NOVECENTISMO Y VANGUARDIA. HISTORIA EN EL MUNDO Fin de Siglo 1898-1914 1ª Guerra Mundial 1914-1918...

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  • NOVECENTISMO Y VANGUARDIA

  • HISTORIAEN EL MUNDOFin de Siglo1898-19141 Guerra Mundial1914-1918Entreguerras1918-19392 Guerra Mundial1939-1945Guerra Fra1945-1990ConsumismoEra NuclearEN ESPAARestauracin1875-1902Dictadura Primo de Rivera1923-19292 Repblica1931-1936Guerra Civil1936-1939Franquismo1939-1975Democracia1975-2008

  • MOVIMIENTOS LITERARIOSSimbolismoParnasianismoDecadentismoRubn DaroPOESA PURAVANGUARDIASESTETICISMOSMODERNISMOPRINCIPIOS DE SIGLOENTRE GUERRAS1920-1940POESA:FuturismoSurrealismo....NOVELA:James Joyce,F. Kafka...TEATRO:B.BrechtPOESIANOVELAFIN DE SIGLOO. PazP. NerudaNeorrealismoNouveau romanT. del absurdoRealistaIndependienteTEATRO SIGLO XX EN EUROPAJuan Ramn JimnezGeneracin del 27Generacin del 98Novecentismo

  • PRINCIPIOS DE SIGLO(1898-1914)Belle poquePerodo de expansin econmica:Trenes, tranvas, automviles, avionesElectricidadTelfonoFotografa

  • CRISIS FINISECULARMovimientos obreros:ComunismoAnarquismoSocialismoDespoblacin del campoTerribles condiciones de vida en la ciudadLa carga, de Ramn Casas

  • 1 GUERRA MUNDIAL(1914-1918)1917: Revolucin RusaDesaparece el Imperio AustrohngaroHegemona norteamericana

  • PERODO DE ENTREGUERRAS (1920- 1939)Felices aos 20Euforia econmicaCambio intenso en las formas de vidaTensiones socialesCrisis de 1929Totalitarismos:FascismoStalinismo

  • ESTTICA DEL SIGLO XX

    Existencial(1900 y 1940)Angustia del ser humanoDesesperacin ante el dolor y la muerte-Luigi Pirandello-Franz Kafka-Jean Paul Sartre-Albert Camus-Samuel Beckett-Unamuno-Baroja-Dmaso Alonso-CelaExperimental(1920 y 1960)-ruptura con lo anterior-bsqueda de lo original-vanguardias-Apollinaire-Artaud-Joyce-Marinetti-G. Diego-G. TorreSocial (1930 y 1950)-denuncia problemas sociales y polticos-Pablo Neruda-Csar Vallejo-Bertol Bretch-Gen. Perdida americana-R. Alberti-M. HernndezAldecoaAyala

  • NOVECENTISMO1. Slida formacin intelectual y sistematizacin de sus propuestas. 2. Europeizacin, frente al tradicionalismo espaol. 3. Intelectualismo frente a sentimentalismo. 4. Arte puro, cuya nica finalidad es el goce esttico. 5. Preocupacin formal: lo apolneo frente a lo dionisaco.6. Clasicismo: la serenidad de los modelos griegos y latinos vuelve a imponerse. 7. Incorporacin a la vida activa y oficial para aprovechar los resortes del poder en la transformacin del pas. 8. Preferencia por lo urbanoTertulia en el Caf del Pombo, adonde acudan los miembros de la Generacin del 14. En el centro, R. Gmez de la Serna.

