constelaciones que son auspiciosas para elmatrimonio aparecen, sobre todo el da de la luna llena. En primer lugar se debe organizar un lugar para el sacrificio yajna-Kunda, bajo un doselmandapa. Luego, despus de realizar shanti-vidhana, uno debe instalar diecisis diosas, yhacer la ceremonia de sraddha para sus antepasadas maternas. Uno debe llamar a cuatrobrahmanas eruditos en el Veda, y nombrar a uno a ser Brahma, uno a ser el acharya, uno aser el rishi, y uno a ser el sacerdote. Uno debe establecer una auspiciosa vasija de agua

Mangala-Ghat de acuerdo con los rituales vaishnavas. Luego se debe fijar un atractivosalagrama-shila de Lakshmi-Narayana.Despus que uno realiza el sacrificio griha-yajna, el culto a las diecisis diosas, y hace laceremonia sraddha, al atardecer debe instalar una Deidad de oro de Narayana y unamurti de Tulasi de plata. Con el mantra vasa-shanta dos telas se atan juntas, con elmantra yadavandha pulseras de casado kangana deben ponerse en las muecas, y con elmantra ko 'datel matrimonio debe ser consagrado.Entonces el anfitrin junto con el acharya, el rishi, y otros, deben hacer nueve ofrendas en elyajna-Kunda.

Despus que estos ritos de matrimonio se han hecho, el sabio Gurudeva debe ofrecersacrificio de acuerdo a los rituales Vaishnavas, cantando, Om Namo bhagavate keshavayanamah svaha. El anfitrin con su esposa, amigos y familiares deben hacer el parikrama deTulasi cuatro veces con Salagrama-shila.Todo el mundo debera recitar las siguientes oraciones delante del yajna-kunda:Shatkumbha-sukta, Pavamani-sukta, Shakti-kadhyaya, Nava-sukta, Jiva-sukta, y Vaishava-samhita.Despus de esto las damas deben soplar conchas y otros instrumentos similares, cantarcanciones auspiciosas, y recitar mangalacarana. Despus de esto debe hacerse el sacrificio

final Purnahuti, y a continuacin abhisheka.Debe darse un buey a Brahma; una vaca, tela, y una cama al acharya, tela al rishi, yDakshina a todos. Al hacer la instalacin de una Tulasi Devi debera comenzarse laadoracin regular junto con el Seor Vishnu.


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Quienquiera que vea el matrimonio de Tulasi Devi tendr todos los pecados acumulados ensu vida, eliminados. Quienquiera que con la planta devocional de Tulasi, recoja sus hojas, ola instale con Vishnu, alcanzar la liberacin, la morada del Seor, y todas las variedades dedisfrute con Sri Hari.Por Padmanabha Gosai:Brahmana Director del Radha-Ramana Mandir en Vrindavana

Lunes 2 de Noviembre: ltimo da de Bhisma Panchaka

Los ltimos cinco das del mes Kartika se conocen como

Bhisma-Panchaka. El abuelo Bhisma ayun durante estoscinco das, preparndose para renunciar a su vida.Uno observa Kartika-Vrata, que se debe intensificar en losltimos cinco das.La mejor manera para observar el Kartika-Vrata es abstenerse decomer granos o cereales todo el mes, y tomar slo leche o agua

durante los ltimos cinco das.Si uno come granos o cereales durante el mes, debe evitarlo en los ltimos cinco das.Adems, uno slo debe comer una vez al da. Este es el procedimiento adecuado para uncumplimiento estricto."Este ayuno de cinco das es difcil para aquellas personas que no son graves y que sonhipcritas. Si alguien observa este ayuno, se considera que han observado todos los demsayunos, porque es muy meritorio y lo libera a uno de los grandes pecados. Por lo tanto, todoel mundo debe hacer un gran esfuerzo para ayunar en estos ltimos cinco das deBhismadeva

Todos los deseos materiales y espirituales dealguien pueden ser realizados y todos los sentidos pueden ser controlados por seguir este ayuno decinco das. Habra que seguir este ayuno Kartika, enel lugar ms propicio de peregrinacin. Si uno sigueeste ayuno Kartika, puede obtener los resultados quese obtienen de ayunar en el auspicioso da de ayunopor muchos aos

Extractos de Vaishnava-kanthahara

Durante este mes tambin se puede ofrecer lo siguiente a la forma de la Deidad del Seor:En el primer da, uno debe ofrecer flores Padma a los pies del Seor.En el segundo da, uno debe ofrecer hojas de bilva a los muslos del Seor.En el tercer da, deben ofrecergandha para el ombligo del Seor.Durante el cuarto da, hay que ofrecer la flor java a los hombros del Seor.Durante el quinto da, hay que ofrecer la flor malati a la cabeza del Seor.

Garuda Purana

Lunes 2 de Noviembre: Advenimiento Sri Nimbarkacharya

Hay cuatro principales Vaishnava Acharyas Sampradayas:


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1. Sri Nimbarkacharya.

2. Ramanuja, siglo XI3. Madhva, siglo XIII4. Vallabha, siglo XVITodas las Sampradayas Vedantic fueron establecidas por elSeor mismo, representando muchos puntos de vista vlidos.Sri Nimbarkacharya es la encarnacin del Sudarshana

Chakra de Krishna.

Nimbarka advino en el siglo VIII, 50 aos antes deladvenimiento de Sri Shankaracharya. Sri Nimbarkacharya fueel primero en demostrar que la realizacin ms alta de Dios eraSri Radha Krishna, y que la devocin, es el nico modo dealcanzar la liberacin del sufrimiento y entrar en la dichaeterna.

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Martes 3 de Noviembre: Katyayani Vrata

Maya tatam idam sarvam

jagad avyakta-murt ina

mat-sthani sarva-bhutani

na caham tesv avasthi tah

Yo, en Mi forma no manifestada, Me encuentro omnipresente en todo este universo. Todos

los seres estn en M, pero Yo no estoy en ellosBhagavad-gita tal como es: 9.4

La Verdad Absoluta, Dios, lo es todo, pero eso no significa quetodo es Dios. Por esa razn, Sri Chaitanya Mahaprabhu y Susseguidores visitaban los templos de los semidioses, pero no

los vean de la misma forma que los impersonalistas.

Todo el mundo debe seguir los pasos de Sri Chaitanya

Mahaprabhu y visitar todos los templos. A veces, lossahajiyas mundanos suponen que las gopis visitaban el templode Katyayani con la misma mentalidad con que la gentemundana visita el templo de Devi.Las gopis, sin embargo, oraban a Katyayani para que les

concediese a Krishna por esposo, mientras que las personasmundanas visitan el templo de Katyayani en busca de algn beneficio material. Esa es la diferencia entre la visita delvaishnava y la del no devoto.

La Diosa Katyayan i

Sin comprender el proceso de sucesin discipular, unos supuestos lgicos presentan la teoradepancopasana, en la cual se adora a una de las siguientes cinco deidades: Vishnu, Shiva,Durga, el dios del Sol o Ganesh. Siguiendo esa prctica, los impersonalistas imaginan queuna de esas cinco deidades es la suprema, y rechazan a las dems.


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Sri Chaitanya Mahaprabhu y los vaishnavas no aceptan semejante especulacin filosfica,que no es ms que simple idolatra. Esa adoracin imaginaria de deidades se hatransformado recientemente en impersonalismo mayavada. Por falta de conciencia deKrishna, la gente cae vctima de la filosofa mayavada, y, debido a ello, a veces se vuelvenateos convencidos. Sri Chaitanya Mahaprabhu, sin embargo, estableci el proceso deautorrealizacin mediante su propia conducta.Como se afirma en el Chaitanya-Charitamrita:

sthavara-jangama dekhe, na dekhe tara murti

sarvatra haya nija ista-deva-sphurti

El maha-bhagavata, el devoto avanzado, ve por supuesto, todas las cosas mviles einmviles, pero lo que ve no son exactamente sus formas, sino que inmediatamente ve entodas partes manifestada la forma del Seor Supremo. Al ver la energa de la SupremaPersonalidad de Dios, el vaishnava recuerda inmediatamente la forma trascendental delSeor (Cc. Madhya 8.274).

Sri Chaitanya Charitamrita Madhya lila 9. 360

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Jueves 12 de Noviembre: Utpanna Ekadasi(Ayuno de cereales y legumbres)

Para ms informacin de este ekadasi, ver el documento adjunto.