  • AUTORES

    ensayonovelateatroEugenio d'OrsOrtega y GassetGregorio MaranAmrico CastroClaudio Snchez AlbornozManuel AzaaSalvador de MadariagaGarca MorenteCansinos-AssensGuillermo de Torre Concha EspinaW. Fernndez FlrezGabriel Mir Prez de Ayala

    crtica literaria Enrique Dez CanedoEduardo Marquina, Fco. Villaespesa, Martnez Sierra, Linares Rivas, Max Aub

  • ORTEGA Y GASSETT(1883-1955)El espectador (1916-1935) Espaa y filosofa: Espaa invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923), La rebelin de las masas (1930), Ideas y creencias (1940) y Qu es filosofa? (1958). Esttica: Meditaciones del Quijote (1914), Ideas sobre la novela (1925), La deshumanizacin del arte (1925), Goethe desde dentro (1932), e Idea del teatro (1958).Poltica:La decadencia nacional (1930) o Rectificacin de la Repblica (1931)."Siempre que ensees, ensea a la vez a dudar lo que enseas"

  • Estilo y temasSu estilo, ms cerca de la prosa literaria que del discurso filosfico, que posee brillantez expositiva.El perspectivismo, segn el cual las distintas concepciones del mundo dependen del punto de vista y las circunstancias de los individuosLa razn vital, intento de superacin de la razn pura y la razn prctica de idealistas y racionalistas.Relativismo: la verdad surge de la yuxtaposicin de visiones parcialesAristocracia intelectual: necesidad de una minora selecta que dirija la nacin.La novela realista est agotada, el arte debe ser: minoritario, intrascendente, deshumanizado

    De izquierda a derecha, Antonio Machado, Gregorio Maran, Ortega y Gasset y Ramn Prez de Ayala

  • En 1916 fund El Sol, donde volc sus pensamientos hasta 1936"En nuestro pas ni la Ctedra ni el libro tenan eficacia social. Nuestro pueblo no admite lo distanciado y lo solemne. Reina en l permanente lo cotidiano y lo vulgar. Las formas del aristocratismo aparte han sido siempre estriles en esta pennsula. Quien quiera crear algo -toda creacin es aristocracia- tiene que acertar a ser aristcrata en la plazuela intelectual que es el periodismo". Tambin fund la revista Espaa (1915) y la Revista de Occidente (1923).

  • Ah tienen ustedes a este animal! El hombre tendr que ser, desde el principio, un animal esencialmente elector. Los latinos llamaban al hecho de elegir, escoger, seleccionar, eligere; y al que lo haca, lo llamaban eligens o elegens o elegans. El elegans o elegante no es ms que el que elige y elige bien. As pues, el hombre tiene de antemano una determinacin elegante, tiene que ser elegante. Pero an hay ms. El latino advirti como es corriente en casi todas las lenguas que despus de un cierto tiempo la palabra elegans y el hecho del elegante -la elegantia- se haba desvado algo, por ello era menester agudizar la cuestin y se empez a decir intelegans, intelligentia: inteligente. Yo no s si los lingistas tendrn que oponer algo a esta ltima deduccin etimolgica. Pero slo puede atribuirse a una mera casualidad el que la palabra intellegantia no se halla usado igual que intellgentia, como se dice en latn. As pues, el hombre es inteligente, en los casos en que lo es, porque necesita elegir. Y porque tiene que elegir, tiene que hacerse libre. De ah procede esta famosa libertad del hombre, esta terrible libertad del hombre, que es tambin su ms alto privilegio. Slo se hizo libre porque se vio obligado a elegir, y esto se produjo porque tena una fantasa tan rica, porque encontr en s tantas locas visiones imaginarias.

  • Ramn Gmez de la Serna(1888-1963) Ser el maestro de generaciones posteriores Funda la revista Prometeo y la tertulia literaria en el Caf Pombo Gregueras:La coliflor es un cerebro vegetal que nos comemos. El sueo es un depsito de objetos extraviados. El joyero piensa mientras duerme: Bah!, la perla del alba es tan grande, que no tiene valor comercial.

  • ESTETICISMOSSon movimientos europeos, sobre todo franceses, de los que se surten todas las artes.