Jueves 12 de Noviembre: Partida Narahari Sarakara Thakur

El Seor Khandavasi Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama trigsima novenadel rbol, Narahari fue la cuadragsima, Ciranjiva la cuadragsima primera, y Sulocana lacuadragsima segunda. Todos ellos fueron grandes ramas del sumamente misericordiosorbol del Seor Chaitanya Mahaprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor porDios por todas partes

Significado:El Seor Mukunda dasa era el hijo de Narayana dasa y el hermano mayor deNarahari Sarakara. El nombre de su segundo hermano era Madhava dasa, y su hijo se

llamaba Raghunandana dasa. Los descendientes de Raghunandana dasa viven an seiskilmetros al oeste de Katwa, en la aldea llamada Srikhanda, donde viva Raghunandanadasa. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kanai, el cual tuvo dos hijos: Madana Raya, quefue discpulo de Narahari Thakura, y Vamsivadana. Se cree que, por lo menos, cuatrocientoshombres descendieron de esa dinasta. Todos sus nombres estn consignados en la aldeaconocida como Srikhanda. En el Gaura-ganoddesa-dipika se afirma que la gopi que sellamaba Vrindadevi fue Mukunda dasa, vivi en Srikhanda y fue muy querido por el SeorChaitanya Mahaprabhu. Su maravillosa devocin y amor por Krishna se describen en elCaptulo Decimoquinto del Madhya-lila. En el Captulo Octavo del Bhaktiratnakara, seafirma que Raghunandana sola servir a una Deidad del Seor Chaitanya MahaprabhuNarahari dasa Sarakara fue un devoto muy famoso. Locana dasa Thakura, el clebre autordel Chaitanya-mangala, fue su discpulo. En el Chaitanya-mangala se afirma que el SeorGadadhara dasa y Narahari Sarakara eran sumamente queridos por el Seor


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Chaitanya Mahaprabhu, pero no hay referencia especfica en cuanto a los habitantes de laaldea de Srikhanda.Ciranjiva y Sulocana residan en Srikhanda, donde an viven sus descendientes. De los doshijos de Ciranjiva, el mayor, Ramachandra Kaviraja, fue un discpulo de Srinivasacarya y uncompaero ntimo de Narottama dasa Thakura. El hijo menor fue Govinda dasa Kaviraja, elfamoso poeta vaishnava. La esposa de Ciranjiva fue Sunanda, y su suegro era DamodaraSena Kaviraja. Ciranjiva vivi anteriormente a orillas del Ganges, en la aldea deKumaranagara. El Gauraganoddesa-dipika (versos 187 y 207) afirma que anteriormente, enVrindavana, fue Candrika.

Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.78-79

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Viernes 13 de Noviembre: Dvadasi

Romper e l ayun o de ekadas i en t r e l as 7 :37 y l as 10 :56 horas en Barce lona .

Viernes 13 de Noviembre: Partida de Sri Kaliya Krishnadasa

Srila Kaliya Krishnadasa, es un discpulo de Gauridasa Pandita.

El vigsimo segundo devoto del Seor Nityananda Prabhu fue Kala Krishnadasa, que erael noveno pastorcillo de vacas. Fue un vaishnava de primera clase, y no conoca nada queno fuese Nityananda Prabhu

Significado: En el Captulo Sexto del Antya-khanda del Chaitanya-bhagavata, se dice queKrishnadasa, que era conocido como Kaliya Krishnadasa, fue anteriormente un gopala(pastorcillo de vacas) de nombre Labanga. Era uno de los doce pastorcillos de vacas.Kaliya Krishnadasa tena su domicilio en una aldea llamada Akaihata, situada en el distritode Burdwan, en la jurisdiccin de la administracin de correos y la comisara de polica deKatwa. Est en la carretera de Navadvipa. Para ir a Akaihata, hay que ir desde la estacin deempalme de Vyandela a la estacin de ferrocarril de Katwa y, despus, ir a unos treskilmetros, o bien apearse en la estacin de Danihata, y de all andar un kilmetro y medio.La aldea de Akaihata es muy pequea. En el mes de chaitra, el da de varuni, hay un festivalpara conmemorar el da de la partida de Kala Krishnadasa.

Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.37

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Sbado 14 de Noviembre: Partida de Sri Saranga Thakura

La septuagsima tercera rama del rbol original fue Ramadasa, la septuagsima cuarta fue

Kavichandra, la septuagsima quinta fue el Seor Gopala dasa, la septuagsima sexta fueBhagavatacarya, y la septuagsima sptima fue Saranga Dasa ThakuraSignificado: ...Otro nombre de Thakura Saranga dasa era Saranga Thakura. A veces,tambin le llamaban Sarangapani o Sarangadhara. Resida en Navadvipa, en el barrio


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llamado Modadruma-dvipa, y sola adorar al Seor Supremo en un lugar retirado a orillasdel Ganges. No aceptaba discpulos, pero la Suprema Personalidad de Dios le inspir desdedentro repetidas veces para que lo hiciera. De manera que una maana decidi: Al primeroque vea, har de l mi discpulo. Al ir a la orilla del Ganges a tomar su bao, vio porcasualidad un cadver que flotaba en el agua, y lo toc con los pies. Esto hizo que el cuerpovolviese inmediatamente a la vida, y Thakura Saranga dasa le acept como su

discpulo. Ms tarde, este discpulo se hizo famoso como Thakura Murari, y su nombre seasocia siempre con el del Seor Saranga. Su sucesin discipular an est en la aldea de Sar.Hay un templo en Mamagacchi que se supone haber sido comenzado porSaranga Thakura.All, no hace mucho, se erigi un nuevo templo ante un rbol bakula, y ahora lo dirigen losmiembros de la Gaudiya Matha. Se dice que la direccin del templo es ahora mucho mejorque antes. En el Gaura-ganoddesa-dipika (172) se afirma que Saranga Thakura fueanteriormente una gopi llamada Nandimukhi. Algunos devotos dicen que fueanteriormente Prahlada Maharaja, pero el Seor Kavi karnapura dice que su padre,Shivananda Sena, no acepta esa hiptesis.

Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.113

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Lunes 16 de Noviembre: Vrischika Sankranti

El Sol entra en Escorpio.

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita. Cuando el sol entraen cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo especfico:Kumbha, Mina, Vrishabha, Mithuna, Karkata, Simha, Kanya, Tula, Vrischika, etc.

Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar,por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das

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Domingo 22 de Noviembre: Odana Sasthi

Festival de Odana Sasthi: A comienzos del invierno, hayuna ceremonia llamada Odana Sasthi. El trmino indicaque a partir de ese da, debe colocarse al Seor

Jagannatha un abrigo de invierno. Ese abrigo se compradirectamente a un tejedor. Conforme al Arcana-marga, latela debe lavarse primero para remover todo el almidn,luego puede usarse para cubrir al Seor.


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Pundarika Vidyanidhi observ que el sacerdote descuid lavar la tela antes de cubrir alSeor Jagannatha. Puesto que l quera encontrar faltas en los devotos, se indign. Esanoche, los hermanos, el Seor Jagannatha y el Seor Balarama acudieron a PundarikaVidyadhini y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se hincharon porlos bofetones, l estaba muy feliz. (M16/76-81)

Del libro: Viendo a Sri Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri

Sbado 28 de Noviembre: Moksada Ekadasi(Ayuno de cereales y legumbres)

Para ms informacin de este ekadasi, ver el documento adjunto.

Sbado 28 de Noviembre: Gita Jayanti

Da en que Bhagavad Gita fue

hablado por el Seor Sri Krishnaa su devoto ms querido, Arjuna enel lugar ahora conocido comoJyotisar Tirtha, en medio de lasfamilias de los Kurus y losPandavas en Kurukshetra.Todava se puede visitar este lugar

y ver a Krishna comoParthasarati (el conductor del carro) y a Arjuna en sucarro. En este lugar santo hay un rbol que est a un lado y contina creciendo del rboloriginal, que es un testigo que resida all en el da en que se habl la Bhagavad Gita.Tradicionalmente los devotos vienen a Kurukshetra y recitan Bhagavad Gita desde tempranohasta la maana siguiente, realizanArati al Bhagavad Gita y a Krishna y Arjuna en el carro,ofrecen lmparas 'deep daan'en Brahma Sarovar, recitan slokas y se dan seminarios sobre laimportancia del Gita.Los devotos que no pueden ir a Jyotisar Tirtha recuerdan el acontecimiento bendito

recitando la Bhagavad Gita, realizando Bhagavad Gita ahuti ofreciendo ghee al fuego desacrificio con cada verso de Bhagavad Gita, y hablando del Gita en asociacin de devotos.La distribucin de Bhagavad Gita durante este da, tambin es una actividad muy auspiciosa.

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Domingo 29 de Noviembre: Dvadasi

Romper e l ayun o de ekadas i en t r e l as 7 :55 y l as 11 :04 horas en Barce lona .

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