    SIMBOLISMOImgenes, metforas, smbolos, sugieren emocionesSensibilidad y subjetividad.PARNASIANISMOTemtica grecolatinaFrialdad expresivaDECADENTISMOLa bohemia, el dandismoLo misterioso, lo extico, lo irracional.

    El beso. Gustav Klimt

  • MODERNISMO (1892 aprox.)Rubn DaroBsqueda de nuevos modelos franceses: esteticismos.Autoafirmacin americana: rechazo de lo espaol, defensa de lo indgena.

    Flix Mara Garca Sarmiento (1867-1916)

  • POESA PURADespojar la apariencia, llegar a la esencia de las cosas.Poesa intelectual, de difcil comprensin.Autores: Mallarm, Vlery, Rilke, Kavafis, Ezra Pound y J. R. Jimnez.Juan Ramn Jimnez por Sorolla

  • Juan Ramn Jimnez (1881-1958)La presencia del mar supuso siempre una referencia de luz y de bellezasolitario y apasionado contemplativo.Temas: la soledad, amor a s mismo, constante introspeccin, sentimientos y emociones de su infanciaafn de anotar en cada momento la reaccin emocional de su espritu ante la belleza contempladaruptura definitiva con el grupo1956 tendr para l una doble cara: la concesin del Premio Nobel de Literatura

  • ObraPrimeros poemasRimas en 1902, Arias tristes (1903). Modernismo y romanticismo. Poesa de juventud. Jardines lejanos: el misterio, el terror a lo femenino y a la muerte, las sombras o la dualidad del ser, Diario de un poeta recin casado: redescubre el mar, que pasar a ser uno de sus ms importantes smbolos poticos y el amor de su esposaPoesa pura: intelectualizacin de la lrica, dificultad de ser entendida. Eternidades (1918) La estacin total (1946) Animal de fondo (1949) Dios deseado y deseante (1949)Espacio (1954)El amor de su mujer, Zenobia Camprubi, fue fundamental en su poesa

  • En ti ests todo, mar, y sin embargo, qu sin ti ests, qu solo, qu lejos, siempre, de ti mismo! Abierto en mil heridas, cada instante, cual mi frente, tus olas van, como mis pensamientos, y vienen, van y vienen, besndose, apartndose, en un eterno conocerse, mar, y desconocerse. Eres t, y no lo sabes, tu corazn te late, y no lo siente... Qu plenitud de soledad, mar solo! (Diario de un poeta recin casado)

  • Vino, primero, pura, vestida de inocencia; y la am como un nio. Luego se fue vistiendo de no s qu ropajes; y la fui odiando, sin saberlo. Lleg a ser una reina, fastuosa de tesoros... Qu iracundia de yel y sin sentido! ...Mas se fue desnudando, y yo le sonrea. Se qued con la tnica de su inocencia antigua. Cre de nuevo en ella. Y se quit la tnica, y apareci desnuda toda... Oh pasin de mi vida, poesa desnuda, ma para siempre!.

  • Yo no soy yo. Soy este que va a mi lado sin yo verlo; que, a veces, voy a ver, y que, a veces, olvido. El que calla, sereno, cuando hablo, el que perdona, dulce, cuando odio, el que pasea por donde no estoy, el que quedar en pie cuando yo muera. (Eternidades)

  • Dios del venir, te siento entre mis manos, aqu ests enredado conmigo, en lucha hermosa de amor, lo mismo que un fuego con su aire. No eres mi redentor, ni eres mi ejemplo, ni mi padre, ni mi hijo, ni mi hermano; eres igual y uno, eres distinto y todo; eres dios de lo hermoso conseguido, conciencia ma de lo hermoso. Yo nada tengo que purgar. Toda mi impedimenta no es sino fundacin para este hoy en que, al fin, te deseo; porque estas ya a mi lado, en mi elctrica zona, como est en el amor el amor lleno. (Dios deseado y deseante)

  • VANGUARDIAS (1918-1939)T